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CONTENIDO

CONTENIDO ..................................................... 2 Cul es la Mejor Forma de Orar? ........ 3 La Fe Es un Llamado a la Oracin; La Oracin Es un Llamado a La Fe .............. 5 La Promesa de las Escrituras ................ 7 Reencarnacinla Escalera de Caracol 9 La Ley del KarmaEsclavitud, o la Liberacin del Alma ............................... 11 Qu es fracasar, espiritualmente? .. 15

Cul es la Mejor Forma de Orar?


La verdad es una y eterna. Date cuenta de tu unidad con ella en tu Ser inmortal, dentro tuyo. El siguiente comentario est basado en las enseanzas de Paramhansa Yogananda. Jesucristo y Sri Krishna, ambos, aconsejaron orar a Dios de un modo personal. Sin embargo ambos tambin enfatizaron que Dios est ms all de la forma, y que l debe ser buscado, en ltima instancia, en el Infinito. Como dijo Jess, Dios es espritu, y aquellos que lo adoran a l deben adorarlo en espritu y en verdad. Incluso habl constantemente de Dios como nuestro Padre Celestial. En lo que es conocido como el Padre Nuestro, propuso una oracin muy humana al Padre Celestial, pidiendo cumplimiento para todas las necesidades espirituales. El Bhagavad Gita explica que el hombre, viviendo como lo hace en un

cuerpo humano, encuentra difcil adorar al Infinito como si el ego y el cuerpo ni siquiera existiesen. Krishna dice que para los seres humanos es mucho mejor trabajar con la realidad como la conocemos, que afirmar una realidad de la cual la mente humana es incapaz de formarse alguna clara nocin. Alentando al devoto en esta direccin, dice Oh Arjuna, s t un yogui!- es decir, s uno que trabaja con, no rechazando las energas del cuerpo y las tendencias naturales de la mente. En el captulo doce del Gita, Arjuna pregunta: Aquellos que, siempre resueltamente, te adoran a T como devotos [es decir, en una relacin de Tu y yo], y aquellos que te contemplan a T como el Espritu inmortal y no manifestado- cul grupo es el mejor versado en yoga? El bendito Seor respondi: Aquellos que, fijando sus mentes en M, me adoran a M, siempre unidos a M a travs de suprema devocin, son a mis ojos los perfectos conocedores del yoga

Aquellos cuyo estricto objetivo en la unin con el No Manifestado eligen un camino ms difcil; el camino de la dedicacin al Absoluto es arduo para los seres encarnados- es decir, el camino de Gyana Yoga.

La Fe Es un Llamado a la Oracin; La Oracin Es un Llamado a La Fe


La verdad es una y eterna. Date cuenta de tu unidad con ella en tu Ser inmortal, dentro tuyo. El siguiente comentario est basado en las enseanzas de Paramhansa Yogananda. En el Evangelio de San Mateo, en los Captulos 7 y 21, leemos: Pidan, y se les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y se les abrir Les aseguro que si tienen fe y no dudan si le dicen a esta montaa, Qutate de ah y arrjate al mar; as lo har. Y todo lo que pidan en oracin con fe, lo recibirn.

Paramhansa Yoganada mostr con su propio ejemplo que la oracin es un poder, siempre que creamos profundamente en ese poder. Cuando nuestros pensamientos y sentimientos estn fuertemente enfocados y luego unidos en una creciente conciencia de la Presencia Divina en nuestro interior, pueden hacer que se cumplan incluso deseos aparentemente poco realistas. Cuando Paramhansa Yoganada estaba a cargo de su escuela en Rancho, en India, ocasionalmente llevaba a los nios a excursiones en las campias de los alrededores. No lejos de ah haba una cascada, le dijo a Swami Kriyananda, donde los llevaba algunas veces. Era peligroso cruzar por all. Pero yo le gritaba a los nios, Creen en Dios? S!, respondan gritando con entusiasmo. Y entonces siempre cruzbamos con seguridad. Aos ms tarde, luego de que me haba ido a Amrica, uno de los maestros intent hacer lo mismo, pero careca de poder espiritual. Uno de los nios resbal en una roca y se ahog.

