Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!

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Caprulo 1
!! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
elares reiicos y usos polricos
Carlos Pea
!. !x:vobittix: ii i:ivxo vi:ovxo
!sre caprulo lusca apoirai algunos anreceoenres especialmenre piovenien-
res oe la lireiaruia clsica paia enrenoei el piollema oe la colesin social y
coneiiile a esre cieira plausililioao reiica.
!a piegunra poi la colesin social la ocupaoo la arencin oe las agencias
inreinacionales y oe los policy makers oesoe la ocaoa oe 199O, cuanoo las ieoimas
oiienraoas al meicaoo mosriaion que ellas lacan languioecei los vnculos comu-
niraiios y orias oimas oe socialilioao que alimenran la conianza y el senrioo oe
peirenencia. !l ciecimienro econmico, unioo a esos enmenos, ieplanre la inre-
iioganre ms geneial la misma que inaugui la ielexin sociolgica oe si aca-
so la urilioao es una amalgama suicienre paia unii a las socieoaoes o si, en camlio,
ellas iequieien un elemenro oe alguna oria noole paia manreneise colesionaoas.
!n la economa clsica esre piollema ue iesuelro poi la va oe consioeiai
al homo oeconomicus como un sujero moial capaz oe simpara poi sus semejanres
(es el caso oe Smirl) o poi el camino oe ariiluii al comeicio viiruoes civilizaoo-
ias (como ocuiie en Manoeville). !n la economa neoclsica, en camlio, oonoe
la ascrica oel clculo inoivioual lo inunoa rooo, el piollema, como ya lo lala
anricipaoo !egel, queoa sin solucin. Con rooo, se riara oe uno oe los piolle-
mas ms lsicos oe la mooeinioao en su conjunro: el oe oereiminai si acaso el
inreicamlio o el meicaoo es suicienre paia unoai un lazo social.
a) u manriene unioas a las socieoaoes?
!as socieoaoes se manrienen unioas cuanoo rooos sus miemlios olrienen
alguna urilioao oe ellas, o cuanoo aoems poseen consensos noimarivos que
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peimiren, en el exriemo, incluso sopoirai las injusricias? !s la urilioao es
oecii, la eiciencia o la jusricia es oecii, la oisriilucin el aspecro clave
oe la vioa social y oe la polrica, o exisre algn elemenro aoicional que oela-
mos ramlin consioeiai? !s suicienre la uncionalioao oe las esriucruias
luenas iegulaciones paia el inreicamlio, amplios espacios oe eleccin in-
oivioual, paia que las socieoaoes se manrengan unioas? Se iequieie, acaso,
rooava algo ms? u es, en suma, lo que manriene colesionaoas a las so-
cieoaoes y que la piecaiieoao oel rialajo, las migiaciones y las oesigualoaoes
paiecen amenazai?
!sas piegunras se lan planreaoo una y oria vez, oesoe Aiisrreles lasra
Purnam, pasanoo poi auroies en apaiiencia ran oismiles como Simmel o Pai-
sons. Y lan enrieciuzaoo mlriples oisciplinas, oesoe la lisroiia lasra la eco-
noma, pasanoo, claio esr, poi la sociologa. Muclas veces el rema se la oaoo
poi iesuelro, peio la piegunra ieroina oe nuevo, como si oilucioai qu es lo que
pioouce el lazo social uese una raiea que caoa poca y caoa socieoao oelieia
acomerei a su mooo.
!n el siglo XV!!!, avio !ume, en su amoso compenoio, se piegunr,
con iespecro al univeiso, algo paiecioo. e onoe oeiivala el oioen apaien-
re oe la naruialeza? !l pens que la conriguioao oe los enmenos sicos y
su iepericin en apaiiencia impeiruilalle piovena oe la causalioao. !a cau-
salioao, oijo, es el cemenro oel univeiso, peio la causalioao, aoviiri, no
ieposala ms que en la cosrumlie. `o pooa aiimaise que lo que lemos
olseivaoo en el pasaoo vaya a ieperiise necesaiiamenre en el uruio. `o es
poi ranro concluy !ume la iazn la gua oe la vioa sino la cosrumlie.
!a conrinuioao oel univeiso esrala, poi oeciilo as, susrenraoa socialmenre.
Peio cul es, poi su paire, la uenre oe la colesin social y oe la ioenrioao oe
las socieoaoes?
!a mayoia oe esas ielexiones lan sugeiioo que exisre un elemenro no
conriacrual un elemenro que no oepenoe exacramenre oe la volunrao lu-
mana inoivioual que sosriene a las socieoaoes. !n orias palalias, el cemenro
oe la socieoao, la amalgama que la manriene unioa, no seia el acueioo oelile-
iaoo ni el conriaro, sino un enmeno, o un conjunro oe enmenos, que los
pieceoen. !n el caso oe la economa clsica ese enmeno se iepiesenr como
una oimensin moial oel homo oeconomicus, en el caso oe la lisroiia, se puso oe
maniiesro con el examen oe la nacin mooeina, en el caso oe la sociologa, se
lizo explciro al examinai las ielaciones enrie oieienciacin e inregiacin so-
cial. !n rooos ellos se suliay que la colesin no se pioouce conriacrualmenre
o meoianre el simple inreicamlio.
uikleim uno oe los ioelogos oe la Teiceia Repllica iancesa y a la
vez uno oe los unoaooies oe lo que loy oa conocemos como sociologa ue,
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como veiemos, quien ms insisri en ese punro. !n su opinin, los conriaros
se sosrienen solie ieglas no conriacruales que las socieoaoes oelen piomo-
vei y cuioai paia que los inoiviouos pueoan sosrenei su ioenrioao y coopeiai
enrie s. Cuanoo esas ieglas no conriacruales se oeliliran cuanoo los inoi-
viouos son invaoioos poi la anomia la socieoao se llena oe malesraies y los
inoiviouos pieieien alanoonai, a veces incluso meoianre el suicioio, la vioa
social. Poi lo mismo, el rinsiro oe las socieoaoes riaoicionales a las mooeinas
no compoira un paso oesoe oimas aosciiprivas oe peirenencia, como el pa-
ienresco o la sangie, lacia mecanismos oe cooioinacin volunraiios (como lo
sosruvieion Maine, Spencei o Tonnies), sino simplemenre un cambio de espesor
en la conciencia moial, en ese consenso noimarivo mnimo que sosriene a
las socieoaoes. !n orias palalias, la opinin oe uikleim ue que, conoime
aumenrala la oieienciacin social (o, en sus piopios riminos, la oivisin oel
rialajo), los mecanismos oe inregiacin se lacen oisrinros, peio ni oesapaie-
cen ni rampoco son susriruioos poi simples mecanismos oe cooioinacin o
agiegacin oe pieeiencias.
!as socieoaoes, pens uikleim, y anres oe l Comre, son en el onoo
un enmeno ieligioso. !xigen la sepaiacin enrie lo sagiaoo y lo pioano.
Suponen la exisrencia oe un momenro oe inconoicionalioao un momenro
sacio que esr ms all oe la volunrao lumana y oel que oeiivan oiienracio-
nes noimarivas lsicas. !n eso, uno y orio se mosriaion oe acueioo con !egel
quien, en la !ilosoa oel eieclo, sugiii que oe la meia suljerivioao oe los
acroies no pooa suigii naoa iime.
!mile uikleim quizs el peisonaje cenrial oe esra lisroiia ruvo
como iival inrelecrual a orio oe los unoaooies oe la sociologa: !eileir Spen-
cei. !sre, al ievs oe uikleim, pens que las socieoaoes eian oiganismos auro-
iiegulaoos y que las esriucruias oe inreicamlio, como el conriaro, eian capaces
oe piooucii esponrneamenre el oioen social. !ileial y uriliraiisra, Spencei
siempie aigumenr que los sisremas iouciaiios como el papel moneoa se
piooucan oe oima ms o menos esponrnea, con el menoi giaoo oe injeiencia
oelileiaoa posille, con un mnimo oe legislacin.
Tanro uikleim como Spencei vivieion en el siglo X!X y alcanzaion a
vei los alloies oel XX. Son los momenros en que la piimeia mooeinioao el
uilanismo, la inousriializacin, los sisremas escolaies oe masas, la iepioouccin
mecnica oel aire iiiumpe. Se oiscure enronces oe qu oima, si es que lay
alguna, se oele somerei al meicaoo auroiiegulaoo. !s esa ciicunsrancia el
leclo oe que el oelare giie en roino a si el meicaoo es capaz o no oe piooucii
el oioen social lo que conieie un aiie exriaamenre conrempoineo a ese
clsico oelare enrie uikleim y Spencei.
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l) !l oelare acrual
Cul es el cemenro oe las socieoaoes y cmo se lo esrimula? !oy oa esra pie-
gunra la vuelro a apaiecei con rooa ciuoeza. !a glolalizacin y las ieoimas
econmicas, sumaoas al enmeno oe las migiaciones, lan oeliliraoo las oimas
mooeinas oe inregiacin social, como el rialajo, la socieoao nacional o la clase,
y lan oejaoo una esrela oe malesrai que en la lireiaruia piincipia a sei oljero
oe ielexin ya lacia piincipios oe la ocaoa oe 199O. !n rooa esa lireiaruia se
esgiime el ioeal noimarivo oe la colesin social como un anrooro conria las
oiveisas veisiones oel paiaoigma neoclsico oesoe la economa oel lienesrai
lasra el public choice que lan legemonizaoo la culruia pllica.
esgiaciaoamenre, el enoque ms sociolgico aceica oe la colesin so-
cial luego oe lalei acompaaoo el suigimienro oe la piimeia mooeinioao
esruvo ausenre en la lireiaruia oesoe la olia oe Talcorr Paisons. espus oe
alcanzai su apogeo en la ocaoa oe 195O y llegai con algo oe raioanza a la
culruia acaomica oe Amiica !arina en la ocaoa siguienre oe la mano oe la
olia oe Cino Ceimani y oe la ciencia polrica, el rema oe la inregiacin social
oesapaieci oe escena paia sei ieemplazaoo poi visiones esriucruialisras oe
coire maixisra, poi reoias miciosociolgicas, poi anlisis oe la consriuccin
oel sujero oucaulriano, y aloia lrimo poi oiscuisos posmooeinisras. Como
oecamos anres, solo en los novenra el rema oe la colesin social o, si se
pieieie, el rema oe la oieienciacin e inregiacin social ieapaiece en la
ielexin. !o lace, claio, en un conrexro oisrinro al oe la lireiaruia clsica, peio
el piollema conceprual y reiico sigue sienoo ms o menos el mismo: cmo
se colesionan las socieoaoes lasra el exriemo que sus miemlios esrallecen
conianzas que les peimiren coopeiai enrie s, roleiai saciiicios y consriuii
una ioenrioao compairioa?
!a reoia neoclsica es oecii, el maiginalismo inspiiaoo en Alieo Mai-
slall posee, poi supuesro, algunas iespuesras ienre a ese piollema. !sre ripo
oe reoia inrenra compienoei la pioouccin oel oioen social como un oilema
oe accin colecriva o lajo alguna oima oel oilema oel piisioneio. !n cualquiei
caso, como un asunro oe iacionalioao inoivioual. !xisre una muy amplia lireia-
ruia quiz la ms ielevanre sea la economa neoinsrirucional que ievisa oe
qu oima la iacionalioao inoivioual pooia conoucii a aiieglos coopeiarivos.
!a lireiaruia que se ievisa en esre caprulo exploia, sin emlaigo, una iespuesra
oisrinra a la neoclsica.
Como ya se oijo, Comre y uikleim sugiiieion que las socieoaoes se eii-
gan solie consensos noimarivos mnimos, solie una cieira conciencia moial
que oiienra la accin y coniguia un oereiminaoo senrioo oe peirenencia. !sos
auroies pensaion que incluso el inoiviouo es un enmeno ex post social y que, poi
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lo mismo, paia compienoei el valioso inoivioualismo conrempoineo, lase oe
la socieoao oe meicaoo y cuyo compoiramienro es oljero oe anlisis oe la reoia
neoclsica, lay que ponei arencin a los acroies sociales que lo lacen posille.
Solia oecii que oel leclo oe suliayai la noole social oel paisaje lumano
como lo lacen algunos oe los auroies que se ievisain en esre caprulo no se
sigue ninguna consecuencia noimariva. Como el piopio ejemplo oe uikleim
lo inoica, es plenamenre comparille piomovei la inoivioualioao y la auronoma
y, al mismo riempo, esrai conscienre oe las lases sociales que la lacen posille. A
la inveisa, rampoco es inconsisrenre piomovei compoiramienros conseivaooies
y la sujecin oel inoiviouo solie lases aromisras. As enronces, el examen oe la
colesin social no es una cuesrin noimariva, aunque posee consecuencias oe
esa noole.
c) !a naiiacin impoira
Cul oe esos oos punros oe visra el oe Spencei o el oe uikleim, poi oeciilo
as es el veioaoeio? Como es olvio, oecioii qu ielaro aceica oe la oima en
que se consriruye la socialilioao lumana es el que mejoi se coiiesponoe con la
iealioao, es un oelare inril. !n inrenro como ese suponoia que uno es capaz
oe olseivai a la vez su piopio ielaro y la socialilioao. !n camlio es piolalle
que en esra paire el piagmarismo lleve la iazn. !as naiiaciones aceica oe cmo
nos compoiramos acalan sienoo veioaoeias en uncin oe su eicacia, o sea,
en la meoioa que alcanzan la esraruia oe pioecas aurocumplioas. !s piolalle
enronces que esre ripo oe reoias compiran no poi su giaoo oe coiiesponoencia
con la iealioao, sino poi su capacioao peioimariva.
Como es salioo, Joln !. Ausrin un ilsoo oe xoio que pairicip, al
igual que \irrgensrein, oe la ienovacin oe la ilosoa anglosajona que esrala
ariapaoa poi el posirivismo lgico y su ioea oe las pioposiciones como iguias
oe la iealioao sugiii que las palalias no solo oesciilan la iealioao sino que
ramlin piooucan eecros en ella. Cuanoo lallamos, oijo Ausrin, hacemos cosas
y no solo inoimamos aceica oe la iealioao. A las reoias sociales les pasa ms o
menos lo mismo: ellas no oejan inclume la iealioao. !n la meoioa que sealan
los lmires oe lo posille, oiienran polricas pllicas y avoiecen oereiminaoos
inreieses. !as reoias, en suma, no solo oesciilen la iealioao sino ramlin in-
luyen en ella. Poi eso es ran impoiranre qu naiiacin aceica oe lo social oe
las vaiias oisponilles alcanza la legemona en la eseia pllica.
Cuanoo el paiaoigma neoclsico se lace legemnico, ral pieponoeiancia
riene consecuencias en rooos los mliros oe la vioa social. uien se mueve
en el mliro cognoscirivo alieiro poi ese paiaoigma, concelii a la amilia
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como el iesulraoo oe oecisiones elecrivas sensilles a incenrivos, pensai que
el sisrema escolai oele oiganizaise como un meicaoo oe cenrios y oe pio-
giamas enrie los que las amilias oelen escogei, explicai el compoiramienro
elecroial como si ueia un aspecro oe la reoia oel consumiooi, concelii la
oemociacia como un mecanismo oe agiegacin oe pieeiencias, es oecii, como
un iemeoo impeiecro oel meicaoo, y pensai que la eseia oe la culruia oele
auroiiegulaise.
!n camlio, quien supone que la socieoao incluso la socieoao que culriva
la auronoma inoivioual se eiige solie un momenro oe inconoicionalioao que
oiienra la accin y culriva la peirenencia, pensai con uikleim que el sisrema
escolai no oele esrai enriegaoo nicamenre a la oisciecin oe las amilias, que
la oemociacia no es solo un mecanismo oe agiegacin oe pieeiencias, sino
ramlin un momenro oelileiarivo que peimire oijailas, que la iniciariva inoi-
vioual sin oiienracin se paiece a la anomia, y que incluso el meicaoo ieposa
en la conianza, la que se iequieie culrivai meoianre un conjunro oe picricas
sociales piemeoiraoas.
!n orias palalias, el oiscuiso oe las ciencias sociales y oe la economa se
encuenria nrimamenre enrielazaoo con el oljero que piocuia oesciilii y no
pueoe oespienoeise oe cuesriones noimarivas. Al examinai enmenos como la
colesin social no solo nos piegunramos cmo es pievisillemenre el munoo,
sino cmo queiemos que llegue a sei. Poi lo mismo, la pierensin neokanriana
(que sugiiieion Rickeir o \elei) oe ponei los juicios oe valoi en painresis
es simplemenre alsa (Purnam 2OO2). !as reoias sociales, al oiienrai la accin,
mooiican la iealioao a la que, sin emlaigo, pierenoen oesciilii. Poi esro, la
sepaiacin enrie reoia y piaxis no es, en esre mliro, posille. Si, como sugiii
!egel, el conocimienro es paire oe la piaxis, cmo pooiamos examinai su
conialilioao eluoienoo a la piopia piaxis oe la que oima paire?
Poi eso las lneas que siguen, al inoagai en el signiicaoo que posee en
la lireiaruia oe las ciencias sociales el concepro oe colesin social, piocuian
ramlin oilucioai la ielevancia polrica el eecro peioimarivo que posee
el uso oe ese concepro en el acrual oelare pllico. !as reoias no iepiooucen
ielmenre la iealioao (si as ueia, como sugiii Boiges, seian como un mapa
oel mismo ramao oe lo que en l se iepiesenra) y poi lo mismo oejan punros
ciegos que, a la loia oe oiienrai la accin, poseen consecuencias polricas oe
impoirancia. !s lo que ocuiie con el paiaoigma neoclsico a la loia oe la po-
lrica. Al concelii rooo, o casi rooo, como un iemeoo ms o menos impeiecro
oel conriaro y oel meicaoo, acala oiienranoo polricas que se compoiran como
si la iealioao ueia esa. Y su eicacia acala piooucienoo peioimarivamenre
la iealioao que pierenoan oesciilii. Poi eso, a la loia oe oiscurii concepros en
las ciencias sociales, ramlin se oiscure aceica oe las consecuencias que ellos
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pooian piooucii. !n una palalia, y paia oeciilo con algo oe exageiacin, la
reoia es polrica, y los concepros son en paire causa oe los enmenos que
olvioan o pieoicen
1
.
o) !a oiganizacin oel caprulo
!sre caprulo peisigue oelineai los usos piincipales oel concepro oe colesin
social especialmenre en la lireiaruia clsica examinanoo, al mismo riempo,
las consecuencias peioimarivas que pioouce su olvioo. Su pieocupacin es,
anre rooo, conceprual y no reiica. !l anlisis reiico meoianre qu meca-
nismos especicos se pioouce lo que la lireiaruia llama inregiacin social e in-
regiacin sisrmica no se empienoei ms all oe lo esriicramenre necesaiio
paia enrenoei el concepro oe colesin social. Paia alcanzai ese oolle oljerivo
cul es el signiicaoo oe colesin social y qu impoirancia posee, en la eseia
pllica, oiscurii aceica oe ella? el rexro oiscuiie como sigue.
!n la seccin siguienre se examinan las lneas piincipales que piesenra el
oelare conrempoineo en roino a ese rema y las oeiniciones oe colesin social
que, a su aliigo, se lan elaloiaoo. Como se vei, la pieocupacin acrual poi
la colesin se encuenria asociaoa a una seiie oe enmenos oesoe las ieoi-
mas oiienraoas al meicaoo lasra las migiaciones que el munoo expeiimenra
oesoe la ocaoa oe los novenra oel siglo pasaoo. !sa seiie oe enmenos, junro
con oelilirai el aiieglo social que se consriruy en la !uiopa oe la posgueiia,
y ponei en ciisis el mooelo que oiienr noimarivamenre el parin esraral oe
oesaiiollo en la iegin oe !arinoamiica, coniii un nuevo senrioo a la vieja
piegunra aceica oe cmo se consriruyen los lazos sociales.
Posreiioimenre, se ievisa, en riminos geneiales, el piollema oe la cons-
rirucin oe los lazos sociales en la riaoicin sociolgica, en la ilosoa polrica y
en los oigenes oel pensamienro econmico. Aunque un examen oe esa noole
es inevirallemenre geneial y semeja un simple tour de force pueoe iesulrai
1
!se eecro peioimarivo oe las reoias posee un amplio ieconocimienro en la lireiaruia. Solie
ello pueoe consulraise Tayloi (2OO+), quien examina oe qu oima las reoias oel XV!! piei-
guian algunos oe los iasgos oe las socieoaoes mooeinas. !n punro semejanre pueoe aoveiriise
en Paisons (197O: 16), quien sugieie que solo pueoe enrenoeise lo que son las peisonas en
riminos oe un conjunro oe cieencias y senrimienros que oeinen lo que oeleian sei () !sra
pioposicin iesulra ciucial paia el enrenoimienro oe los sisremas sociales. !n la ilosoa, el
asunro la sioo examinaoo solie rooo poi auroies leioeggeiianos oe inspiiacin piagmrica
como ieyus (2OO3). !n el mliro oe la ilosoa picrica pueoe consulraise !innis (2OOO).
Aunque esos enoques son oisrinros en riminos oisciplinaiios, en rooos ellos se insisre en la
ioea oe que al oeinii una siruacin social oesoe el punro oe visra inreino, en alguna meoioa se
la consriruye.
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ril a la loia oe compienoei el oelare conrempoineo. cuiie que en esas ries
oisciplinas mooeinas es posille enconriai la ioea loy en oa olvioaoa oe
que el oioen social no se consriruye meoianre piocesos oe inreicamlio, sino
que iequieie espacios oe oilogo y oe conveigencia simllica que esrn en la
lase oe lo que conrempoineamenre oesignamos como colesin social. !s el
caso oe uikleim (conria Spencei), quien aiim que el conriaro se eiige solie
lazos no conriacruales, el oe Rousseau (conria !ocke), quien sugiii que un
airiicio iepullicano, la ieligin civil, eia la oima oe supeiai el liaro enrie lo
inoivioual y lo colecrivo, y es el caso oe los isiciaras, quienes sosruvieion que
el oioen econmico ieposala solie una oima oe jusricia naruial. Tooos esos
auroies peimiren mosriai que la piegunra solie la colesin social es ran anri-
gua como legrima, y que su iespuesra va poi caminos oisrinros al oe aseguiai
un simple inreicamlio sin iicciones.
Solie la lase oe lo expuesro, el rexro luego examina la lireiaruia sociol-
gica, oesoe uikleim lasra los rialajos oe Purnam solie capiral social. Como
se vei, esa lireiaruia examina oe qu oima la mooeinioao pueoe iesraai las
leiioas que ella misma inlinge a los lazos sociales riaoicionales. !l rexro su-
gieie que ese piollema paia usai el lenguaje oe la sociologa: el piollema oe
cmo comparililizai oieienciacin con inregiacin es el que loy conoce-
mos como el piollema oe la colesin social.
