EDICIN NO.

4 |MAYO 2011

TAB

OSCAR DUARTE ALBERTO SNCHEZ ARGELLO RODRIGO ALFARO LUCA LEZAMA XABIER GARAY
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Tomado de una web

es

Vivimos en una Nicaragua compleja, que se desconoce y que muchas veces de forma egosta intentamos interpretar, desconociendo su historia y los fenmenos socioculturales que le rodean.

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Temas como el trabajo y mortalidad infantil, VIH, suicidio, diversidad sexual, sectas, extorsiones, abuso y sexualidad, son temas de nuestro inters a desarrollar de forma visual y escrita. Esperamos no tocar sensibilidades. Y una vez ms bienvenidos a este espacio cultural , vehculo de las artes grficas en Nicaragua. Bienvenidos a la insurreccin del arte visual.

Habitamos en una capital donde los espacios pblicos prcticamente no se pueden usar por la delincuencia, una capital donde se siente el olor a pobreza, donde las problemticas de orden social estn puestas en escena y al mismo tiempo se ven ocultas. Escogimos entonces el tema Tab para dar muestra de todos aquellos elementos que son accionados y cotidianos en nuestra sociedad pero que son negados a su vez.

Un agradecimiento especial a todos los colaboradores que ilustraron el contenido de esta Revista: Germn Pichardo (Ilustracin de: TAB) Valeria Zelaya Lacayo (Ilustracin de: Francisco, Andrs, alguien...) Claudette Canales Meza (fotografas de: Tinta, tab y arte) Y a todos los colaboradores en general.

Editores Jefferson Celebertti | Luis Alberto Bustos | Alfredo Zniga Diagramacin Jefferson Celebertti | Luis Alberto Bustos | y todos ustedes que le dan forma a esto. Colaboradores internos Sudyen Snchez | Enric Leor | Hazel Bojorge Artista de portada Mara Delgado (porque nuestro equipo no pudo dibujar algo tan bueno como eso) Bscanos en Facebook http://www.facebook.com/freelancemagazine info@tumundofreelance.com www.tumundofreelance.com

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ndice
Tab Divergencia Suicidio, tab cotidiano SIDA Hugo Zniga Francisco, Andrs, alguien.. Pocas esencias, pocas luces Mario Martz Oscar Duarte Luca Lezama Fotografa nocturna Orgasmo en la camilla 16 Tinta, tab y arte Reflexin de una persona x... Xabier Garay 20MM Surial pag 6 pag31 pag 40 pag 58 pag 66 pag 72 pag 76 pag 84 pag 96 pag 102 pag 108 pag 116 pag 118 pag 150 pag 162 pag 168 pag 176

Un Agradecimiento especial a los patrocinadores que hacen posible que este medio llegue una vez ms a tus manos.

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Ilustracin por : Spooz (Germn Pichardo)

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El tab nunca se anuncia as mismo como tal, pero est presente en lo cotidiano, en la vida pblica y privada. Y por el hecho de ser tan comn, a veces ni nos percatamos que estamos actuando a partir de lo que ellos dictan.

Por Alberto Snchez Argello

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En los aos ochenta, mientras estudiaba mi secundaria, en los recreos surgan todo tipo de conversaciones que cultivaban el saber popular entre nosotros y nunca falt una que otra sobre la paja, la masturbacin. Ah se compartan las advertencias sobre el quedarnos ciegos, tener manos peludas o simplemente ser pecadores mal vistos a los ojos de Dios. Yo, sumido entre el temor y la culpa, no saba que estaba siendo educado en un tab por mis propios coetneos. El tab nunca se anuncia as mismo como tal, pero est presente en lo cotidiano, en la vida pblica y privada y por el hecho de ser tan comn, a veces ni nos percatamos que estamos actuando a partir de lo que ellos dictan. Los etimlogos afirman que viene de la palabra tap, termino hawaino, tahitiano, o polinesio que literalmente se traduce como algo intocable, que debe ser sustrado de lo cotidiano Y qu son? Si entendemos la cultura como la manera en que un grupo humano o sociedad satisface sus necesidades, los tabes podran ser vistos como los limites o fronteras sobre el cmo satisfacer y con que satisfacer dichas necesidades. Los tabes pueden hacer referencia a lmites a la manera de garantizar la necesidad de subsistencia (comidas tab) el afecto (tabes sobre la sexualidad) y el entendimiento (tabes sobre el lenguaje) entre otras. Los tabes regulan la conducta social a travs de prohibiciones no escritas ya que se trasmiten en forma de tradiciones en un grupo humano. En las sociedades mal llamadas primitivas, ocupan el lugar que tienen los cdigos legales en las sociedades industrializadas; su transgresin puede incluso ser sujeto de penas y castigos severos de acuerdo al caso.

En ausencia de sistemas judiciales y agentes del orden, un sistema de tabes permite un control social basado en el pensamiento mgico y el temor ancestral. Freud en su libro Ttem Tab, propone ejemplos de tabes como prohibiciones derivadas de eventos especficos que perdieron su sentido original, pero que guardaron la restriccin; como el caso de un cenote o lago en el que muchas personas habran perecido ahogadas y que sujeto a prohibicin habra devenido objeto de una leyenda mgica o hasta cubierto de un manto de sacralidad. Un ejemplo del tab como advertencia al peligro lo encontramos en Honduras y Nicaragua. Ah la pesca de langosta en La Mosquitia, en el mar Caribe se hace en condiciones de trabajo que violan las ms elementales normas de seguridad del buceo profesional. Se trabaja de 12 a 17 das en alta mar, con agotadoras sesiones de buceo de ms de cinco horas diarias, en profundidades de hasta unos 43 metros y con equipos de mala calidad, lo que ha generado miles de muertos y lisiados por sndrome de descompresin. Ajenos a esta explicacin, para muchos miskitos (etnia Caribe), ser un buzo lisiado es la consecuencia de haber roto el tab del mar. Segn sus tradiciones, las profundidades del mar son habitadas por la LiwaMairin, un ser similar a una sirena, que cuida los recursos marinos y castiga a quienes pescan demasiado con un hechizo que los deja lisiados. Sin embargo, los sistemas de tabes no son de uso exclusivo de las sociedades tradicionales o los clanes tribales; las sociedades industrializadas estn repletas de ellos, hay ejemplos muy evidentes en las culturas de herencia ancestral como la juda con la comida kosher o en los grupos religiosos como los mormones con su prohibicin del caf o los testigos de Jehov con la imposibilidad de recibir transferencias de sangre de personas fuera de su crculo, entre otras.

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Ilustracin por : Spooz (Germn Pichardo)

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TAB

El siglo XXI no nos ha limpiado de atavismos, temores y restricciones culturales. Un nio y nia humano nace sin tabes, pero desde su nacimiento el proceso de socializacin de su familia, coetneos y sistema educativo, hace un trabajo efectivo para inculcar todo aquello considerado por ese grupo humano como sucio, inmoral, vulgar, blasfemo o pecaminoso, es decir lo que es tab. En nuestro continente, coexisten los tabes propios del pensamiento indgena con los tabes morales y religiosos heredados de la colonia. De acuerdo a los cronistas y las escenas visibles en cermica, piedra, oro y pintura, la sexualidad en Amrica era vivida de una manera ms espontnea antes de la llegada de los europeos. La homosexualidad, el adulterio y la poligamia, en muchos casos eran tolerados y las parejas contaban con un tiempo de prueba de convivencia antes de decidir contraer matrimonio. Exista la costumbre entre los chorotegas de que la mujer posea la libertad de tener varios amantes. Llegado el momento en que ella decidiese formar una familia, los reuna para comunicar su decisin de casarse. Entre todos le construan una casa; ella era la arquitecta y la decoradora. La construan sin saber quin sera escogido. Al terminar, ella elegira a uno por esposo y los dems aceptaran sin mayor problema. Los mochcas, asentados en el Valle del Moche en la regin andina, pobladores del Per, Colombia y Ecuador, practicaban el sexo anal y oral, y masturbaciones sacramentales relacionadas con la fertilidad y la lluvia. En Nicaragua un estudio de CINCO del ao 2000, sobre la cultural sexual, a cargo de Sofa Montenegro, nos muestra algunos de los tabes actuales de la sociedad nicaragense:

El alto grado de desacuerdo sobre el sexo oral y la masturbacin () sugiere la existencia de un tab genital que se corresponde con el mandato ah abajo es sucio (...) Este dato es consistente con la afirmacin de Roger Lancaster, de que los nicaragenses en general sienten repugnancia por el sexo oral, heterosexual u homosexual y advierte que una serie de aversiones y prohibiciones no necesariamente sexuales acerca de la boca parecen estar en juego. En este sentido seala que la boca es vista como la ruta primaria de contaminacin, el principal camino por el cual las enfermedades entran al cuerpo lo que se combina con la idea de que el sexo es esencialmente sucio. Lancaster observ que los padres en Nicaragua estn regaando constantemente a sus nios por ponerse cosas en la boca y que esta prohibicin oral contrarresta las posibilidades del coito bucal. La conducta restringida del juego sexual anterior, la poca estimulacin manual de los genitales en la pareja as como la escasa preferencia por otras formas de

