COMPETENCIA
LECTORA
TEXTO I
La gran novela de Scott Fitzgerald, El gran Gatsby, comienza como una ligera crónica de los extravagantes años veinte - sus millonarios,
sus frívolos, sus gánsteres, sus sirenas y la desbordante prosperidad que estos respiraban- y, luego, se convierte insensiblemente en una
tierna historia de amor. Pero, poco después, experimenta una nueva muda y torna a ser un melodrama sangriento, de absurdas
coincidencias y malentendidos grotescos, al extremo de que, al cerrar la última página, el lector de nuestros días se pregunta si el libro que ha
leído no es, más bien, una novela existencialista sobre el sinsentido de la vida o un alarde poético, un juego de la imaginación sin mayores
ataduras con la experiencia vivida. Aunque no sea lo bastante compacto y misterioso para ser genial, es un bello libro, que ha conservado
intacta su frescura, y al que el tiempo corrido desde su aparición, en 1925, ha conferido el valor de símbolo de lo que fue la irregularidad e
impremeditación de la vida en una época de alegre irresponsabilidad y decadente encanto. En su impericia misma -esas elegíacas frases
sensibleras que, de pronto, interrumpen la acción para extasiarse ante un detalle del paisaje o filosofar sobre el alma de los ricos. El Gran
Gatsby resulta la personificación del tiempo que describe, mundo fastuoso en el que coexistían el arte y el mal gusto, el honesto empresario y
el rufián, la pacatería y el desenfreno y la arrolladora abundancia de una sociedad que, sin embargo, se hallaba al borde del abismo.
1. El tema central del texto es:
A) Méritos y deméritos formales de El gran Gatsby, de Scott Fitzgerald. B) Los años veinte y su relación con la novelística de Fitzgerald.
C) El gran Gatsby y su valor como novela-símbolo de los años veinte. D) El gran Gatsby como la personificación de un tiempo condenable.
E) Importancia de El gran Gatsby para la narrativa norteamericana.
2. Un enunciado incompatible con el contenido del texto es:
A) Pese no ser un libro genial El gran Gatsby está dotado de belleza y frescura.
B) En el mundo que describe El gran Gatsby coexisten el arte y el gusto cuestionable.
C) El gran Gatsby empieza siendo una crónica de los extravagantes años veinte.
D) El gran Gatsby se convierte en un melodrama sanguinario y lleno de malentendidos.
E) La historia de amor que relata El gran Gatsby es la parte menos lograda del libro.
3. En el texto, el término cerrar puede ser reemplazado por
A) Clausurar. B) Limitar. C) Rematar. D) Obturar. E) Terminar.
4. Según opinión del autor, los años veinte
A) Fueron la década más pujante y extraordinaria del siglo veinte.
B) Han sido fielmente retratados en las novelas de Scott Fitzgerald.
C) Constituyeron un tiempo desenfrenado, pero alegre y seductor.
D) Produjeron obras artísticas de primerísimo nivel, jamás igualadas.
E) Son recordados por la gran cantidad de gente frívola que produjeron.
TEXTO II
Es opinión muy extendida que la riqueza de una lengua consiste en el número de palabras de que dispone, entendiendo por tales las que
son recogidas en los diccionarios; con esto se da por supuesto, o bien todos los diccionarios de una lengua contienen igual número de
palabras, o bien que existe para cada lengua un diccionario «oficial» del cual serían adaptaciones o resúmenes todos los demás.
Un diccionario de una lengua es una recopilación y explicación -normalmente por orden alfabético- de las palabras de esa lengua. Pero la
recopilación nunca puede ser total, pues para ello sería preciso que abarcase todos los vocablos que se han usado en dicha lengua desde que
esta nació hasta el mismo momento en que se publica el diccionario; tendría que recoger la totalidad de las voces que se han usado y se usan
en todas las regiones, hasta el último rincón, pertenecientes al área de esa lengua; habría que incluir todos los términos empleados por cada
uno de los individuos considerados como hablantes de tal lengua, de los científicos y los profesionales -con toda la extensa terminología
empleada en cada rama del saber- hasta los maleantes -con sus variadas y cambiantes jergas- pasando por los zapateros, los impresores, los
pescadores, los deportistas, los poetas, los mecánicos, los artistas, los soldados, los toreros, los políticos, los cultivadores de las mil
actividades en que pueden entretenerse los miembros de una sociedad. Hacer un registro completo de todo eso sería absolutamente
imposible, no ya para una persona, sino para un equipo especialista, por muy nutrido que fuese y por muy dotado de medios que se
encontrase. Un diccionario es siempre, forzosamente, una recopilación parcial de las voces de un idioma, y el acopio que de estas realiza se
somete siempre a criterios restrictivos más o menos rigurosos.