!n la seccin inal el rexro, junro con insisrii en el eecro peioimarivo oel
oiscuiso oe las ciencias sociales, inrenra avanzai algunas conclusiones geneiales
a consioeiai a la loia oe examinai los piollemas asociaoos a la colesin social.
!n su conjunro, el rexro sugieie que ieromai la pieocupacin solie el rema oe
la colesin social evira algunos eecros sociales que la piooucioo la legemona,
que oesoe los novenra posee el oiscuiso neoclsico en la eseia pllica
2
.
!!. !i toxtiv:o bi touisix sotiai ix ii bina:i voi:ito
tox:ixvovixio
!l concepro oe colesin social apaiece con iecuencia en el oelare oesoe ines
oe la ocaoa oe 199O (!C 1997), aunque los piimeios signos oel olvioo oe
la oimensin social oe la polrica, que es lo que oesara ese oelare, se lalan
leclo senrii ya en la ocaoa anreiioi. !nronces, y como consecuencia oe ml-
riples acroies, la polrica se riansoim en un asunro conceinienre a cuesriones
econmicas (Canaoian Coveimenr 1999). !ia como si ella consisrieia, o casi
2
Al inal oel caprulo se iecoge en oima poimenoiizaoa la lilliogiaa consulraoa, incluso la
que no se cira oiiecramenre en el rexro.
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exclusivamenre, en aoecuai la uncionalioao oe las esriucruias a una naruialeza
lumana capaz oe oijai pieeiencias y maximizailas. !o oems venoia poi
aaoiouia.
!a agenoa oe los oclenra ruvo un xiro ielarivo en los pases ms oesa-
iiollaoos. !a inlacin cay, se supeiaion los oicirs oe la oeuoa, el oesempleo
piincipi a oeciecei. Peio as y rooo se consrar una insarisaccin pllica y una
cieira eiosin en la conianza lacia el golieino y las insriruciones. !a sensacin
oe inseguiioao el remoi oe que rooo ueia un casrillo oe naipes que en cual-
quiei momenro oejala rooo a la inrempeiie ue en ascenso (Canaoian Covei-
menr 1999: 3, P`! 1998). !a colesin social comenz as a riansoimaise
en un rema oe la agenoa pllica. Como lala ocuiiioo en el siglo X!X con el
inousriialismo y orios camlios iecuenremenre asociaoos a la mooeinizacin,
las socieoaoes empezaion a piegunraise cmo oiganizai los camlios que se
esralan impulsanoo.
!l concepro oe colesin social, an con signiicaoos muy oismiles, llama
la arencin aceica oel leclo oe que lay piocesos sociales la oelicuescencia
oel !sraoo nacional, los camlios en el meicaoo oel rialajo, el mulriculruialis-
mo, la expansin oe las comunicaciones que amenazan las lealraoes enrie los
ciuoaoanos y la legirimioao oe las insriruciones que ueion piopias oe los aiie-
glos sociales oe la posgueiia. !a lireiaruia muesria que esos aiieglos se vieion
oesaiaoos poi la glolalizacin y poi oiveisos enmenos asociaoos a la ciisis
oel !sraoo oe lienesrai los que, oe pionro, remieion no sei capaces oe liinoai a
la vez piospeiioao e inregiacin social o si se quieie, pioveei los meoios paia
supeiai la inoigencia y el mieoo, las oos viejas pulsiones oe la polrica mooeina.
Poi eso no es iaio que esre concepro apaiecieia en el lenguaje oe las ciencias
sociales y oel policy making iecin cuanoo una seiie oe aconrecimienros en
especial la glolalizacin mosriaion lasra qu punro las oimensiones oe ese
ioeal se esralan oereiioianoo.
!a glolalizacin (sumaoa al riaslaoo oe paiaoigma en el mliro oe las
polricas sociales lacia el esquema neoclsico) piooujo piollemas sociales y
polricos en los novenra, peio poi solie rooo oereiioi la conianza oe los ciu-
oaoanos en las insriruciones pllicas (Jenson 1998: 6, Canaoian Coveinmenr
1999, !C 1997, Bessis 1995: 22)
3
. !os leneicios paia el oesempleo, las
iegulaciones paia aseguiai el rialajo, los sisremas oe pensiones, saluo y eouca-
cin, y vaiios orios vinculaoos al lienesrai, lalan sioo eiigioos en las ocaoas
3
!a glolalizacin esr coiioyenoo las insriruciones piecisamenre poique oereiioia, oe maneia
sulreiinea, la solioaiioao comuniraiia, seala un oocumenro oel Canaoian Coveinmenr
(1999). !n cieiro oesencanro polrico acompaa al ajusre esriucruial y a la glolalizacin,
aoveira poi su paire la !C (1997).
R!!S, !STA Y M!RCA
38
oel 5O y el 6O, cuanoo el ciecimienro eia alro, la ueiza oe rialajo se incie-
menrala, el oesempleo caa y la polieza paieca en exrincin. !n ese enronces
el enmeno ue acompaaoo, oesoe el punro oe visra polrico, poi lo que se
llam una ciuoaoana oe oeieclos: inmunioaoes ienre al !sraoo (oeieclos ci-
viles), pairicipacin en la volunrao comn (oeieclos polricos) y piesraciones
univeisales no conriilurivas (oeieclos sociales) (Maislall 1965: 78). !n algn
senrioo, ese sisrema oe pioreccin y oe oeieclos cumpli las unciones oe un
seguio: pioregan ex ante y con piescinoencia oel oesempeo inoivioual. Peio
en las posriimeias oel siglo XX, los piincipales pases oe la !C encaiaion
seiios piollemas a la loia oe liinoai, a la vez, piospeiioao e inregiacin social
(Snowei 2OO+: 39).
1. !a ciisis oel mooelo social oe la posgueiia
Mas ouianre las ocaoas siguienres y en un punro que los especialisras no
alcanzan a oereiminai oel rooo, peio que suele asociaise en riminos giuesos al
shock oel perileo, o sea, a lo que el uncionalismo clsico oenominaia enrio-
pa un conjunro oe enmenos lizo enriai en piollemas a ese aiieglo social
que, oesoe la segunoa posgueiia, se lala mosriaoo ran exiroso. Vaiias explica-
ciones se aigumenran paia eso. !as explicaciones neoclsicas que ieireian las
que se insinuaion ouianre los oelares oe las leyes oe polies en el siglo XV!!
ingls (Polanyi 2OO1: 128 y ss.) sugiiieion que la exisrencia oe amplios le-
neicios paia el oesempleo oesalenralan la lsqueoa oe rialajo, orias ueion
levemenre marlusianas y sealaion que la inveisin oe la piimioe oemogiica
olligala aloia a que los menos ayuoaian a sulsisrii a los ms, se llam ramlin
la arencin aceica oel leclo oe que las expecrarivas oesaraoas ouianre la piospe-
iioao alenralan el consumo conspicuo en vez oe la acumulacin oe capiral. !n
in, lulo quienes sugiiieion que el piincipio oe ocalizai las piesraciones socia-
les llev a oivioii la socieoao enrie los que apoiran sin conseguii naoa a camlio
y los que consiguen sin oai, iompinoose as el piincipio oe piesraciones univei-
sales. !a iacionalioao oel inreis llev as a susriruii a la rica oe la solioaiioao y
oel seguio, y la rica oe la igualoao ue poco a poco susriruioa poi la esrrica oel
consumo y oe la oieiencia (Baumann 2OO5: 8O, ci. alienooi 2OO5: 59).
a) La emancipacin del mercado
!ulo ramlin explicaciones reiicas oe ms laigo alcance. !a ms populai
oe rooas es la inspiiaoa en las resis oe Polanyi (2OO1). !sre auroi sugieie que
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
39
la mooeinioao esr asociaoa en el siglo XV!! al suigimienro oe meicaoos au-
roiiegulaoos y a la maneia en que ellos queoan enriegaoos a su piopio oes-
envolvimienro o, en camlio, somerioos a insriruciones que auropioregen a las
socieoaoes ienre a los eecros oisociaooies oel meicaoo. !a poca mooeina en
geneial esraia caiacreiizaoa poi el suigimienro oe meicaoos auroiiegulaoos
paia la rieiia, el rialajo y el capiral. !os eecros oesriucrivos oe ese enmeno
lalian esrimulaoo el suigimienro oe oiveisas oimas oe conriol, oesoe la pla-
niicacin uilana lasra la seguiioao social. !sre aiieglo o mooelo consisrenre
en emporiai o aiiaigai socialmenre al meicaoo ue el que caiacreiiz a la
poca inauguiaoa con la posgueiia euiopea.
!acienoo pie en ese anlisis se la sosrenioo que lo que la ocuiiioo oesoe
los novenra es la pioioa oe embeddedness, es oecii, la pioioa oe suloioinacin o
aiiaigo oel meicaoo a las insriruciones sociales y polricas (ci. Kiippnei y Alvaiez
2OO7). !a expiesin ioeolgica oe ese enmeno seia la alacia economicisra:
la renoencia a oenegai el iol oecisivo oe las insriruciones sociales paia la conouc-
ra econmica y la renoencia a consioeiai la accin lumana piincipalmenre en
riminos oe una conoucra inoivioualizaoa y iacional (losson 1999: 39).
Como quieia que sea, el iesulraoo ue que, poco a poco, los golieinos se
mosriaion incapaces oe pioregei a los ciuoaoanos conria las inceirioumlies. Y
ello cuanoo las inceirioumlies eian oesgiaciaoamenre ciecienres. !no oe los
piincipales impacros oel enmeno se veiiic en el meicaoo oel rialajo, oesa-
iaoo poi la glolalizacin, las migiaciones y el oesaiiollo recnolgico. !l rialajo
consriruye una oe las oimas ms eicienres oe snresis social en un munoo en el
que la sangie y la ieligin lan peioioo rooa ueiza uniicaooia (Beck 1999: 36+,
!egel 198O: pai. 12+). Poi eso, el rialajo conieie sulsisrencia y a la vez iecono-
cimienro. Peio esa cenrialioao oel conriaro oe rialajo como el unoamenro oel
oioen social mosri ramlin signos oe eiosin. !a socieoao empez a riansirai
oesoe la socieoao oe piooucroies oel inousriialismo lacia la socieoao oe consu-
miooies oe la segunoa mooeinioao (e 1997: 82, Baumann 2OO5: 93).
b) El problema en la regin de Amrica Latina
Peio si en los pases oe la !C el piollema oe la colesin social supone man-
renei una socieoao inclusiva capaz oe alsoilei los oesaos exreinos oel meicaoo
y la economa glolal, la siruacin es levemenre oisrinra en los pases oe la iegin
oe Amiica !arina. !o que en la iealioao euiopea es la ciisis oe un aiieglo lisr-
iico, en !arinoamiica es la ciisis oe un mooelo noimarivo o ioeolgico.
!l mooelo que, segn vimos, se ve amenazaoo en el caso euiopeo, en !a-
rinoamiica exisri solo como una imagen aspiiacional o noimariva con la que
R!!S, !STA Y M!RCA
+O
las lires legirimalan a un apaiaro esraral oe polie oesempeo. !os pases oe la
iegin se vieion expuesros a oiveisas oimas oe exclusin, peio poi solie rooo
a la ciisis oe un mooelo oe legirimacin que nunca lala alcanzaoo iealioao
plena. Y en los leclos la mariiz esraral oel oesaiiollo cay en ciisis, el !sraoo
nacional con vocacin oe lomogeneioao culruial ue oesaiaoo poi la mulri-
culruialioao, las oiveisas oimas asociarivas en roino a la polrica y al rialajo
renoieion a languioecei, y la polrica comenz a peioei su cleavage lisriico (ci.
Caloein y os Sanros 1991). !as socieoaoes oe !arinoamiica queoaion as
en el peoi oe los munoos: sienren la pioioa oe algo que les ue en paire ajeno
y oelen caminai a un munoo que no conocen.
As enronces, y paia oeciilo en riminos giuesos, el conjunro oe enmenos
que ponen en ciisis el aiieglo social oe la posgueiia posee signiicaoos oisrinros
en !uiopa y en !arinoamiica: en el Viejo Munoo es la ciisis oe un mooelo
que ruvo un oesempeo lisriico eecrivo y cuya esriucruia oe plausililioao ue
una ciuoaoana oe oeieclos sociales ampliaoa, en !arinoamiica, en camlio, es
la ciisis oe un pioyecro noimarivo que inspiia a paire impoiranre oe las lires,
peio cuyo oesempeo lisriico ue riaoicionalmenre polie. !n meoio oe esre
panoiama la ciisis oel aiieglo social oe la posrgueiia en el caso euiopeo, la
ciisis oe un mooelo noimarivo en el caso oe !arinoamiica se pioouce la
piegunra aceica oe qu signiica y cmo se alcanza la colesin social.
LA COHESIN SOCIAL EN CHILE: DOS VISIONES
Se ha sugerido que en el actual momento histrico la modernizacin racionaliza-
dora y capitalista, propia del Estado nacional, est siendo deteriorada por el surgi-
miento de pertenencias locales y comunitarias que tienden a exacerbar la subjeti-
vidad de las emociones (Garretn 2000: 44). Habra un cierto eclipse de la matriz
en que se imbricaban lo nacional y lo estatal, junto a lo democrtico y lo popular.
En esa matriz, el sistema de partidos habra posedo un lugar central en torno al
Estado. El mesocratismo, la orientacin popular y el estatismo centralista habran
sido sus principales orientaciones culturales (Garretn 2000: 149). Las transfor-
maciones que el Chile de la posdictadura comienza a experimentar la raciona-
lizacin instrumental unida a la explosin de la pertenencia y la sensibilidad se
traduciran en una cierta crisis del sistema de partidos para expresar y universa-
lizar intereses. En vez de ello, se alentaran formas corporativas de promocin
de intereses que, al no institucionalizarse en formas de representacin abstracta,
favoreceran el imperio normativo del mercado y de la mera facticidad (Garre-
tn 2000: 174). Ms que apata poltica habra una diversificacin de intereses y
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
+1
2. !as oeiniciones en uso
+
!a !C (1997) conviiri a la colesin social naoa menos que en el rema
cenrial oe uno oe sus oios, convocanoo a inrelecruales oe la ralla oe Purnam
y e. !l Consejo oe !uiopa le consagi oeclaiaciones y esruoios (Beigei-
Sclmirr 2OO2). !n !arinoamiica, la C!PA! (2OO7) acala oe ocupaise oel
rema. Al mismo riempo oiveisos pases lan inrenraoo coneiiile un signiicaoo
especico.
+
!n lo que sigue, se enariza una peispecriva sociolgica. Paia examinai el concepro oesoe un
punro oe visra ms ceicano a la psicologa social, pueoe veise !iieokin (2OO+).
sensibilidades que no encuentran forma de representacin. El principal riesgo se-
ra entonces el de la desarticulacin social y poltica. La constitucin de la polis,
de ese lugar en el que las diversas sensibilidades e intereses encuentran un lugar
en el que reconocen una cierta identidad y alimentan el cemento de la sociedad,
sera el principal desafo de la poltica (Garretn 2000: 165-177).
Por otra parte se ha sostenido que las transformaciones que la sociedad chilena
ha experimentado en las tres ltimas dcadas el reemplazo del orden buro-
crtico por el mercado, el quiebre del modelo autoritario y la ruptura del orden
conservador han dado lugar a un proceso de individuacin cuyo revs es el
deterioro de los vnculos sociales y comunitarios indispensables para que un tipo
de modernizacin como la chilena ms parecida a la estadounidense que a la
europea se sostenga en el tiempo y sea capaz de reproducirse. El desafo con-
sistira, entonces, en elaborar una agenda comunitaria, un proyecto histrico y
poltico que atienda a esas formas de sociabilidad en la que los seres humanos
tejemos lealtades en especial, la familia y la nacin sin descuidar, empero, la
autonoma y el sistema de libertades que la modernizacin ha hecho posible. Se
tratara de elaborar, para decirlo en otras palabras, un sueo chileno ms aco-
gedor y ms tibio que el que ha surgido de la modernizacin y del bienestar que
hemos, hasta ahora, alcanzado (Tironi 2005).
En suma, la clsica tesis de Anbal Pinto (1959: 36 y ss.) acerca del quiebre de la
democracia en Chile un sistema poltico y cultural que expande las demandas
que el sistema productivo no es capaz de satisfacer estara puesta ahora de re-
vs: un sistema econmico que expande el mercado y el consumo, y genera una
diversidad de sensibilidades y pertenencias que ya no logran ser universalizadas
y mediadas por el conjunto de las instituciones.
R!!S, !STA Y M!RCA
+2
!a lsqueoa oe un signiicaoo paia el rimino colesin social no es, poi
supuesro, el inrenro poi oesculiii una oeinicin ieal (o sea, una oeinicin
que ioenriique las piopieoaoes que rienen en comn las siruaciones culieiras
poi la expiesin) ni rampoco el simple inrenro oe consriuii una oeinicin es-
ripulariva (o sea, el inrenro oe esrallecei una simple convencin). Se riara ms
lien oe consriuii un concepro que, ooraoo oe cieira consisrencia reiica, sea
capaz oe oiienrai la accin polrica. !n orias palalias, se lusca una oeinicin
peisuasiva (es oecii, que posea componenres capaces oe movilizai la volunrao)
y que a la vez oiezca alguna plausililioao reiica (es oecii, que aoems renga
capacioao oesciipriva). !s, pues, una raiea plenamenre conscienre oe los eecros
peioimarivos oel lenguaje oe las ciencias sociales, que sale que nomliai un
enmeno es lasra cieiro punro consriruiilo.
As lo muesria, en eecro, un someio anlisis oe los oiveisos conrenioos
que se lan asociaoo al rimino colesin social, el cual la sioo ielacionaoo con
valoies compairioos, opoirunioaoes iguales, apeiruia a la mulriculruialioao, co-
opeiacin, acceso a lienes, empienoimienro, pioreccin social. !n algunos ca-
sos esr ielacionaoo con vnculos oe cualquiei noole (como cuanoo se le asocia
a valoies compairioos sin especiicai su conrenioo o a la exigencia oe legirimi-
oao) y en orios casos con vnculos especicos o cualiicaoos (como cuanoo se lo
asocia a la igualoao oe opoirunioaoes, a la coopeiacin o al acceso a lienes).
!s posille olseivai ramlin que el concepro vaia en uncin oe las caiac-
reisricas lisriicas oe los pases que lo oimulan.
As, pases con ueire componenre mulriculruial, como son los casos oe
`ueva Zelanoa o Ausrialia, oesaiiollan un concepro oe colesin social aso-
ciaoo a la convivencia enrie oieienres oimas oe vioa, en ranro los pases
oe la !nin !uiopea acenran el iasgo oe pioreccin social. !n un caso, la
colesin esr asociaoa a la gesrin oe la oieiencia, en el orio, a la gesrin oe
lienes o piesraciones. !as pairiculaiioaoes lisriicas ramlin planrean oesa-
os oisrinros a la loia oe colesionai las socieoaoes. !sraoos nacionales uei-
res, exirosos a la loia oe piomovei la lomogeneioao, expeiimenran un ripo
oe oesao oieienre al que expeiimenran !sraoos mulriculruiales. !o mismo
ocuiie si los pases poseen oiveisos niveles oe oesempeo oe sus sisremas oe
pioreccin social.
!n orios rialajos se pieieie ponei la arencin en el leclo oe que el con-
cepro oe colesin social aluoe a cieiras caiacreisricas piocesales oe la socieoao,
en vez oe ieeiiise a un esraoo quiescenre o una oima especica oe oisriilu-
cin. As, poi ejemplo, Jenson (1998: + y ss.) sugieie que el rimino colesin
social es usaoo paia oesciilii un pioceso ms que un esraoo inal. !n pioceso
que envuelve un senrioo oe compiomiso y el oeseo o la capacioao oe vivii jun-
ros en aimona. !n su opinin, la colesin social no exige oemasiaoos valoies
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
+3
compairioos, peio s la legirimioao oe las insriruciones oemociricas, meca-
nismos insrirucionales eecrivos paia iesolvei conlicros y una acriva pairicipa-
cin cvica. Poi su paire, Maxwell (1996: 13) aseveia que la colesin social
envuelve la consriuccin oe valoies compairioos y comunioaoes oe inreipie-
racin, ieoucienoo las oispaiioaoes oe ingieso y geneialmenre ooranoo a las
peisonas oel senrioo oe pairicipai en una empiesa comn, encaianoo oesaos
como paire oe una misma comunioao. !elly (2OO2: 1) aiima que la nocin
oe colesin social piomueve la imagen oe una socieoao mooeina como una
unioao inregiaoa e inclusiva, una comunioao oonoe el egosmo inoivioualisra
y los enienramienros sociales consriruyen siruaciones anoimales, negarivas.
alienooi, poi su paire, sugieie que el concepro oe colesin social oesciile
una socieoao que oiece opoirunioaoes a rooos sus miemlios al inreiioi oe
un maico oe valoies e insriruciones acepraoas. Tal socieoao es enronces una
oe inclusin. !as peisonas rienen senrioo oe peirenencia y no se peimire la
exclusin (cir. en Beigei-Sclmirr 2OO2: +).
Variedad de contenidos asociados al concepto de cohesin social segn pases
Canao
!a colesin social es un pioceso piogiesivo capaz oe oesaiiollai una comunioao oe valoies, oesaos
compairioos e iguales opoirunioaoes oenrio oe Canao, lasaoo en un senrioo oe conianza, espeianza y
iecipiocioao enrie rooos los canaoienses.
!iancia
!a colesin social es un conjunro oe piocesos sociales que ayuoan a inunoii en los inoiviouos el senrioo
oe peirenencia a una misma comunioao y el senrimienro oe que ellos son ieconocioos como miemlios
oe esa comunioao.
`ueva
Zelanoa
!a colesin social oesciile cmo oieienres giupos e insriruciones inreiacran eecrivamenre, a pesai oe
sus oieiencias. Releja un alro giaoo oe volunrao oe rialajai en conjunro, romanoo en cuenra necesioa-
oes y piioiioaoes oiveisas. !a colesin social esr cimenraoa poi las cuario conoiciones siguienres:
1.- poirunioaoes inoiviouales, que incluye eoucacin, empleo y saluo.
2.- Bienesrai amiliai, que incluye la iesponsalilioao oe los paoies.
3.- Comunioaoes ueires, que incluye comunioaoes seguias y coniaoas.