De esta manera, explic el Maestro, solo la fe no es suficiente. Debe estar unida a una conciencia enfocada en un solo punto, lo cual lleva a la Auto-realizacin. El Bhagavad Gita subraya en el sexto Captulo la necesidad de tal concentracin enfocada en un solo punto: Siempre que la mente, inconstante e inquieta, se aleje de su concentracin, que el yogui que medita la retraiga resueltamente, rechazando toda distraccin (no importa cun encantadora!), y la traiga de vuelta una y otra vez bajo el control del Ser.

La Promesa de las Escrituras


La verdad es una y eterna. Date cuenta de tu unidad con ella en tu Ser inmortal, dentro tuyo. El siguiente comentario est basado en las enseanzas de Paramhansa Yogananda. En el Evangelio captulo 15, leemos Hijo Prdigo. Jess hombre que tom la de San Lucas, la Parbola del cuenta sobre el riqueza otorgada

por su padre, y la despilfarr en un pas lejano, donde sigui el mal camino. Finalmente, regres a la casa de su padre, arrepentido. Cuando su padre lo vio, (Jess nos cuenta) se compadeci, corri a su encuentro, lo abraz y lo bes. Y el hijo le dijo, Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. No soy digno de ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus sirvientes, Traigan enseguida la mejor ropa y vstanlo, y denle un anillo para su dedo y sandalias para sus pies; y traigan el cordero engordado y mtenlo, y comamos y festejemos; porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y fue encontrado. Y comenzaron a festejar. Los seres humanos de poco corazn, identificados como lo estn con sus pequeos egos, dan exagerada importancia a cualquier desaire que reciben de otros. As, imaginan que Dios es como ellos, mezquino, que no perdona, y vengativo. Sin embargo, ante los ojos de Dios, cuando los seres humanos se van por mal camino no hay nada que perdonar. Todos

nosotros somos solamente aspectos de Su propio Ser. Aquel que nos hizo reside en nosotros. El no est lejos de nosotros en algn cielo remoto. Su llamado a nosotros es siempre para que volvamos a nuestro propio hogar, dentro nuestro. La forma de regresar es descrita en al Bhagavad Gita, en el sexto Captulo: La suprema bendicin es de aquel yogui que ha calmado completamente su mente, controlado las tendencias de su activo ego (rajas), y se ha purgado a s mismo del deseo, obteniendo de ese modo la unidad con Brahma, el Espritu Infinito.

Reencarnacinla Caracol

Escalera

de

La verdad es una y eterna. Date cuenta de tu unidad con ella en tu Ser inmortal, dentro tuyo.

El siguiente comentario est basado en las enseanzas de Paramhansa Yogananda. En el Libro del Apocalipsis, Captulo 3, Jesucristo nos dice: Al vencedor lo convertir en una columna del templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all. Hay una diferencia entre los dogmas de la Iglesia que estn basados en deducciones razonadas de las declaraciones de las escrituras, y las declaraciones de la sabidura, que estn basadas en la realizacin interior de las verdades de las escrituras. La razn, como un tren, slo puede seguir las vas ya existentes de la experiencia humana. La memoria humana, al ser corta, rara vez es capaz de cruzar de regreso sobre el umbral de la existencia actual de una persona. Las referencias Bblicas a vidas anteriores en la tierra son pasadas por alto en el proceso deductivo, y por lo tanto las encontramos excluidas del cuerpo del dogma oficial. Sin embargo, tales referencias existen. La Biblia misma

las presentacomo lo hace Jess en este pasajeno como una enseanza abstracta, sino como una percepcin personal y directa de la verdad. De la misma manera Krishna, en el Bhagavad Gita, acalla las dudas razonables de Arjuna sobre el tema, no con argumentos razonados, sino con la sincera declaracin contenida en el cuarto Captulo de esa gran escritura: Arjuna, t y yo hemos pasado por muchos nacimientos. Yo los conozco a todos, aunque t, Oh castigador de enemigos, no los recuerdas.