1. Una idea incompatible con lo expresado en el texto es que:
A) la rigurosidad lingüística permite la elaboración de los diccionarios.
B) la elaboración de un diccionario debe incluir todos los aspectos de la oficialidad.
C) el empleo del diccionario es innecesario para un científico u otro profesional.
D) los diccionarios de las lenguas determinan el caudal léxico de cada hablante de una comunidad lingüística.
E) el diccionario de una lengua es una recopilación y explicación total de las palabras de dicha lengua.
2. En el texto, la expresión RECOGIDAS, implica fundamentalmente:
A) absorbidas. B) reunidas. C) amontonadas. D) albergadas. E) ordenadas.
3. El texto trata sobre:
A) la variabilidad de una lengua y su presencia en los diccionarios. B) la naturaleza y composición del diccionario de una lengua.
C) el origen de las palabras que integran una lengua. D) los registros lingüísticos de una comunidad de hablantes.
E) la historia de los diccionarios lingüísticos.
4. El diccionario de una lengua, según el texto
A) ostenta el rango de oficial.
B) implica todas las acepciones posibles que comprenden las palabras.
C) recoge la totalidad de las voces que se han usado y se usan en todas las regiones.
D) sólo considera la terminología empleada en cada rama del saber.
E) se somete a criterios restrictivos más o menos rigurosos.
5. Se puede inferir del texto que son incompetentes para lograr un diccionario ideal.
A) los miembros una comunidad lingüística.
B) los vocablos de una lengua que están restringidos a las variadas y cambiantes jergas.
C) el diccionario que es de carácter normativo.
D) los vocablos que estén presentes en los diccionarios.
E) los especialistas lingüísticos.
TEXTO III
“Vemos que existe un grupo de peruanos que no puede o siente que no puede vivir plenamente sino fuera de su nación. Es el
fenómeno bien conocido de la distancia que separa física y espiritualmente del país a los intelectuales, a los profesionales distinguidos, a los
hombres que disponen de considerables recursos económicos, fenómeno que tiene un hondo significado antropológico: la alienación de la
comunidad nacional. Pero este sector no es, desgraciadamente, el único alienado. En formas diversas, las clases medias, los grupos que
forman la mayoría de la población urbana, los pequeños burgueses y los obreros calificados sufren de alienación por la mistificación y la
inautenticidad. Ellos son, en efecto, los grandes consumidores de mitos y los grandes engañados con las ilusiones sobre el país y sobre su
propia existencia; los denodados defensores de lo «genuinamente peruano», de la «tradición», del «criollismo», es decir, de todas las formas
de una vida vacía de sustancia. Ignoran lo que son y no tienen conciencia de lo que pueden ser; sufren de la alienación de su verdadera
posibilidad de ser como un pueblo creador, vigoroso, libre. En tercer lugar, está la masa del bajo proletariado urbano, del campesinado siervo,
de todos los grupos discriminados y deprimidos que sufren la alienación más radical y penosa, la exclusión de los niveles básicos de la huma-
nidad y la privación de la libre determinación de sus propias individualidades o de la conciencia de su valor como personas».
(A. SALAZAR BONDY)
1. La idea principal del texto anterior es:
A) Las clases medias aspiran a vivir fuera de la nación.
B) El Perú es un pueblo creador y libre dividido en clases.
C) Los profesionales peruanos se engañan con las ilusiones sobre el país.
D) Es imprescindible que los peruanos ayuden a los campesinos a mejorar su situación.
E) Todas las clases sociales en el Perú sufren un cierto grado de alienación.