+.- !oenrioao nacional, que incluye lisroiia, leiencia, culruia y oeieclos, y rrulos oe ciuoaoana.
Ausrialia
!a colesin social es el nexo enrie comunioaoes oe peisonas que coexisren, inreiacran y se apoyan unas
a orias a riavs oe meoios mareiiales y al compairii cieencias oe giupo, usos y expecrarivas.
inamaica
!a colesin social se ieieie a aquella siruacin en que rooas las peisonas rienen acceso a esrallecei
ielaciones sociales lsicas, como poi ejemplo, acceso al meicaoo laloial, oesaiiollo oe la vioa amiliai y
pairicipacin en acrivioaoes polricas oe la socieoao civil.
!nin
!uiopea
!l airculo 2 oel Tiaraoo oe la !nin oe !sraoos !uiopeos esrallece que las raieas oe la !nin incluyen:
Manrenimienro oe la colesin social y econmica y solioaiioao enrie rooos los !sraoos miemlios oe la
!nin.
!l oljerivo oe la colesin social implica una ieconciliacin oe un sisrema lasaoo en las ueizas oe meica-
oo, lileirao oe opoirunioao y oe empienoimienro, con un compiomiso con los valoies oe solioaiioao y
apoyo muruo, lo cual aseguia acceso alieiro a los leneicios y piovee pioreccin paia rooos los miem-
lios oe la socieoao.
!uenre: Canaoian Coveinmenr (1999).
R!!S, !STA Y M!RCA
++
Cinco dimensiones de la cohesin social
Cii:ivai: exisrencia o no oe valoies compairioos, oe ioenrioao comn
y oe senrimienros oe compiomiso.
Peirenencia Aislamienro
!toxxita: piesencia o no oe iguales opoirunioaoes oe acceso. !nclusin !xclusin
Poi:ita: insrirucin o no oe pioceoimienros paia oimai la volunrao
colecriva.
Pairicipacin Apara
i vitoxotixiix:o: exisrencia o no oe mecanismos simllicos que
ievalioen la piopia ioenrioao.
Reconocimienro Reclazo o invisililioao
i iioi:ixibab: pioouccin oe morivaciones y iazones paia la
oleoiencia insrirucional.
!egirimioao !legirimioao
!uenre: Jenson (1998: 15).
Como es cil olseivai, el concepro oe colesin social enriemezcla cues-
riones cricas o oesciiprivas (v.gi. peirenencia) y orias noimarivas (v.gi. iguales
opoirunioaoes oe acceso), como lo muesria el cuaoio que sigue:
!iixix:os iit:itos (vnculos oe cualquiei noole) !egirimioao, peirenencia.
!iixix:os xovxa:ivos (vnculos cualiicaoos) !guales opoirunioaoes oe acceso, ieconocimienro, pairicipacin.
!l concepro no incluye enronces solo consioeiaciones ielarivas a la esra-
lilioao oe las socieoaoes, sino ciicunsrancias aringenres a su cualioao moial.
esoe ese punro oe visra se paiece al concepro iawlsiano oe socieoao lien
oioenaoa, o sea, una socieoao que avoiece la coopeiacin enrie sus miemlios
a pairii oe una concepcin pllica oe jusricia (ci. Rawls 1996: !, 6). !n suma,
el concepro oe colesin social si arenoemos a sus oeiniciones explciras
incluiia senrioo oe peirenencia e inclusin, poi una paire, y una cieira oiienra-
cin noimariva comn, poi la oria.
!n cualquiei caso y aun incluyenoo elemenros cricos y orios noima-
rivos el piollema oel que inrenra ocupaise el concepro oe colesin social,
como se sigue oe los anreceoenres que se acalan oe piesenrai, se iesume en una
sola piegunra: cmo se piooucen los lazos sociales? !sra piegunra que esr
en la lase oe la mooeinioao es, como veiemos oe inmeoiaro, la que inrenr
iesponoei la lireiaruia clsica.
!!!. !os tiisitos v si bistvivtix bi ia sotiibab xobivxa
!l piollema oel que se ocupa la lireiaruia clsica es el oe cmo se consriruyen los
lazos sociales una vez que la giamrica oe la riaoicin (con sus ieseivas simllicas,
ieligiosas, reolgicas y moiales) viene a pioioa (!isrerri 2OO+: 127). !os gianoes
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
+5
pioragonisras oe esre oelare ouianre el siglo X!X ueion uikleim y Spencei.
Peio ya muclo anres lo lalan sioo !ocke y Rousseau. Y anres rooava los isicia-
ras y la economa. !na lieve ieeiencia a los oigenes oe esre concepro nos ayuoa-
i a compienoei cmo meoianre qu oilogos y a riavs oe qu inluencias se
consriruye el piollema oe la colesin social en la lireiaruia conrempoinea.
1. !l oelare sociolgico: uikleim y Spencei
!n el caprulo V!! oe La divisin del trabajo social, uikleim (2OO1a) se opone
oe maneia ionral a las resis oe Spencei, conoime a las cuales el oioen social
y la coopeiacin se piooucen como iesulraoo oe la celeliacin oe conriaros
inoiviouales. Spencei (s/: 165 y ss.), en uno oe sus rialajos ms noralles aceica
oe los sisremas iouciaiios algo que ms raioe ocupai ramlin a Simmel,
se piegunra qu es necesaiio paia logiai que los insriumenros iouciaiios el
papel moneoa, las lerias oe camlio y los pagais, que ieposan naoa ms que
solie la conianza sean romaoos poi las peisonas a la loia oel inreicamlio.
!a lipresis oe Spencei es que rooo lo que el !sraoo oele lacei es piesrai
enforcement a los conriaros. Si caoa uno peisigue y conoce sus piopios inreieses
y si el conriaro se unoa en el consenrimienro qu impeoii enronces que las
peisonas acueioen los mejoies aiieglos y que los lienes vayan, oe conriaro en
conriaro, lacia quien ms los valoia? (Spencei s/:. 175). Como se olseiva, no
es oicil aoveirii que esre auroi pieiguia algunos oe los aigumenros que ms
raioe elaloiai Coase (199+).
!n oria oe sus olias, The Man versus the State (1969), Spencei oeine el
oioen social como una ieo oe conriaros o cuasiconriaros enrie inoiviouos.
!xplica que la vioa oe una socieoao oepenoe oe la manrencin oe los oeieclos
inoiviouales. Si la socieoao no es ms que la suma oe las vioas oe sus ciuoaoa-
nos, la implicacin es olvia. Si ella consisre en las oiveisas acrivioaoes que los
inoiviouos empienoen en murua oepenoencia, enronces esrai lien o mal segn
si los oeieclos (conriacruales) oe los inoiviouos sean pioregioos o oenegaoos
(Spencei 1969: 195 y ss, Spencei s/). Spencei ue oiganicisra en una piimeia
erapa, psicologisra lacia el inal, peio siempie manruvo la ioea oe que la socie-
oao no exisra, que eia una iealioao oeiivaoa oe los inoiviouos (Sraik 1961).
!n orias palalias, Spencei paiece un miemlio oiroooxo oe la escuela aus-
riiaca y en muclos pasajes pieiguia a !ayek (1982). !a socieoao, concelioa
como un aiieglo oelileiaoo, simplemenre no exisre. !a noveoao oel inousriia-
lismo y oe la expansin oel meicaoo que son los enmenos que l riene a
la visra consisre en que lilei a los seies lumanos oe las viejas riaoiciones y
mosri que el aiieglo esraral consisre simplemenre en aseguiai los property rigths
R!!S, !STA Y M!RCA
+6
paia gaianrizai un inreicamlio sin iicciones que peimira que los iecuisos vayan
a sus usos ms eicienres. !os sisremas iouciaiios los ms oelicaoos oe rooos
los enmenos sociales, como va a insisrii Simmel (2OO3) ieposaian solie un
giupo oe aiieglos volunraiios que en su conjunro llevaian al equililiio.
!n un mooelo como ese, claio esr, la colesin social, iiguiosamenre la-
llanoo, no exisre. !xisre conveigencia o agiegacin oe inreieses, peio no pio-
piamenre colesin en el senrioo que esa palalia aooprai a pairii oe la lecruia
oe uikleim.
!l aigumenro oe uikleim que ms aoelanre examinaiemos in exten-
so es, en camlio, que el conriaro ieposa solie ieglas no conriacruales. !n
conjunro oe conrenioos noimarivos compairioos la conciencia moial, que
las socieoaoes expanoen meoianre mlriples mecanismos, es la lase oel inrei-
camlio. !as socieoaoes mooeinas, sugieie uikleim, son inoivioualisras, sin
ninguna ouoa, peio su inoivioualismo es ex post social, un iuro oe mlriples me-
canismos sociales enrie los que se cuenran los iiros y la eoucacin (uikleim
1998, 2OO3). Si paia Spencei las socieoaoes son ieoes conriacruales que rienoen
al equililiio, paia uikleim son enrioaoes ieligiosas que suponen un mli-
ro sagiaoo que espaicen y culrivan enrie sus miemlios (!ockwooo 2OOO: 7).
uikleim oeienoe el inoivioualismo oesoe un punro oe visra noimarivo, peio
insisre lasra el lairazgo, como veiemos luego, en las lases no inoiviouales que
lo lacen posille (Ciooens 1997: 131 y ss., ci. uikleim 2OO3).
DURKHEIM V/S SPENCER
El debate entre Durkheim y Spencer prefigura lo que un autor contemporneo ha
denominado los dos escenarios posibles que las sociedades contemporneas tie-
nen ante s: uno individualista y otro solidarista, cada uno reposando sobre su-
puestos conceptuales distintos. Esos escenarios, sugiere, comparten los desafos;
pero no las soluciones al tema de la cohesin social (Michalski et al. 2004: 15).
Sociabilidad Preferencias Democracia
!scenaiio
inoivioualisra
!nreicamlio conriacrual Pieexisrenres al inreicamlio
Concelioa como agiegacin oe
pieeiencias
!scenaiio
solioaiisra
Valoies compairioos !oijaoas en la comunioao Concelioa como pairicipacin
Peio no es solo el enienramienro enrie Spencei y uikleim meoiaoo,
como veiemos, poi el impacro oe la olia oe Tonnies y los rialajos oe Comre
el que va consriruyenoo poco a poco el piollema oe la colesin social o, si se
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
+7
pieieie, la piegunra oe poi qu se consriruye un oioen social esralle y valioso,
piovisro oe legirimioao y al que sus miemlios aolieien. !xisre ramlin orio
oelare anreiioi en la ilosoa polrica, el cual oiece claves inoispensalles paia
compienoei los sopoires oel oelare enrie los socilogos clsicos.
2. !a oispura en la ilosoa polrica:
!ocke y Rousseau, lileiales y comuniraiios
!n someio examen oe los iasgos piincipales oe la ilosoa polrica mooeina
muesria que lay oos naiiaciones posilles oe la socialilioao y la polrica. Con-
oime a una oe ellas la conocioa como la riaoicin lileial el momenro
piimoioial es el inreicamlio y los property rigths, al exriemo oe que el !sraoo se
jusriica noimarivamenre paia aseguiai uno y orio, riaoicin que piincipia con
!ocke y conrina lasra `ozick. Segn la oria riaoicin la oemocirica el
momenro piimoioial es la comunioao y el oilogo, en riminos rales que los
sujeros, en vez oe anreceoei a ese momenro, se consriruyen en l. Como se ve,
no es oicil olseivai paialelos enrie la visin neoclsica en un caso (asociaoa a
la riaoicin lileial) y la oe la sociologa clsica en el orio (asociaoa a la riaoicin
oemocirica, como lo muesria paiaoigmricamenre el caso oe uikleim) (ci.
Jimnez 2OO2).
!n anlisis ms poimenoiizaoo muesria lasra qu punro amlas riaoiciones
se expiesan ramlin en el oelare conrempoineo. !a ilosoa polrica mooeina
pueoe sei caiacreiizaoa poi el inrenro oe iesolvei un piollema que acompaa a la
mooeinioao como si ueia una somlia: cmo aseguiai la lileirao en un munoo
que caiece oel pooei uniicaooi oe la ieligin?, cmo comparililizai el piincipio
oe suljerivioao, es oecii, la acriruo cirica y aurnoma, con el oeseo oe un mliro
oe inconoicionalioao que peimira, a la vez, sujerai, oiienrai y colesionai nuesria
exisrencia?, cmo oesoe la suljerivioao oe caoa uno es posille, sin emlaigo,
eiigii un munoo en comn que nos aliigue y, al mismo riempo, conieia senrioo
a nuesria vioa? !l oeieclo a la lileirao suljeriva, oice !egel en su Filosofa del
derecho (198O: pai. 12+), es el piollema cenrial oe la poca mooeina (Jimnez
2OO2: 1O7, !aleimas 1993: 33). !o es ramlin, poi supuesro, en !ocke.
!l piollema que planrea el sujero piovisro oe una iaoical suljerivioao apa-
iece en luena paire oe la lireiaruia ya oesoe el siglo XV!!. Apaiece ramlin
en !olles, quien lo iesuelve ieivinoicanoo la alsolura exreiioiioao oel !sraoo
con iespecro al inoiviouo. !l !sraoo, en vez oe sei el piincipio oe la lileirao
como sei, poi ejemplo, en Rousseau o !egel, sei naoa ms que la con-
oicin exreiioi oe esa volunrao lilie. !n !olles, el alsolurismo es, paiaojica-
menre, la conoicin oel inoivioualismo. Solo si enrie el !sraoo y yo mismo no
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lay iepiesenracin alguna solo si el !sraoo peimanece como lo alsoluramen-
re orio yo pueoo salvai mi inoivioualioao. !s un piollema que, solia oeciilo,
apaiece ramlin en la olia oe Kanr. !l conriacrualismo oe Kanr que acra
como el impeiarivo caregiico oel legislaooi inrenra unoai la olligacin po-
lrica en el consenrimienro, peio al sei inconmensuialle iespecro oe la moial,
lace jusricia a la insocialle socialilioao oel sei lumano (Kanr 19+1: +6).
!ocke (1997: cap. V) va a elaloiai un aigumenro oisrinro (ci. Pea 2OO+).
Al eiigii a la piopieoao como un oeieclo naruial, como un oeieclo que anre-
ceoe al !sraoo y a la socieoao civil (!ocke no esrallece la oisrincin ran caia a
nuesrio piopio lenguaje enrie amlos enmenos), el mieoo al orio lollesiano
queoai susriruioo poi la inoigencia, poi el peligio oe la inanicin, y el inoi-
viouo esrallecei sus vnculos sociales con la meoiacin oe la naruialeza y oel
rialajo.
e esra maneia, !ocke unoa el oioen polrico oesoe el inreicamlio o
oesoe el meicaoo, y riansira noimarivamenre oesoe la piopieoao lacia el po-
oei, oesoe la economa lacia la polrica. !n su reoia (y como veiemos, en el
lileialismo posreiioi) se insrala peioimarivamenre al inreicamlio y al senrioo
oel inreicamlio como un insranre piepolrico que, en vez oe sei oiienraoo poi
lo polrico, peimire unoailo. Aqu se encuenria el oiigen oel public choice que
consisre, a in oe cuenras, en vei el pioceso polrico como un momenro oe
meicaoo, un second best iespecro oe la compia y oe la venra. Si, como lo sugieie
esra lecruia lalirual oe !ocke, la conoicin polrica, la vioa oenrio oel !sraoo,
es una oeiivacin que se unoa noimarivamenre oesoe el rialajo y la piopieoao,
oesoe la inoigencia, cmo enronces la polrica pooia pierenoei suloioinailos?
!l iesulraoo paiece olvio: la colesin social no es iuro oe la polrica, sino oe la
conveigencia meoianre el conriaro.
Peio si oesoe la ilosoa polrica mooeina !ocke se alinea con Spen-
cei, Rousseau, poi su paire, se alinea lasra cieiro punro con uikleim (vei
uikleim 2OO1a: 1O3-1O+).
Paia Rousseau (1762: !, cap. V!) la koinona politik la comunioao polri-
ca es el momenro clave en la consrirucin oel oioen social y oel !sraoo. Anres
oe ese momenro no exisren pieeiencias inoiviouales ni alguna oria iealioao
exriasocial a la que eclai mano paia oeinii la vioa en comn. !a oelileiacin
pllica solie la lase oe un senrioo mnimo oe comunioao es inoispensalle paia
senrai las lases oel conriaro social. !l conriaro social es un airiicio que peimire
unoai la ioea oe una volunrao que es oisrinra a la suma oe las volunraoes inoi-
viouales, una especie oe conciencia moial que oioena y oisciplina a la socieoao
en su conjunro. Al igual que en uikleim, paia Rousseau el aiieglo conriacrual
el meicaoo, oiiamos loy no es suicienre paia unoai un oioen social co-
lesionaoo y esralle.
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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!se oelare enrie la riaoicin lileial y la riaoicin oemocirica enrie
!ocke y Rousseau posee rooava expiesiones en la lireiaruia riaoucilles en la
oposicin enrie lileiales y comuniraiisras. Apaienremenre, los lileiales conan
en la auronoma, en las inmunioaoes ienre al !sraoo y, en geneial, esrimulan la
capacioao elecriva oe los ciuoaoanos. !os comuniraiisras, poi su paire, suelen
sei piesenraoos como quienes avoiecen cieiro pareinalismo esraral y el culrivo
oe cieiras viiruoes en vez oe, simplemenre, pioclamai oeieclos. !os piimeios
seian aromisras y los segunoos colecrivisras, unos seian nominalisras (la so-
cieoao no es ms que un nomlie) y los orios iealisras (la socieoao posee una
exisrencia que se soliepone a la oe los inoiviouos)
5
.
!sa piesenracin oe lileiales y comuniraiisras es piounoamenre eiinea
y oeja en la penumlia la oisrincin que es muy ielevanre a la loia oe la cole-
sin social enrie el plano onrolgico y el plano noimarivo oe esos oos punros
oe visra (Tayloi 1995)
6
. !l plano onrolgico es el ielarivo a la piegunra cmo
se consriruyen las socieoaoes lumanas?, el plano noimarivo es ielarivo a una
piegunra oisrinra, a salei, qu ripo oe sei lumano el !sraoo oele avoiecei y
cmo oelemos riarainos unos a orios? !s olvio que oos auroies pueoen coin-
cioii en el plano noimarivo y oisciepai en el onrolgico, o sea, pueoen esrai oe
acueioo en que lay que piomovei la auronoma (plano noimarivo) y oisciepai,
sin emlaigo, a la loia oe cmo laceilo (plano onrolgico). !l iesulraoo son
cuario posiciones posilles que enrieciuzan los planos noimarivo y onrolgico.
!l cuaoio siguienre esquemariza ese oelare:
Atomista Colectivista
eieclos inoiviouales
!ileialismo clsico: lileial en lo noimarivo y
aromisra en lo onrolgico.
Comuniraiismo lileial: lileial en lo noimari-
vo y comuniraiio en lo onrolgico.
Viiruoes sociales
Conseivanrismo clsico: conseivaooi en lo
noimarivo y aromisra en lo onrolgico.
Comuniraiismo conseivaooi: conseivaooi en
lo noimarivo y comuniraiio en lo onrolgico.
Paia quienes se siran en las celoas oe la oeiecla, el meicaoo no logia poi
s solo piooucii colesin social o sosrenei ioeales sociales apaienremenre ran
oisranres oe la colesin como el inoivioualismo. !nrie ellos (celoa supeiioi) se
5
Solie la ielevancia oe la oispura enrie nominalismo y iealismo paia la reoia sociolgica pueoe
consulraise alienooi (1973).
6
Tayloi la sugeiioo que el oelare enrie lileialismo y comuniraiismo ieposa solie algunos
malos enrenoioos. !n su opinin, en ese oelare se enrielazan, y se conunoen, cuesriones
onrolgicas y cuesriones noimarivas (advocacy issues). !na cuesrin onrolgica se ieieie a los
acroies que se invocan en una pioposicin paia oai cuenra oe la vioa social, una cuesrin noi-
mariva, en camlio, equivale a la posicin (stand) moial o polrica poi la que se aloga (Tayloi
1995: 182).
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5O
encuenrian Tayloi, Sanoel o Rawls quienes, sienoo lileiales oesoe el punro oe
visra noimarivo (piensan que el sujero posee aculraoes que le conieien aurono-
ma), cieen que el sujero lileial iequieie oe una riaoicin social que lo susrenre
(o sea, cieen que el sujero lileial es posr social). !n la celoa ineiioi se siruaian
quienes no son lileiales oesoe el punro oe visra noimarivo (v.gi. \alzei), aun-
que coincioen con auroies como Sanoel en lo onrolgico.
3. !l oioen social en los oigenes oe la economa mooeina:
Smirl y los isiciaras
Si los oilemas oe las socieoaoes mooeinas ueion oljero oe pieocupacin oe
uikleim y oe Spencei, oe !ocke y oe Rousseau o sea, oe los unoaooies
oe lo que loy llamamos sociologa y ilosoa polrica, iespecrivamenre oicla
inquieruo ramlin ocup a la economa. Y quizs esra oisciplina sea el momen-
ro inrelecrual ms ecunoo paia compienoei las pairiculaiioaoes que el oelare
solie colesin social ievisre loy en oa. !a economa es la que muesria oe ma-
neia ms pisrina algo que apaiece iecuiienremenre en los oelares conrempo-
ineos: una cieira mezcla enrie aspecros oesciiprivos y noimarivos. !n eecro, al
lallai oe colesin social en la lireiaruia conrempoinea no solo se aluoe a un
oioen social esralle e inregiaoo, sino ramlin a un oioen que pueoa esrimaise
jusro o legrimo. !sra mezcla, que incomooa a las ciencias sociales que se pie-
renoen lilies oe valoies, se encuenria insralaoa en la economa mooeina oesoe
sus mismos inicios.
