Ciencia: Relaciones o Funciones con la Ciencia Funcin de Fundamentacin: La filosofa - en relacin con la ciencia - juega un papel de fundamentacin, en primer

trmino. La filosofa analiza, escruta los fundamentos mismos y los supuestos con los que trabaja la ciencia, y da pensamiento a las distintas formas de epistemologa: el intento de fundamentar la ciencia, nos dice cuando el discurso cientfico es coherente o no, cuando se est mejor orientado, cuales son las bases slidas para la ejecucin de la ciencia. Funcin de Totalizacin: El segundo papel que le cabe a la filosofa es una funcin totalizadora, una funcin de totalizacin. Es decir, dado que la ciencia avanza en el sentido de una especializacin creciente, lo que supone una fragmentacin creciente del saber, esa lnea analtica se compensa tratando de recomponer los fragmentos; tratando de hacer sntesis del estado en que se encuentran los conocimientos, o bien, del conjunto del saber. La totalizacin que puede hacer la filosofa en relacin a la base de los conocimientos es siempre provisional; de algn modo provisional en cuanto que la ciencia tampoco agota nunca su propia investigacin. Entonces, esta labor es estar permanentemente totalizando, incorporando nuevas hiptesis, nuevas teoras, y desde ah revisando una visin del mundo, revisando los mismos presupuestos del conocimiento humano en la medida que abarca el conocimiento intuitivo, el conocimiento de algunas ciencias humanas, tambin de las ciencias del conocimiento. Verdad: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conceptos con las cosas, los hechos o la realidad en particular.[1] El trmino no tiene una nica definicin en la que estn de acuerdo la mayora de estudiosos y filsofos profesionales y las teoras sobre la verdad continan siendo ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como qu es lo que constituye la verdad; cmo definirla e identificarla; si el ser humano posee conocimientos innatos o slo puede adquirirlos; si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan slo mediante la razn; y si la verdad es subjetiva u objetiva, relativa o absoluta, o an hasta qu grado pueden afirmarse cada una de dichas observaciones. Este artculo procura introducir las principales interpretaciones y perspectivas, tanto histricas como actuales, acerca de este concepto. Qu es la verdad?: Esta pregunta es objeto de debate entre telogos, filsofos y lgicos. Los portadores de verdad: Los filsofos (predominantemente los de la escuela analtica) suelen aceptar que la verdad (o la falsedad) es una propiedad que slo tienen los portadores de verdad. Por definicin, los portadores de verdad son aqullos objetos que pueden adquirir un valor de verdad (ya sea Verdadero, Falso u otro, si es que existen ms). Algunas propuestas identifican a los portadores de verdad con las proposiciones. Pero, dado que las proposiciones son objetos abstractos (ver abajo), los filsofos que rechazan la existencia de este tipo de objetos no aceptan que las proposiciones sean los portadores de verdad. Algunas propuestas

(generalmente de corte psicologsta) identifican a los portadores de verdad con los juicios, mientras que otras (generalmente de tendencia nominalista) los identifican con oraciones-ejemplo del lenguaje natural o actos de habla.[2] Algunos de estos filsofos excluyen una o ms de estas categoras, o argumentan que algunas de ellas son verdad slo en un sentido derivado. Estas reivindicaciones estn hechas sobre la base de teoras sobre la verdad como las tratadas ms abajo. Una proposicin es aqullos que:[3]

Puede tomar un valor de verdad: verdadero, falso o (si existen ms valores de verdad), algn otro. Puede ser el sujeto de una actitud proposicional: podemos pensar en ellas, creer en ellas, desearlas, etctera. (Por ejemplo, podemos desear que llueva hoy, creer que llover hoy, pensar que llover hoy, etctera. En estos casos, la proposicin involucrada es Hoy llueve). Sin embargo, su existencia es independiente de cualquier mente. (Algunas posturas testas dicen que su existencia slo depende de la mente de Dios[4] ) Puede ser enunciada mediante los lenguajes, pero su existencia es independiente de la existencia de los lenguajes. Es decir: an si no existieran seres con lenguajes en el universo, existira la proposicin Cicern denunci a Catilina. Adems, sta misma proposicin puede ser enunciada por lenguajes diferentes: "Cicero denounced Catilina" y "Cicern denunci a Catilina" son oraciones de dos lenguajes (ingls y espaol) que enuncian la misma proposicin. Son objetos abstractos. Es decir, aunque existen, no tienen localizacin temporal ni espacial.