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contacto que no sea la penetracin vaginal, parecen estar relacionadas con las inhibiciones inculcadas a la gente a travs de mandatos y creencias que establecen tabes sobre el cuerpo. La gran mayora de los encuestados (81.7 por ciento) estuvo de acuerdo que es molesto masturbarse frente a la pareja; casi un setenta por ciento estuvo tambin de acuerdo en que el sexo anal es pecado y un 65.3 de que el sexo oral es sucio. Un 48.3 por ciento afirm que no les gusta que su pareja los vea desnudos. Estas opiniones reflejan el alto grado de interiorizacin de los tabes y un alto grado de inhibicin con relacin al propio cuerpo y la auto estimulacin frente al compaero(a) Cultura Sexual de Nicaragua Sofa Montenegro CINCO 2000 Pero los tabes no estn presentes solamente en la dimensin ntima de las parejas; La prostitucin, la explotacin sexual comercial infantil, el turismo sexual, la homosexualidad y el incesto, son entre otros, aspectos tab de nuestra sociedad, que se convierten en la sombra de nuestra cultura. Estn cubiertos con silencio y alimentados por los temores coloniales fundamentales: el temor a Dios, el temor al padre, el temor a perder la imagen social, el temor a la exclusin familiar y social. En el siglo XXI en Nicaragua y otras sociedades, cuyos sistemas culturales surgen de la fragua forzada entre colonia, mestizaje e indigenismo, los tabes sobre las apariencias se volvieron ms importantes que los tabes sobre la conciencia. Esto ayuda a entender la facilidad con que los tabes morales y religiosos en torno a la fidelidad, la procreacin de hijos dentro del matrimonio y el incesto, sean ampliamente reconocidos y respetados en la dimensin pblica, pero sistemticamente transgredidos en la dimensin privada. Lo importante es no hablar de ello, el tab del silencio se volvi ms importante. Los y las transgresoras sociales son en principio los que terminan rompiendo un tab o generando espacios colectivos en los que estos pierden su poder, como el caso de las nuevas generaciones que han hecho de los tatuajes corporales, un smbolo de identidad

o de simple moda, superando, al menos a lo interno del grupo, el estigma del tatuaje como smbolo de delincuencia y sacrilegio sobre el templo del cuerpo. En los ejemplos de buzos miskitos lisiados que atribuyen su situacin al abrazo de la sirena en vez de responsabilizar a las empresa camaroneras y a sus propias decisiones; de las parejas que viven una sexualidad fragmentada y llena de culpa; y de las vctimas de abuso que fueron enseadas a temer y obedecer; podemos visualizar el poder destructivo que pueden tener los sistemas de tabes. Los tabes, como vimos en principio, constituyen una forma primigenia de control social por lo que estn en contraposicin a la libertad personal y confieren poder a fuerzas externas castigadoras; ensean a la persona a no cambiar las cosas, a no rebelarse, a temer. Estn basado en la ignorancia ya sea esta espontnea, voluntaria o impuesta. Cada tab en el que hemos sido educados, restringe nuestra libertad y obstaculiza nuestra capacidad para entender y entendernos, al mismo tiempo que imposibilita la transformacin de la cultura del grupo humano al que se pertenece. Esto no quiere decir que todos los tabes sean intiles o dainos; existen toda una serie de tabes vinculados con el respeto a la vida y dignidad humana, animal y vegetal, entre otros, que merecen ser analizados desde su esencia y entender sus fundamentos para seguir siendo compartidos en el colectivo humano. El sentido inicial del tab, por ms positiva que hayan podido ser sus intenciones, acaba convirtindose en un mandato irracional que no admite anlisis ni cuestionamiento. Por ello ms importante que la prohibicin en s, es necesario develar cada tab, desentraar sus races para identificar las razones de las prohibiciones, si es que an estn vigentes, para poder emprender un proceso de reflexin individual y colectiva sobre la manera ms sana y plena en que queremos y podemos satisfacer nuestras necesidades y vincularnos entre nosotros, nosotras y el entorno de manera consciente. Y para vos, qu es tab?

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Muertes por p arto en P aragua y RODRIGO ALFARO

Argentina
Mil ochocientos recin nacidos mueren cada ao por partos inseguros en Paraguay, y al menos 1500 nios pierden a su madre por causas prevenibles relacionadas con el parto. Esto es slo el principio: el pas est en la cima de embarazos adolescentes en Latinoamrica (junto a pases como Hait), siendo sta una etapa crtica en la que el 25 % de las muertes en menores de 19 aos son a causa de abortos clandestinos. Adems, las consecuencias a corto plazo de las deficiencias en el sistema de salud son fatales, ya que ms de 3.000 menores de cinco aos mueren anualmente como consecuencia de la falta de asistencia postparto, falta de vacunacin y ser parte del 80% que no recibe lactancia materna.

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Roberto Guilln

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Numeral
Es una serie grfica con cierto sentido ldico de descomposicin, sinergia del movimiento y caos ineludiblemente controlado, planteo como tab la desconstruccin individual, el movimiento fuera de ciclo y las lineas que de alguna manera pierden sentido.

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Roberto Guilln

Triloga del estar I y II Habla sobre las posibilidades que se logran con la fotografa en el momento de estar, poner y quitar,es un juego de espacios, proposiciones encaminadas a una mayor expansin visual.

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Cande Rivera

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Mara Fernanda Reyes

Porqu no? Porqu estar a favor de lo que la gente cree que no se debe hacer? Es romper, salir y exhibir la verdadera personalidad de alguien que est oculto por la restriccin de una sociedad, que quiere que hagas lo mismo que ellos.

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Divergencia
Luisa Velsquez
Cuando de pronto el ambiente empieza a carcomer todo lo que hay en el alma, estas almas de los impuros, los que han sido desterrados de cualquier posibilidad de alcanzar un estado de paz, a quienes nos han mostrado que no podemos, no creemos, no amamos, no razonamos. Que al parecer esto es bien ganado, designios del destino, no se permiten preguntas y si las hacen no encontraran respuestas y si pudieran dar respuestas seguro las darn herradas. Hay verdades que siempre deben estar ocultas, hay mentiras que no deben ser reveladas, sueos que deben ser contados y rencores que deben ser desatados. No podramos alcanzar la libertad sin dejar de pensar en las ataduras ms profundas que contienen al propio yo de hacer el bien y que desatan al otro yo para hacer el mal. Pobre espacio sin paredes fsicas, ms rico espacio con paredes espirituales. Belleza creencia humana de ver a lo externo al principio y olvidar lo interno con el tiempo. Murallas, cercos, muros, barreras tan profundas y bien elaboradas como la imaginacin, la que vos, yo, l y todos hemos creado, da a da, con sudor, esmero y mucho esfuerzo. Se alejan los impuros, se acercan los buenos, al menos los buenos de apariencia, los que a todos nos gusta ver, porque es lo que vemos lo que es valorado, como si fuese el nico sentido que se nos ha dado, ya no escuchamos, no tocamos, no olemos, no probamos, solo vemos! ni siquiera observamos y con lo primero que vemos es con eso que nos impactamos, dejando a tras miles de cientos de historias importantes y esenciales para acrecentar el valor humano, dndole pleitesa al ego empoderado. Habr un cambio, es como deber ser, no podemos seguir as mas dcadas, debemos dejar los pretender ser y empezar a ser, esas procuraciones nos alejan mas, matan las esperanzas, la paz, las bienaventuranzas.