Su oiigen se encuenria en la asociacin que es posille aoveirii en el sui-
gimienro mismo oe la mooeina ciencia econmica con la ioea oe oeieclo na-
ruial, es oecii, con la ioea oe que exisre un oioen que es inoepenoienre oe la
volunrao lumana en el que se alcanza el equililiio y la impaicialioao. As como
los cueipos celesres poseen un cieiro oioen oe equililiio, como lo acalala oe
mosriai `ewron en sus Principia, as ramlin las cosas lumanas poseen un cieiro
oioen que es necesaiio inreligii y no riaicionai. !urclenson el maesrio oe
Smirl ciey iimemenre en un innaro senrioo moial que ayuoaia a oesculiii
esa legalioao inmanenre que rienoe al equililiio (Tayloi 1929: 21O, !urclenson
1999: 8). Si lien los meicanrilisras no enoosaion esa cieencia, ella ue en cam-
lio muy ueire en los isiciaras. !sros ueion los piimeios que concilieion la
polrica econmica como la roralioao oe lo que loy oa llamamos ciencia social
(anricipnoose en esro a Beckei 1996) y le ariiluyeion la raiea oe oi y ajusrai el
uncionamienro oe la maquinaiia oel inreicamlio al oioen naruial pieviamenre
inreligioo. uesnay el isiciara poi anronomasia, moico oe maoame Pom-
paooui sosruvo que los aconrecimienros oel munoo social son iesulraoo oe la
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
51
accin lumana, peio no iuro oe ninguna accin lumana inoivioual (algo que
siglos oespus ieperii !ayek) y que, poi oelajo oe rooos los aconrecimienros,
el munoo que iesulra es el mejoi oe rooos los posilles: el lomlie, agieg, pue-
oe ajusraise a su meoio y as aseguiaise leneicios y evirai males (Tayloi 1929:
217, `eill 19+8). e al que los isiciaras se iesisrieion a oeinii a la economa
como lo lain luego Smirl o Say como una ciencia oe la iiqueza. !a econo-
ma, alega u Ponr, es la ciencia oel oeieclo naruial aplicaoo, ielariva a como
oele sei la socieoao civilizaoa (cir. en `eill 19+8: 166). !a reoia isiciara no
es enronces, como suele cieeise, una reoia oel laissez faire, sino una reoia oel
conriol social poi paire oel !sraoo, una reoia oel mnimo oe legislacin con el
mximo oe auroiioao (Samuels 1962: 16O, Tayloi 1929: 221).
!a ilosoa oel oioen naruial en Smirl ue muy oieienre a la oe los isi-
ciaras que, como acalamos oe vei, alogalan poi un ueire conriol social. !a
uncin oel golieino es, en opinin oe Smirl, la oe colaloiai y acompaai las
renoencias naruiales oel gneio lumano y ue, poi eso, ms ceicano a Buike y a
Monresquieu que a uesnay o Benrlam (Tayloi 1929: 227). !a reoia oel oioen
social que sulyace a la olia oe Smirl es menos una reoia oe un oioen ioeal
a logiai meoianre un plan oe ieoimas, y ms la reoia oe un oioen exisrenre
enrie los evenros econmicos. Smirl, sin emlaigo ral cual ocuiie con el mo-
oeino concepro oe colesin social en muclos oe sus usos no oisringue enrie
oioen, en el senrioo oe un sisrema oe unioimioaoes causales, y oioen en el sen-
rioo oe un ajusre aimonioso en una socieoao lien oioenaoa. !a amligueoao oel
piollema oel oioen que pioviene oe la ceicana oe las ciencias sociales con el
concepro oe oeieclo o ley naruial peisisre plenamenre en l.
Cemento de la sociedad
(Debate en la sociologa)
Preferencias
(Debate en la filosofa poltica)
Intervencin del gobierno
(Debate en la economa)
uikleim Conciencia moial
Spencei Reo oe conriaros
Rousseau Socialmenre oijaoas
!ocke Pieconsriruioas
!isiciaras Mooelai el oioen naruial
Smirl Acompaai el oioen naruial
Caoa uno oe esos auroies manriene, poi oiveisas vas una cieira conrinui-
oao con las ciencias sociales oel piesenre. !xisre una lnea que va oe uikleim
a Paisons y a !ulmann, oria lnea que se exrienoe oe Rousseau a !aleimas y a
Rawls, una reiceia que se exrienoe oesoe !ocke a `ozick y !ayek, y, en in, una
lnea que va oesoe Spencei, pasanoo poi Maislall, lasra el neoinsrirucionalismo.
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52
!l oilema mooeino cmo se consriruyen las socieoaoes o, paia usai palalias
oe Comre (Comre 18+1: T V, 39+ y ss.), cmo se oiganiza la ievolucin que
oesriuy el ancien rgime queoa consriruioo oe una maneia soipienoenre-
menre coincioenre con los oelares oe ines oe los novenra oel pasaoo siglo.
!n rooa esa oispura se enriemezclan punros oe visra esriicramenre oesciip-
rivos iespecro oe cmo se consriruye el oioen social, y punros oe visra noimari-
vos iespecro oe cmo oeleia sei a la luz oe un cieiro ioeal oe jusricia o oe mo-
ialioao
7
. !sa misma amligueoao es la que apaiece en el concepro oe colesin
social. !na socieoao colesionaoa es una socieoao que, solie la lase oe cieiras
iegulaiioaoes, piesenra las caiacreisricas noimarivas oe sei lien oioenaoa en
el senrioo que a esra expiesin se le conieie (v.gi., poi Rawls 1996).
!V. !i vvoniixa bi ia touisix sotiai ix ia sotioiooa.
i ia soiibavibab ai tavi:ai sotiai
!a sociologa, como la economa, son oisciplinas que consriruyen su ielexin
al comps oel suigimienro oe la mooeinioao y sus enmenos asociaoos: apa-
iicin oel !sraoo, meicaoos auroiiegulaoos, inoiviouacin. !a sociologa, en
especial, naci oe las pieocupaciones ielarivas a la oelicuescencia oe la comu-
nioao como consecuencia oe la inousriializacin (Paxron 1999: 88). !n sus
inicios, la mooeinioao es una siruacin oe rinsiro oe lo viejo a lo nuevo oesoe
el munoo oe la vioa en acriruo naruial lacia un munoo oonoe la ielexivioao
se inrensiica (!aleimas 1993). `o lay auroi que lo ponga oe maniiesro con
mayoi elocuencia que Comre en el Course de philosophie positive: el piollema
que planrea la socieoao mooeina (una expiesin que, poi supuesro, Comre
emplea con iecuencia) es el oe cmo oiganizai la ievolucin, o sea, cmo eii-
gii un sisrema esralle oe inreiacciones una vez oesapaiecioo el ancien rgime
(Comre 189+: V, 39+ y ss.). `o es iaio que poi eso las piimeias ielexiones oe
la sociologa, oesoe Comre lasra uikleim, consisran en una seiie oe ripolo-
gas que pierenoen mosriai poi una paire lo que alanoonamos, el munoo que
esr queoanoo aris, y poi la oria lo que nos espeia, el munoo que renemos poi
oelanre. Mutatis mutandis, esra es la misma ielexin que loy oa nos planrea-
mos ienre a las riansoimaciones que expeiimenran las socieoaoes nacionales
(Beck 2OO2a: 8).
7
!n ejemplo paiaoigmrico es el oe Aoam Smirl, quien suele vacilai, con cieira amligueoao,
enrie el oioen concelioo como un conjunro oe iegulaiioaoes causales y el oioen enrenoioo
como la iealizacin oe una socieoao lien oioenaoa.
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
53
1. Comre y sus seguiooies
!l caso oe Augusre Comre, a pesai oe algunos aspecros suyos que loy oa pooian
paiecei pinroiescos, meiece sei ciraoo especialmenre. Su oljerivo, iecoioemos,
ue eiigii una oocriina el posirivismo que siivieia oe oogma a un nuevo
pooei espiiirual capaz oe colesionai a un munoo que paieca oesinregiaise: un
piincipio que puoieia iemeoiai ese oesoioenaoo esraoo oe la socieoao acrual
(Comre 1893: !V, +67)
8
y solucionai la gian ciisis mooeina (198O: 113). Paia
Comre, la ciisis social que se oesara con los inicios oe la mooeinioao riene una
solucin inrelecrual. Alcanzai esa solucin exige elaloiai un piincipio capaz oe
logiai legemona culruial. e al que el posirivismo se pioponga alcanzai la
iazn pllica (Comre 198O: 1O7), pasai luego a las cosrumlies y (alcanzai)
en lrimo rimino a las insriruciones (Comre 198O: 1O6).
Peio onoe iaoica la supeiioiioao oe ese espiiru posirivo, capaz oe co-
lesionai a una socieoao en ciisis? Raoica en las oiveisas unciones que es ca-
paz oe cumplii. Paia Comre, las socieoaoes se colesionan solie la lase oe los
inreieses (en lo que esr oe acueioo con el uriliraiismo), los senrimienros (algo
que suliay, segn veiemos, uikleim) y, solie rooo, las ioeas (que es oon-
oe el posirivismo cumpliia un papel unoamenral). Tooa socieoao es, a in oe
cuenras, una oima oe comunin inrelecrual, peio ramlin una comunioao
oe senrimienros (Comre 198O: 71). e al que, con un enrusiasmo que a la
oisrancia paiece excesivo, l ciea con poia que el posirivismo es la nica so-
lucin inrelecrual que pueoa iealmenre renei la inmensa ciisis social que se la
opeiaoo oesoe lace meoio siglo en el occioenre euiopeo (Comre 198O: 1O1).
!a ieoiganizacin roral, nica que pueoe reiminai la gian ciisis mooei-
na, consisre eecrivamenre en el aspecro menral () en consriruii una reoia
sociolgica capaz oe explicai convenienremenre el pasaoo lumano en su con-
junro (Comre 198O: 113), poique, ya lo lala oiclo, loy se pueoe aseguiai
que la oocriina que laya explicaoo suicienremenre el pasaoo en su conjunro
olrenoi, inevirallemenre, meoianre esa sola piuela, la piesioencia menral oel
uruio (Comre 198O: 11+).
!se ripo oe iases que loy suenan pinroiescas: piesioencia menral,
poi ejemplo apunran a una oimensin oe la socialilioao que va a suliayai
ms raioe la casi roralioao oe la lireiaruia sociolgica enienre oel uriliraiismo.
!a pieocupacin oe Comre solie cmo oiganizai la socieoao luego oe la ciisis
oel ancien rgime se iepire en orios clsicos.
8
!as ciras ielarivas al Course de philosophie positive se eecran mencionanoo la ecla oe eoicin
oel volumen iespecrivo. !n la lilliogiaa, la olia se iecoge poi la ecla oel piimei volumen
oe la eoicin consulraoa (18+1).
R!!S, !STA Y M!RCA
5+
!s, poi supuesro, el caso oe Spencei (1969), quien elaloi una ripologa
que pierenoa oesciilii la vieja y la nueva poca: las socieoaoes miliraies y las
socieoaoes inousriiales. !l rinsiro oe una a oria y los piollemas oe cooioina-
cin que planrea son el oljero oe la pieocupacin oe Spencei
9
.
Peio es !eioinano Tonnies quien consriuye la ripologa oe ms amplio xi-
ro, al exriemo que, inconesaoamenre o no, ella rooava peisisre en el lenguaje
oe las ciencias sociales. !eioinano Tonnies elaloia las nociones oe comunioao
y oe socieoao como oos oimas socierales alreinarivas, cuyo rinsiro consriruiia
la piimeia expeiiencia mooeina.
Comunioao es lo anriguo y socieoao lo nuevo (Tonnies 1979: 29). !n
la comunioao (Gemeinschaft) exisre una inrensa conjuncin oe senrimienros, ex-
peiiencias y piopsiros, compiomisos aecrivos y una oensa ieo oe ielaciones
inreipeisonales, en la socieoao (Gesselschaft), en camlio, las ielaciones son aec-
rivamenre neurias, impeisonales, simplemenre conriacruales y poco comuni-
carivas. Poi supuesro, en amlos casos exisre algn ripo oe colesin social que
se manriene, sin emlaigo, poi meoios oisrinros: implciro y sosrenioo poi las
ielaciones inmeoiaras, en un caso, oimalmenre sosrenioo poi la auroiioao y poi
el conriaro en el orio (Tonnies 1979: 67). !n el caso oe la comunioao (Gemeins-
chaft), la colesin se alcanza meoianre un consenso implciro que va a coincioii
con lo que uikleim ms raioe va a oenominai eseia oe lo sagiaoo. Poi
esencia es silencioso el consenso: poique su conrenioo es inoecille, ininiro, in-
compiensille (Tonnies 1979: +2). !n el caso oe la socieoao, el puio conriaro
pasa a sei la lase oe rooo el sisrema () !a volunrao oel !sraoo se emancipa
caoa vez ms oe la riaoicin, oe lo acosrumliaoo y oe la e lasra riansoimaise
en volunrao posiriva (Tonnies 1979: 3O5). Paia l la ievolucin oe la moial, que
es piopio oe lo mooeino algo en lo que coincioe con Comre (Tonnies 1988:
316), conouce a la polmica y a la riansaccin: al no pooeise salvai lo lueno
en s, rooo se lace oepenoei oe la volunrao y oe la conciencia.
Y, poi supuesro, en esa misma lnea el anlisis oel rinsiro oe lo viejo a
lo nuevo, oe lo riaoicional a lo mooeino se encuenria el caso oe uikleim,
quizs el ms ielevanre oe rooos paia el oelare conrempoineo, en la meoioa
que su olia se la conveirioo en la ieeiencia, junro con la olia oe Paisons, a la
que ms se ecla mano a la loia oe lallai oe colesin social. Paisons le ieconoce
lalei visro anres que naoie el piollema lollesiano oel oioen, Meiron apiecia
en ella una oposicin iaoical al inoivioualismo uriliraiisra y Ciooens sugieie que
inrenr iesolvei el piollema oe la auronoma moial en el munoo social. Poi eso
mismo iesulra impiescinoille que nos oerengamos en la olia oe uikleim.
9
Paia la inluencia oe Comre en Spencei, pueoe veise !isen (1967).
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
55
TRES LECTURAS DE DURKHEIM: PARSONS, MERTON Y GIDDENS
La obra de Durkheim ha suscitado multitud de interpretaciones. La ms famosa de
todas ellas fue la que efectu Talcott Parsons en su monumental La estructura de
la accin social (Parsons 1968). En opinin de Parsons, Durkheim viene a resolver,
por oposicin al utilitarismo, lo que l denomina el problema hobbesiano del
orden: cmo un conjunto de seres humanos, dotados de una fuerza aproxima-
da, con escasez de recursos y esperanzas ilimitadas puede, no obstante, cooperar
establemente entre s?
La diferencia entre la antigedad y la poca moderna, haba dicho Hegel (1980:
par. 124), consiste en el derecho de la particularidad del sujeto a satisfacerse,
pero si eso es as, entonces queda planteado un problema fundamental: cmo
se constituye un orden estable a partir de esa simple particularidad? La solu-
cin vino de la mano de Locke (1997; cfr. Pea 2004) y consisti en postular una
identidad natural de intereses entre los individuos. Este postulado le permiti
a Locke, explica Parsons, ocuparse del intercambio dejando de lado el anlisis
de las condiciones previas que lo hacen posible. Pero el problema fundamental
no tard en plantearse de nuevo: si existe una identidad natural de intereses,
para qu son necesarias entonces las instituciones? La respuesta es el principio
malthusiano de la poblacin, que contemporneamente es posible hallar en las
crisis de los sistemas de previsin. La poblacin comenzar a aumentar y enton-
ces las instituciones sern necesarias porque habr una inevitable lucha por los
recursos. No obstante, que ese tipo de explicaciones coexistieron durante un
largo tiempo con la economa clsica hasta que Marshall llegara a modificar
notablemente la teora del valor y la utilidad, el problema del orden, segn
Parsons, qued en pie.
Cmo, a partir de la particularidad de los intereses era posible, sin embargo,
la coordinacin de acciones y la cooperacin? La solucin de Durkheim a este
problema habra sido la afirmacin de una conciencia colectiva una conciencia
moral que asegurara hasta cierto punto la identidad de intereses (en La divi-
sin del trabajo social), un mecanismo de internalizacin (del que se ocupara
en Sociologa y filosofa y en La educacin moral), y el tratamiento de una esfera
sacra que funda un mbito no negociable de la vida social (el tema de Las formas
elementales de la vida religiosa (Pope 1973, 1975; Parsons 1975).
Para Thomas Merton la peculiaridad de la obra de Durkheim es su oposicin
crtica al individualismo metodolgico y a las visiones atomsticas de la vida so-
cial. Su obra representara una revuelta contra el individualismo utilitarista que
encontr sus prototipos en los sistemas de Hobbes y de Locke (Merton 1994:
18). En otras palabras, para Merton (menos preocupado que Parsons por las
R!!S, !STA Y M!RCA
56
peculiaridades metodolgicas y epistmicas de la obra de Durkheim) el autor de
La divisin del trabajo social ejecut un anlisis crtico de la posicin de quienes
vean en la sociedad un equilibrio de intercambios o una solucin, mediante la
fuerza, a un dilema de accin colectiva.
Anthony Giddens (1986), por su parte, sugiere que la peculiaridad de la obra
de Durkheim radica en su afirmacin del individualismo moral y su rechazo, al
mismo tiempo, del individualismo metodolgico. En otras palabras, Durkheim in-
tentara, en el conjunto de su obra, mostrar bajo qu circunstancias surge el ideal
del individuo autnomo y bajo qu condiciones este es posible. El problema de
Durkheim sera el de la misma modernidad: explicar socialmente la aparicin de
la autonoma y comprender de qu forma puede ella ser fuente de normatividad.
Si se prefiere, el intento terico de Durkheim sera un intento de compatibilizar el
anhelo de autodeterminacin y de pertenencia a la comunidad, todo a la vez (cfr.
Beck 1999).
2. !a acrualioao oe uikleim
Reoucioo a lo esencial, el planreamienro oe uikleim iespecro oe lo social
oescansa solie oos ioeas que l mismo expuso con cieira moiosioao en sus
rialajos solie eoucacin: la necesioao lumana oe oisciplina y, a la vez, la ne-
cesioao oe peirenencia (uikleim 1977, !ockwooo 2OOO: +). As como una
comunioao eclesial esr consriruioa a la vez poi cieencias compairioas y poi un
iirual comn (uikleim 196+: ++, +27), as ramlin las socieoaoes se eiigen
solie una conciencia colecriva y solie la aosciipcin oe los inoiviouos a giupos
que suigen oe la oivisin oel rialajo. !sas oos necesioaoes coniguian cieiras
oimas oe colesin social.
a) Disciplina y pertenencia
!a necesioao oe oisciplina (cuya alra exriema es la anomia) oeiiva, en la ai-
gumenracin oe uikleim, oe oos ciicunsrancias. !a oisciplina las ieglas
inreinalizaoas meoianre la eoucacin peimire aloiiai esueizos al iurinizai
un conjunro oe acciones, peio, poi solie rooo, nos cuia oe los oeseos excesivos
y lace posille la lileirao
1O
. !sos oeseos inmooeiaoos y excesivos, piopios oe la
1O
uikleim aolieie oe maneia explcira a Kanr: la lileirao consisre en la capacioao oe iesisrii
las inclinaciones. As el sujero es aurnomo cuanoo es capaz, anre rooo, oe iesisrii el oeseo.
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
57
vioa econmica mooeina, es lo que uikleim va a oenominai insisrenremenre,
ranro en sus esruoios solie el suicioio como en sus rialajos solie eoucacin,
el mal oel ininiro (oonoe es olvio el paialelo con !ieuo y la lipresis sul-
yacenre a El malestar en la cultura)
11
. Como suele ocuiiii, opone esa necesioao
oe oisciplina al punro oe visra oel uriliraiismo que, en su opinin, sulyace en la
economa mooeina (uikleim 1997: +8):
Paia Benrlam, la moial, lo mismo que la legislacin, consisre en una especie oe
parologa. !a mayoi paire oe los economisras oiroooxos no lan renioo orio len-
guaje. Y sin ouoa, lajo la inluencia oe esre senrimienro mismo, Sainr Simon y los
ms gianoes reiicos oel socialismo lan aomirioo como posille y oesealle una so-
cieoao en la que rooa ieglamenracin queoaia excluioa. !a ioea oe una auroiioao
supeiioi a la vioa y que lace oe ley en ella, se les anrojala una supeivivencia oel
pasaoo, un piejuicio insosrenille. `aoa pueoe lalei ueia y poi encima oe ella.
e esra maneia se lleg a iecomenoai a los lomlies, no ya el gusro poi la
mesuia y la mooeiacin, el senrioo oel lmire oe la moial, que es solo un aspecro
oel senrioo oe la auroiioao moial, sino el senrimienro oiiecramenre opuesro, es
oecii, la impaciencia poi rooo ieno y poi rooa limiracin, el oeseo oe oesenvol-
veise sin rimino, el aperiro oe lo ininiro.
Y ms aoelanre agiega:
Peio no lay posililioao oe aceicaise a un in que se lalla siruaoo en el ininiro.
!a oisrancia lacia l es siempie la misma, lgase lo que se laga. `aoa lay ms
oesalenraooi que caminai lacia un punro reiminal que se aleja consranremenre.
!sa vana agiracin no se oisringue oe un simple ieslalai en el mismo sirio, poi
ello, solo oeja rias oe s la riisreza y el oesalienro. !pocas como la nuesria, que
lan conocioo el mal oel ininiro, son pocas necesaiiamenre riisres. !l pesimismo
es el compaeio insepaialle oe las aspiiaciones ilimiraoas. !l peisonaje lireiaiio
que encaina poi excelencia el senrimienro oel ininiro es el !ausro oe Coerle. !l
poera nos lo ieriara con iazn moiriicaoo poi un roimenro peiperuo (uikleim
1997: 52).
!a necesioao oe peirenencia, poi su paire, es ramlin una oeiivacin oe la
cirica oe uikleim al uriliraiismo y al inoivioualismo merooolgico. !a paia-
ooja oe la socieoao mooeina es que la inoiviouacin es un piooucro social. `o
lay inoiviouo sin peirenencia:
11
Poi supuesro la olia oe !ieuo (pullicaoa en 193O) es muy posreiioi a los rialajos oe uik-
leim.
R!!S, !STA Y M!RCA
58
Mas paia compienoei el alcance oe esra pioposicin capiral es necesaiio oaise
lien cuenra oe lo que es una socieoao. Si, oe acueioo con una concepcin que la
sioo clsica ouianre muclo riempo y que esr an muy oiunoioa, se consioeia
como socieoao una coleccin oe inoiviouos, volvemos a caei en las oiiculraoes
pieceoenres sin pooei salii oe ellas. Si el inreis inoivioual no riene valoi en m,
rampoco lo riene en mis semejanres, cualquieia sea su nmeio y, poi consiguienre,
el inreis colecrivo, si no es ms que una suma oe inreieses inoiviouales, es ram-
lin amoial. Paia que la socieoao pueoa sei consioeiaoa como el in noimal oe la
conoucra moial es necesaiio que sea posille vei en ella algo ms que una suma oe
inoiviouos, es necesaiio que consriruya un sei sui generis que renga su naruialeza
especial, oisrinra oe la oe sus miemlios y una peisonalioao piopia oieienre oe las
peisonalioaoes inoiviouales. !n una palalia, es necesaiio que exisra, en rooa la
ueiza oe la palalia, un sei social (uikleim 1997: 7+-75).