Un ejemplo de un filsofo que rechaza que la verdad sea una propiedad exclusiva de las proposiciones es Martin Heidegger. Segn argumenta Heidegger, verdad (Altheia), ser (Sein) y Dasein son inseparables. No es posible, en rigor, abordar un ingrediente de esta trada sin abordar necesariamente los otros dos. Habitualmente, se conoce su interpretacin de la verdad como la teora de la verdad en tanto altheia: des-encubrimiento.[5] Tambin la postura de Jos Ortega y Gasset podra ponerse bajo ese rtulo.[cita requerida] Teoras filosficas de la verdad: Muchos filsofos y lgicos han propuesto un gran nmero de extensas teoras sobre la verdad, que ahora son frecuentemente clasificadas en dos campos: Teoras Robustas: Algunas teoras sostienen en comn que la verdad es un concepto robusto (a veces inflacionario). Todas esas teoras sostienen que la gramtica superficial que parece predicar verdad o falsedad, como "que la nieve es blanca es verdad" pueden ser tomadas en serio. La verdad es una propiedad, tal como el rojo es una propiedad de un granero en la oracin "el granero es rojo". La tarea, para tales teoras, es explicar la naturaleza de esa propiedad. Los criterios de verdad definen qu se entiende por "verdad" y nos ayudan a decidir si una

proposicin es verdadera o falsa. Hay diferentes criterios de verdad, aplicables a distintos tipos de proposiciones:

La teora de la correspondencia de la verdad o adecuacin, tambin conocida por la teora de la adaequatio y la nocin ms extendida de verdad (debida probablemente a la influencia de Toms de Aquino en el pensamiento occidental): adaequatio rei et intellectus.[cita requerida] La verdad se entiende como una relacin de concordancia entre el lenguaje y su referente extralingstico.

Ludwig Wittgenstein sostiene en su Tractatus logico-philosophicus que el lenguaje -como serie de proposiciones lgicas- es una figura de la realidad.[cita requerida] Esa postura fue rechazada por el mismo Wittgenstein en su obra posterior: el lenguaje puede obtener diferentes significados y usos en un mismo hecho, porque no existe una conexin lgica (no tiene por qu haberla, al menos) entre lo que se propone y lo que es en realidad. El lenguaje puede intentar representar la realidad, pero tal intento, por muy bien construido que est, es posible que no figure al mundo.[cita requerida] Segn la versin tomista de la adecuacin, es el intelecto el que debe adecuarse a la realidad (asimetra adecuacionista): debemos pensar las cosas conforme a lo que son. As, la proposicin "llueve" ser verdadera si, efectivamente, llueve en el momento en que se profiere; la proposicin "Dios existe" ser verdadera si Dios existe, etc. [cita requerida]

El criterio de coherencia afirma que una proposicin es verdadera si es coherente con el resto de las proposiciones del sistema del que forma parte. As, la proposicin " 3 + 5 = 8 " es verdadera en la medida que es coherente con las reglas de la matemtica elemental. Sin embargo, este criterio no permite establecer la verdad de las reglas del sistema y, por tanto, slo puede aplicarse a los elementos de un sistema de reglas previamente establecido.[cita requerida] La teora del consenso sostiene que la verdad es cualquier cosas que es acordada, o en algunas versiones, que podra llegar a ser acordada, por algn grupo especfico.[cita requerida] El Pragmatismo o criterio de utilidad establece que una proposicin es verdadera si resulta til o funciona en la prctica. As, la proposicin "En verano hace calor" es verdadera si constituye una buena gua para la accin, esto es, si resulta til para cualquier persona que la considere verdadera. Hay que entender el criterio de utilidad como una apelacin a comprobar en la prctica la verdad de las proposiciones. Si sucede tal y como la proposicin indica, entonces es verdadera. As pues, segn la teora de la utilidad, slo podremos establecer la verdad de una proposicin cuando la comprobamos en la prctica. Esta exigencia no se produce en la teora de la correspondencia, en la que una proposicin es verdadera si se corresponde con los hechos, aunque stos no puedan comprobarse. Como es obvio, la comprobacin de una proposicin est sujeta a ciertas limitaciones: primero ha de ser verificable; adems, la verificacin no es infalible.,[6] [7] [8] El constructivismo social sostiene que la verdad es construida por procesos sociales, y que representa los esfuerzos de poder dentro de una sociedad.[cita requerida] El criterio de evidencia afirma que una proposicin es verdadera si es evidente, es decir, si se presenta con tanta claridad y distincin a nuestras mentes que stas no pueden por menos que aceptarla. Por ejemplo, la proposicin "Ahora estoy