2. El texto menciona tres tipos de alienación de diferente naturaleza. Haz la relación correcta:
I. No identificación con los intereses de la nación.
II. Mistificación ignorante de la propia identidad.
III. Carencia de recursos económicos y culturales.
A. Intelectuales y adinerados. B. Clases medias C. Proletarios y campesinos
A) IA, IIC, IIIB B) IA, IIB, IIIC C) IB, IIC, IIIA D) IC, IIB, IIIA E) Ninguna de las anteriores
TEXTO IV
Algunos seres, desde el momento en que nacen, son destinados a obedecer y otros a mandar, aunque unos y otros con diversos
grados y categorías. La autoridad es tanto más noble cuando los seres que obedecen son más perfectos, por ello es más hermoso mandar a
hombres que a animales. La obra es tanto más noble, cuando sus agentes son más perfectos; y hay obra allí donde hay de una parte man-
dado y de otra ejecución, considérese la marcha de la naturaleza en la creación de los seres; ya constituyan su organización diversos
elementos, ya las partes se armonicen para formar un cuerpo, se combina constantemente la autoridad con la obediencia. Esta subordinación
coordinada existe en todos los animales y está constituida de cuerpo y alma, cuyo fin es acatar y mandar respectivamente. Esa es la ley que
gobierna a los seres vivos, cuando no están viciados y cuando su organización ha cumplido un natural desarrollo, sin que el cuerpo y el alma
pierdan su armonía; porque no hablo de esos seres degradados, en los cuales el cuerpo esclaviza al alma y quebranta todas las leyes natu-
rales. El hombre mismo encuentra en su organización una doble autoridad: la del amo y la del magistrado. El alma manda al cuerpo como un
amo a su esclavo. El entendimiento gobierna a los deseos como un magistrado a sus ciudadanos y un monarca a sus súbditos. Así, la
naturaleza quiere y el interés mutuo exige que el cuerpo obedezca al alma y la parte sensible a la parte inteligente. La igualdad o derecho de
mandar sucesivamente sería a todos igualmente funesto, idéntica relación existe entre el hombre y los animales.
La naturaleza ha sido más generosa y liberal con el animal que vive en sociedad; con el hombre, que con las fieras salvajes; por ello,
a todos es más conveniente obedecer al hombre, y todos hallan su bienestar en este acatamiento.
1. Según el texto:
A) Todos los seres desde que nacen tienen los mismos derechos. B) No todos los seres deben mandar y ser gobernantes.
C) El cuerpo esclaviza al alma sin quebrantar las leyes naturales. D) El hombre debe obedecer a los gobernantes, pero no ser un esclavo.
E) Solamente en los animales el macho debe mandar a la hembra.
2. Señale la relación correcta:
ENTENDIMIENTO: DESEOS::
A) ciudadanos : magistrado
B) soberano : súbditos
C) alma : esclavo
D) cuerpo : amo
E) naturaleza : hombre
3. En qué casos el ejercicio de la autoridad es más noble:
A) Cuando la ejecución estriba en seres perfectos. B) Cuando la parte que manda actúa inteligentemente.
C) Cuando la parte que obedece es perfeccionada. D) Cuando obedecen seres, que no son animales.
E) Cuando la parte que ejecuta las órdenes lo hace sumisamente:
4. Señale la afirmación correcta:
A) Todos los seres deben mandar y obedecer. B) El amo manda porque es un ser inteligente.
C) En la sociedad hay un sólo tipo de autoridad: la del magistrado.
D) La naturaleza ha sido injusta con el hombre porque lo ha formado como las fieras salvajes.
E) La subordinación coordinada es la ley que gobierna a los seres vivos.
5. Si el cuerpo obedece al alma y el esclavo al amo:
A) Es porque así es a todos más conveniente en la sociedad. B) El esclavo no tiene alma.
C) Hay armonía divina en la sociedad. D) El esclavo obedeciendo llegará a perfeccionarse tanto como el cuerpo.
E) El entendimiento gobernará a los deseos como un magistrado a sus ciudadanos.
TEXTO V
“Supermán es prácticamente omnipotente. Su capacidad operativa se extiende a escala cósmica. Así pues, un ser dotado de tal capacidad, y
dedicado al bien de la humanidad, tendría ante sí un inmenso campo de acción. De un hombre que puede producir trabajo y riqueza en
dimensiones astronómicas y en unos segundos, se podría esperar la más asombrosa alteración en el orden político, económico, tecnológico
del mundo, desde la solución del problema del hambre, hasta la roturación de todas las zonas actualmente inhabitables del planeta, o la
destrucción de procedimientos inhumanos. Supermán podría ejercer el bien a nivel cósmico, galáctico, y proporcionarnos una definición de si
mismo, que, a través de la significación fantástica, aclarase al propio tiempo su exacta línea ética.