!a moialioao que es conoicin necesaiia oe la colesin social supone
la aolesin a los mlriples giupos en los que pairicipamos (amilia, pioesio-
nes), peio, poi solie rooo, a uno: la pariia, que en conoiciones mooeinas, es una
oima social que peimire la mxima pluialioao y la mxima oieienciacin.
!a pariia, ral como la ieclama la conciencia mooeina, no es el !sraoo celoso y
egosra que no conoce oria iegla que su piopio inreis, que se consioeia exenro
oe rooa oisciplina moial, sino que su valoi moial consisre en que es la apioxi-
macin ms alra posille oe aquella socieoao lumana, acrualmenre iiiealizaoa y
acaso iiiealizalle, que consriruye el lmire ioeal al cual piocuiamos aceicainos
inoeinioamenre. `o oele veise, en mooo alguno, en esre concepro oe la pariia
una especie oe ensueo urpico. !cil es vei en la lisroiia que caoa vez se va
lacienoo ms una iealioao, poique las socieoaoes son caoa vez ms vasras, el
ioeal social se va oesasienoo oe rooas las conoiciones locales y rnicas paia que
pueoa sei comn a un mayoi nmeio oe lomlies iecluraoos enrie las ms oi-
veisas iazas y en los ms vaiiaoos laliranres, poi esro es caoa vez ms alsriacro
y ms geneial y, poi consiguienre, ms piximo al ioeal lumano (uikleim
1997: 95-96)
12
.
!s cil olseivai en esre planreamienro oe uikleim los ioeales noimarivos
que lo alienran. !l es un iepullicano que inrenra ieivinoicai los ioeales oel inoi-
vioualismo moial oesoe la peirenencia a la comunioao polrica (Ciooens 1986:
! y ss,), lo cual coincioe con los oelares conrempoineos enrie el lileialismo
12
!l piiao es noralle y anricipa lo que Paisons (1987) va a sosrenei, muclo oespus, aceica oe
las conoiciones oe la comunioao socieraiia.
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
59
y el comuniraiismo, enrie la oemociacia concelioa pioceoimenralmenre y la
iepllica.
Aloia lien, ocuiie sin emlaigo que ranro la oisciplina como la peirenen-
cia rienen sus parologas. !a alra oe iegulacin o oe oisciplina pioouce anomia,
mienrias su exceso pioouce aralismo. !a aosciipcin excesiva al giupo pioou-
ce el suicioio alriuisra o el cisma, en camlio la alra oe aosciipcin, el suicioio
egosra o la oisolucin social. !n orias palalias, la solioaiioao no solo se ve
amenazaoa poi la anomia, sino ramlin poi el exceso oe peirenencia (!ockwo-
oo 2OOO: 27-38). !l siguienre esquema sinreriza esras paiaoojas:
Alta Baja
isciplina !aralismo Anomia
Peirenencia Alriuismo o cisma Suicioio egosra o oisolucin social
!a iegulacin noimariva suige oe un oioen moial, oe un sisrema oe valo-
ies compairioos y oe noimas oeiivaoas: enrie esras las que legiriman la oisriilu-
cin oe iecuisos y las iecompensas son especialmenre ielevanres. !a iegulacin
noimariva peimire evirai lo que !olles llamala las espeianzas excesivas,
que es uenre oe oesasosiegos y oe un conjunro oe conoucras oisuncionales que
Meiron (1965) se encaig oe oesciilii. !sa iegulacin noimariva coniguia un
mliro social sacio, en ranro la eseia oel inreicamlio es simplemenre pioana.
Tooo esro peimire explicai, oe nuevo, que uikleim esr lejos oe concelii
el oioen social como el iesulraoo oe un conjunro oe agenres iacionalmenre
egosras que alcanzan el equililiio meoianre el inreicamlio o que supeian sus
oilemas oe accin colecriva meoianre la coaccin. !os seies lumanos, en la
visin oe uikleim, poseen una cieira comunioao oe piopsiros que oeiiva oe
esa eseia sacia que consriruye el ncleo noimarivo, poi oeciilo as, oe rooas las
socieoaoes. !n orias palalias, uikleim esrallece una cieira oposicin enrie
vioa ieligiosa (la lase oe la colesin social) y la vioa meiamenre econmica
(que oescansa solie ella).
!n el caso oe la socieoao mooeina, la iegulacin y la peirenencia esrn,
sin emlaigo, en meoio oe una paiaooja (Ciooens 1986, Mullei 199+). cu-
iie que en la mooeinioao se veiiica un pioceso ciecienre oe inoiviouacin y
oe auronoma peisonal, poi una paire, y oe ciecienre inreioepenoencia, poi la
oria Cmo es posille comparililizai amlas cosas? !a iespuesra la encuenria
uikleim en la oivisin oel rialajo.
R!!S, !STA Y M!RCA
6O
b) La divisin del trabajo
!a oivisin oel rialajo es un rema lalirual en la lireiaruia oe los siglos XV!!!
y X!X, aunque se le asignan signiicaoos oismiles (ci. Polanyi 2OO1, Mullei
199+, y especialmenre Myeis 1967).
!a riaoicin uriliraiisra e inoivioualisra oe la economa clsica vio en la
oivisin oel rialajo un piincipio oe eiciencia, oe especializacin y oe urilioao
murua que esrimulala la ampliacin oel meicaoo (Smirl 2OOO: 16). Spencei
uriliz ese piincipio paia explicai el rinsiro oe las socieoaoes miliraies a las
inousriiales, peio sin sacuoiise el uriliraiismo:
`o es poi el lioe como iey, ni poi la saliouia colecriva, que los lomlies se
lan oivioioo en piooucroies, oisriiluiooies mayoiisras y oisriiluiooies al oeralle.
`uesria oiganizacin inousriial, oesoe sus lineamienros piincipales lasra sus ms
mnimos oeralles se la vuelro lo que es, no simplemenre sin gua legislariva, peio,
en una exrensin consioeialle, a pesai oe las rialas legislarivas. !a suigioo lajo
la piesin oe las necesioaoes lumanas y acrivioaoes iesulranres. Mienrias caoa
ciuoaoano la esraoo peisiguienoo su lienesrai inoivioual y ninguno pensanoo es-
pecicamenre aceica oe la oivisin oel rialajo o conscienre oe la necesioao oe ello,
la oivisin oel rialajo, sin emlaigo, se la ioo roinanoo caoa vez ms complera.
!sro se la ioo oesaiiollanoo lenra y silenciosamenre: pocos se lan peicaraoo oe
ello casi lasra los riempos mooeinos (Spencei 1969: 196).
enrio oe la riaoicin iancesa, Comre riene una acriruo ms lien amli-
valenre ienre al enmeno oe la oivisin oel rialajo y es quien llama explci-
ramenre la arencin aceica oe los peligios que pueoe iepiesenrai paia la cole-
sin social. Y sugieie que, como la economa poi s sola es incapaz oe piooucii
consenso, enronces esa raiea coiiesponoe al !sraoo, el que renoi enronces a su
caigo el omenro oe una nueva ieligin.
!l conjunro oe la nueva ilosoa renoei siempie a lacei iesalrai, ranro en la vioa
acriva como en la vioa especulariva, el vnculo oe caoa uno con rooos, en una mul-
riruo oe aspecros oiveisos, oe maneia que se laga involunraiiamenre amiliai el
senrimienro nrimo oe la solioaiioao social, exrenoioo convenienremenre a rooos
los riempos y a rooos los lugaies. `o solo la lsqueoa acriva oel lien pllico se
iepiesenrai sin cesai como el mooo ms piopio paia aseguiai comnmenre la
elicioao piivaoa, sino que, poi un inlujo a un riempo ms oiiecro y ms puio,
al in ms eicaz, el ejeicicio ms complero posille oe las inclinaciones geneiosas
llegai a sei la piincipal uenre oe la elicioao peisonal, incluso aunque no lulieia
oe piocuiai excepcionalmenre oria iecompensa que una ineviralle sarisaccin
inreiioi (Comre 199+: 132).
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
61
!a riaoicin maixisra, poi su paire, ue piounoamenre cirica oe cual-
quiei oima oe ioealizacin oe la oivisin oel rialajo. Maix, poi supuesro, no
oesconoci el caicrei ievolucionaiio oe la recnologa capiralisra y oe la am-
pliacin oel meicaoo (le oeoic en el Manifiesto algunas oe sus pginas ms
encomisricas), peio suliay ramlin sus cosros: la expiopiacin oe los meoios
oe pioouccin a los rialajaooies, la oivisin oe la socieoao en clases, la alie-
nacin, enrie orios. Paia Maix, la socieoao capiralisra cuya maniesracin
mooeina es la oieienciacin al inreiioi oel pioceso piooucrivo posee un
amlivalenre parin oe oesaiiollo. enrio oe los clsicos, Maix es el piime-
io que llama explciramenre la arencin aceica oel leclo oe que las socieoa-
oes mooeinas apaiecen, segn la amosa oisrincin oe El Capital (Maix 1973:
128-129), colesionaoas en la eseia oe la ciiculacin, peio escinoioas en el
mliro oe la pioouccin.
!l caso oe uikleim es oisrinro a rooos los anreiioies (vei Meiron 199+:
2O). Si Smirl y Spencei vieion en la oivisin oel rialajo un piincipio oe ei-
ciencia, si Comre vio en l una amenaza paia la colesin social y si Maix vio
en l la uenre oe la exploracin, uikleim oesculii en la oivisin oel rialajo
un vnculo que peimiriia iesolvei la paiaooja oe la mooeinioao: un inrenso
inoivioualismo moial sosrenioo poi vnculos sociales. !llo exiga poi supuesro
una conciencia colecriva alsriacra capaz oe acogei vaiios coigos oieienciaoos
(la uenre oe esa conciencia seia el iepullicanismo), un sisrema eoucarivo capaz
oe riansmiriila (oe al que uikleim insisri en la sepaiacin enrie la amilia y
la escuela) y un !sraoo arenro a las oimas parolgicas oe oieienciacin (enrie
ellas la oivisin oel rialajo oizaoa).
c) Patriotismo, educacin y justicia
!a viralioao y acrualioao oe uikleim queoa oe maniiesro en el leclo oe que
ries oe los piollemas poi l ielevaoos an peisisren en la lireiaruia y oiman
paire cenrial oel oelare conrempoineo (Mullei 199+: 83, Ciooens 1997, Pope
1975, 1973): i) la oiscusin enrie pariiorismo y ciuoaoana cosmopolira, ii) el
oelare aceica oe las unciones oe la eoucacin, y iii) el piollema oe oereiminai
en qu consisre una socieoao lien oioenaoa.
!a oiscusin enrie pariiorismo y ciuoaoana cosmopolira sulyace al oelare
en meoio oel que se lan oeiiamaoo ios oe rinra enrie el lileialismo kan-
riano y el comuniraiismo oe inspiiacin legeliana. cuiie que las socieoaoes
oemociricas conrempoineas ieclaman, oesoe la pairiculaiioao oe la nacin,
oeieclos univeisalisras, oeieclos que nos coiiesponoen naoa ms en viiruo
oe los seies que somos. `os pensamos a la vez como miemlios oel gneio
R!!S, !STA Y M!RCA
62
lumano con lealraoes ampliaoas y como miemlios oe una comunioao, con
oeleies y olligaciones ms iesriingioas. !n meoio oe ese oelare, el lileialismo
ieclama una cieira ioenrioao oel yo con piescinoencia oel conrexro en el que ese
mismo yo elige. !l comuniraiismo, en camlio, la insisrioo en suliayai la noole
ex posr social oel yo lileial y las consecuencias que oe ello se siguen oesoe el
punro oe visra polrico. !n meoio oe ese oelare, y en lnea con el punro oe visra
oe uikleim, el iepullicanismo ieivinoica la inoivioualioao oel yo oesoe las
viiruoes oe la comunioao
13
.
!l oelare aceica oe las unciones oe la eoucacin, y oe las ielaciones nri-
mas que meoian enrie ellas y la colesin social, es orio oe los aspecros que la
olia y el planreamienro oe uikleim anricipan.
!n la lireiaruia conrempoinea se ariiluyen a la eoucacin mlriples un-
ciones y, segn cul sea la oimensin que se acenra en ella, se siguen oieienres
consecuencias noimarivas a la loia oe oiseaila. Se ariiluyen a la eoucacin
unciones ielarivas al capiral lumano oe las socieoaoes (Beckei 196+), uncio-
nes eugensicas que suliayan la rianseiencia oe venrajas oe los paoies a los
lijos (Currman 2OO1: +8), y unciones oe jusricia ielarivas a los ioeales oe una
socieoao meiirocirica (Currman 2OO1: 62). e caoa una oe esas unciones se
siguen consecuencias noimarivas oisrinras paia la oiganizacin oel sisrema es-
colai, los piincipios oe seleccin en la escuela, las oimas oe inanciamienro o
oe sulsioios. !n esre oelare, uikleim llama la arencin aceica oe las ielacio-
nes enrie colesin social y escuela, al suliayai que la luena eoucacin supone
un esueizo poi incoipoiai al nio a la ciuoao sepainoolo oe la amilia. !sre,
como veiemos ms aoelanre, es un aspecro que iecile amplia arencin en la
lireiaruia posreiioi.
!n in, el oelare aceica oe una socieoao lien oioenaoa o, en orias pa-
lalias, el rema oe la jusricia, se oeiiva en uikleim oe una iazn, oe nuevo,
sociolgica: la oivisin oizaoa oel rialajo.
!s, sin ouoa, also cieei que rooas las ielaciones sociales pueoen ieouciise a con-
riaro, ranro ms cuanro que el conriaro supone algo oisrinro oe lo que poi s
solo implica, exisren lazos especiales que rienen su oiigen en la volunrao oe los
13
!n vez oe oeinii oeieclos a lase oe piincipios que son neuriales enrie vaiias concepciones
oel lien, la reoia iepullicana inreipiera los oeieclos a la luz oe una pairiculai concepcin
oe la socieoao luena el aurogolieino iepullicano. !n conriasre con el ieclamo lileial en
que lo coiiecro riene piioiioao solie el lien, el iepullicanismo aiima una polrica oel lien
comn. Peio esre lien comn no coiiesponoe a la nocin uriliraiia oe agiegacin oe pieeien-
cias inoiviouales. A oieiencia oel uriliraiismo, la reoia iepullicana no asume pieeiencias que
oeleian riarai oe sei sariseclas. !n vez oe eso, lusca culrivai a los inoiviouos en las viiruoes
oe caicrei necesaiias paia el aurogolieino (Sanoel 1998: !!).
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
63
inoiviouos. !ay un consensus oe un cieiro gneio que se expiesa en los conriaros
y que, en las especies supeiioies, iepiesenra un acroi impoiranre oel consen-
sus geneial. !s, pues, necesaiio que, en esas mismas socieoaoes, la solioaiioao
conriacrual se coloque, lasra oonoe sea posille, al aliigo oe rooo lo que pueoa
peiruilaila, poique si en las socieoaoes menos avanzaoas pueoen conseivai esra-
lilioao sin gian inconvenienre, poi las iazones que acalamos oe oecii, all oonoe
consriruye una oe las oimas piominenres oe la solioaiioao social no pueoe sei
amenazaoa sin que la unioao oel cueipo social lo sea ramlin oel mismo golpe
(uikleim 2OO1a: ++7).
!l rema oe la oivisin oizaoa oel rialajo ueia oe conecrai el piolle-
ma oe la colesin social o oe la solioaiioao con el rema oe los inreieses y con
el sulsriaro mareiial oe la vioa social, algo que en uikleim no es iecuen-
re peimire oai susrenro al caicrei oesciiprivo y noimarivo oel concepro oe
colesin social. !sre caicrei mixro encuenria aqu una explicacin iazonalle:
un mnimo noimarivo es una conoicin necesaiia, aunque no suicienre, oe la
colesin.
3. Paisons: las vaiialles-pauras y la inregiacin social
!as ioeas oe Paisons rienen impoirancia a la loia oe examinai el rema oe la
colesin social, peio, poi solie rooo, impoiran poi la inluencia que ruvieion
y rienen en las ciencias sociales larinoameiicanas a la loia oe caiacreiizai a los
sisremas sociales riaoicionales conionraoos a los sisremas mooeinos, y a la loia
oe oeinii el rinsiro oe unos a orios. Como la sioo sugeiioo (Moiano 198+:
5O), la reoia oe Paisons ue empleaoa paia caiacreiizai paiaoigmricamenre a
la socieoao mooeina conionraoa a la riaoicional y paia calculai oe qu maneia
inoucii el rinsiro oe una a oria. !l anlisis oe la reoia oe Paisons enronces se
jusriica no solo poi lo que riene oe reoia sociolgica, sino ramlin poi lo que
ruvo oe inspiiacin paia la ioeologa o sea, paia la polrica oel oesaiiollis-
mo larinoameiicano.
a) Una teora de la integracin
!a reoia oe Paisons una oe las ms iicas oe la reoia sociolgica y oe las
que posee ms ancla inluencia (ci. Alexanoei 198+: 397, Sciulli y Ceisrein
1985: 372, Tievio 2OO1: XV, ci. Ciooens 1976: 7O6 y ss.) es la que se ocupa
oe maneia ms oiiecra oel piollema oe la colesin o, como l pieieie, oe la
R!!S, !STA Y M!RCA
6+
inregiacin social
1+
. !a conveigencia, en aspecros muy ielevanres, enrie la reo-
ia oe Paisons y orios punros oe visra, como el oe !aleimas o !ulmann, lace
impiescinoille ieeiiise a ella siquieia lievemenre.
!n sisrema geneial oe la accin, sugieie esre auroi, se oiienra a la iesolu-
cin oe cuario piollemas uncionales (Paisons er al. 197O: 6O, Paisons 1976:
!!, Paisons y Smelsei 1966: 33): la aoapracin al meoio, la piosecucin oe me-
ras, la inregiacin y la larencia. Caoa uno oe ellos oa oiigen a un sulsisrema:
el oignico (aoapracin), el oe peisonalioao (piosecucin oe meras), el social
(inregiacin) y el culruial (larencia). !l sisrema social se ocupa oe solo uno oe
esos piollemas, el oe la inregiacin, peio al laceilo se oieiencia ramlin in-
reinamenre en cuario sulsisremas: el econmico (encaigaoo oe la aoapracin),
el polrico (ocupaoo oe la piosecucin oe meras), el oe la comunioao socieraiia
(encaigaoo oe inregiai la socieoao), y el culruial (que riene a su caigo la la-
rencia o la manrencin oe las pauras noimarivas) (Paisons y Smelsei 1966: 53,
Tievio, 2OO1: X!V). !l cuaoio siguienre oonoe la uncin oe caoa sisrema
se inoica poi la iespecriva sigla en ingls, segn es pieceprivo en la lireiaruia
muesria al sisrema social y sus cuario sulsisremas:
A !conoma C Polrica
! Culruia ! Comunioao socieraiia
e rooos ellos, el ms ielevanre paia la colesin es la comunioao socie-
raiia. !sre sulsisrema es el que peimire inregiai a la economa, la polrica y la
culruia:
Al sulsisrema oe inregiacin oe una socieoao lo oenominaiemos comunioao so-
cieraiia. !s posille que la uncin ms geneial oe la comunioao socieraiia sea la
airiculacin oe un sisrema oe noimas con una oiganizacin colecriva que piesenre
1+
!a olia oe Paisons que aqu se ievisai solo en un pai oe aspecros especialmenre ielevanres
paia el piollema oe la colesin social piincipi como una reoia geneial oe la accin (lacia
el ao 1937, vei Paisons 1968) y reimin como una reoia oe sisremas (en la ocaoa oe 197O,
vei Paisons 1987). !n su amplia lilliogiaa posee pairiculai impoirancia el rexro esciiro
con Bales y Slils (conocioo como los Workings Papers, Paisons, Bales y Slils 197O), en el que
examina la riansicin oesoe un punro oe visra a orio e inregia los avances iealizaoos lasra El
sistema social (Paisons 1976). !n su conjunro, la olia oe Paisons se inspiia en el iealismo ana-
lrico (sugeiioo poi \irreleao), conoime al cual mienrias ms exlausriva y coleienre es una
reoia, riene ms piolalilioaoes oe sei veioaoeia. Tooo eso explica la amlicin y el exriemo
conceprualismo oe su olia, as como su anlelo oe inregiai en su reoia la roralioao oe la ria-
oicin sociolgica un esueizo similai al que luego empienoe !aleimas en la reoia oe la
accin comunicariva, o !ulmann con la reoia oe sisremas sociales.
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
65
unioao y colesin. (...) !l aspecro noimarivo se oenomina sisrema oe oioen leg-
rimo, el colecrivo es la comunioao socieraiia, como colecrivioao aislaoa y ciicuns-
ciira. !l oioen socieraiio iequieie una inregiacin claia y oeinioa en el senrioo,
poi una paire, oe la coleiencia noimariva y, poi oria, oe la aimona y cooioi-
nacin socieraiias (Paisons 1987: 21-22, ci. !ockwooo 1956).
Aloia lien, la accin, en cualquieia oe esos sulsisremas, iequieie esrai
cogniriva y morivacionalmenre oiienraoa (es oecii, oai iespuesra a las piegunras
qu es el oljero con que inreiacra? y qu signiica?). !as oimas que aoop-
ra caoa una oe esas oiienraciones es lo que Paisons y Bales van a oenominai
vaiialles-pauras (Paisons 1976: 1O2 y ss., Paisons er al. 197O). !as vaiialles-
pauras oeinen, oe maneia exlausriva, las oimas en que la accin pueoe oiien-
raise, en caoa uno oe esos sulsisremas, ranro oesoe el punro oe visra cognirivo
como oesoe el punro oe visra oe la carexis.
Cognirivamenre, lay oos mooos enrieciuzaoos oe oisciiminai y oiganizai
los oljeros, a salei: universalismo (oiganizacin cogniriva oe los oljeros en vii-
ruo oe piopieoaoes signiicarivas que se esrallecen con inoepenoencia oe cual-
quiei ielacin especica oel oljero con el ego) y particularismo (oiganizacin
cogniriva oe los oljeros en ielacin oe su peirenencia a un conrexro ielacional
especico ieeiioo al ego), y cualidad-desempeo (oiganizai cognirivamenre al
oljero como un compuesro oe cualioaoes aosciiras o como un compuesro oe
acciones).
esoe el punro oe visra oe la carexis, exisre afectividad o neutralidad afectiva
(segn se peisiga una giariicacin inmeoiara poi paire oel ego ienre al oljero
o, en camlio, esa giariicacin se oerenga en pos oe consioeiaciones evaluarivas
o insriumenrales) y especificidad o difusividad (segn la mayoi o menoi piesciip-
cin que sea posille veiiicai en el giaoo oe compiomiso que el ego laya oe
asumii ienre al oljero).