La Ley del KarmaEsclavitud, o la Liberacin del Alma


La verdad es una y eterna. Date cuenta de tu unidad con ella en tu Ser inmortal, dentro tuyo. El siguiente comentario est basado en las enseanzas de Paramhansa Yogananda.

La Epstola de Glatas contiene citada a menudo:

San Pablo a los esta declaracin,

No se engaen: Dios no puede ser burlado; porque lo que el hombre siembre, eso mismo cosechar. En Autobiografa de un Yogui Paramhansa cuenta una historia de la vida del santo de Benares Swami Trailanga:

Cierta vez, un escptico quiso poner en evidencia a Trailanga como un charlatn. Puso delante de l un gran balde con una mezcla de cal de la que se usa para blanquear las paredes. El materialista dijo con reverencia fingida, Maestro, le he trado este cubo de leche cuajada. Por favor bbalo. Trailanga, sin titubear, se bebi hasta la ltima gota del ardiente contenido. En pocos minutos, el malhechor cay al suelo, sufriendo terribles dolores.

Aydeme, Swami, aydeme!, grit. Estoy ardiendo! Perdone mi malvada prueba! El gran yogui rompi su silencio habitual y dijo, Pcaro! No te diste cuenta, al ofrecerme el veneno, que mi vida es una con la tuya propia? Si no fuera por el conocimiento que tengo de que Dios est presente en mi estmago, as como en cada tomo de la creacin, la cal me hubiera matado. Ahora que ya conoces como opera la divina Ley del Talin, nunca ms hagas maldades a los dems. El bien castigado pecador, curado con las palabras de Trailanga, se escurri sumisa y calladamente. Yogananda contina diciendo: La transmisin del dolor no se debi a ninguna volicin del Maestro, sino que se oper a travs de la aplicacin de la infalible ley de justicia que sostiene todas las cosas de la creacin. Los hombres realizados en Dios, como Trailanga, permiten que la ley divina

opere instantneamente; han desvanecido para siempre las obstaculizantes corrientes del ego. Los detalles del destino son comprendidos completamente no por la razn, sino por la Auto-realizacin. Su telaraa, aunque est amarrada eternamente al poste de la motivacin del ego, es demasiado complicada como para ser percibida como una sola hebra. Slo los grandes maestros pueden verla con claridad. Para ellos es visible en todos sus funcionamientosno desde dentro de la maraa, sino desde arriba, en la superconciencia.

Como Sri Krishna dijo en el Cuarto Captulo del Bhagavad Gita: Aquel que contempla la inaccin en la accin, y la accin en la inaccin, es sabio entre los hombres; el es uno con el Espritu; el ha alcanzado la verdadera meta de la accin (la libertad perfecta).

Qu es fracasar, espiritualmente?
La verdad es una y eterna. Date cuenta de tu unidad con ella en tu Ser inmortal, dentro tuyo. El siguiente comentario est basado en las enseanzas de Paramhansa Yogananda. El primer pasaje es del Evangelio de San Mateo, Captulo 25. Jess cuenta la Parbola de las Diez Vrgenes, cinco de ellas prudentes y cinco necias. Ellas esperan a su esposo, la Conciencia Crstica. Las vrgenes prudentes conservan el aceite de sus lmparas, smbolo de su devocin, encendidas durante la noche. Las vrgenes necias no pusieron aceite en sus lmparas. Ellas son como el devoto promedio, que hace los gestos externos del ritual pero no mantiene el fuego del amor ardiendo en el corazn. Cuando anunciaron la llegada del Novio, las vrgenes necias se dan cuenta de su error y se apresuran en salir a comprar aceite. Durante su ausencia, la Conciencia Crstica