En vez de esto, Supermán desarrolla su actividad a nivel de la pequeña comunidad en que vive, si bien emprende con la mayor naturaleza
viajes a otras galaxias. En el ámbito de su ‘little town’, el mal se configura bajo la especie de individuos pertenecientes al ‘underworld’,
preferentemente ocupado, no en el contrabando de estupefacientes, ni en corromper a políticos, sino en desvalijar bancos y coches-correo.
En otras palabras, la única forma visible que asume el real es el atentado a la propiedad privada”.
1. Del texto anterior, podemos afirmar que el personaje “Supermán”:
A) Podría producir oro en segundos
B) Elude resolver problemas de gran magnitud.
C) Tiene como enemigo número uno a un narcotraficante.
D) No tendría capacidad suficiente para enfrentarse a problemas de alcance mundial.
E) Emplea sus poderes para solucionar la hambruna en el mundo.
2. Determine lo correcto, a partir del texto anterior.
1. “Supermán” podría alterar la tecnología mundial.
2. “Supermán” ejerce bien en toda la galaxia.
3. El mal que “Supermán” combate es el atentado contra la propiedad privada.
A) Solo 1 B) 1 y 2 C) Solo 2 D) 1 y 3 E) 1, 2 y 3
3. Del texto, anterior se desprende que, “Supermán” deviene en su símbolo protector:
A) de la justicia social. B) del sistema comunista. C) de la solidaridad.
D) de la felicidad humana. E) del sistema capitalista.
4. Según el texto anterior, “Supermán” ejerce el bien en beneficio de:
A) la humanidad. B) los desposeídos. C) el universo. D) los propietarios. E) los débiles.
5. En el texto anterior, la palabra “omnipotente” tiene el sentido de:
A) divino. B) supremo. C) benefactor. D) altruista. E) todopoderoso.
TEXTO VI
Las tres partes que conforman Poemas y antipoemas de Nicanor Parra son “Cantos a lo humano y a lo divino”, “Poemas” y “Antipoemas”
Allí se intenta articular un lenguaje más cercano al habla y a la vida cotidiana, sustituir una poesía lujosa por una más alegre e irónica.
Si algo caracteriza los antipoemas es que en ellos no existe diferencia entre lo vulgar y lo culto, entre lo prosaico y lo poético, entre lo
doloroso y lo risible. El antipoema es, simplemente, un poema al revés, inverso, donde se usan los elementos tradicionales de la poesía (rima,
metro, palabras bellas), pero uniéndolos con otros típicamente prosísticos (narración de anécdotas, palabras cotidianas, frases hechas,
palabras feas). De este modo, el poema tradicional es caricaturizado mediante la exageración de sus rasgos más característicos.
El antipoema es, así, una de las pocas respuestas que se puede dar en un mundo donde la poesía se vuelve cada vez más minoritaria y
elitista. Es, además, una palabra irónica porque todo aquello considerado sublime o hermoso por el hombre ha sido destruido por él mismo.
¿Cómo cantar a la naturaleza o glorificar a los dioses, en un mundo que ha hecho de la destrucción del medio ambiente y la renuncia a sus
principios fundamentales, sus características más saltantes? Para un poeta como Nicanor Parra, todo se ha vuelto cuestionable, empezando
por el lenguaje y la literatura.
1. El tema central del texto es:
A) una evaluación de Poemas y antipoemas. B) características del antipoema de Parra.
C) el ambiguo lenguaje de los antipoemas. D) elementos tradicionales en la poesía actual.
E) la exageración poética de Nicanor Parra.
2. El lenguaje de los antipoemas puede ser calificado de:
A) coloquial. B) vulgar. C) diferente. D) desvirtuado. E) suntuoso.
3. Se deduce del texto que el antipoema con respecto a la sociedad
A) tiene una función crítica. B) responde a prejuicios sociales. C) destruye lo sublime y lo hermoso.
D) usa un lenguaje ajeno a ella. E) intenta recuperar su belleza.
4. Los principales recursos utilizados por Parra en sus antipoemas son
A) anécdotas y recuerdos. B) vulgaridad y poesía. C) ironía y elitismo.
D) exageración e inversión. E) frases y caricaturas.