!se conjunro oe vaiialles-pauras oicoromas en la oiienracin oe la ac-
cin oeine la maneia en que un sisrema oe accin iesuelve los piollemas
uncionales lsicos, enrie ellos el oe la inregiacin. Aloia lien, oe ese complejo
esquema pueoen colegiise oos cuesriones geneiales en visra oel piollema oe
la colesin social. !a piimeia es ielariva al ripo oe vaiialles-pauras que avo-
iecen una coiiecra inregiacin en ese ripo oe socieoaoes. !as vaiialles-pauras
ayuoan a oeinii ripos oe esriucruias y ripos oe oiienracin oe iol, enrie orias
cosas. Al comlinaise con los piollemas uncionales peimiren, segn Paisons,
oeinii oimas ms o menos rpico-ioeales. As, una adaptacin exirosa involu-
cia un ajusre oel sisrema al amlienre y, a la vez, una riansoimacin acriva oe
esre lrimo. !sa aoapracin iequieie oe pieoicciones geneializaoas iespecro oe
los oljeros (univeisalismo) y riaramienro oe esos mismos oljeros en conrexros
R!!S, !STA Y M!RCA
66
especicos que iesulren ielevanres paia el in aoaprarivo (especiicioao). Junro
con ello, es menesrei una oiienracin insriumenral lacia los oljeros, que evire
la oesviacin aecriva o emocional (neurialioao aecriva), y una oeinicin ope-
iacional oel oljero (oesempeo).
!a inregiacin, en camlio, iequieie pairiculaiismo y aecrivioao, en la me-
oioa que esra enriaa una aolesin aecriva geneializaoa y ouialle con los
miemlios oel sisrema. Son necesaiias aoems la difusividad y la cualidad, en
la meoioa que la aolesin oel ego se oiiige al alrei en su cualioao oiusa oe
miemlio oel sisrema, ms que al alrei como ocupanre oe un esrarus especico
o oesempeanre oe un iol especico (Paisons er al. 197O: 17+).
!l cuaoio a conrinuacin muesria el ripo oe vaiialles-pauras que avoie-
cen la iesolucin oe caoa uno oe los piollemas uncionales (ci. Paisons er al.
197O: V):
Problemas funcionales Plano cognitivo Catexis
Aoapracin !niveisalismo !speciicioao
Piosecucin oe meras esempeo Aecrivioao
!nregiacin Pairiculaiismo iusivioao
!arencia Cualioao `eurialioao
!as vaiiaciones oe esre esquema ueion leoas como una ieoimulacin
paiaoigmrica, ms que oesciipriva, oe la vieja ripologa sociolgica enrie es-
rarus y conriaro (Maine), solioaiioao mecnica y oignica (uikleim), Ge-
meinschaft und Gesellschaft (Tonnies) y los ripos oe accin social oesciiros poi
Max \elei. Segn el ripo oe oiienracin oe iol oeinioo en caoa caso poi las
vaiialles-pauras, se oeini el ripo riaoicional y el mooeino (As, v.gi., en Cei-
mani 1971: !!).
b) Una teora de la diferenciacin
!a segunoa cuesrin que planrea el esquema paisoniano es la noole que posee
la comunioao socieraiia en conoiciones oe alra oieienciacin. !as socieoaoes
mooeinas, explica Paisons, en uno oe sus rexros ms lien raioos, son uncional-
menre oieienciaoas y oiveisas. Cmo enronces se logia que en meoio oe esa
oiveisioao los oisrinros acroies consioeien legrimas las noimas y oiienraciones
que iigen su oliai? !llo se alcanza, explica Paisons, giacias a la mayoi geneiali-
oao oe los pariones noimarivos: () cuanoo la ieo oe siruaciones socialmenre
esriucruiaoas se lace ms compleja, el mismo parin oe valoies oelei esralle-
ceise a un nivel oe geneialioao ms elevaoo () (Paisons 1987: +O).
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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As, la socieoao mooeina al aumenrai su oieienciacin uncional ali-
menraoa poi un riiple enmeno ievolucionaiio: el inousriial, el polrico y el
eoucacional la oelioo, al mismo riempo, aumenrai la geneialioao oe sus pa-
riones noimarivos. !a legirimioao, en lo mooeino, va queoanoo enronces pio-
giesivamenre oespiovisra oe conrenioo susranrivo y aoopra, en camlio, un rono
oimal o pioceoimenral que es piopio piensa Paisons oe la oemociacia
y oel meicaoo mooeinos (ci. Ceilaior 2OO1: 195). !n el exriemo, y como lo
ponoin oe maniiesro los oesaiiollos posreiioies oe la reoia oe sisremas, la
inregiacin enrie economa, polrica y culruia solo pooi sei uncional a riavs
oe los meoios simllicos oe inreicamlio. !a roralioao social pasai a sei en
consecuencia solo una roralioao uncional, en ranro que lali orias roralioaoes
compensaroiias que avoiecen la inregiacin social, como, v.gi., la nacin, la
ernia o el gneio (Beiiain 1996: 153).
!sra compleja consriuccin conceprual se riansoim en los leclos, como
se anor anres, en una oimulacin normativa oel ripo oe socieoao mooeina.
Caoa uno oe los sulsisremas oel sisrema social, encaigaoo oe uno oe los cuario
piollemas uncionales, iecili as una piecisa caiacreiizacin oel ripo oe accin
que oela oiienrai paia alcanzai el mximo oe inregiacin. As poi ejemplo,
mienrias el sulsisrema econmico (cuyo piollema es la aoapracin) iequieie
univeisalismo y neurialioao aecriva, la comunioao socieraiia (cuyo asunro es la
inregiacin) iequieie aecrivioao y pairiculaiismo.
esoe el punro oe visra ya no ioeolgico sino esriicramenre reiico, al es-
quema paisoniano se le iepiocl ponei oemasiaoo el acenro en los elemenros
noimarivos oe la accin social especialmenre en aquellos que coniguian la
esralilioao oel sisrema y lalei en camlio ignoiaoo lo que pueoe sei oeno-
minaoo el sulsriaro oe la accin social. !sre sulsriaro pueoe sei oeinioo como
la oisposicin oe meoios que esriucruia oieiencias en las opoirunioaoes oe
vioa y pioouce inreieses oe un ripo no noimarivo es oecii, inreieses oisrinros
a aquellos que rienen los acroies oe acueioo con la oeinicin noimariva oe la
siruacin (!ockwooo 1956: 136). !os acroies esraian expuesros a oos ripos oe
exreiioiioaoes que los consriien: una de jure (suliayaoa poi Paisons) y oria
de facto (suliayaoa, poi ejemplo, poi Maix), que el esriucruial-uncionalismo
oejaia en el olvioo o caienre oe reoiizacin
15
.
!n suma, Paisons lalia pioveoo un conjunro oe concepros sociolgicos
paia analizai la oinmica oe los sisremas sociales, cuyo oco es, sin emlaigo,
15
Poi ejemplo, no seia posille enrenoei la naruialeza oe la socieoao esraoounioense oel siglo
XX en riminos oe una oiienracin univeisalisra al logio (como paura oe valoi, paia usai la
reiminologa paisoniana), sin mencionai los camlios sulyacenres a las insriruciones capiralis-
ras (!ockwooo 1956: 136).
R!!S, !STA Y M!RCA
68
alramenre selecrivo y enariza solie rooo el papel oe los elemenros noimarivos
en el logio oe la esralilioao oe los sisremas sociales.
+. !ulmann y la paiaooja oe la exclusin
!n el amplio panoiama oe la reoia sociolgica es posille enconriai auroies
que, a oieiencia oe los que lemos ievisaoo, eluoen la inreisuljerivioao paia
caiacreiizai lo que lemos oenominaoo el piollema oel oioen y la colesin. !l
caso ms conspicuo es el oe !ulmann
16
.
Paia !ulmann la inreisuljerivioao como lase oe lo que llamamos so-
cieoao es un callejn sin salioa. Y lo mismo ocuiie con las reoias oe la accin
como la oe Paisons que se oeiivan oe ella. !a iazn es que nunca queoa
claio cul es la unidad a la que aluoe ese concepro (!ulmann 1996a: 11, 1998:
3+), o cmo pooia consriruiise el alter ego si caoa sujero se expeiimenra como
la conoicin oe posililioao oe su enroino (!ulmann 1996a: 19). !n susrirucin
oe ese concepro esre auroi va a eiigii el concepro oe comunicacin. `uesrio
piollema oe la unioao oe aquello que consriruye lo social, se rioca en la raiea
oe piecisai a riavs oe qu ripo oe opeiacin ya que no oe la conciencia es
piooucioa y iepiooucioa esra unioao. !a piegunra se pueoe conresrai con el
concepro oe comunicacin (!ulmann 1998: +O).
!l sujero o la conciencia como lase oel sisrema social queoa oesplazaoo
poi la comunicacin como sisrema auroiieeiencial. As enronces los seies lu-
manos concieros no oiman paire oe la socieoao, sino oe su enroino, el espacio
no es oeiniroiio oe la socieoao, sino que es la comunicacin la que oereimina
el signiicaoo oel espacio, y la socieoao es un sisrema capaz oe olseivaise y
oesciiliise a s mismo.
Con rooo, si los inoiviouos no son paire oe la socieoao, la reoia no pueoe
piescinoii oe ellos. Mienrias exisra como oisciplina acaomica, la sociologa
luclai con esre piollema (!ulmann 1998: 62). Aloia lien, paia encaiailo,
!ulmann sugieie pairii oe la lase oe una esriicra sepaiacin enrie el inoiviouo
y la socieoao. Si la socieoao es un sisrema auroiieeiioo, enronces no pueoe
salii oe s mismo paia enconriaise con el inoiviouo, y esre poi su paire rampo-
co. `aoa oe esro signiica que no pooamos iepiesenrainos al inoiviouo o a la
socieoao o lallai aceica oe uno y oe orio, peio rooo ello a conoicin oe que no
olvioemos que naoie es yo y que la palalia manzana no es una manzana
16
!s oicil compaiai a !ulmann con el iesro oe los auroies que aqu se la ievisaoo. !sre cons-
riuye, en sus piopias palalias, una reoia oe segunoo oioen que pierenoe capruiai el punro
ciego que no es lo mismo que un oeecro o eiioi oe las orias.
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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(!ulmann 1998: 63). Con rooo, si eso es as, queoa penoienre la piegunra acei-
ca oe cmo es posille que, a pesai oe la clausuia auroiieeiencial oe los sisre-
mas psquicos, se logie un alro giaoo oe capacioao coopeiariva en los conrexros
sociales (!ulmann 1998: 2+7).
Paisons, como lemos visro, lala sosrenioo que las socieoaoes mooeinas
junro con expeiimenrai una muy inrensa oieienciacin, piooucen ramlin una
alra geneializacin oe los simlolismos uniraiios. !sa alra geneialioao y alsriac-
cin avoiecen la conveigencia oe los acroies. Junro con ello, sosruvo Paisons,
las socieoaoes expeiimenran caoa vez una mayoi inclusin en caoa uno oe los
sulsisremas (si no es piopieraiio, es consumiooi, y as poi oelanre). !l supuesro
oe Paisons eia, enronces, que las socieoaoes uncionalmenre oieienciaoas se
movan lacia un equililiio geneial. Pues lien, en ese punro !ulmann inrio-
ouce un quielie. Se riara oe examinai qu ocuiie cuanoo no se pioouce la
inclusin.
!n piincipio, paia !ulmann la inregiacin noimariva oel inoiviouo a la
socieoao simplemenre no es posille. Recoioanoo aqu el viejo rema oe la sociable
insociabilidad que menciona Kanr, !ulmann seala que no lay noimas oe las
que uno no pueoa oesviaise si le place. Y rampoco lay consenso (!ulmann
1998: 63). !o que lay en camlio, son acoplamienros esriucruiales que peimi-
ren alcanzai cieira iegulaiioao (!ulmann 1998, ci. Maruiana y Vaiela 198+:
116), y complejos piocesos oe oimacin oe expecrarivas que se asienran en la
socializacin y, solie rooo, en la conianza como oima oe ieoucii la compleji-
oao (!ulmann 1996a).
!n alro giaoo oe complejioao, explica !ulmann, supone una mulriruo oe
piocesos selecrivos. !sra uncin la cumplen los meoios oe comunicacin, el
meoio poi el cual las selecciones oe las oieienres paires se conecran con caoa
una oe las orias (!ulmann 1996a: 82). !os meoios oe comunicacin simlli-
camenre geneializaoos el oineio, la veioao, el pooei, el amoi peimiren la
riansmisin inreisuljeriva oe los acros oe seleccin en sisremas alramenre oie-
ienciaoos (!ulmann 1998: 82). A riavs oe esos meoios se oiman las esriuc-
ruias oe las expecrarivas y las noimas oe morivacin que lacen posilles que las
selecciones leclas poi un inoiviouo sean peirinenres a orio. As los inoiviouos,
meoianre un apienoizaje ms o menos auromrico, alanoonan la conianza en
las peisonas y riansieien su conianza al sisrema que les ierioalimenra me-
oianre inreiacciones exirosas, una y oria vez (!ulmann 1996a: 88, ci. Ciooens
199+: 8+)
17
.
17
Cualquieia que cona en la esralilioao oel valoi oel oineio y en la conrinuioao oe una mul-
riplicioao oe opoirunioaoes paia gasrailo explica lsicamenre supone que un sisrema esr
uncionanoo y pone su conianza en esa uncin y no en las peisonas. Tal conianza en el
R!!S, !STA Y M!RCA
7O
Aloia lien, si lo anreiioi es as, oe al se sigue enronces que concepros
como inclusin o exclusin que consriruyen el unoamenro oe lo que
lemos oenominaoo colesin social pueoen ieeiiise solo al mooo o maneia
oe inoicai en el conrexro comunicarivo a los seies lumanos, o sea, oe renei-
los poi ielevanres. epenoienoo enronces oe la oima oe oieienciacin que
aoopre una socieoao paia esriucruiai su oivisin piimaiia iesulran oieienres
punros oe pairioa paia la inclusin y la exclusin (!ulmann 1998: 173).
!n el caso oe las socieoaoes uncionalmenre oieienciaoas, en oposi-
cin a lo que ocuiie en las socieoaoes segmenraoas o esriariicaoas, no exis-
re una iegulacin unioime oe la exclusin o oe la inclusin. !sre ripo oe
socieoaoes, enrie las que se cuenra el !sraoo oe lienesrai (!ulmann 199O:
35), no pueoen romai las piecauciones necesaiias paia que los inoiviouos
peirenezcan como peisonas a algunos oe los sulsisremas (!ulmann 1998:
189). !sro poique las ielaciones enrie los sisremas econmico, amiliai,
cienrico no pueoen sei ya oereiminaoas paia el conjunro oe la socieoao
(la pairicipacin en el sisrema econmico se iegula poi meoio oe la piopie-
oao, la ielevancia polrica poi el voro, erc., y los eecros en caoa uno oe esos
sulsisremas son impievisilles paia los oems). !l iesulraoo oe rooo esro es
que oesoe el punro oe visra oe la inclusin las socieoaoes uncionalmenre
oieienciaoas son muy poco inregiaoas. esoe el punro oe visra oe la exclu-
sin, en camlio, ellas esrn plenamenre inregiaoas poique la exclusin oe
un sisrema uncional compoira, casi auromricamenre, la exclusin oe orios
(!ulmann 1998: 19O).
As enronces y paia usai la oisrincin oe !ockwooo las socieoaoes
mooeinas piooucen inregiacin uncional, peio no inregiacin social. !ay ro-
ralioaoes uncionales que inregian la exclusin, peio no roralioaoes susranrivas
o sociales que aseguien la inclusin en algunos oe los sulsisremas (ci. Beiiain
1996).
5. `eoinsrirucionalismo y capiral social
Como se la insisrioo a lo laigo oe esre caprulo, exisren oos riaoiciones concep-
ruales en las ciencias sociales que enrieciuzan picricamenre rooa su lisroiia.
e una paire, el punro oe visra sociolgico (que posee una poiiaoa conrinuioao
sisrema se oima auromricamenre a riavs oe la expeiiencia aiimariva y conrinua oe urilizai
el oineio. `ecesira una ierioalimenracin consranre, peio no iequieie gaianras especicas
inleienres y poi lo mismo siempie es muclo ms cil oe conseguii que la conianza peisonal
en genre nueva y oieienre (!ulmann 1996a: 86).
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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oesoe Comre lasra Paisons) que concile al acroi como un sujero goleinaoo
poi ieglas, noimas sociales y olligaciones que la inreinalizaoo meoianre oi-
veisos mecanismos, y oe oria paire, el punro oe visra que puoiiamos llamai
econmico que concile al acroi como renienoo meras o ines inoepenoienres
(lo que el maiginalismo llama pieeiencias) que lusca maximizai. Mienrias el
piimei punro oe visra esrimul el suigimienro oe una muy amplia ielexin so-
ciolgica, el segunoo punro oe visra enconri su oesaiiollo ms soisricaoo en
la economa neoclsica.
!a peispecriva oel capiral social inrenra, lasra cieiro punro, comlinai am-
los punros oe visra mosrianoo oe qu oima la piosecucin oe pieeiencias
inoiviouales y el inrenro oe maximizailas (la pieocupacin neoclsica) acala,
lajo cieiras conoiciones, piooucienoo oimas sociales esralles (la pieocupacin
oe la sociologa). !sre inrenro oe mezclai amlas peispecrivas, posee amplios
oesaiiollos reiicos en la economa neoinsrirucional y en la peispecriva oel ca-
piral social (Coleman 1988: 95 y ss., Purnam 199+: 2O6 y ss., `oirl 1981: 25,
!ukuyama 1996: 37-+5, !ogel 1997: 2O, Poires 1998: 3).
a) El neoinstitucionalismo
!a economa neoinsrirucional muesria oe qu oima las insriruciones oi-
males e inoimales avoiecen el inreicamlio poi la va oe oisminuii cosros
oe riansaccin. Coase (199+: 121 y ss., 1998: 73), en su amoso reoiema, in-
oica que si no lulieia cosros oe riansaccin (es oecii, si los agenres puoieian
ieunii inoimacin, aseguiai el cumplimienro oe los conriaros y negociai a
cosro ceio) el oiseo insrirucional seia iiielevanre: las paires siempie pooian
alcanzai soluciones eicienres meoianre la negociacin. A la inveisa, si los cosros
oe riansaccin son supeiioies a ceio, enronces el oiseo insrirucional es muy
ielevanre a la loia oe alcanzai la eiciencia. A pairii oe all las insriruciones, y el
anlisis insrirucional, aoquieien ielevancia en oos senrioos (\illiamson 1989).
e una paire, en el mliro oel entorno institucional. !so compienoe oeieclos oe
piopieoao claios (oe maneia oe inreinalizai cosros y leneicios en los agenres,
cieanoo as incenrivos), ieglas que avoiezcan la celeliacin oe conriaros a lajo
cosro, y un sisrema oe ieglas que simulen la solucin oe meicaoo en aquellos
mliros oonoe los cosros oe riansaccin no lacen posille la solucin oe mei-
caoo. e oria paire, en el mliro oel aiieglo insrirucional, que golieina las
maneias en que las unioaoes pueoen comperii o coopeiai enrie s.
!l nuevo insrirucionalismo oeja alieira, sin emlaigo, la piegunra aceica
oe cmo y poi qu se oiman las insriruciones. !sra piegunra conouce a oimas
ms suaves o llanoas paia explicai la coopeiacin. !nrie ellas se encuenria lo
R!!S, !STA Y M!RCA
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que se la llamaoo iecuisos moiales, ese ripo oe iecuisos que, al ievs oe los
iecuisos clsicos oe los economisras, no se gasran sino que se aciecienran con el
uso. !no oe ellos es el capiral social.
ELECCIN RACIONAL Y COOPERACIN
La nocin de capital social busca explicar por qu no se producen los resultados
poco cooperativos a que conduce la teora de la eleccin racional. Como lo mues-
tran los casos de la tragedia de los comunes, el dilema del prisionero o la lgica de
la accin colectiva, la racionalidad individual conduce, en todas esas situaciones,
a un comportamiento del tipo free rider, con lo que se alcanzan resultados que
estn por debajo de los ptimos de bienestar social (Ostrom 1990: 2 y ss.). En la
tragedia de los comunes en la que no existe autoridad alguna que coordine las
acciones cada persona tiene incentivos para sobreexplotar los bienes comparti-
dos, de manera que, como fruto de la racionalidad individual, el resultado ser la
depredacin. En el caso del dilema del prisionero, si los dos prisioneros guarda-
ran silencio, saldran mejor parados, pero como son incapaces de coordinar sus
relatos, la mejor estrategia desde el punto de vista individual es la delacin. En la
lgica de la accin colectiva es mejor no vacunarse si los dems lo hacen (as el
individuo se inmuniza a costo cero), pero como todos efectan el mismo clculo, la
epidemia acabar con todos los calculadores racionales (lo mismo ocurre en una
muchedumbre: para ver el espectculo lo ms eficiente es empinarse por sobre los
dems, pero como todos razonarn igual, el resultado ser peor). El Leviatn de
Hobbes puede ser interpretado como un intento de resolver este famoso problema
(Graham 2007: 16). Pero el argumento neoclsico no logra, por s solo, arribar a
esa solucin: el abandono del estado de naturaleza y la entrega del monopolio de
la fuerza a un tercero neutral no puede ser explicado sobre la base de la racionali-
dad individual (al revs, la racionalidad individual conducira a la guerra de todos
contra todos que teme Hobbes) (cfr. North 1981: 25; Eggertsson 1995: 70).
Queda entonces planteada la cuestin de por qu en la vida social no siempre
se producen los desastrosos resultados que muestran esos anlisis, los cuales
subpredicen la cooperacin voluntaria (Putnam 1994: 210). Este es el origen y la
finalidad de las teoras del capital social.
b) El capital social: Coleman, Putnam y Bourdieu
!l capiral social es un ripo oe iecuiso que riene oos caiacreisricas: se apoya en
algn aspecro oe la esriucruia social, y al mismo riempo acilira cieiras acciones
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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oel acroi al inreiioi oe esa esriucruia. Como orias oimas oe capiral, esre es
piooucrivo, o sea, lace posille la olrencin oe cieiros lienes que sin l no seia
posille alcanzai. Al igual que orias mooalioaoes oe capiral, explica Coleman,
no es oel rooo ungille y pooia sei especico a oereiminaoas acrivioaoes. !a
uncin ioenriicaoa poi el concepro oe capiral social esr vinculaoa con el valoi
oe cieiros aspecros oe la esriucruia social que el inoiviouo pueoe empleai como
iecuiso en la piosecucin oe sus inreieses (Coleman 1988: 1O1).