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Rompecabezas
Un reto que no puedes dejar pasar

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Xochiquetzal Hernndez

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Mara Delgado - Mundo imaginario de la Belleza imperfecta

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Mara Delgado - Mundo imaginario de la Belleza imperfecta

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SUICIDIO, Tab cotidiano

Por Eduardo Flores Arrliga
Pobreza extrema, violencia intrafamiliar, crisis mundial, migracin, SIDA, xenofobia, trata de blancas, violacin sexual, terrorismo, guerras, dictaduras, corrupcin, narcotrfico, calentamiento global, etc. Cada ser humano experimenta estos hechos a travs de noticias, conversaciones o vivencialmente, adems se encuentran en el mundo cotidiano, y por ser tan habituales pueden perder su importancia, hasta llegar al punto de no querer intervenir en ellos, o considerarlos como temas novedosos que se pierden en mentes pasajeras. De esta manera, es preciso aclarar que no es justo considerar un hecho cotidiano como irrelevante, al contrario, es en lo cotidiano donde se puede encontrar respuestas a las preguntas ms complejas. Un tema de honda importancia como los dems sucesos mencionados, y que est inmerso en la vida diaria, es el acto de matarse a uno mismo, el cual se efecta por distintos motivos: ya sea por razones ideolgicas, crisis emocionales, accidentes o eutanasia. Con respecto a esta cuestin, el diario El Pas comunic: En el mbito mundial, Jimnez 1 ha recordado que la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) constata en su estadstica que se suicida una persona cada 40 segundos, y ha asegurado que es la primera causa de muerte violenta en el mundo, dado que se produce un milln de suicidios al ao (y 20 millones de intentos), lo que supera las muertes por guerras y homicidios juntos. Partiendo de esta noticia surgen las siguientes preguntas acaso se est consciente de este hecho? , cul es el concepto de la vida cuando millones de personas prefieren matarse? Pensar que un milln de personas, al ao, decidan ya no existir convierte esta accin cotidiana en un problema fundamental, por ello el suicidio debe ser tratado seriamente y excavar profundamente en cada aspecto de su realidad. No obstante, existen sociedades donde el suicidio es considerado un tema prohibido y un fenmeno condenado por personas cegadas en morales caducas. As pues, el suicidio se convierte en tab. Qu es tab? Contestar esta pregunta aclarar el por qu es considerado el suicidio como tab. Y para eso se darn dos definiciones. La primera es definida por la Real Academia Espaola (RAE), la cual dice que la palabra tab surge del polinesio y significa lo prohibido, adems es la Condicin de las personas, instituciones o cosas a las que no es lcito censurar y mencionar.. La segunda definicin est en el libro Ttem y tab de Sigmund Freud, l cita a Northcote W. Tomas, quien dice: La palabra tab no designa en rigor ms que las tres nociones siguientes: a) el carcter de lo sagrado (o impuro) de personas u objetos. b) La naturaleza de la prohibicin que de este carcter emana: y c) La santidad (o impurificacin) resultante de la violacin misma. Por consiguiente, el tab se origina en cada sociedad primitiva para no violar aqullas cosas o personas consideradas prohibidas por ser sagradas o impuras, era el modo de asignar lmites dentro de una misma comunidad, familia y entre tribus. En la modernidad, el tab ha venido transformndose conforme a las convenciones religiosas y sociales de cada regin. El suicidio dentro de la cultura occidental conservadora e instituciones cristianas se convierte en una accin prohibida y un tema del cual no se puede hablar, porque la moral, que permanece inmersa a estas entidades, impone en la sociedad qu es prohibido,

FREELANCEMAGAZINE 1. Javier Jimnez es psiclogo clnico y presidente de la Asociacin de Investigacin, Prevencin e Intervencin del Suicidio.

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ella acta como jueza de lo bueno y lo malo. En consecuencia, el suicidio, aunque es habitual su acto, no se convierte para muchas personas en tema primordial de sus vidas. De modo que esta realidad cae en una paradoja por ser un acto cotidiano, pero como tema y fenmeno se evita y prohbe hablar de l. Entonces, cmo romper con esta contradiccin y tratar al suicidio como un fenmeno a estudiar sin la enajenacin de las convenciones religiosas y sociales? Es difcil enfrentarse a un tema tan delicado como lo es el suicidio. Mucha razn tena el filsofo Albert Camus cuando dijo: No hay ms que un problema filosfico verdaderamente serio: el suicidio.. Pues encararse con la muerte no es tarea fcil, debido a que las aguas a remar cuando se estudia este problema es la vida misma. En el caso de la filosofa, se debe querer seguir adelante con dicho tema, porque es en los hechos cotidianos donde habitan los caracteres fundamentales de la vida. Los filsofos y filsofas tienen que desear ir hacia la realidad misma, palpar un tema como el suicidio, meterse de cabeza y dejar a un lado todo tab creado hasta entonces. Incluso, lo primordial para la sociedad, no es buscar la causa del por qu muchas personas se estn suicidando, o intentar evitar la decisin de un individuo por no querer seguir existiendo, sino, lo principal est, como existentes, en enfrentarse con la vida misma, replantearse, qu es la vida?, y para qu seguir viviendo?, as se obtendr un crecimiento en la persona, adems se lograr un primer momento de rompimiento con las ataduras que la moral impone y convierte un hecho cotidiano en tab. Finalmente, es claro, el suicidio todava es un tab en lugares y sociedades donde se sigue soportando el peso de las morales desfasadas, sin embargo, es en la aceptacin del fenmeno, donde se conducir a ver este tema con mayor importancia, y quin sabe... quiz a querer la vida misma, o sumarse al acto de esas millones de personas que decidieron ya no seguir viviendo.

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Kevin Markony Delgado

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Carlos Camp (Uruguay)

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Mayerling Garca

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Grethel Halfermeyer

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Mayra Luca Corrales

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sida

y trabajadoras sexuales

un TAB que an persiste.

por Hazel Bojorge Reyes

Desde siempre en todas las sociedades han existidos los tabes, es decir; conductas, actividades o costumbres Prohibidas, ya sea por la misma sociedad, grupos, religiones, etc. Por supuesto, nuestra sociedad no escapa de ellos, est llena de esos tabes, es difcil precisar de cuntos hablamos, pero si los hay en numerosos aspectos. Por regla general, los tabes sociales, son barreras que entorpecen engranajes sociales e individuales, de manera especial cuando se trata de hablar sobre la sexualidad y temas relacionados con ella. Esto ltimo nos lleva a contraponer como realidad uno de los ms grandes problemas y desafos que enfrenta nuestra sociedad en la actualidad, no solo en nuestro pas, sino tambin en el mundo; el VIH/SIDA, una enfermedad que ha alcanzado el nivel de pandemia y afecta a millones de personas, en Nicaragua la va de transmisin contina siendo la sexual con el 86%, y con un preocupante avance en la feminizacin de la epidemia (1.8 hombres por cada mujer). La tasa de incidencia es de 15.1 x 100,000 Habitantes y la tasa de prevalencia es de 67.7 x 100,000 habitantes1. Adems, el Sida y las trabajadoras sexuales, por ende, continan siendo un tema tab persistente, la criminalizacin del trabajo sexual aumenta no solo la vulnerabilidad de esta poblacin, sino tambin obstaculiza

las acciones de prevencin y atencin que se pueden desarrollar para disminuir su impacto. A menudo en nuestra sociedad las trabajadoras sexuales son expuestas a situaciones de discriminacin y detrimento. Logrando con ello invisibilidad la realidad con la que cada da todas ellas tienen que hacer frente, cada una tiene una historia de vida con obstculos, muchas de ella son Madres solteras, otros factores tambin les afectan, entre ellos; las migraciones, generalizacin de la pobreza, la homofobia, la violencia de gnero, violencia sexual e Intrafamiliar, la escasa investigacin sobre los patrones de transmisin, el estigma y la discriminacin, el no apropiarse de sus derechos sexuales y reproductivos, entre otros. Todos estos factores inciden directamente en el crecimiento del problema, y no aportan su disminucin, puesto que con ellos se evita la toma de acciones pertinentes para prevencin y atencin, que puedan contrarrestar el avance del VIH/SIDA y la proteccin a las poblaciones vulnerables. Por otro lado, desafortunadamente son las trabajadoras sexuales las que constituyen un grupo social estigmatizado con relacin a la transmisin del VIH/SIDA y, no slo eso, tambin tienen mayor vulnerabilidad

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frente al mismo, ya que coexisten en un ambiente con situaciones de pobreza, inseguridad social, jurdica, a falta de apoyo y son marginadas socialmente. A pesar que durante los ltimos aos se han hecho aportes y avances importantes para garantizar los derechos humanos de las personas frente al VIH/SIDA, an continua siendo una tarea pendiente para el Estado y la sociedad en general. Es necesario trabajar en la coordinacin y el trabajo integral de los servicios de salud sexual y reproductiva, as como sociedad civil, instituciones de gobierno, poderes del Estado como el Judicial y Legislativo. De igual forma, priorizar acciones de educacin sexual a adolescentes y jvenes.

En Nicaragua las garantas de los derechos humanos frente al VIH/SIDA se ven limitados por factores socioculturales arraigado por la cultura patriarcal. Las situaciones que viven las trabajadoras sexuales forman parte de una problemtica social de todos los das, es una actividad que ha sido sealada y tildada como muy negativa, negando la realidad y dimensin de la misma, muchas veces silenciada, que debemos enfrentar y a la que el Estado debe elaborar una estrategia de prevencin desde un enfoque integrador de un marco jurdico y poltico.

