UNIVERSIDAD VERACRUZANA
DOCENCIA MEDIDA POR TECNOLOGÍA
EXPERIENCIA EDUCATIVA
PARADIGMAS TEÓRICOS DE LA EDUCACIÓN
DOCENTE
DR. CARLOS ARTURO VARGAS CASTILLO
NOMBRE DEL ESTUDIANTE
ELIEZER CASTRO CRUZ
TRABAJO
REPORTE DE LECTURA
MODALIDAD
VIRTUAL
SEMESTRE
PRIMER
EMAIL
castroeliezer85@gmail.com
VERACRUZ, VER. A 25 OCTUBRE 2024
LA ILUSTRACIÓN Y LA CONCEPCIÓN DE LA REFORMA EN
EL PENSAMIENTO EDUCATIVO DEL SIGLO XVIII Y XIX
Introducción
Lo que se entiende por ilustración es el pensamiento dominante que existía en Europa
en el siglo XVIII. Existieron dos revoluciones muy importantes en esta época por una
parte la revolución inglesa en el año 1688 y por otra parte la revolución francesa que data
del año de 1792 no fue posible la unificación doctrinal de sus componentes, sino que fue
necesario distinguir la ilustración francesa, inglesa alemana, italiana y española cada una
con sus propias características.
Ignacio Falgueras aborda el tema afirmando que no se puede unificar una doctrina
teórica que sea aceptada por todos, por lo cual el concepto de Ilustración fue
severamente criticado por parte de algunos. La propuesta del autor sería entenderla
como una etapa del desarrollo del modo de pensamiento moderno, las ideas filosóficas
de la ilustración deben ser interpretadas como, elementos básicos que integran el modo
de pensamiento ilustrado.
En este reporte de lectura se describirán los siguientes aspectos, el significado de
ilustración, de donde surge, el periodo que comprende, el significado que tiene Dios, las
ideas que lo sustentan, el pensamiento de Rousseau, el pensamiento de Kant y el
contexto social.
Para Manuel Kant la ilustración es la liberación del hombre de la culpa de su incapacidad
de pensar por el mismo y depender de la guía de otro, menciona dos aspectos que para
el son importantes, la pereza y la cobardía, gusto por seguir siendo pupilos dice ten valor
de servirte tu propia razón. Menciona que es difícil para cada hombre en particular salir
de dicha incapacidad, que ha convertido en su segunda naturaleza.
Considera la emancipación de la religión la más importante de todas, ya que lo que
respecta a las ciencias y las artes no existe interés alguno de tener tutela sobre súbditos
y considera que un jefe de Estado que favorece esta libertad va más allá todavía. Esto
me recuerda a nuestra historia a la separación del Estado y la iglesia con Benito Juárez.
De acuerdo con el autor son cuatro los elementos básicos del modo de pensamiento
ilustrado, por una parte, el ideal de emancipación, concepción utopía de la realidad, el
uso metódico de la crítica y el pedagogismo, Kant definía la ilustración como la salida del
estado autoculpable minoría de la edad intelectual por parte del hombre, con otras
palabras, la emancipación intelectual.
La emancipación no es un concepto filosófico sino jurídico y civil derivado del derecho
romano, la emancipación es la adquisición legal del derecho para realizar por sí mismo
cualquier acto jurídico sin necesidad de algún tutor o tutela, siempre y cuando este
permitido por la ley, para ser más exactos es la liberación del juicio propio dicha liberación
tiene dos sentidos uno positivo y otro negativo por una parte el positivo es el ejercicio
efectivo del propio juicio y el negativo el rechazo de todo prejuicio.
Sin embargo, ninguna de ambas dimensiones tenía algo novedoso puesto que ya existía,
por un lado, el principio negativo se centra expresamente el principio de autoridad en el
saber, común entre racionalistas y empiristas. En lo que respecta a la primera etapa de
la modernidad persiguió y realizo cierta emancipación intelectual. Por lo tanto, el
racionalismo emancipo la filosofía respeto a la teología medieval.
Si la idea de la emancipación no es buena, ¿qué aporta a ella la ilustración?, la ilustración
no aporta más que la generalización de dicha idea, su conversión es un ideal. El autor
nos menciona cuando la religión se emancipa de lo sobre natural la moral siente la
tentación inmediata e inevitable de emanciparse de la religión por que la moral no
depende de la religiosidad.
Algo muy importante que sucedió como consecuencia de la guerra de los 30 años fue
que en la práctica la política exterior francesa se había emancipado de la propia
confesionalidad por lo que a algunos ilustrados franceses se les ocurriera la idea de
emancipar la política respecto de la moral. En el libro de Montesquieu titulado al espíritu
de las leyes aclara en dicha obra que el nombre de virtud no corresponde a la virtud
moral ni a la cristiana sino a la política, es decir amor a la patria e igualdad.