!n punro oe visra ms comuniraiisra y menos inoivioualizaoo es el oe
Purnam. !n sus esruoios solie la oemociacia y la culruia cvica sosruvo que
el capiral social equivale a aspecros oe la oiganizacin social rales como ieoes,
noimas y conianzas que aciliran la coopeiacin y la cooioinacin paia el lene-
icio muruo (Purnam 199+: 212, ci. !ukuyama 1996: +5). Ms aoelanre llam la
arencin aceica oel leclo oe que el capiral social posea una oimensin oe lien
pllico y oria oe lien piivaoo, con rooos los piollemas que eso pooa signiicai
a la loia oe inveirii riempo y esueizo en l (Purnam 2OO2: 16). !l capiral social
posee oimensiones pllicas, poi lo que se oele evirai que quienes invieiren
en l pueoan apiopiiselo oel rooo morivo poi el cual una socieoao pooia
inveirii menos oe lo que seia socialmenre leneicioso en el capiral social. !a
consecuencia oe esro es que lay luenas iazones paia que el !sraoo piocuie co-
iiegii las oiveigencias enrie los leneicios sociales y piivaoos oel capiral social
(Coleman 1988: 119).
!n reicei punro oe visra, ni inoivioualizaoo ni comuniraiisra, se encuenria
en Bouioieu (a quien se oelen las piimeias oeiniciones oel concepro, vei Poi-
res 1998: 3). Paia esre el capiral social es la posesin oe una ieo ouialle y ms o
menos insrirucionalizaoa oe ielaciones sociales que avoiecen el ieconocimien-
ro muruo o la memliesa. !l volumen oe capiral social poseoo poi un agenre
oaoo oepenoe oel ramao oe las ieoes que l pueoe eecrivamenre movilizai
y oel volumen oe capiral (econmico, culruial o simllico) poseoo poi caoa
uno oe aquellos con quienes l esr conecraoo (Bouioieu 2OO1: 131 y ss.). !n
Boioieu, el capiral social es un capiral oe conexin que iepioouce las oimas oe
oominacin, y no se exrienoe a leneicios compairioos (Kilpariick 2OO3: +2O).
c) Capital social y cohesin social
Aloia lien, qu ielacin, si es que exisre alguna, pueoe sei esrallecioa enrie el
capiral social y la colesin social? !l capiral social es uno oe los ingieoienres,
poi oeciilo as, oe la colesin social. !sra lrima no supone solamenre una so-
cieoao unioa o galvanizaoa (al mooo, poi ejemplo, oel ripo oe la Gemeinschaft oe
Tonnies), sino ramlin una socieoao lien oioenaoa oesoe el punro oe visra oel
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7+
pluialismo y oe la jusricia. Poi lo mismo, el capiral social es uno oe los compo-
nenres oe la colesin social (Purnam 2OO+).
Con rooo, y al igual como ocuiia con la peirenencia en el caso oe uikleim,
el capiral social pueoe renei una ielacin amlivalenre paia la colesin oe una
socieoao nacional. !l capiral social pueoe sei inclusivo o vinculanre:
!l capiral social vinculanre es lueno paia consolioai la iecipiocioao especica
y acrivai la solioaiioao. !as ieoes oensas en enclaves rnicos, poi ejemplo, pio-
poicionan capiral social y apoyo psicolgico a miemlios oe la comunioao me-
nos aoirunaoos al acilirai a empiesaiios locales inanciacin inicial, meicaoos
y mano oe olia oe conianza. !as ieoes que rienoen puenres son, en camlio,
mejoies paia esrallecei enlaces con acrivos exreinos y paia oiunoii inoimacin.
!l socilogo oe la economa Maik Cianoverrei la sealaoo que, en la lsqueoa
oe empleo o oe aliaoos polricos, los lazos oliles que me vinculan con
conocioos lejanos que se mueven en ciculos oieienres oel mo son en iealioao
ms valiosos que los lazos ueires que me vinculan con paiienres y amigos nri-
mos, cuyo niclo sociolgico es muy paiecioo al oe uno mismo. !l capiral social
vinculanre es lueno, en expiesin oe Xaviei oe Souza Biiggs, paia salii aoelanre
(Purnam 2OO2: 1O).
!l capiral social inclusivo pueoe seivii paia esrallecei ieoes ampliaoas y
expanoii la conianza. !l capiral social vinculanre, en camlio, si es muy ueire,
pueoe esrallecei islas oe socialilioao y oimas ceicanas a lo que, en la reoia oe
uikleim, pueoe equivalei a un cisma.
!n una palalia, el capiral social pueoe sei ramlin negarivo. !a lireiaru-
ia ioenriica, en riminos geneiales, ries consecuencias no oeseaoas que, lajo
cieiras conoiciones, pooia piooucii esre ripo oe capiral. esoe luego, lazos
sociales oemasiaoo ueires se riaoucen en exclusin oel exriao y, iespecro oe
comunioaoes ms ampliaoas, en oiveisos compoiramienros cismricos (como
ya lo lala anricipaoo uikleim, vei !ockwooo 2OOO) o en coaliciones que
exploran al pllico (cuesrin que lalia sospeclaoo Smirl). !n segunoo lu-
gai, se la llamaoo la arencin aceica oel leclo oe que comunioaoes con
lazos muy inrensos oeliliran el univeisalismo que esr en la lase oel xiro
empiesaiial (un aspecro que lalia anricipaoo \elei en sus esruoios solie
el ascerismo). !n reicei lugai, las ieoes muy inrensas al aumenrai el conriol
social inliliian la auronoma y la innovacin (paia un iegisrio oe esa lire-
iaruia vei Poires 1998, paia un examen oe los eecros causales oel capiral
social, vei Mouw 2OO6).
Con rooo cules son las uenres oel capiral social? u explica que
algunos giupos lo acumulen en mayoi meoioa que orios?
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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!ay vaiias explicaciones paia eso. esoe acroies culruiales oe noole ge-
neial (suliayaoos poi !ukuyama 1996) lasra explicaciones que apelan a los
inreieses consumaroiios o insriumenrales oe los inoiviouos (como pieieien las
explicaciones ms ceicanas a la reoia oe la accin, vei Poires 1998: 9).
Coleman (1988: 1O5-1O8) sugieie que lay cieiras esriucruias sociales que
avoiecen la acumulacin oe capiral social (concelioo como esriucruias oe ie-
cipiocioao, canales oe inoimacin y la exisrencia oe noimas y sanciones eecri-
vas). esoe luego, el giaoo oe clausuia oe las inreiacciones sociales es muy im-
poiranre (ci. Cianoverrei 1983). !n geneial, explica, lay noimas all oonoe lay
exreinalioaoes solie reiceios, peio paia que esas noimas se lagan eecrivas se
iequieie que esos reiceios pueoan asociaise enrie s paia, poi ejemplo, casrigai la
oeeccin (oe oria maneia solo la vcrima oe la oeeccin pooia laceilo). !l gia-
oo oe clausuia oe las inreiacciones pueoe avoiecei ramlin el suigimienro oe la
conianza iecpioca que esrimula la apaiicin oe olligaciones y expecrarivas ga-
ianrizaoas. rio acroi que esrimula el capiral social es la exisrencia oe oiganiza-
ciones sociales malealles y oispuesras paia ines oiveisos. e al la impoirancia
que en el oelare solie colesin social la ioo aoquiiienoo la socieoao civil.
LA SOCIEDAD CIVIL
Quien primero comenz a hablar de sociedad civil en el sentido moderno fue el
pensamiento liberal del siglo XVIII, que era alrgico al Estado. La sociedad civil
fue para los autores del XVII una esfera que, en vez de relacionarse con la poltica
estatal, reclamaba autonoma e independencia respecto de ella. Este punto de
vista conforme al cual la sociedad civil es una esfera de la vida humana a la que
la poltica no alcanza, es el mismo punto de vista que posey Marx, para quien la
sociedad burguesa era la suma de las condiciones de la vida material y separada,
en consecuencia, de los procesos formales de la poltica. En la misma tradicin de
Marx se encuentra Gramsci, para quien la sociedad civil es el espacio de la hege-
mona cultural, el espacio donde se genera consenso (en cambio el Estado sera el
mbito de la coercin). Ambas tradiciones la liberal, por una parte, y la marxista,
por otra coinciden en que la sociedad civil posee una relacin, pudiramos de-
cir, competitiva con la poltica democrtica. Ello, porque en la tradicin liberal el
fortalecimiento de la sociedad civil no tiene por objeto ampliar la participacin en
el gobierno, sino crear espacios de autonoma para el individuo. Y en la tradicin
marxista, por su parte, porque la sociedad civil el espacio de las condiciones
materiales o de la hegemona cultural es la verdadera arena de la poltica y en
consecuencia un espacio de tanta desigualdad y tanta opresin como aquella que
pretende corregir (cfr. Wood 1990; Kumar 1995).
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V. tuo vvovositioxis sonvi ia touisix sotiai
1. !a colesin social es una cuesrin crica y noimariva a la vez
!a piegunra poi la colesin no es una piegunra puiamenre oesciipriva, es oecii, no
se ieieie a cualquiei ripo oe oioen, o cualquieia oisposicin ms o menos esralle
oe los elemenros que consriruyen a la socieoao. `o es simplemenre una piegunra
aceica oe cmo evirai la enriopa o el oesoioen. !a piegunra poi la colesin so-
cial es ramlin una piegunra noimariva, o sea, una piegunra aceica oe cul es una
luena oima oe oioenai u oiganizai la socieoao. !n orias palalias, oesoe anriguo
lallai oe colesin social es lallai ramlin oe una socieoao lien oioenaoa (con
piescinoencia oel leclo oe si una socieoao lien oioenaoa es empiicamenre ms
iime que una que no lo es). !sra mixruia que posee el concepro oe colesin so-
cial (y que peisisre en la lireiaruia conrempoinea) no es una anomala.
Sea poique la ielexin social llega casi siempie raioe, es oecii, ielexiona
ex post solie lo que ya se consriruy (como oeca !egel oe la ilosoa en su
amosa meroia oel llo oe Mineiva), sea poique se riara oe una ielexin
en piimeia peisona (es oecii, un oiscuiso en el que lallamos oe nosorios), la
ielexin social no pueoe eluoii la piegunra poi el senrioo o el signiicaoo oe la
vioa compairioa. Y esa piegunra en momenros oe seculaiizacin es, anre rooo,
una piegunra poi la jusricia.
`o se riara enronces oe que al lallai oe colesin social, imliicanoo as-
pecros cricos y orios noimarivos como ocuiie en rooos los oocumenros
que a conrai oe los novenra se ocupan oe esre rema, esremos simplemenre
apelanoo al auroinreis oe quienes oisiuran oe una posicin oe oominio con
el aigumenro que una socieoao injusra es una socieoao inesralle que amenaza
no solo a quienes paoecen la injusricia sino ramlin a quienes roman venraja oe
ella. !o que ocuiie ms lien es que la piegunra poi la jusricia es ineluoille a la
loia oe vivii en socieoao, ella oima paire oe ese mnimo oe signiicaoo que,
en una socieoao pluial y ielexiva, es uenre oe legirimioao y que poi lo mismo
esramos olligaoos a elaloiai. !se mnimo oe signiicaoo que llamamos jusricia,
oeine cuesriones ran ielevanres paia la vioa lumana como el ieconocimienro
que pooemos ieclamai oe los oems, los mnimos oe iecipiocioao a que pooe-
mos aspiiai, la oisriilucin oel iiesgo que laiemos enrie rooos, la valioez que a
la loia oe la oisriilucin oe iecuisos escasos poseen la naruialeza o la lisroiia.
!n suma, el puesro oe caoa uno en la socieoao, que es clave paia la co-
lesin social no es un asunro oe meia capacioao aoaprariva oe las socieoaoes,
es una cuesrin oe jusricia lajo conoiciones oe pluialioao. !sro es algo que ya
lala aoveirioo Aiisrreles (1995: 1156l), paia quien el cemenro oe la socie-
oao eia la amisrao enrie peisonas viiruosas capaces oe usai la palalia y cieai
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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signiicaoos compairioos. !a eseia pllica que consrirua la lase oe la culruia
y que oimala paire oe la polis no rena poi oljero sarisacei necesioaoes que
es como loy oa concelimos la pieocupacin social, sino cieai un mliro
airiicial oe signiicaoos capaz oe coneiii ieconocimienro. !sos signiicaoos
pueoen sei, claio esr, oe la ms vaiiaoa noole y poseei muy poca ielexivioao
(como ocuiie con la Gemeinschaft oe Tonnies o lo que aconrece en las socieoa-
oes oel ripo riaoicional) o, en camlio, sei alramenre ielexivas como ocuiie con
los remas asociaoos a la jusricia.
2. !a colesin social supone un mnimo consenso moial
!a cieacin oe signiicaoos compairioos, oe maneia oe lacei a caoa uno un
lugai en la socieoao, es lo que los auroies clsicos ioenriican como el elemenro
moial o noimarivo oe la colesin social. !se elemenro moial salvo en el caso
oe los isiciaras no pierenoe sei leoo en el gian lilio oel univeiso, more
geometrico como se oeca en el XV!!, sino elaloiaoo poi la piopia socieoao me-
oianre oiveisas picricas que van oesoe el pioyecro oe !sraoo nacional lasra la
ejecucin oe iiros, picricas oemociricas y sisremas nacionales oe eoucacin
oe masas. Si el cemenro oe la socieoao es la consriuccin oe signiicaoos com-
pairioos, y si esos signiicaoos compairioos en las conoiciones conrempoineas
oelen sei alcanzaoos en conoiciones oe inrensa seculaiizacin, se sigue enron-
ces que la colesin oepenoe oe las picricas sociales meoianre las cuales las
socieoaoes logian coneiii ieconocimienro a sus miemlios, oisriiluii el iiesgo
y jusriicai las oieiencias, y rooo ello en conoiciones oe alra ielexivioao.
Si lo anreiioi es as y, como vimos, exisre una muy amplia lireiaruia que
lo sugieie, se sigue que el enoque econmico oe la conoucra lumana, paia
usai el rrulo oe Beckei, es olviamenre eiiaoo y que no posee el alcance que sus
culrivaooies pierenoen. !sre enoque se la leclo, sin emlaigo, legemnico
y ello la piooucioo mlriples consecuencias. Tooa la socialilioao oesoe la
amilia a los piocesos polricos, pasanoo poi la culruia y cualquiei orio mliro
oe la expeiiencia compairioa la sioo oesciira como un asunro oe agiegacin
oe pieeiencias ciuoaoanas, el papel oel !sraoo la consisrioo en asignai los in-
cenrivos coiiecros, la polrica la sioo oesplazaoa poi el policy making, la lileirao
se la concelioo como simple lileirao negariva que se ensancla si el !sraoo se
ieriia, el oioen oe meicaoo se la naruializaoo oe una maneia que ni siquieia los
isiciaras soaion, inoucienoo esa oima oe anomia que uikleim llam ara-
lismo, la eoucacin se la asumioo como la simple oimacin oe capiral lumano
(olvioanoo sus viejos vnculos con la colesin social), en in, la oemociacia la
sioo concelioa como una cuesrin plelisciraiia.
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!n orias palalias, el piollema oe la colesin social, una cuesrin oe con-
ciencia moial o noimariva, la sioo oesplazaoa poi el piollema oe la conveigen-
cia oe pieeiencias inoiviouales que es, en camlio, una cuesrin oe uncionali-
oao oe las esriucruias. !se oesplazamienro riene eecros a la loia oe concelii la
polrica y las polricas pllicas.
3. !a alra oe colesin pioouce aralismo
Concelii la colesin social como un asunro oe conveigencia oe pieeiencias
inoiviouales y oe inreicamlio no solo es eiiaoo, aoems no se conoice con los
ioeales oel aurogolieino oemocirico.
!s eiiaoo poique los mecanismos oe inreicamlio suponen muy poco gas-
ro comunicarivo, como lo muesria la glolalizacin econmica en conoiciones
oe alra lereiogeneioao oe los munoos oe la vioa algo que ya lala aoveirioo
!egel y en lo que insisri Simmel (2OO2: 323). !s poco piolalle que rales meca-
nismos pueoan cieai ese elemenro moial o noimarivo que consriruye la lase oe
la colesin social y oe una socieoao lien oioenaoa. !l meicaoo no pioouce naoa
sacio, que es, segn se anor, el unoamenro oe la colesin. Poi eso los clsicos
(en especial uikleim) siempie vieion en la economa moneraiia y oe inreicam-
lio un mecanismo simplemenre pioano, incapaz oe piooucii naoa sagiaoo (o
ooraoo, paia oeciilo en riminos ms acruales, oe legirimioao). uikleim llam
elemenros no conriacruales oe los conriaros a ese conjunro oe elemenros que
lacen posille la conianza y la coopeiacin enrie las peisonas. Y no se equivoca-
la: como lo la mosriaoo la reoia oe juegos meoianre consriucros como el oi-
lema oel piisioneio o la riageoia oe los comunes, la iacionalioao inoivioual que
oeine la economa neoclsica, a pairii oe Maislall, sulpieoice la coopeiacin.
Aoems oe sei eiiaoa esa visin no se conoice con los ioeales oemociri-
cos. peoi an: los lesiona. `o lay que olvioai que las reoias sociales rienen
eecros peioimarivos oe impoirancia cuyo anlisis no oele oescuioaise. !no
oe ellos, en el caso oe la pieoominancia oel enoque neoclsico, es el oesplaza-
mienro oe la iguia oel polrico poi la oel policy maker y una especie oe naruia-
lizacin oel oioen social que conouce al aralismo, una oe las vaiias oimas que
ievisre la anomia. Cuanoo esre oesplazamienro se pioouce, las necesioaoes y
la maneia oe sarisaceilas paiecen esrai iegioas no poi la oelileiacin lumana
y poi el oelare colecrivo, sino poi la simple evioencia oe los leclos. A in oe
cuenras, el luen golieino no renoia ielacin alguna con las opiniones oe los
lomlies y oe las mujeies que ejeicen la ciuoaoana, sino aquel que es capaz oe
somereise a la culruia oe expeiros que riaran con la acricioao (ci. Pea 2OO3).
!sre enmeno equivale a lo que uikleim llamaia una solieiiegulacin (que
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en su olia conouce a lo que oenomina suicioio aralisra), o a lo que Manleim
oenomin la rica oel aralismo, una oima oe menralioao ioeolgica.
+. !ay una paiaooja enrie colesin y pluialioao
Peio junro a esa pieocupacin poi la colesin social que pone el nasis en
los elemenros moiales o noimarivos, las socieoaoes conrempoineas valoian
ramlin la pluialioao y la oiveisioao oe las oimas oe vioa en juego, algo que si
lien se la acenruaoo especialmenre oesoe la caoa oe los socialismos ieales y el
riiuno oe las oemociacias lileiales, peirenece a la noole misma oe la mooeini-
oao. !as socieoaoes oemociricas se encuenrian as lasra cieiro punro en meoio
oe una paiaooja: paia uncionai iequieien oe un espiiru comuniraiio o oe una
cieira conciencia moial compairioa enrie sus miemlios, peio a la vez esrimulan
noimarivamenre la pluialioao y la oiveisioao oe oimas oe vioa.
Cules son enronces los lmires y el senrioo oe la oiveisioao? Cmo la-
ceila comparille con la necesioao oe colesin social?
!a exisrencia oe oiveisos giupos al inreiioi oe la socieoao como ocuiie
poi ejemplo a iaz oe la oiveisioao rnica pueoe pioveei a los inoiviouos
oe un senrioo oel iespero peisonal y oe ieconocimienro (Beigei 1998: 361,
Kymlicka 1998). Peio, al mismo riempo, esos mismos giupos, con ueire senri-
oo oe colesin enrie sus miemlios, pueoen lesionai la coopeiacin que es im-
piescinoille en las socieoaoes mooeinas. Beigei llama as la arencin aceica oe
algo que uikleim ya lala sugeiioo: la alra oe solioaiioao no siempie equi-
vale a la anomia, ramlin pueoe acalai en el cisma, o sea, en la sepaiacin oe las
socieoaoes nacionales. !o mismo, segn vimos, sugieie Purnam, al empleai la
oisrincin enrie capiral social que excluye y capiral social que rienoe puenres: el
piimeio pueoe sei muy lesivo paia la inregiacin oe la socieoao y muy cosroso
oesoe el punro oe visra oe la eiciencia.
!sre enmeno la paiaooja enrie pluialioao y colesin pone en el
cenrio oel oelare el oiseo oe insriruciones capaces oe meoiai la pluialioao,
esriucruianoo piocesos que peimiran a las oiveisas oimas oe vioa en juego
riascenoeise a s mismas (Beigei 1998, Veirovec 1997).
5. !a colesin oele lacei ienre a la oelicuescencia oel
!sraoo nacional
!no oe los iasgos ms piopios oe la mooeinioao polrica es el suigimienro oel
!sraoo nacional, es oecii, la apaiicin oe una unioao polrica que se coiiesponoe,
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simulrneamenre, con una unioao lisriica y culruialmenre lomognea (!a-
leimas 1998, Campi 2OO6).
!l !sraoo mooeino iepiesenr la ms giganresca concenriacin oe ueiza
que, lasra su apaiicin, se lala conocioo. Se expiopiaion oe mano oe los pai-
riculaies los meoios oe pioouccin oe ueiza los que, oesoe enronces, ueion
monopolizaoos poi el !sraoo. !l siguienre paso, luego oe esa expiopiacin oe
oiclos meoios, ue la cieacin oe un pllico leal a las insriruciones esrarales.
!a cieacin oe naciones o paia usai la expiesin oe Anoeison (2OOO), oe
comunioaoes imaginaoas se llev a calo meoianre insriruciones y picri-
cas oiscuisivas que expanoan un cieiro pariimonio simllico y que invenralan
riaoiciones. !a escuela, las univeisioaoes, la lisroiiogiaa, e incluso la iglesia
cumplieion as un papel unoamenral. !l enmeno ue especialmenre inreie-
sanre en el caso oe !arinoamiica, oonoe la cieacin oe la nacionalioao se lizo
poi meoios esrarales (Baikey y Paiikl 1991: 528, ci. Cngoia 199+).