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Keyller Canales

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Fernando Matos (Puerto Rico)

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Sochyl Jerez

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Ernesto J. Salinas

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Dante Petkewicz (Argentina)

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Hugo Zniga
Sin Ttulo
Te presiento Carlos, esta noche serena, sin embargo intensa en saudades. te figuro en medio del paisaje marino que cantaste a la nia. Ajeno al laberinto de paredes blancas, maculadas por el carboncillo con tu caligrafa nerviosa. Minotauro envuelto en bata gris con ribetes azules. Hurao, misntropo de tantos desengaos y traiciones. Perseguido por las furias, acompaado de criaturas veneradas en Egipto con nombres trgicos y magnficos. Tus Piernas cansadas arrastran esas pantuflas cafs, desgastadas de tanto deambular por esos laberinticos pasillos, sin que haya un Teseo que te libere con la muerte. Te sentaras delante del escritorio ese buey degollado sobre sacos de arena negra y tu escritura nos asombrara nos dejaras algunos poemas, manuscritos inconclusos, con fechas errabundas de alguna semana santa frente a ese lago emblemtico. Soy tu discpulo y tu hermano. Yo tambin visite el infierno. Sufr el vomito de la abstinencia, las tremendas alucinaciones, el insoportable insomnio. Tambin sent el horror pnico de la soledad y el desamor. Tuve el privilegio de conocerte. Alguna vez me solicitaste, deferencia tuya, la copia de un poema mo que leste y guardaste en tu memoria.
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Vrtigo
Vosotros, los Abstemios Qu sabis del vrtigo y el vomito. los delirios del dipsmano. Sabis acaso del Nocturno, el Portazo lejano Y el canto del gallo? Porque la inteligencia no perece en el Infierno del Alcohol. Vive y es ms temible que en vosotros Ho abstemios! Acuden las ideas, imgenes de un pasado. El envoltorio de peridico, el alarido del Loco. (y las palomas que se desprenden en el azul del cielo En el amanecer). Y lo que soy y pude ser. Hediondez, heces, moscas pelo hirsuto y barba sucia descalzo y sin amigos, sin trabajo y sin amor. Solo El dentro de m. Abyecto como estoy, solo El. El portazo del primo en la cara, la negativa y la mano extendida vuelta a cerrar, el plato vacio y el Otro, que nada tiene hermano tuyo y mo y la fritanguera contando sus monedas Para saber cuan pobre es Grasas las manos Y el hijo hambriento. Vociferando. Es ella la culpable?

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Ariel Pino

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Coralia Robleto

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Ilustracin por Valeria Zelaya

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Francisco, andrs, alguien...

Por Jos Adiak Montoya

El poeta se llamaba Francisco, o tal vez, como en las sombras, siempre fue Andrs, ya mucho se dijo de su sonrisa, ya se dijo de sus bailes. No por haber muerto es ahora santo, como si la muerte lo redimiera todo, como si el hecho natural de morir lo purificara hasta para sus enemigos. Fue poeta del tutano a la palabra, aire, voluta que expulsaba su boca y aunque muerto sigue siendo el mismo, nada cambia, las letras en los muros siguen siendo sus letras, las que dej para ensordecer al mundo o para que se perdieran entre el sonido del amor. Desde que se fue, ha habido sueos raros, pesadillas dira yo, en las que aparece, aunque mientras vivi tambin me visit en sueos, sorprendentes algunos, como l y yo supimos, as que no son vistas de ultratumba, es l, es Andrs, ese Alguien a quien la muerte no otorga etiquetasni aureolas hermano Francisco, la vida es tu mrito, tu vida, esa que mezclada con las nuestras nos regal momentos, admiracin, conspiracin, complicidad. l no sabe, l ya no sabe nada, tal vez no supo, tal vez sospech de las heridas, las que deja en nosotros, tal vez no supo que eran tantas,

quin puede decir lo que supo en esos segundos ltimos de vida que solo podemos imaginar, su ms sincera soledad, porque cuando callaban las risas y se iban los amigos l era su poesa. No olvido la noche anterior, estuve entre varios de los ltimos en ver su risa, (si, ya s que siempre se cae en su risa, pero es que era fabulosa) nos enga, siempre sorprendiendo. Fue una maravilla conocerlo, siento tristeza por los que vendrn despus que sus parpados cubrieron perpetuos ese mar que fueron sus ojos, ese mar siempre imaginado por la poesa. l, que el agua fue imagen primera, ser agua primero que nosotros cuando la lluvia cae, no sabe que ser imagen de otro pero vos si sabas que cuando uno muere ser lluvia, y all vas estar, repitindote en el ciclo del agua, siendo memoria de otros. No lo quisiera lejos, pero nos regala una vida de ventaja, asumo el regalo. Con l se llev su sombra, fue lo nico que empac para el viaje, todo lo dems nos lo deja a nosotros, gracias Andrs, Fran, Alguien

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Helia Mercado
Si me concedes un poco de tu atencin, y te prestas a las siguientes imgenes que atraviesan los canales comunes y los colores de estallidos inhumanos, me daras la razn, de las casillas que nos envuelven a diario. Si pensaste alguna vez que este color negro no merece que sea gris, entonces estamos estrechando la misma sintona. Integral se vuelve una mezcla de pretensiones que no encajan con el siglo de las ondas magnticas y los espacios abiertos que encierran en una esfera oscura. Si creste que estabas libre de ser, ests en completa ignorancia: solo escucha, observa y me seguirs dando la razn de lo que en simples lneas trato de decirte. Mira ac que mal est todo esto, las mismas generaciones con las mismas evoluciones Y llamas a esto progreso! Qu ingenuo fuiste hoy Lo seguiremos siendo maana? Creo. Pero espera, seamos un poco optimistas A veces reparo en que todo merece una lgica, una manera divertida de destrabar esta irona, pero retrocedo, una y otra y otra vez. Pasos acelerados en mi cabeza me hacen descubrir que los aos pasan en vano. Cien aos de ideas se desploman en un cerrar de ojos y me encamino a una absurda cruzada en que no habr mrtires (aunque sea lapidado mltiples veces). Soy un sobreviviente mundano que retorna a esta urbe de catedrales y falsos profetas, donde ser humano, es homicidio. Qu motivacin encontrar en este pasar, o en el peor de los casos, de este pesar? Extraos sentimientos se apoderan de mi envestidura y quiero recobrar mi instinto y trato de correr, pero, vuelvo, inevitablemente, ac estoy, y espero despertar. Los cuadrados y los crculos, formas que comprendemos con sus ngulos que aprietan y sujetan Y tan bien que son las lneas cuando juegan a distintas formas! Son para m paradigmas inexistentes de un paraso lejano. Que no te invada la melancola de lo que pudo ser, porque, la verdad, nunca ha existido tal utopa. Es esto una advertencia? simplemente es una realidad. Sigo apostado en oscuridad Qu podemos hacer? Sintate conmigo y contemplemos el tab.

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Henry Altamirano

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ESTAS IMgEn VAn En

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Sime Logik Arte

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Francisco Romero Valverde

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MARIO MARTZ (Len, Nicaragua, 1988). Su poemario Viaje al reino de los tristes (CNE, 2010), es uno de los libros ganadores del certamen para publicacin de obras literarias que convoca el Centro Nicaragense de Escritores. Escribe en la seccin Falsa modestia del blog literario elnocturnodiurno.com, del que es coeditor. Actualmente prepara el libro de relatos La manzana de los mudos, que prximamente ser publicado; y sigue depurando el libro de viaje ltima llamada para abordar. Confesin de una mujer cualquiera

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Confesin de una mujer cualquiera

Mam est orgullosa de m porque a mis veinte aos no he probado ni una sola gota de alcohol por eso cedi darme permiso de venir a este mundo. Lo que ella no sabe (qu tristeza mam) es que el orgullo que siente por la ingenuidad que Dios le imprimi en su frente se proyecta en la falta de confianza de ese doble ma que anuncia la llegada de la siguiente ronda de cervezas.

Un hombre canta y recuerda He aqu un hombre que canta y recuerda. ARIS DISTEOS A Salvador Cardenal
Por aqu vimos pasar a los nios que ahora son viejos. Ya s que el tiempo es un joven varo que acusa a los buenos hombres: Antes que naciramos eran infantes felices jugando a la guerra con soldados de barro. Hice dormir al da en el bolsillo de mi pantaln y desde entonces la noche construy casa en mi cuerpo. Dej desvanecer a las mujeres que venan a mi encuentro cuando torpe y sordo de corazn preguntaban por el amor que un da perdieron por temor a lo ignorado. Hace tiempo que olvid el horror y la lstima porque el antiguo silencio dibujado en las hojas de los rboles era la vida del hombre que en esta ciega tarde canta y murmura su orfandad.

La orfandad del mar

El mar se ha quedado hurfano, los marineros y los barcos declinan en una hoja manchada en sangre porque cada vez que viajan al reino de los tristes comprenden que la vida es un viaje en paracadas y no lo que t quieres creer y yo he credo que tu sonrisa es una lgrima sembrada en mis ojos cuando mi tristeza muere en tu cama de algas.