leyendo" es verdadera ya que, para cualquier lector de la frase, la proposicin es evidente. [cita requerida] Teoras Deflacionistas: Otros filsofos rechazan la idea de que la verdad es un concepto robusto en este sentido. Desde este punto de vista, decir "2 + 2 = 4" es verdad es no decir ms que 2 + 2 = 4, y no hay ms que decir sobre la verdad que eso. Estas posiciones son llamadas teoras deflacionistas de la verdad (porque el concepto ha perdido valor) o teoras "desentrecomilladoras" (para llamar la atencin a la mera "desaparicin" de las comillas de citacin en casos como el del ejemplo de arriba). La preocupacin ms importante de estas visiones es aclarar esos casos especiales donde parece que el concepto de la verdad tiene propiedades peculiares e interesantes. (Vase Paradoja semntica, y abajo). Desde este punto de vista (vase Gottlob Frege y F. P. Ramsey), la verdad no es el nombre de alguna propiedad de las proposiciones algo sobre lo que uno podra tener una teora. La creencia de que la verdad es una propiedad es slo una ilusin causada por el hecho de que tenemos que predicar "es verdad" en nuestro lenguaje. Como la gran parte de los predicados nombran propiedades, nosotros asumimos de forma natural que "es verdad" tambin lo es. Pero, de acuerdo con los deflacionistas, las declaraciones que parecen decir la verdad realmente no hacen ms que indicar estar de acuerdo con la declaracin. Por ejemplo, la teora redundante de la verdad sostiene que afirmar que una declaracin es verdad es slo afirmar la propia declaracin. As, decir que "La nieve es blanca" es verdad no es sino decir ni ms ni menos que la nieve es blanca.[cita requerida] La idea de que algunas afirmaciones son ms acciones que declaraciones comunicativas no es tan extraa como podra parecer. Considerar, por ejemplo, que cuando la novia dice "S, quiero" en el momento adecuado en una boda, est realizando el acto de tomar a ese hombre como esposo de por ley. No est describindose a s misma como tomando a ese hombre.[cita requerida] Un tercer tipo de teora deflacionista es la teora de la descontextualizacin que usa una variante del esquema de Tarski: Decir que "P" es verdad' es decir que P. Una de las versiones ms minuciosamente resueltas de esta perspectiva es la teora pro-sentencial de la verdad, desarrollada por primera vez por Dorothy Grover, Joseph Camp, y Nuel Belnap como una elaboracin de las afirmaciones de Frank P. Ramsey. Ellos argumentan que afirmaciones como "Eso es verdad" son prosentencias (ver pro-forma), expresiones que slo repiten el contenido de otras expresiones. De la misma forma que significa lo mismo que "mi perro en la oracin Mi perro tena hambre, as que le di de comer", "Eso es verdad" se supone que significa lo mismo que "Est lloviendo" si dices lo ltimo y yo entonces digo lo primero.[cita requerida] Definiciones formales de la verdad:

Teoras semnticas de la verdad: La teora semntica de la verdad tiene como caso general para un lenguaje dado: 'P' es verdad si y slo si P donde 'P' es una referencia a la sentencia (el nombre de la sentencia), y P es slo la sentencia en s misma. (Vase: Alfred Tarski, Saul A. Kripke) Teora de la Verdad de Kripke: Saul Kripke sostiene que un lenguaje natural puede de hecho contener su propio predicado sin ocasionar contradiccin alguna. l mostr cmo construir una tal y como sigue:

para que entonces verdad quede definida para El granero es grande; despus para El granero es grande es verdad; y luego para El granero es grande es verdad es verdad, y as sucesivamente. [cita requerida]