5. Se deduce del texto que la glorificación a los dioses
A) es como cantar a la naturaleza. B) es un tema del poema tradicional. C) se debe realizar con mucha ironía.
D) es el mundo de la antigüedad. E) responde a la pérdida de valores.
TEXTO VII
El hombre nacido de mujer / tiene corta vida y abundantes tormentos / Como la flor, brota y se marchita, / y pasa como sombra sin
detenerse / Se deshace como la leña carcomida / Como vestido que se come la polilla / ¿y sobre un ser así abres tus ojos/ y lo citas a juicio
frente a ti? ¿Quién podrá sacar lo puro de lo impuro? Nadie. (JOB)
1.Según el texto:
A) La vida del hombre es pura diversión. B) La vida del hombre está llena de desgracias.
C) Mejor no hay que nacer de mujer. D) Los nacidos mueren.
E) No hay razón para vivir.
2. De acuerdo al texto:
A) Es mejor llevar una vida licenciosa. B) Es mejor morir que haber nacido. C) Se debe aceptar que la vida es fugaz.
D) Es mejor desistir de la muerte.
3. El texto no dice:
A) La vida se deshace como leña. B) La vida se repite en cada nacimiento. C) La vida es feliz siempre.
D) La vida acaba pronto. E) La vida resulta incomprensible.
4. Se deduce que el texto es de carácter:
A) político. B) matemático. C) ecológico. D) histórico. E) religioso.
5. Según el texto:
A) lo puro hay que buscarlo. B) lo puro está a la mano. C) lo puro no se puede extraer.
D) lo puro lo tiene la madre. E) lo puro se extingue.
TEXTO VIII
No sé quién sostuvo que la mujer era la perdición del género humano. Siglos y siglos hace que a la pobre Eva le estamos echando la culpa
por la curiosidad de haberle pegado un mordisco a la consabida manzana, como si no hubiera estado en manos de Adán, que era a la postre
un pobrete educado, devolver el recurso por improcedente ¡es lo que le quedaba a él ¡ y eso que, en Dios y en mi alma declaro que la
golosina era tentadora para quien siente rebullirse un alma en su armario. ¡Bonita disculpa la de su merced el padre Adán! En nuestros días
la disculpa no lo salvaba de ir a presidio, mayor indicio que para prisión basta y sobra con la vida harto trabajosa y aporreada que algunos
arrastramos en este valle de lágrimas. Aceptemos también los hombres nuestra parte de responsabilidad en una tentación que tan buenos
ratos proporciona, y no hagamos cargar con todo el mochuelo al bello sexo.
1. En el fondo el autor está tratando sobre:
A) la injusta discriminación que sufre la mujer en la religión B) la correcta discriminación religiosa que sufre la mujer
C) la injusticia religiosa que ha recaído sobre Eva y Adán D) la injusticia social por la cual tienen duro trabajo
E) la razón que ha hecho de la mujer una golosina
2. Qué está criticando el autor, del padre Adán:
A) que sea un pecador y más responsable que Eva B) que siempre se le haya considerado como una víctima
C) que por culpa de un pecado haya tenido que trabajar D) que ha tenido que vivir en el valle de lágrimas
E) que fue el único que no vivió en el valle de lágrimas
3. Respecto del varón y la mujer, el autor esta insinuando
A) la culpabilidad femenina B) la culpabilidad masculina C) la mutua responsabilidad
D) la obligación de trabajar E) su irresponsabilidad
4. Qué significado tiene para el autor la palabra prisión:
A) un lugar destinado para los pobretes educados B) una clase de armario en que se rebulle el alma
C) una bonita disculpa de nuestro padre Adán D) una vida harto trabajosa y aporreada
E) un sentimiento de responsabilidad femenina
5. En el texto se hace una simbolización, señala cuál es:
A) la manzana por una golosina B) una golosina por manzana C) las lágrimas con el valle
D) las mujeres con el género humano E) a Eva con un mordisco
TEXTO IX
Con respecto a la música de nuestro país se pueden decir muchas cosas como:” está música es horrible, está música no está a la moda, está
música no tiene ritmo, etc.…”. Sin embargo, existen personas que le dan a la música peruana el lugar que se merece, a pesar de que
nuestros niños, jóvenes y adultos no se hayan enterado de esta labor tan sacrificada, ya que ellos se encuentran cegados e insensibles a
causa de los ritmos foráneos que muchas veces sólo traen huachafería y exhibicionismo vano. Cabe resaltar que poseemos grandes
representantes musicales del Perú, tales como el departamento de Ayacucho, identificado con su guitarra y ritmo sentimental... en su huayno
más conocido y difundido “Adiós pueblo de Ayacucho”, también tenemos a Arequipa y sus inconfundibles pampeñas. Ancash tampoco se
queda atrás poseyendo temas inmortales como “Mujer andina” y “Río santa”. Esperemos que estos legados no se diluyan con el tiempo y
cada vez haya más gente que aprenda a interpretar esta música sin vergüenza y con puro sentimiento a patria.