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Juan Garca

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Katia Dvalos

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Enric Leor

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ME dijo: Esto para Mi faMilia Es tab, quE quEdE EntrE los dos
por Oscar Duarte
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En mi vida de fotgrafo he tenido varias reas, una que ha sido la fotografa noticiosa, la segunda documentalista y la tercera ha sido la fotografa de estudio, casi siempre he odiado las luces artificiales como flash y otras lmparas algo parecidas, me considero amante de la luz natural generada por el sol o el provecho de luz creado por algo cotidiano que siempre ha estado ah. La gente me reconoce ms por fotgrafo que periodista, o escritor o algo asociado, La fotografa para mi es luz, composicin, informacin, armona de ciertos elementos entre otros aspectos. Tiempo pasado intente pintar pero acepto que fui un rotundo fracaso, no dndome por vencido empec un proyecto de fotografiar a varias mujeres desnudas en diferentes escenarios, empec a hacer mi lista y hacer la propuesta a ciertas personas que considere que les poda interesar, al cabo de tres meses la lista era un poco extensa, ya estaba lidiando entre mi trabajo, sesiones fotogrficas y mis estudios. Debo aclarar que siempre lo tome de una manera muy profesional, entre una de las candidatas a posar, sali alguien que me gustaba como persona y fsicamente, ella misma me haba llamado por telfono hacindome la 98 propuesta que quera posar a mi lente, yo no acepte

en ese momento invente que estaba muy ocupado y que la sesin la haramos ms adelante, no era que fuera hacer un disparate, o algo descabellado, si no que me sentira incomodo a la hora de hacer las fotos. Ao y medio despus, conectado a internet, a un servidor de chat recib unos saludos, empec a escribirme con esta muchacha y claro aquella sesin segua en pie, con la diferencia que ya a mi no me gustaba ni senta ninguna atraccin por ella, fijamos una hora en reunirnos, recuerdo que me pregunto qu llevaba?, le respond que era un desnudo y que no necesitara nada, as fue; ese fin de semana le tome las fotos en blanco y negro como parte del proyecto, se las entregue unos das despus, las vio y estaba muy contenta con el resultado, recuerdo que al despedirse me dijo esto para mi familia es tab, que quede entre los dos Bueno, como yo no he revelado su nombre este secreto sigue quedando entre los dos, mientras como dijo ella, para su familia este tipo de fotos o acciones seguir siendo un tab. Ahora les comparto algunas fotos que hice en ese pequeo y poco conocido mundo o tal vez grande, pero que al final pocos se atreven a hablar.
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me fui dando cuenta de que la fotografa es un mundo que abarca todo

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Empec en el mundo de la fotografa a inicios de mi adolescencia por inspiracin de un To que sola hacerlo como hobby casual. Me introduje mas en el mundo de la imagen cuando entr a la Uca a estudiar comunicacin social, donde conoc las herramientas digitales y a los distintos fotgrafos periodsticos y documentalistas de fama mundial. Al principio me apasionaba la fotografa de moda, me encantaba la fotgrafo estadounidense Annie lebovits, luego me fui dando cuenta de que la fotografa es un mundo que abarca todo, un sin fin de elementos tantos publicitarios, como de registro del medio que nos rodea. Se me viene una idea de cualquier cosa, me pongo a ver los trabajos que se han hecho sobre un tema, busco una modelo, maquillaje, un sitio adecuado y de esa forma empiezo mis sesiones.

externos como composicin o imgenes que rompan los cnones tradicionales de registro. Lo que ms me molesto de mi experiencia en ese diario, es que lo fotgrafos ms viejos no quieren a nadie nuevo, no aceptan nuevas propuestas y se quedan con sus tcnicas anticuadas. Me parece que las cosas que no somos capaces de captar con las cmaras las podemos conseguir con adaptar colores o crear una atmsfera y me parece mucho ms fcil utilizar photoshop, sobre todo para los fotgrafos como yo que no tenemos un equipo a parte de la cmara.

Proyectos futuros?
Tengo ganas de hacer una sesin sobre Alicia en el pas de las maravillas pero de una forma distinta porque estoy harta de lo mismo. Cuando termine la universidad me buscar una beca para estudiar fotografa, ya que todos necesitamos una base terica, pienso que la necesito, quisiera aprender a manejar equipos ms sofisticados y poco a poco habituar el ojo.

Admiracin por algn fotgrafo Nicaragense?

A criterio personal pienso que la fotografa en Nicaragua est en Paales, como casi todo, no me identifico con ninguno como precedente, pienso que todos se basan en los mismos patrones.

Hblanos un poco sobre tu experiencia en prensa?

Entr por primera vez a trabajar a un diario, particularmente no me gust, no dejan usar photoshop, ni para mejorar el color, no le interesan elementos

Algn consejo para los que quieran iniciar?

Exploren los medios digitales que tienen millones de opciones y oportunidades para empezar, tomen fotos en todas partes y lleven siempre su cmara.

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PLACER
SINTTICO
Rger Roque Romero

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AJUSTA LA CMARA PARA FOTOGRAFA NOCTURNA

Por Enric Leor

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Usa el ISO mas bajo

En condiciones en las que el tiempo de exposicin no es un problema, utiliza el ISO ms bajo que puedas con una exposicin correcta. Hay quien prefiere utilizar ISOs altos para dar un aspecto de rudo o grano a las fotos. Partcularmente no lo recomiendo si podemos evitarlo. Si lo que quieres es dar posteriormente ese efecto de grano, puedes hacerlo sin problemas con la ventaja de mantener la informacin original. Y es que es mucho mejor y ms fcil aadir rudo que quitarlo.

cmara de prioridad a la apertura para que nos ajuste la velocidad automticamente, o directamente trabajar en modo completamente manual. Lo importante es poner una velocidad suficientemente lenta para que la exposicin sea adecuada.

Has expuesto bien? Vigila el histograma

Esta es de esas situaciones en las que probablemente tengamos que hacer varias pruebas a la hora de dar con la exposicin correcta. Y para ello, el histograma va a ser un aliado esencial. Ya te lo contaba en el artculo El Histograma, el major amigo del fotgrafo. En este tipo de situaciones es una utilidad fantstica para comprobar los resultados en el sitio.

Cierra el diafragma
La apertura del diafragma afecta, adems de al tiempo necesario para exponer correctamente, a la profundidad de campo que tendr nuestra foto. Por lo general, las fotos nocturnas estn asociadas con fotos de naturaleza o arquitectura que suelen tener un componente de nitidez. A diafragmas ms cerrados, mayors profundidades de campo. Adems, los diafragmas cerrados producen un efecto en los puntos de luz que hacen que se ven como estrellas, lo que suele dar un elemento de atraccin a la foto (esto ya es una cuestin de gustos muy personal).

Demasiadas diferencias de iluminacin? Prueba con HDR

La fotografa nocturna es uno de esos escenarios para trabajar el alto rango dinmico (HDR). No pienses en fotos estridentes a partir de ciertas aplicaciones de tone mapping. Simplemente trata de recoger las diferencias entre las altas luces y las sombras. Haz varias tomas con diferentes exposiciones para poder combinarlas despus, recuperando informacin de zonas quemadas por las luces y rescatando detalle de las sombras eliminando rudo.

Velocidad, la que necesites

Si hemos dicho que vamos a bajar el ISO al mnimo y cerrar el diafragma sin miedo, el tiempo necesario para exponer correctamente lo tendremos que equilibrar con la velocidad de disparo. Por tanto, podemos usar el modo creativo de nuestra

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AlfreDO

ZNIGA

leSbOS-SOfOS
Una mirada a la identidad sexual Conciencia propia e inmutable de pertenecer a un sexo

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La sexualidad tiene distintos rostros, a veces nos preguntamos qu es? Segn el discurso la naturaleza nos hizo seres de distintos sexos, para que a consecuencia de ello se lleve a cabo un proceso biolgico que implique la unin de cromosomas y de esta manera reproducirnos. No obstante; La sexualidad y la belleza son elementos estticos impuestos por cnones sociales y culturales. Desde una perspectiva surrealista, este trabajo est dirigido a la mujer, a los rostros ocultos del lesbianismo, a esas facetas llenas de tabes, sensualidad y estilo de vida llevados a cabo en una sociedad donde la crtica y el prejuicio estn presentes en cada lugar y obligan a las personas a no mostrarse libre y aceptarse.

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Oscar Alonso Snchez

AMARTE COMO ME AMO A MI MISMO ES BUSCAR OIRTE COMO QUISIERA SER ESCUCHADO AL IGUAL QUE COMPRENDERTE COMO QUISIERA SER COMPRENDIDO

--David Augsburger

ab es como decir desconocido, atroz

prohibido,

Revisar nuestras costumbres, seria echar un vistazo a lo que un da nos perteneci. Y Exactamente qu fue lo que nos perteneci? ! LA LIBERTAD ! De qu? De vivir sin perjuicios, ni prejuicios que letargan el desarrollo de nuestras vidas, que en esta jungla de asfalto los ideales no son ms que la superficialidad que vivimos.

decir verdad son ms los ndices que acusan las acciones o la forma de vivir de muchos, otros aducen que la religin es el refugio de penas libres y el lugar donde se encuentra la paz absoluta consigo mismo, mas no vemos que solo nos involucraramos en otro sitio en donde pregonan que existen cosas que no se preguntan por qu todo est escrito- TABU.