Ntese que verdad nunca es definida para oraciones como Esta oracin es falsa, dado que no estaba en el subconjunto original y no predica verdad de ninguna oracin en el subconjunto original ni en ninguno de los conjuntos subsecuentes. En palabras de Kripke, "no tienen base". Como a estas oraciones nunca se les asigna verdad o falsedad incluso si el proceso se repite infinitamente, la teora de Kripke implica que algunas oraciones no son ni verdaderas ni falsas. Segn algunos autores, esto contradice el Principio de bivalencia: toda oracin debe ser verdadera o falsa. [cita requerida] Como este principio es una premisa clave para derivar la Paradoja del mentiroso, la paradoja se disuelve. [cita requerida] (Vase: Saul Kripke). Tipos de Verdad: Subjetiva vs. Objetiva: Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos ms ntimamente familiarizados. Que a m me guste el brcoli o que me duele el pie son ambas subjetivamente ciertas. El Subjetivismo metafsico sostiene que todo lo que tenemos son estas verdades.[cita requerida] Esto es, que todo acerca de lo que podemos saber es, de una forma u otra, nuestras experiencias subjetivas. Esta visin no rechaza necesariamente el realismo.[cita requerida] Pero al menos sostiene que no podemos tener conocimiento directo del mundo real. En contraste, las verdades objetivas pretenden ser de alguna manera independientes de nuestras creencias subjetivas y gustos. Dichas verdades no subsistiran en la mente pero si en el objeto externo.[cita requerida] Esta verdad es demostrable cientficamente ya que es un hecho o fenmeno que ocurre independientemente de la existencia del ser humano. Por ejemplo, la ley de Gravedad existe, independientemente de la presencia o ausencia de seres humanos sobre la Tierra. Podra argumentarse que la ley no existira si no hubiera humanos en la Tierra puesto que no habra personas que la formulasen, sin embargo, esto no evitara que los cuerpos sean atrados hacia la Tierra ya que la fuerza de gravedad existira de todas maneras.

Relativa vs. Absoluta: Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que nicamente son verdad en relacin a alguna norma, convencin o punto de vista. Usualmente, la norma mencionada son los principios de la propia cultura. Todo el mundo acuerda en que la veracidad o falsedad de algunas ideas es relativa: Si se dice que el tenedor se encuentra a la izquierda de la cuchara, ello depende de desde dnde uno est viendo. Sin embargo, el Relativismo es la doctrina que seala que todas las verdades de un dominio particular (dgase moral o esttica) son de esta forma, y el Relativismo implica que toda verdad slo es en relacin a la propia cultura. Por ejemplo, el Relativismo Moral es la perspectiva que apunta a que todas las verdades son socialmente inspiradas. Algunos problemas lgicos sobre el relativismo se explican en el artculo Falacia Relativista. Las verdades relativas pueden ser contrastadas con las verdades absolutas u objetivas. Estas ltimas son ideas o proposiciones que seran verdaderas para todas las culturas y eras, an si las personas que viven en ellas no lo supieran. Por ejemplo, si las matemticas son verdades objetivas, entonces hasta los teoremas ms abstractos eran verdaderos para los vikingos o los hititas, incluso aunque ellos no lo supieran. Estas ideas frecuentemente son atribuidas a la misma naturaleza del universo, de Dios, la naturaleza humana o a alguna esencia fundamental o significacin trascendental. Absolutismo en un dominio particular del pensamiento es la visin de que todas las proposiciones en tal dominio son absolutamente ciertas o absolutamente falsas: ninguna es verdadera para una cultura o era mientras es falsa para otras. Por ejemplo, el absolutismo moral es la visin de que todas las afirmaciones en lo moral como El aborto est mal o La caridad es buena son completamente verdaderas o falsas para todas las culturas en todas las eras. Referencias:

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