!a conciencia nacional mooeina esre enmeno que comienza a incu-
laise en el siglo XV!! lasra alcanzai su pleniruo ouianre el siglo X!X pueoe
consioeiaise la oima ms exirosa oe colesin social lasra aloia conocioa. !oy
oa, sin emlaigo, el !sraoo nacional se encuenria oesaiaoo poi un conjunro oe
piocesos que lan mulriplicaoo las oimas ioenriraiias, las nociones oe luena
vioa y la mulriculruialioao (Baumann 2OO+: 6O). !sre loiecienre pluialismo la
leclo que las insriruciones y el !sraoo se convieiran en simples apaiaros pioa-
nos puio policy making, oejanoo enriegaoas las cuesriones oel senrioo y oel
signiicaoo oe la vioa compairioa a las oimas oe vioa que los ciuoaoanos son
capaces oe elaloiai o a las que oecioen aoleiii.
!n eecro, las insriruciones meoianre las que las socieoaoes elaloialan un
senrioo oe colesin y oe peirenencia lan ioo camlianoo oe maneia ms o me-
nos impeiceprille. !os iiros iepullicanos lan sioo susriruioos poi la inrimioao
a oisrancia que la relevisin lace posille, la escuela, all oonoe exisre, la sioo
eiigioa en la conrinuacin oel logai, oe las pieeiencias y oe la ienra amilia-
ies, la univeisioao se riansoima piogiesivamenre en una inousriia oel capiral
lumano oonoe los concepros clave son los sulsioios a la oemanoa y las rasas oe
ieroino, la nocin oe pariia esr sienoo oesplazaoa poco a poco poi mlriples
oimas oe peirenencia y lealrao, oesoe el gneio, la ernia, la iegin o la peire-
nencia cosmopolira, las ciuoaoes se riansoiman en una suma oe espacios pii-
vaoos oonoe los espacios pllicos oejan su lugai a las vas oe rinsiro o oe paso
al logai, y la nica expeiiencia comn, esa en la que rooos poi un momenro
compairimos, es la relevisin alieira.
Tooos esos enmenos ensanclan la auronoma y lacen la vioa ms li-
lie, no cale ninguna ouoa, y en !arinoamiica esrn conriiluyenoo aoems
a que las viejas lires piincipien a expeiimenrai la oelicuescencia, peio, con
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rooas sus venrajas, al mismo riempo esos enmenos oesaan las viejas oimas
oe colesin social.
Como lemos sugeiioo, la colesin social exige alguna sueire oe comuni-
oao simllica, peio en las socieoaoes conrempoineas los lugaies oonoe ella se
reje paiecen oeliliraise. Y quizs el nico mliro oonoe esa comunioao siml-
lica pueoa, en el uruio, consriuiise, sea la iazn pllica, es oecii, un mliro oe
comunicacin en el que riaslapanoo nuesrios munoos oe la vioa seamos capaces
oe eiigii esriucruias oe oisriilucin jusras que peimiran si no una concien-
cia moial espesa s, al menos, un consenso riaslapaoo. Tooo ello supone, claio,
arenoei a la oispura, que ramlin esr en los oigenes oe la mooeinioao, enrie
nacin oe ciuoaoanos y nacin rnica (Campi 2OO6, !aleimas 1999: 9+).
6. !ay una compleja ielacin enrie colesin social,
pluialioao y conianza
!a pluialioao riene, en un cieiro punro, ielaciones iivales no solo con la cole-
sin (como vimos, una pluialioao excesiva, es oecii, una peirenencia oemasiaoo
acenruaoa a los iespecrivos munoos oe la vioa pueoe conoucii a un cisma), sino
ramlin con la conianza.
!no oe los punros oe visra ms comunes solie la ielacin enrie pluialioao
y conianza es aquel segn el cual a mayoi pluialioao oe los giupos, mayoi con-
ianza y capacioao paia renoei ieoes. !n orias palalias, uno oe los rpicos en el
anlisis oe esros remas es que el capiral social vinculanre se encuenria en un
juego oe suma ceio con el capiral social que rienoe puenres. !n giupo lo-
mogneo y colesionaoo poseeia laja capacioao paia renoei lazos oe conianza
lacia orios giupos y viceveisa. !a conclusin que soli alcanzaise a pairii oe la
consraracin anreiioi ue que lala que piomovei la inregiacin y la oieien-
ciacin al interior oe los giupos. !l ejemplo ms conspicuo oe esa polrica ue el
amoso caso Brown versus Board of Education (3+7 !S +83, 195+) que impuls la
inregiacin escolai como uno oe los insriumenros paia inciemenrai, a la vez, la
oiveisioao y la colesin cvica.
Sin emlaigo, un esruoio iecienre oe Purnam (2OO7) alcanza conclusiones
que, en el coiro plazo, son opuesras a ese consenso. !clanoo mano a una en-
cuesra nacional solie capiral social (Social Capital Community Benchmark Survey
2OOO), Purnam muesria alunoanre evioencia oe que, al menos en los !sraoos
!nioos, la oiveisioao rnica y la inmigiacin oereiioian la solioaiioao y el capi-
ral social ranro al inreiioi oe los giupos como en la ielacin oe los giupos enrie
s. As lo mosriaia la consisrenre coiielacin enrie conianza y niveles oe lo-
mogeneioao iacial: mienrias ms oiveisas son las comunioaoes, ievela Purnam,
la genre cona menos en sus vecinos, en los orios miemlios oel mismo giupo
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rnico o en orios giupos oisrinros. !n orias palalias, exisriia un juego oe suma
ceio en el coiro plazo enrie oiveisioao y comunioao. !as polricas pllicas,
aconseja Purnam, oelen renei en cuenra esos eecros pievisilles y piocuiai
aminoiailos a in oe que en el laigo plazo la oiveisioao muesrie sus iuros.
!l rialajo oe Purnam no oesmienre, poi supuesro, el punro oe visra noi-
marivo segn el cual es mejoi una socieoao oiveisa que una que no lo es. !s
ms: puoieia ocuiiii que, a pesai oe la evioencia apoiraoa poi Purnam, igual
oeliiamos pagai el piecio oe la menoi conianza poique, poi ejemplo, la oi-
veisioao piomueve orios lienes oisrinros a la coopeiacin, como la oignioao
lumana, peio as y rooo, la evioencia que apoira Purnam meiece sei arenra-
menre consioeiaoa poi sus iepeicusiones en impoiranres oecisiones oe polrica
pllica, especialmenre a nivel oel sisrema escolai.
7. !a colesin social oescansa ciricamenre en el sisrema eoucarivo
!a escuela la renioo, riaoicionalmenre, impoiranres unciones oe colesin so-
cial (vei Pea 2OO7a). Como lo muesria la lireiaruia que lemos ievisaoo, las
socieoaoes se eiigen solie una oimensin simllica y noimariva que lace po-
sille la conianza y el inreicamlio. !sa oimensin noimariva peimire que caoa
uno oe los acroies inoiviouales se riascienoa a s mismo a la loia oe coopeiai y
posea lealraoes lacia el iesro oe quienes oiman paire oe su misma comunioao.
!a lireiaruia se ieieie con concepros oiveisos a esra impoiranre oimensin oe
la vioa social as ocuiie, lemos visro, con la conciencia moial oe uikle-
im, la inregiacin oe Paisons o el capiral social oe Purnam, peio rooa
ella conviene en el impoiranre papel que cumple la eoucacin en su manrencin
y en su culrivo (Purnam 2OO+: 2-9, ci. Purnam 2OO2, uikleim 1998). !sra
uncin que cumplen los sisremas eoucarivos es la que paiece pieoominai en la
expansin oe la escuela ouianre el siglo X!X .
!ay una seiie oe aspecros oel sisrema escolai que se vinculan muy oe ceica
con esa uncin. Cun selecrivo o no oele sei un sisrema eoucarivo, quin oele
pioveeilo oe maneia pieoominanre y cul oele sei su oima oe inanciamienro,
son oecisiones oe polrica eoucariva paia cuya aoopcin la oe reneise en cuenra
esra uncin oe los sisremas eoucarivos (Pea 2OO7a, Pea 2OO7l). Poi ejemplo,
sisremas muy eicienres a la loia oe inciemenrai el capiral lumano oisponille
o avoiecei la oiveisioao oe pioyecros eoucarivos, pueoen sei muy inaoecuaoos
oesoe el punro oe visra oe la colesin social.
Poi supuesro, piomovei la colesin social meoianre la escuela en las con-
oiciones conrempoineas es oisrinro a laceilo en el siglo X!X. !oy las socieoa-
oes esrn en meoio oe una paiaooja: necesiran un cieiro giaoo oe conveigencia
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noimariva paia manrenei sus lmires y paia que sus miemlios coopeien enrie
s, peio al mismo riempo valoian, ms que cualquiei oria poca, la oiveisioao y
la oieiencia. !os sisremas eoucarivos compiomerioos con la ciuoaoana oelen
equililiai amlos aspecros: avoiecei un mliro oe inconoicionalioao, que es
la lase oe la ioenrioao colecriva, y al mismo riempo piomovei las viiruoes oel
oilogo y oe la negociacin que son impiescinoilles paia gesrionai la pluialioao
inescinoille oe la conoicin conrempoinea (Beigei 1998).
esgiaciaoamenre, y a la loia oel oelare, a veces se olvioan esas impoi-
ranres vinculaciones enrie eoucacin y colesin social. Como consecuencia
oel punro oe visra esriicramenre neoclsico (!iieoman 1955), se acenran las
venrajas oe la lilie eleccin oe colegios sin aoveirii el peijuicio que, en cieiros
conrexros sociales, ello pueoe causai a la colesin. !a lilie eleccin oe escuelas
en socieoaoes muy segiegaoas pueoe simplemenre iepiooucii el oiigen ami-
liai o las pieeiencias oe los paoies, esriopeanoo las lealraoes ampliaoas que la
escuela oele piomovei.
Peio los sisremas eoucarivos, a la loia oe ielacionaise con la ciuoaoana,
no solo esrn expuesros a ese equililiio enrie colesin social y oiveisioao. Tam-
lin la eoucacin conrempoinea cuanoo se la miia oesoe el punro oe visra
oe la colesin esr expuesra a orias rensiones: enrie la escuela y la amilia,
enrie riansoimaciones culruiales acruales e imaginaiios pasaoos, enrie espiiru
cirico y senrioo oe peirenencia, en in, enrie pairiculaiismo y univeisalismo.
!acei ienre a esas rensiones es el oesao oe la eoucacin anre el piollema oe
la colesin social.
!l sisrema oe eoucacin oe masas sepaiaoo oe la amilia y oiganizaoo
a lase oe conrenioos que se oelileian cenrializaoamenre comenz a expan-
oiise con el suigimienro oel !sraoo nacional y la iiiupcin oel sisrema aliil.
!l sisrema escolai naci nrimamenre araoo al suigimienro oe la liica (a la
sepaiacin enrie unioao piooucriva y unioao amiliai, en suma), a la cieacin
oe una unioao polrica airiicial, la nacin, a cuyos miemlios se aosciilan un
conjunro oe oeieclos, y a una visin lasra cieiro punro meiirocirica oel oioen
social, iuro, poi supuesro, oe la inluencia oe la ieoima pioresranre (uikleim
1977: 285, Coooson 1995: 53 y ss.).
!n conriaposicin, poi oeciilo as, a esa inspiiacin oiiginal oe la escuela,
loy oa la ganaoo piesencia, poi iazones oiveisas, una concepcin ms lien
eugensica oe la escuela (o un esraoo oe amilias, segn la oenominacin oe
Currman 2OO1: 28) que pueoe lesionai oe maneia seveia la colesin. Conoi-
me a esra concepcin, la escuela esr al seivicio oe las pieeiencias amiliaies.
Cmo manrenei la auroiioao oe la amilia sin oereiioiai, poi ello, la un-
cin cvica oe la escuela? !sre es uno oe los piollemas clave oe la colesin en
el acrual panoiama pllico.
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EDUCACIN Y TRANSFORMACIONES CULTURALES. EL CASO DE CHILE
De otra parte, la educacin a veces parece ir por detrs de las transformaciones
culturales. El caso de Chile es un ejemplo. La evidencia emprica indica que los
chilenos han experimentado un profundo cambio en sus condiciones materiales
de existencia, a las que han seguido transformaciones culturales de relevancia.
Las nuevas generaciones de chilenos viven hoy da un profundo proceso de indi-
viduacin, de expansin del consumo y de deterioro de esos grupos de referencia
y de todas esas formaciones culturales el barrio, la familia extendida, el imagi-
nario de la nacin que permitan trascender la propia subjetividad y establecan
lealtades recprocas (Tironi 2005; cfr. Putnam 1995). Todos esos fenmenos no lo-
gran ser recogidos por los relatos disponibles hasta hoy da en la cultura y que se
expanden mediante la escuela. Aqu hay una tarea que revela la particular ndole
del trabajo educativo en las sociedades humanas. Despus de todo, la educacin
es la encargada de la reproduccin, de una generacin a otra, de su conciencia
moral, de esa dimensin normativa y simblica sin la que la vida social se hace
imposible (cfr. Tironi 2005; Durkheim 1977). Sobre esa dimensin reposa el senti-
do de pertenencia que es propio de la vida en comunidad, la lealtad a las reglas
que evita la anomia y ese mbito sacro que es indispensable para la identidad
colectiva.
!n esriecla ielacin con lo anreiioi, calia rooava ioenriicai en la expe-
iiencia escolai una rensin que se maniiesra especialmenre en la eoucacin
lisriica enrie senrioo cirico y senrioo oe peirenencia o, lo que es oria ma-
neia oe oecii lo mismo, una cieira rensin enrie una eoucacin cosmopolira
y oria ms ceicana a la ioea oe comunioao
18
. !a escuela, lo salemos, cumple
muclsimas unciones, peio una oe ellas es la oe enrienai a los iecin venioos
a esre munoo en los coigos oe la iacionalioao y oe la cirica. !sra uncin
conriiluye a la oemociacia que, oesoe siempie, la esraoo araoa a los ioeales oe
la ilusriacin y oel oilogo. Peio la iacionalioao cirica, cuanoo no va acompa-
aoa oe un senrioo cvico, pueoe moioeise la cola y acalai oereiioianoo a la
piopia comunioao oe oilogo que la lace posille. !a ilusriacin rempiana, la
iacionalioao ielexiva en conoiciones mooeinas, aiiiesga sei ramlin la semilla
oel oesaiiaigo.
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!sre rema es riaraoo in extenso en el caprulo 5 oe esre volumen.
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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!a escuela oele riarai, lasra cieiro punro, con esa paiaooja. `o oele exa-
geiai la ielexivioao lasra el punro oe lacei conringenres rooos los punros oe
visra y ielarivos rooos los conrenioos. !a eoucacin es clave paia la eoucacin
ciuoaoana ella conriiluye a oimai la conciencia oe comunioao y a esralle-
cei lealraoes unoaoas en esa misma peirenencia y oele ejeiceise con plena
conciencia oe sus unciones sociales. !a escuela no oelen olvioailo los eou-
caooies no es un jaion oe ouoas. !ncluso paia ouoai, se iequieie conrai con
algunas ceirezas lsicas e iniciales. !specialmenre cuanoo se riara oe la lisroiia
y oe las iepiesenraciones colecrivas.
Tooo lo anreiioi se ielaciona muy oe ceica con el ioeal oe una oemociacia
colesionaoa. !a oemociacia es a in oe cuenras una comunioao lisriica que
se aurogolieina y que poi lo mismo ieposa solie cieiros compiomisos con
los ms ceicanos que la escuela oele culrivai (Purnam 199+). `o se riara, poi
supuesro, oe alogai la oisrancia cirica lacia la piopia riaoicin. Se riara, ms
lien, oe esrai aoveirioos que ninguna vioa lumana, como lo ensean los clsi-
cos, pueoe invenraise a s misma ex nihilo, y que sin esrilos oe vioa leieoaoos la
cirica y la ielexivioao no pueoen cumplii ninguna uncin. !a eoucacin no
pueoe olvioai esro.
8. !a colesin social oepenoe oe las acriruoes oe los ciuoaoanos
!a colesin social no solo oepenoe oe que se supeien piollemas oe enrio-
pa y se cuenre con una esriucruia social lsica lien oioenaoa en el senrioo
iawlsiano (o sea, jusra al maigen oe las oiveisas oimas oe vioa en comperen-
cia). !a colesin social y la esralilioao oe las oemociacias mooeinas ramlin
oepenoen oe las cualioaoes y oe las acriruoes oe los ciuoaoanos, y esras poi su
paire son uncin oel ripo oe expecrarivas que la socieoao oiiija a ellos. !os
niveles oe roleiancia, la oisposicin a pairicipai en la oimacin oe una vo-
lunrao comn, su piopensin al oilogo y a oimai, enrie rooos, un univeiso
simllico comn, son aspecros clave oe la esralilioao oe los sisremas y oe la
colesin social.
Como sugeia Aiisrreles, la vioa oe la polis oescansa solie la posililioao
oe que sus miemlios sean capaces oe ioeai signiicaoos simllicos compairi-
oos meoianre su pairicipacin en oilogos comunes. !a sugeiencia aiisrorlica
es especialmenre ielevanre loy oa cuanoo la seculaiizacin oe la socieoao o
la piolieiacin oe cieoos olliga a cieai conrenioos simllicos que riaslapen
vaiios munoos oe la vioa en comperencia, o sea, conrenioos simllicos que se
oiienren lacia piollemas oe jusricia.
u ripo oe ciuoaoana es la que se iequieie paia eso?
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!a ms clsica visin oe la ciuoaoana en la reoia polrica y social peirene-
ce a Maislall, paia quien la ciuoaoana es una conoicin oe miemlio igual oe
una comunioao polrica que se riaouce, en lo unoamenral, en la rirulaiioao oe
oeieclos lsicos, civiles, en el XV!!!, polricos, en el X!X, y sociales, en el XX.
Tooos esos oeieclos exigen un !sraoo oe lienesrai anre el cual los ciuoaoanos
rienen rrulo paia ieclamai un conjunro oe piesraciones simplemenre en iazn
oe su peirenencia a la comunioao polrica y no lajo algn ciireiio conriilurivo
(Maislall 1965). !sra visin como lo sugiii Paisons paieci el ievs oe la
colesin social: un !sraoo nacional con ueires lealraoes enrie sus miemlios,
una conciencia moial que valoiala la peirenencia, lo cual se riaouca en un
conjunro oe piesraciones lsicas al maigen oe los esueizos conriilurivos oe
caoa uno.
!na visin oe los oeieclos como la oe Maislall la expeiimenraoo ml-
riples ciricas oe paire oe los impulsoies oe la ieoima al !sraoo oe lienesrai
(es oecii, la nueva oeiecla, los leieoeios oe Spencei). !as ciricas ms ueires
consisren en sosrenei que una visin oe la ciuoaoana, unoaoa anre rooo en oe-
ieclos, acala sienoo inconsisrenre con las oemanoas oe lileirao negariva en el
senrioo oe Beilin (197+), ineicienre oesoe el punro oe visra econmico (poi los
oesincenrivos paia el rialajo), y un camino seguio a la seivioumlie (Kymlicka
y `oiman 199+: 355). !os oeieclos sociales, en especial (es oecii, los oeieclos
a piesraciones posirivas poi paire oel !sraoo), omenraian una culruia oe la
oepenoencia que, al ievs oe lo que piensan sus oeensoies, no alienra la auro-
noma.
!a izquieioa ramlin ruvo iazones paia oesconiai oe una visin oe la ciu-
oaoana vinculaoa a oeieclos sociales oel ripo oe los oe Maislall, pues acaiiea
el peligio oe inoucii en los ciuoaoanos una acriruo no pairicipariva, sino clien-
relsrica lacia el !sraoo. !a ciuoaoana oe oeieclos, en vez oe eiigii un esrarus
oisrinro al oe la meia posicin oe meicaoo, acalaia insriruyenoo nuevas oimas
oe consumo pasivo sin la meoiacin oel oineio (oespioveyenoo as a la ielacin
social oel eecro lileiaooi que el oineio posee). Se agiega rooava que al riaou-
cii las oemanoas oe las peisonas en oeieclos, se les oespoliriza, acenruanoo as
la juiioiicacin oe la vioa, o sea, la colonizacin oe la polrica poi el oeieclo
que es ran piopia oe la vioa conrempoinea.
!n los pases oe !arinoamiica, aoems, la riaouccin oe los inreieses y
las oemanoas sociales en oeieclos, eiige a los jueces en los ilirios inales en
la solucin y sarisaccin oe necesioaoes, cuanoo los jueces, paiaiaseanoo al
!eoeialisra, no son la iama menos peligiosa oel pooei, sino la ms olil y la que
piesenra mayoies oelilioaoes en el pioceso polrico.
!xisre rooava oria oiiculrao aoicional ienre a una ciuoaoana oe oeie-
clos. cuiie que mienrias la polrica pllica unoaoa en iazones oe lienesrai
Caprulo 1 !! C`C!PT ! C!!S!` SC!A!
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social es agiegariva y uriliraiisra (peisigue, poi oeciilo as, la mayoi elicioao
paia el mayoi nmeio), la peispecriva oe los oeieclos es inoivioualizaoa y con-
riamayoiiraiia (lay cosas que los inoiviouos rienen oeieclo oe lacei aunque la
mayoia esr peoi si lo lacen). !n el exriemo, cuanoo se emplea una polrica
unoaoa en oeieclos se aiiiesga el piincipio uriliraiio que sulyace a las polri-
cas pllicas, si en camlio se pieieie la peispecriva oe la urilioao, se aiiiesga la
nocin oe oeieclos (Rawls 1971, woikin 1989).
Tooo lo anreiioi la llevaoo a mooiicai, lasra cieiro punro, la ciuoaoana
unoaoa en oeieclos (Kymlicka y `oiman 199+). As se la alenraoo la oemo-
ciacia pairicipariva, el iepullicanismo cvico y la peirenencia a la socieoao civil
como oimas oe ciuoaoana ms amisrosas con el piopsiro oe mayoi colesin
social. Caoa una oe ellas riene, sin emlaigo, sus piollemas. !a oemociacia pai-
ricipariva aiiiesga el peligio oe oespioveei a los pairioos polricos oe su lugai
en la vioa cvica o oe piomovei el simple coipoiarivismo. !a socieoao civil,
en pases como los oe la iegin oe !arinoamiica, oculran oieiencias oe cla-
ses o oe pooei que conriiluyen ms a la oominacin que a la colesin y que,
en cualquiei caso, lesionan la oemociacia. Solo el iepullicanismo cvico la
piomocin oe viiruoes que la oemociacia iequieie paia uncionai lien, como
el culrivo oe lealraoes oe laigo plazo enrie sus miemlios es una oima oe
ciuoaoana que se aviene mejoi con la colesin social.
Y es que uikleim, el gian oeensoi oel iepullicanismo, paieca renei
rooa la iazn.
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