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asamos algunas dudas en un grupo llamado SOCIEDAD! Es la masa de individuos que mas acusan, creyendo en su mayora en un marco provisional y abstracto llamado MORAL , ocupando esto como una matriz en lo que todos nos tenemos que enmarcar, y , cuando nacen las intrigas de Por qu las cosa son as? Pues solo se tendr que callar ante el puo de acero que adems de dividir los niveles raciales, pretenden dividir nuestras opiniones creyendo que saben lo que queremos y lo debemos preguntar, y de esta manera vivir a como ellos quieren.

na forma de comprender es que caminemos un poco ms acerca de nuestros sub consiente, ah junto a la orilla de esa vida que creemos tener, SABEN! Creemos saber cmo llevar las cosa tras ideas, creencias o algo que se le parezca, pero lo nico es que nos volvemos maquinas con la configuracin de vivir a la misma manera o diferente a los dems.

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smo rga O
illa 16 a P am enr lmilacersola po E
--

La sexloga me haba advertido que yo no era ninguna ninfmana. Que todava se usaba ese trmino entre la medicina tradicional pero que los sexlogos modernos lo consideraban peyorativo tras concluir que no exista un parmetro consensuado que determinara Cunto es mucho o demasiado, en funcin de Qu o de Quin. Toda la literatura mdica aplicable hasta la fecha haba surgido desde visiones ticas y morales, con una intencin de restriccin a los placeres del gnero que haban controlado por milenios. Sin embargo, no exista an un verdadero garante que determinara dnde empezaba tal enfermedad ni tampoco la relacin de lo que estableciera la necesidad de un individuo.

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Coger es coger, y quin no aguante, que busque un sustituto o brinde la bendicin de buscar a otra criatura. Y eso es lo que he hecho desde ahora. Soy una mujer insaciable y siento placer en cada roce, en cada frase o movimiento ajeno al mo. Cada contacto orgnico, e inclusive, inorgnico tiene las posibilidades de agitar mis hormonas hacia una necesidad de placer que bien, aunque sea calculado, deben inevitablemente ser asumidos con sus riesgos. As llegu a ciruga en mircoles para remover una manifestacin en alguna parte de mi ser. Erasmo, mi enfermero, me atendi de maravilla. Era excesivamente servicial (pago mis impuesto para ello) y todos los objetos que intercambiaron de

m, llevaron su tono profesional y placentero. Tena dolor en esa parte, pero nunca pude enfocarlo ni obviar el tacto de sus manos mientras tocaba mis brazos, me pona las sondas, meda mi presin, me interrogaba con mesura, rasuraba mis partes y acomodaba mis piernas. En 10 minutos, vendr a buscarla la anestesiloga, me dijo con la dulce voz de un hombre que no le desea mal a nadie, pero yo, inevitablemente me prend. El traspaso a la camilla 16 (pude ver a un costado) fue eficiente. Luego pude ver a mi hermana y sentir su mano con la ma, mi madre dndome la bendicin y

el rostro de mi esposo animndome y recordndome cunto me amaba. Ms yo an senta el tacto de Erasmo afeitndome con ternura, y algo que vena. Otra vez no! Nuevamente ese cosquilleo insoportable que sube como ola clida desde mis pies a mi entrepierna. No!, me deca, por favor, no. Esta vez no el mar... Pero sin poder controlarme, una lgrima espesa y lenta sali de alguna parte con el silencio empozado de un t-u-u-u-nel que me lleva. Y an lloro.

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Fotografas por Claudette Canales Meza a Jonathan Cruz Galo y Carlos Caldern ambos amantes de la tinta en la piel.
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Pasando una tarde en Okupa local de tatuaje y piercing ubicado en Altamira, entrevistamos a Carlos Caldern, un personaje multifactico; es tatuador profesional, diseador grfico y dueo de la primera revista de tatuajes en Nicaragua, tiene 26 aos y naci en Managua. Empez a tatuar a los 14 aos, tiene el 80 por ciento de su cuerpo tatuado y nos explica de forma concreta ciertos prejuicios sociales, crculos discriminatorios, y los tabes que existen con respecto al uso del tatuaje: El tatuaje en Nicaragua a diferencia de otros pases se ha venido adaptando con las nuevas generaciones. La cultura del tatuaje en Nicaragua se inicia en los aos 90, ao crucial de cambios polticos y sociales, los jvenes en su

bsqueda de identidad y adaptaciones inician a tatuarse en los barrios marginados con mtodos implementando de forma artesanal; materiales como lpices mecnicos, cuerdas de guitarra, cables de bicicleta, motores de carros a control remoto, tinta china sinttica y partes de secadores de pelo eran las nicas herramientas con que se contaba en ese entonces en el pas. Personajes latentes aun como el Topo del reparto chick se convirtieron en iconos del tatuaje de la zona baja de la capital. Con el transcurso del tiempo la percepcin del tatuaje en los 90s se fue modificando, los crculos artsticos de jvenes de distintos medios y clases sociales comenzaron a interesarse y a percibir un

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gusto esttico por l. Carlos nos menciona a un gran referente iniciador en este proceso cuyo nombre es Carlos LLanes, tatuador old school cuyos trabajos fueron plasmados en distintos personajes del mundo artstico de Managua. El surgimiento de muchos artistas y la profesionalizacin del oficio como tatuadores obligo a tecnificarse y buscar herramientas de alta calidad en pigmentos as como tambin en mtodos de higiene. El tatuaje en Nicaragua Est tomando cada da ms terreno entre los gustos de los jvenes, con distintos intereses, filosofas de vida, y estatus sociales.

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Fotografas por Claudette Canales Meza

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Fotografas por Claudette Canales Meza

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Fragmentos de un Sentimiento
por Giov annina Sequeira

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BACKWARD
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JD Andrade
Hblanos un poco acerca de ti. (Donde naciste, que estudias, porque viajaste a estados unidos, como te iniciaste como fotgrafo)
Soy Nicaragense por gracia de Dios. Nac en 1989 en Managua. Un dato curioso es que naci el da de las madres, el 30 de mayo. Fui el primer nio que naci ese da, en ese aoentonces desde ese da ya tena cerca cmaras y hasta sal en el peridico (sonro) y tambin recibimos regalos de patrocinadores del hospital. Por ah dicen, que fui el mejor regalo de da de las madres. Actualmente, soy estudiante de doble licenciatura, una en Negocios Internacionales y otra en Mercadeo y Publicidad, ambas en John Brown University. Actualmente vivo en Siloam Springs, Arkansas. Viaje a Estados Unidos porque me gane una beca por excelencia acadmica en el 2007. Este prximo mayo 7, es mi graduacin, luego de eso regreso a Nicaragua por tiempo indefinido a ejecutar algunos proyectos que tengo planeados. Me considero amante del arte, en sus diferentes formas. Mis formas favoritas de expresar arte son pintura, msica y fotografa. Fotografa siendo la privilegiada, claro est Aunque, tambin me encanta la msica instrumental, Italiana y en Espaol. Mi cantante favorito es Andrea Bocelli. Mi pasin por la fotografa empez 1 ao despus de haber llegado a Estados Unidos. En realidad, siempre me haba gustado dibujar y pintar pero en la fotografa encontr una manera nica de hacer arte. La fotografa es mi forma favorita de expresarme y hacer arte. Tambin, depende como lo mires, la fotografa aparte de ser arte es un negocio. Me inici en la fotografa, a finales del 2008, cuando me compre mi primera cmara digital point and shoot Kodak Easyshare Z1012. Me acuerdo que para ese tiempo era otoo, y las hojas estaban cambiando de color, todo se miraba muy bonito. Entonces una tarde, decid salir a probar mi cmara nueva, y tome alrededor de 50 fotos. Luego regrese a mi apartamento y las sub a Facebook. Luego de eso me fui a cenar, y cuando regrese me di cuenta que tena alrededor de 40 comentarios y likes en las fotos que haba tomado. Luego me dedique a tomar ms fotos y poco a poco fui descubriendo mi pasin por la fotografa, hasta el da de hoy.

Cunto tiempo llevas en la fotografa? Y como te involucras con esta forma de expresin artstica?
Llevo en la fotografa 2 aos y medio. Me involucro por medio de mi constante participacin en el mundo de la fotografa. Me encanta compartir con otros fotgrafos acerca de tcnicas, texturas, iluminacin. Pero tambin, me gusta compartir lo poco que se con fotgrafos emergentes. Al final, todos estamos aprendiendo. Uno nunca deja de aprender.

