MATERIA: TICA CURSO: 901 DOCENTE: ANDRS HERRERA TEMTICA EL LIBRE ALBEDRO Y LA LEY DE ENTROPA

LA LEY DE ENTROPA
DEFINICIN GENERAL.
La entropa es el segundo principio de la termodinmica que puede definirse esquemticamente como el "progreso para la destruccin" o "desorden inherente a un sistema. La entropa significa, expresado en trminos vulgares, que todo va para peor o, lo que es lo mismo, que todo empeora o se arruina irremisiblemente. La Segunda Ley de la Termodinmica es la ms universal de las leyes fsicas. En su interpretacin ms general establece que a cada instante el Universo se hace ms desordenado. Hay un deterioro general pero inexorable hacia el caos. Uno de los patrones fundamentales de comportamiento que encontramos en el mundo fsico es la tendencia de las cosas a desgastarse y agotarse. Los edificios se derrumban, la gente envejece, las montaas y las costas se erosionan, los recursos naturales se agotan. Y todo sin retorno. Originalmente, "entropa" surgi como palabra acuada del griego, de em (en-en, sobre, cerca de...) y sqopg (trope-mudanza, giro, alternativa, cambio, evolucin...).

Conceptualicemos: Vale la pena que nos pongamos a estudiar las leyes que nos gobiernan y que muy poco conocemos de ellas, este es el caso de la Ley de la Entropa. Pareciera que se tratara de estudiar Fsica y que esta ley nada tiene que ver con nuestra manera de ser y actuar, ms no es as. Esta ley de la entropa rige nuestra conducta tambin. Bien conocido es por los estudiantes, que esta Ley acta por ejemplo, en dos recipientes con agua, si los colocamos juntos, uno con agua caliente y el otro con agua fra, la entropa se precipita en ellos y la temperatura se iguala en los dos recipientes. Muy similarmente, las relaciones que tenemos con los dems, hace que en la manera de ser, nos igualemos, si fulanito de tal es muy nervioso y nosotros convivimos muy a menudo con el, la entropa se precipita y terminamos nerviosos tambin; si este es corajudo y truena y relampaguea constantemente y lo frecuentamos mucho, terminamos sin darnos cuenta, tronando y relampagueando de igual forma. De esta manera todo el mundo estamos tomando costumbres negativas como el alcoholismo, la drogadiccin, el robo, le maledicencia, etc. etc. Si en una biblioteca por ejemplo no existiera un principio ordenador (que en este caso es el bibliotecario) la entropa actuara en ella y poco a poco, libro tras libro, entrara en desorden, hasta que no se pudiera encontrar absolutamente nada. Basta que le echemos una ojeada a nuestra recamara o veamos la de alguien cercano a nosotros, (y si en algn tiempo no hay orden) como para ver cmo acta la entropa desordenndolo todo.

MATERIA: TICA CURSO: 901 DOCENTE: ANDRS HERRERA TEMTICA EL LIBRE ALBEDRO Y LA LEY DE ENTROPA Esto nos invita a pensar que debe existir dentro de nosotros un principio ordenador que nos ayude a vencer esta ley y no actuar cada vez ms en forma desagradable, en forma inarmnica, que afecta la relacin con nuestra pareja, con nuestros hermanos, con nuestros hijos. Ese principio ordenador surge en nosotros cuando estamos dispuestos a establecer en s mismos El Sacrificio, es obvio que nos estamos refiriendo enfticamente, a sacrificar nuestras propias pasiones animales, nuestros deseos insanos, nuestras emociones negativas, etc. Algo que nos pone a pensar con relacin a esto, es el Dios Mitra de la mitologa antigua; se le ve esculpido en varias iglesias sacrificando un toro, la sangre que emana cae en tierra y de ella brotan flores. El toro representa los elementos inhumanos que debemos sacrificar (orgullo, soberbia, ira, miedo, pereza, envidia, etc.) y al sacrificarlos vienen por si solas las virtudes del alma (flores). Esta misma idea nos la dan los sabios aztecas y mayas cuando hablan de los sacrificios, que lejos de tratarse de sacrificar prisioneros como normalmente pensamos, se aluda normalmente al sacrificio de las pasiones humanas, es decir el Auto Sacrificio. Normalmente nosotros estamos dispuestos a sacrificar un bien cuando se trata de nuestros hijos, pero muy rara vez, estamos dispuestos a sacrificar nuestros dolores, nuestros sufrimientos, parece mentira, pero estamos aferrados a estos. Para prueba basta un botn, nos dice la filosofa popular, vase que a cada rato estamos contando a nuestros semejantes, cmo hemos sufrido, los trabajos que nos cost ser lo que somos, etc. estos demuestra que al relatar esto, no sentimos ms importantes, ms exticos, ms experimentados. Lamentablemente todo esto hace que desgastemos cantidades enormes de energa psquica y emocional. Si realmente buscamos ser felices en la vida y encontrar un equilibrio interior, busquemos una lucha, no contra los dems, sino contra s mismos, contra nuestros defectos, y as seguro la encontraremos.