Montesquieu considera que el hombre de bien es aquel que es un buen político no un
buen cristiano, considero que este punto es de suma importancia en el pensamiento
debido a que la radicación de la virtud política es el amor a las leyes patrias, es el medio
para la emancipación de las virtudes morales y cristianas.
Para Rousseau la vida política se emancipa de todo derecho natural, el bien común o la
meta política es la libertad y la igualdad según la hipótesis que menciona en su libro
contrato social, por lo tanto, la única religión aceptable según Rousseau es la religión
civil y sus dogmas son los sentimientos de sociabilidad, creencia en la santidad del
contrato social de las leyes emanada de la voluntad general.
Históricamente el inicio de la emancipación religión de lo sobre natural origina una
tendencia imparable de emancipar, la moral de la religión, la política de la moral, la
economía de la política, todo esto es producto de una lógica eminente al orden infringido
por lo tanto emanciparse necesita de una referencia para hacerlo y no se niega lo
superior sino la jerarquía que esta ocupa y esto obliga a invertir el orden.
Las utopías modernas surgen como géneros literarios en los siglos XVI y XVIII los
principales autores fueron Tomás Moro, Campella, F Bacon, estas utopías poco a poco
se fueron fundiendo con la realidad y esto trajo como consecuencia un género literario
peculiar ya que sirvieron como modelo de carácter ficticio criticando por un lado a las
organizaciones políticas que se encontraban en ese momento, en el caso de Tomás Moro
que se encontraba en la cárcel, criticaba la organización política de su realidad y la
contraponía con la ficción de lo que él consideraba como adecuado.
Para Rousseau la democracia perfecta es inalcanzable, ya que no puede existir una
verdadera democracia, esto se debe a la diferencia entre soberanía y gobierno mientras
que la soberanía nace de la voluntad general, el gobierno es imposible que sea ejercido
por todos mucho menos por la mayoría de los ciudadanos, un ejemplo de esto es lo que
ocurre en nuestro sistema de gobierno, votamos por los representantes políticos ya sea
presidente, diputados o senadores, sin embargo al momento de aprobar leyes o modificar
la constitución podemos o no estar de acuerdo con las decisiones que toman aquellos
por los que votamos y no se cumple el propósito de la democracia.
Kant por su parte la idea de Estado es un ideal utópico, menciona que alcanzar la
armonía es el problema más arduo del hombre sin embargo la búsqueda de la paz entre
los hombres y no la guerra tendrá un efecto reconfortante, menciona que la solución
perfecta no esta a nuestro alcance sin embargo no debemos de buscar el desarrollo del
bienestar social.
Otro tema importante que encuentro en esta lectura es el concepto de progreso, el autor
nos menciona tres tipos de progreso: el progreso como paso de una perfección a otra, el
progreso como paso de lo perfecto a lo imperfecto y el progreso como paso de lo
imperfecto a lo menos imperfecto, en el caso del primero se puede denominar como
crecimiento o perfeccionamiento puro, el segundo crecimiento o perfeccionamiento
limitado o relativo y el tercero progreso indefino, este tema lo relaciono con el la mejora
continua, esta metodología utilizada por los japoneses la podemos ver en el tema
educativo con la nueva escuela mexicana la cual busca un cambio en el proceso de
enseñanza aprendizaje mediante los proyectos en las aulas.
Conclusión
De acuerdo con la lectura realizada la ilustración es la época donde surgieron diversos
autores, donde de acuerdo con sus libros como por ejemplo Rousseau con “El contrato
social”, el ideal político como democracia nos menciona que no es posible la democracia
perfecta debido a la diferencia entre gobierno y la soberanía, por una parte, la soberanía
proviene de lo general y el gobierno solo recae en algunos pocos, un ejemplo de esto
son los países republicanos.
Lessing menciona que la verdad es patrimonio de Dios, donde la verdad es utópica para
el hombre por otra parte Kant nos dice que el Estado es un ideal utópico e inalcanzable,
sin embargo, su objetivo final es la paz y la armonía, en el libro de Montesquieu titulado
al “Espíritu de las leyes” aclara en dicha obra que el nombre de virtud no corresponde a
la virtud moral ni a la cristiana sino a la política, es decir amor a la patria e igualdad.
La ilustración es un movimiento literario donde las utopías que se fueron mezclando con
la realidad, ya que realizaban una crítica a las organizaciones políticas y religiosas de la
época.
Por lo tanto, la ilustración es la emancipación del pensamiento partiendo de la religiosa,
moral, económica y política, encontramos su principal desarrollo en la revolución inglesa
y la francesa.
Considero que fue de gran importancia este movimiento, si bien es cierto que surgió del
movimiento literario donde la mayoría de los libros eran utópicos sirvieron de modelos a
seguir para que poco a poco se fueran mezclando con la realidad.
Referencias
Kant, E. (2000). ¿Qué es la ilustración? Filosofía de la historia. Fondo de Cultura
Económica.
Falgueras, I. (1988). Ideas filosóficas de la ilustración. Málaga.