Qu experiencias como fotgrafo has tenido? (Profesionalmente)

Me considero un fotgrafo autodidacta. Nunca he estudiado fotografa, todo lo he aprendido practicando. Pero muchas personas han confiado en m y me han dado la oportunidad de trabajar con ellos, o para ellos. He hechos trabajos de fotografa para una revista importante de modas en Nicaragua que se distribuye en algunos pases de Centroamrica, durante mis vacaciones en Nicaragua. He hecho fotografa de publirreportajes y diseadores Nicaragenses para peridicos nacionales. La mayora de mi experiencia est basada en trabajos Freelancer y por medio de personas que escuchan de mi por medio de mis clientes satisfechos. La mejor propaganda son tus clientes! Mi experiencia va desde fotos de

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compromiso, retratos, nacimientos, baby showers, maternidad, familias, eventos y fashion shows.

Consideras que tienes un estilo definido al momento de tomar fotografas, de ser as Qu motiva tu estilo? En qu te inspiras? A quienes admiras?
Mi estilo se ha formado con la prctica constante. Considero que en mis fotografas intento congelar momentos especficos y nicos. Siempre busco conseguir lo que se mire diferente, y que llame la atencin. Me gusta ser el pionero de ideas y tomar riesgos. Me gusta visionar una fotografa aun antes que estoy en la escena y trabajar para lograrla cuando estoy en la escena. Al mismo tiempo intento que entre la fotografa que hago y mi cliente exista un vnculo de conexin que les una, de manera que cada cliente quede totalmente satisfecho con mi trabajo. Mi mayor inspiracin esta en crear inspiracin. Es decir, conseguir imgenes que capturen la atencin de quien la vea y creen un sentimiento. Creo que como fotgrafo siempre busco ese momento especifico que da como resultado una imagen que no podes dejar de apreciar. Uno de mis primeros mentores en la fotografa y a quien admiro es Tim Ryan, un fotgrafo amigo de Oklahoma. Fue con el que use mi primera camara DSRL. Tim se dedica a viajar por el mundo y capturar imgenes de la cultura y etnicidad de cada pais. En cuanto a moda, mi fotgrafo favorite es Mike Rosenthal, actualmente trabaja en NY. Otros fotgrafos que admire son Mark Velsquez y Jeremy Cowart.

y publicar o entregar al cliente. Por lo general mi proceso creativo dura entre 1 a 2 semanas. Aunque a veces he planeado sesiones de fotos de un da para otro.

Qu ha sido para ti lo ms difcil como fotgrafo?

La fotografa me ha ayudado a darme cuenta de que nada es imposible. Si uno concibe una idea en la mente, y trabaja duro para obtenerla, uno la va obtener. No hay que tener miedo de lo que digan los dems, siempre habrn criticas. Pienso que lo ms difcil que he tenido que enfrentar como fotgrafo es la crtica de los dems. Pero al mismo tiempo me he dado cuenta que no a todos les va gustar tu trabajo. Para eso existe la variedad. Tambin, por medio de estas experiencias he aprendido a respetar el arte de otros, sin importar como sea. Lo ms importante es mantenerse con los pies sobre la tierra.

Cmo visualizas el movimiento de la fotografa en Nicaragua?

Definitivamente en Nicaragua hay muchsimo potencial para nuevos fotgrafos y artistas. ltimamente he conocido a muchos jvenes talentosos, tanto en la fotografa, como en la msica, pintura y diseo grfico. En Nicaragua ahorita hay un movimiento grande de fotografa. Muchos jvenes estn emergiendo como nuevos talentos en esta forma de arte. Lo ms importante es unirse, formar una fuerza en vez de individuos. El arte debe unirnos, en vez de crear barreras, considero. Quizs en algunos aos la fotografa se convertir en una profesin reconocida en nuestro pas. Habiendo tantas bellezas naturales, y humanas que explotar, creo que esto es posible. Tengo fe en Nicaragua.

Cmo es tu proceso creativo? (cuando tienes una idea y pretendes llevarla a cabo)
Cuando tengo una idea la quiero ejecutar de inmediato. Mi proceso creativo es bastante estndar. Empieza con una idea, evoluciona en un plan de cmo conseguir modelos, vestuario, locacin, crear como se ver la imagen en mi mente, conseguir ayuda de colegas o amigos para el da de la sesin, afinar detalles, y finalmente realizar la sesin de fotos. Luego, hay un proceso post-proceso creativo, que es el proceso de seleccionar las mejores fotos, editar

Qu mensajes daras a los artistas emergentes?

Sigan siempre adelante sin detenerse, experimenten y no tengan miedo de los obstculos que se ven adelante, porque son ms pequeos de lo que parecen.

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Explcanos un poco porqu decidiste tomar el tema de la violencia contra la mujer como ensayo para presentarlo en esta cuarta edicin.
En Nicaragua de cada 100 mujeres 60 han sido vctimas de algn tipo de violencia fsica, sexual o sicolgica. El tipo de violencia ms frecuente fue el abuso conyugal que signific el 75% de los casos de maltrato domestico. Para m, estas estadsticas son alarmantes. Gracias a Dios no he vivido violencia domestica en mi familia o personas cercanas a m. Pero si estoy consciente del sufrimiento que la violencia domestica causa dentro de los hogares nicaragenses. La violencia domestica es en su mayora, la raz de la delincuencia, pobreza y analfabetismo. Nicaragua puede ser un lugar mejor si se hace algo respecto a este tema. Por medio de mi fotografa basada en la violencia domestica, planeo crear conciencia de este tema tab. Espero sea de su agrado!

Que opinas de Freelance Magazine?

Freelance Magazine es una revista que admiro. Nunca antes haba visto un espacio libre donde los artistas nicaragenses pueden compartir sus trabajos al pblico. Freelance Magazine es en realidad una de las mejores oportunidades en las que he tenido el placer de participar. Me siento honrado y agradecido por tener este grandioso recurso.

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fotgrafo autodidacta
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Me considero un

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La expresin Es una persona equis, se usa por lo general para determinar la insignificancia de una persona. Sin embargo la equis es todo lo contrario, es una letra tan importante, que nos marca desde que nacemos, unas con XX y otros con XY , as que, ser una persona equis debera ser sinnimo de importancia. Ese es el nivel de insignificancia que nosotros mismos nos damos. Estamos hablando de nuestro principio, de la combinacin de cromosomas que dictaminan nuestro sexo pero no nuestras preferencias sexuales, NO nuestro gnero. El fin de este artculo no tiene nada que ver con el sexo de las personas ni con sus cromosomas, simplemente es mi recurso para llamar su atencin y reafirmar el equvoco de que existen 4 sexos, No existen 2 sexos y ms de 4 gneros. Este artculo deba abordar un tema tab, que muchos dicen haber superado con open mind o con actitudes de tolerancia, y el tema seleccionado es el 3cer gnero. Pude haber titulado este artculo con todos los eptetos que las personas que se dicen o nos decimos normales, damos a otras que no pertenecen a los 2 gneros socialmente ms aceptados: El masculino macho y la mujer mujer. Eptetos como cochones, mariposas, maricn, mariquita, pltano, florcita, pual, playo, puto, loca, muerde almohada, levanta piedritas, raro, mano quebrada, melcochoso, rosquilla, chupa huevo, etc. todos muy coloquiales y chistosos, pero slo para la gente que no pertenece al gnero de los homosexuales. Mucha gente dice ser tolerante, pero tiene expresiones como Yo los respeto, pero con tal que no se metan conmigo Que significa no meterse con ellos? O ellas? Por qu, por ejemplo cuando estamos en compaa de una pareja homosexual y se tornan romnticos. Que se abracen, que se besen, se tomen la mano, se acaricien es una afrenta a nuestra moralidad y nos avergenza tal actuacin y los tachamos de exhibicionistas, cuando no hacemos lo mismo ante una pareja heterosexual y muy por el contrario podemos hasta enternecernos y soltar suspiros. Porque los heterosexuales pueden dar muestras de cario en pblico sin provocar una reaccin adversa, sin escndalo.

No soy, ni me declaro experta en la materia, no voy a hacer una disertacin ni acuar una nueva teora al respecto, ya hay demasiados conceptos sobre el origen fsico, emocional, afectivo, psicolgico, psiquitrico sobre el tema, cualquier afirmacin que haga se quedara corta ante la magnitud de tanta investigacin cientfica al respecto. Como dije, esta es una simple opinin o llamado de atencin de una persona equis, que puede llamarse como yo o no. Y que plantea, que a pesar de todas las teoras, seguimos siendo intolerantes en medio de la tolerancia que proclamamos. Puedo preguntarle a mi vecina que hara si el hijo al crecer se vuelve homosexual y ella puede responder, pues ni modo, me toca aceptarlo es mi hijo. Esta afirmacin se trata de un supuesto, creo que hasta la pregunta es necia y la respuesta tambin, porque vamos a especular u opinar sobre las opciones sexuales de nuestros hijos, o de los hijos e hijas de las vecinas, porque contestar a preguntas como esas, porque justificar una aceptacin de la homosexualidad de una persona por un lazo afectivo y no porque pensemos que los seres humanos tenemos todo el derecho del mundo a elegir a quien amar, sea ste o sta del mismo sexo o todo lo contrario. Tal vez estoy siendo muy extrema en mis afirmaciones, porque existe gente que no necesita ser tolerante (definiendo tolerancia como respeto hacia ideas, creencias o prcticas cuando son diferentes o contrarias a las propias) y no lo necesitan porque la aceptacin es total, porque las ideas o creencias son similares aunque no practiquen la homosexualidad, pero estamos hablando de personas que se cuentan con los dedos de la mano, las excepciones de la regla, porque dentro de la generalidad estamos el resto, los que hacemos chistes, los que nos llenamos la boca con palabras bonitas sobre el tema cuando queremos hacernos los inteligentes y ecunimes ante cierto tipo de personas, de teoras de aceptacin y luego somos de vistas gordas, de disimulos y carraspeos, de hacerte l que no vio o no te conozco, y somos esos que sin saber a veces y sabiendo, otras, nos autonombramos de mentalidad abierta, pero a la hora de la hora, cerramos el cerebro como man en su cscara.