EL LIBRE ALBEDRO
Desde el punto de vista de su potencial, el hombre es libre. Puede actuar, hacer y pensar lo que quiera, dado que podra llegar a eludir cualquier impedimento externo que se lo impidiera. Por lo tanto, el libre albedro es la natural disposicin de todo hombre a hacer cuanto le plazca. Pero el hombre no est solo, sino que est rodeado de otros seres que tambin gozan de la misma libertad. Este hecho es fundamental para entender que la libertad del hombre no puede ser ilimitada, porque la existencia de otros hombres libres como l se lo impide. El impedimento es slo una cuestin de supervivencia, porque si un hombre hace lo que quiere sin tener en cuenta que puede afectar a otro con su accionar, est autorizando al otro a hacer lo mismo; y de esa manera peligra tambin su propia existencia. Pero el caso es que el libre albedro no slo est limitado por el otro sino que tambin est condicionado por la ley de la causalidad.

MATERIA: TICA CURSO: 901 DOCENTE: ANDRS HERRERA TEMTICA EL LIBRE ALBEDRO Y LA LEY DE ENTROPA Esta ley no se puede ignorar porque funciona inexorablemente. Cada accin tiene una consecuencia que no necesariamente se manifestar de inmediato sino que se har efectiva en algn momento, acentuada gracias a la propiedad que tienen los actos relacionados para combinarse entre si y formar un hecho an ms complejo. Esta afirmacin se apoya en la Ley de la Entropa que postula que todos los sistemas en la naturaleza tienden a transformarse con el tiempo de un estado ordenado a un estado desordenado e irreversible. En este sentido se puede justificar la filosofa Taosta de la importancia de la inaccin para evitar los efectos, porque el solo aletear de una mariposa en un continente podra producir en otro un huracn. De modo que podramos esperar que toda accin ordenada ayuda a mantener el orden en un sistema mientras que todo desorden colabora para favorecer el caos o la entropa. La juventud no ha vivido demasiado como para corroborar por si mismo el implacable cumplimiento de esta realidad, porque no pueden creer que exista una relacin entre sus acciones individuales y los dems hechos aparentemente independientes, fuera de l. No se trata de hechos que tengan que ver con la represin de las fuerzas policiales frente a un delito sino de situaciones que aparecen como fortuitas y que comienzan a ocurrir dentro del campo de influencia de un sujeto, ni bien ste acta. Si observramos con atencin cada uno de los acontecimientos que suceden detrs de cada una de nuestras acciones, nos daramos cuenta lo increblemente real de estas afirmaciones, sin necesidad de hacer un juicio de valor, porque cualquier suceso produce consecuencias, ya sea bueno o malo. La sabidura de las personas ya mayores se basa en este conocimiento. La vasta experiencia en gran parte les ha develado este secreto de la realidad que para muchos todava sigue siendo un misterio o el resultado del azar. Existe otra razn importante que limita nuestro libre albedro y es la existencia de una instancia natural dentro de nosotros mismos que es la conciencia. La conciencia es el otro yo, el que coteja, se cuestiona y dialoga permanentemente con el yo externo, o la mscara social. Su existencia es indudable, porque todos sin excepcin parecemos estar divididos en dos, el Ser y el No Ser. Cuando no hay unidad de criterios entre estas dos instancias de nuestro mundo psquico, la indecisin produce un conflicto y no poder salir del conflicto es una neurosis. Por esta razn todo hombre tiene que optar libremente en cada instante de su vida, entre Ser o no Ser l mismo, es una eleccin ineludible, su condicin y su tragedia, y esta eleccin es la que definir su destino. Webgrafia: http://psicologia.laguia2000.com/general/el-libre-albedrio

MATERIA: TICA CURSO: 901 DOCENTE: ANDRS HERRERA TEMTICA EL LIBRE ALBEDRO Y LA LEY DE ENTROPA http://www.grupoelron.org/fisicaastronomia/entropia.htm http://samaelgnosis.net/revista/ser05/capitulo_07.htm