llega y abraza a aquellas que lo haban estado esperando con devocin. Las necias no son aceptadas por l debido a su opaca devocin. Estn preparados, dijo Jess a sus oyentes, porque no saben ni la hora ni el da en que vendr el Hijo del hombre. En Autobiografa de un Yogui, Paramhansa Yogananda describe la conciencia de virgen necia que encontr en la ermita de Mahamandal, en la que estuvo siendo joven, en Benars. Estaba contento, escribi, de que mi nuevo hogar contara con un tico, en donde me arregl para pasar los amaneceres y la ltimas horas de la tarde. Los miembros del ashram, conociendo poco acerca de las prcticas de meditacin, crean que yo deba emplear todo mi tiempo en labores de organizacin. Ellos me elogiaban por el trabajo que haca en la oficina por las tardes. No trates de atrapara a Dios tan pronto! Esta burla acompa una de mis tempranas partidas hacia el tico [Luego, mientras meditaba] me sent como corporalmente elevado hacia una esfera ilimitada.

Tu Maestro vendr hoy! Una divina voz femenina lleg de todas partes y de ninguna. Esta suprema experiencia fue rota por un grito de un lugar definido. Un joven clrigo apodado Habu me estaba llamando desde la cocina. Mukunda, ya basta de meditacin! Se te necesita para un mandado. Las palabras de la Madre Divina no fueron pronunciadas en beneficio de ese clrigola virgen necia, sino para Mukunda, la virgen sabia. Porque ese fue el da que su guru, Sri Yukteswar, lleg a l. No sufran, amigos, si sienten que han sido necios. Ningn error es para siempre. Si ahora mantienen su lmpara encendida, algn da llegara su oportunidad. En el Bhagavad Gita, en el sexto Captulo, Krishna le promete a todo devoto: Arjuna, ninguno que trabaje para la auto-redencin se encontrar con un destino malo!

Viviendo en la presencia de Dios La verdad es una y eterna. Date cuenta de tu unidad con ella en tu Ser inmortal, dentro tuyo. El siguiente comentario est basado en las enseanzas de Paramhansa Yogananda. En el Evangelio de San Mateo, Captulo 25, leemos sobre un Reylo cual se puede aprovechar, porque se hace referencia a Diosquien da la bienvenida a ciertos devotos a la conciencia divina diciendo, tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; estuve enfermo, y me visitaron; estuve en prisin, y me vinieron a ver. Los elegidos le preguntan cuando fue que lo haban servido a l de esa manera, y el Rey respondi, Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el ms pequeo de mis hermanos, lo hicieron conmigo. Ver a Dios residiendo en todo ser humano, como l de hecho lo hace, es

abrirse uno mismo a ilimitadas oportunidades para servirle. Paramhansa Yogananda, en Autobiografa de un Yogui, describi a un santo que viva en esta conciencia como el hombre de humildad ms grande que he conocido. Describi un encuentro aparentemente fortuito con este santo: Otro da, me encontraba caminando solo cerca de la estacin del ferrocarril de Howrah. Me detuve por un instante delante de un templo, criticando silenciosamente a un pequeo grupo de hombres que, con tambores y cmbalos, recitaban violentamente un canto. En qu forma tan poco devota usan el nombre divino del Seor, en una repeticin mecnica!, pens yo. Mi mirada fue sorprendida por la rpida aparicin del Maestro Mahasaya. Seor, cmo ha venido aqu? El santo, haciendo caso omiso a mi pregunta, contest a mi pensamiento. No es cierto, seorito, que el nombre del Amado suena siempre dulce en todos los labios, ya se trate de gente ignorante o sabia? Pas su

brazo a mi alrededor cariosamente. Yo me senta transportado como en una alfombra mgica a su Presencia Misericordiosa. Si quieres ver a Dios, trata de verlo a l en todos lados. Si quieres escuchar Su voz, escchala en todos los sonidos y en los silencios que los comprenden. Si quieres conocer a Dios, busca Su sabidura ms all del mero conocimiento humano. El Bhagavad Gita, Captulo declara: El que contempla todos lados, Mi en el sexto

presencia

en

Y a todas las cosas morando por igual en M, El nunca Me amorosamente, pierde de vista

Ni Yo a l, en toda la eternidad.