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Sobeyda Rodrguez Picado

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XABIER GARAY
Lo que me interesa es Liberar mi obra, una vez pubLicada, es propiedad deL espect ador
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Hblanos un poco de vos Hola, soy Xabi y tengo un sof amarillo.

IER AB AY X R GA
identidad de un pueblo pequeo en un mundo cada da ms globalizado. No soy muy militante y no he participado de forma activa en otros proyectos artsticos del pas, la gente de HECHO, Espira-Espora, Estrago, MGA Lab o de vosotros mismos habis tenido la amabilidad de invitarme a participar en exposiciones u otros eventos y siempre lo he hecho con agradecimiento y entusiasmo. Debo decir que me produce especial placer ver mis fotografas proyectadas por El Ministro de La Imagen en sus espectculos de VJing.

Que te motiva a la fotografa?

Creo que todos buscamos una forma de confinar lo complejo del mundo de cada uno para poderlo digerir e incluso compartir con nuestros semejantes. Siempre me gusto ver fotografa, aun desde el analfabetismos visual siempre percib esa profundidad que una fotografa puede transmitir. Hay gente que es mas sensible a la poesa, la msica, Yo creo que soy mas visual. Mucho despus, vino el hacer fotos, conocer el trabajo de grandes fotgrafos, aprender a leer y escribir la fotografa, poner en pblico mi trabajo, en fin el vivir la fotografa como obsesin.

Como llegaste a parar a Nicaragua?

Hace aos que trabajo como profesional de la cooperacin. Siempre me dio miedo venir a vivir a Nicaragua, este pas ocupaba un lugar muy importante en mi mitologa personal. Para nosotros que militamos polticamente en los 80, Nicaragua era un smbolo mucho ms grande que la realidad poltica y social del pas, representaba los cambios que queramos para el mundo y para nuestros propios pases. Me imagino que a todos nos da miedo enfrentar a nuestros Mitos, as que no fue una decisin muy consciente y vine a este pais siguiendo a una mujer.

Como ha sido la aceptacin de tu trabajo?

En general ha sido buena, a veces sorprendentemente buena y en algunos casos me ha dado una relevancia que no esperaba. En todo caso me ha sometido a una autoexigencia que creo ha hecho evolucionar mi fotografa de una manera diferente a si el proceso hubiera sido exclusivamente personal.

En que proyectos has participado?

Creo que el gran reto al que me enfrente en Nicaragua fue Patadeperro. Junto a Eliett Cabezas y con apoyo de la Embajada de Espaa creamos un concepto que encajo muy bien con el periodo en que se desarrollo la revista. Tuvimos la suerte de ser el vehiculo que puso en contacto a un grupo de artistas deseosos de transmitir su trabajo a mayores audiencias con una audiencia deseosa de encontrar nuevos lenguajes en los que desarrollar su nicaraguidad. Esta es una lucha permanente de este pueblo, proyectos como La cuneta Son Machin o Freelance son tambin representantes de esa ansiedad de ratificar la

Que inspira tu fotografa?

Los que me conocen te podrn decir que soy tremendamente permeable a lo que me rodea, a veces de forma obsesiva, as que puede ser el ultimo libro que he ledo, o la ultima banda que acabo de descubrir, la que puede cambiar mi forma de ver el mundo. Pero si tengo que nombrar a alguien, serian los fotgrafos japoneses, especialmente Daido Moriyama y Araki, mis amigos fotgrafos Ricky Dvila y Martin Fengel, la ultima pelcula que vi, cada mujer de la que me enamoro y cada una de las obsesiones en las que caigo.

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Como describes tu estilo?

Libre. Me gusta pensar que bebo de la cultura Pop y sobre todo de la cultura Punk. Creo que no es un estilo amable, que muchas veces alude a mis fantasmas personales que al parecer son ms universales de lo que pensaba A veces la defino como un puetazo en el estomago y a veces creo que eso es poco. Con el bombradeo de imagenes que cualquiera de nosotros sufrimos a diario no es facil conseguir que alguien se detenga mas de 20 segundos en lo que le propones sin caer en trucos de prestigitador de la luz. Lo que me interesa es liberar mi obra, una vez publicada, cada fotografia es propiedad del espectador, para lograr eso, quiero que el mensaje sea suficiente abierto para que cada par de ojos elabore todo un sentido personal en lo que ve.

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En tu trabajo encontramos la esencia de unaNicaragua real. como reconociste esta esencia y que te llev a retratarla?
No se si es la Nicaragua real, al menos es Mi Nicaragua , es la inmersin en esta realidad pasada por el tamiz de mi experiencia vital, los otros lugares que he visitado y donde he vivido, los libros que he ledo, los amigos que he hecho, mi universo simblico y mis convencimientos polticos, entre otros que los pases del Sur Global son mucho ms que el discurso del exotismo o de la pobreza al que muchas veces se ven sometidos por el mercado global de la imagen. En cuanto a mi relacin con lo que fotografo os dejo un pensamiento de un gran amigo y gran fotgrafo hacer un retrato es amar, como follar es amar

Hblanos un poco de tus libros y sus intenciones

He publicado dos libros y los dos en Nicaragua. OJO Identidad Visual Nicaragense fue un proyecto de Dominique Hufschmid al cual tuvo la amabilidad de invitarme y que tuvo una muy buena acogida en el recogamos el valor visual de los muros, los espacios y las fuentes tipogrficas de la cultura Pop Nicaragense. El segundo se llamo Ven Y Ve y fue un proyecto de la Organizacin Panamericana de la Salud, partiendo de la publicacin de testimonios de vida cercanos al VIH, este libro me permiti dar mi propio testimonio de lo que es vivir en un mundo donde existe esa enfermedad. Queda pendiente CABANGA que ser el discurso sobre el tiempo que viv en Nicaraguapero esa es otra historia
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20 MM tuvo como objetivo levantar de la silla a nuestros colaboradores y crear con la mano, promover la creatividad y buscar la interaccin social entre adictos a las grficas. La idea era pintar 8 cajas de 2mt. 32 espacios en total. Agradecemos a Dj Kimchi, Dj Willy Rico, Dj Galactix y Dj Kira por ponernos a tripear ese da, y a Music Warehouse por prestarnos ese hermoso local....

Un agradecimiento a Nestor Vladimir Jaen de The little lightbox por las fotografas en 20 MM
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Un agradecimiento a Nestor Vladimir Jaen de The little lightbox por las fotografas en 20 MM
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Fotografas por Alfredo Zniga

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La trayectoria de Harold es realmente el vivo ejemplo de una persona triunfadora y creativa. Ha pasado un tiempo desde su regreso de Espaa donde estudi un Mster en Diseo y realizacin de programas en formatos de televisin, nos comenta de que hacerse camino en el mundo audiovisual local le ha costado mucho en un pas con bastantes limitantes y donde culturalmente el trabajo del artistas es muy poco remunerado. Harold Gonzlez es un profesional freelancer en el mundo de las grficas y los medios audiovisuales, ha trabajado en fotografa, en produccin de eventos a niveles corporativos y de ndole documental para distintas ONG del pas, as mismo ejerciendo su profesin en televisin y produciendo como Vj Surial con bandas de alto nivel como Monroy & Surmnage y Revuelta sonora. Siendo una persona con una total pasin por la imagen, cree que Nicaragua actualmente est en un proceso donde hay un auge en trminos creativos y musicales principalmente con la msica electrnica, donde actualmente existen muchos referentes grficos pero que hace falta explotarlos ms, mezclar ideas a travs de una completa conexin entre la msica y la grfica.

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Actualmente tiene muchos proyectos, entre ellos la realizacin de videos musicales con distintas bandas y la produccin de 3 documentales sobre Nicaragua, aconseja que en este mundo freelance hay que trabajar duro, luchar por lo que a uno le gusta y no dejarse vencer y tomarse en serio el oficio de un artista.

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