1. El autor del texto es probablemente:
A) Un locutor con apego a la música internacional. B) Una persona identificada con las expresiones musicales del Perú.
C) Un intérprete foráneo. D) Un estudioso de las expresiones peruanas.
E) Un sociólogo bailarín.
2. Según el texto:
A) Existen jóvenes foráneos en el país. B) Hay personas indiferentes a nuestra música.
C) Los músicos sólo interpretan música internacional. D) El peruano quiere su música.
E) La música internacional es mejor.
3. En el texto se menciona a tres departamentos cuyas capitales son respectivamente:
A) Ica – Arequipa - Cusco. B) Arequipa – Huancayo – Ancash C) Huaraz – Arequipa - Ayacucho.
D) Ancash - Huancayo – Camaná E) Ayacucho – Chimbote - Arequipa.
4. La intención del autor es criticar la:
A) Invasión de ritmos foráneos. B) Letra de las canciones. C) Ignorancia de las personas.
D) Herencia cultural. E) Falta de identidad musical.
5. Las pampeñas son expresiones musicales del departamento conocido como:
A) La capital de la primavera. B) El mejor clima del mundo C) La capital de la amistad.
D) La Ciudad Blanca. E) La Suiza peruana
TEXTO X
En las cuevas de Nahal Hemar, situada en una árida región del suroeste del Mar Muerto, moradores del Neolítico almacenaron máscaras
de piedra, joyas, caracoles marinos y cráneos cuadriculados con gruesos trazos negros.
Los arqueólogos que descubrieron y excavaron la pequeña cueva en 1983, supusieron que el material quebradizo de los trazos en los
cráneos era asfalto, debido a su color y a la proximidad entre el sitio arqueológico y los mayores depósitos de asfalto de Israel.
Pero el geoquímico Arie Nissenbaum, del Instituto Weizmann, analizó el material y descubrió que no era asfalto, sino colágeno, una
proteína fibrosa presente en la piel, los cartílagos y los huesos de los animales, que es el principal ingrediente de ciertos tipos de pegamento.
Pruebas con Carbono 14 indican que esta comunidad Neolítica -que ni siquiera practicaba la alfarería- usaba ese pegamento miles de
años antes que los egipcios.
1.El tema central de la lectura es:
A) descubrimiento del colágeno en el Mar Muerto. B) el uso del colágeno en una cultura primitiva.
C) los trazos descubiertos que hay en una calavera. D) un análisis de proteínas en las momias antiguas.
E) pruebas hechas con Carbono 14 a momias egipcias.
2. El colágeno es un ingrediente que se encuentra en:
A) todo tipo de cola sintética. B) los pegalotodo comerciales. C) todas las proteínas animales.
D) la base de algunos pegamentos. E) la estructura molecular del asfalto.
3. El colágeno es una:
A) fibra. B) molécula. C) partícula. D) pilosidad. E) proteína.
4. La presencia de seres humanos del neolítico en Nahal Hemar, se evidencia por:
A) su antigüedad. B) sus restos. C) el Carbono 14. D) el canibalismo. E) los cráneos.
5. Los arqueólogos supusieron que el material quebradizo hallado era asfalto, porque:
A) estaban embalsamados dentro de las cuevas. B) se cubrieron con asfalto llegado de Israel.
C) se hallaban cerca de depósitos de asfalto. D) estaban en una cueva de terreno seco.
E) tenían pegamento en la piel y en los huesos.
TEXTO XI
El verdadero enamoramiento llegó un poco más tarde -e inesperadamente- cuando se cayó una vez durante un ensayo, con tan mala suerte
que se rompió una pierna. La llevé en brazos hasta la ambulancia que habíamos llamado de inmediato. Sentí en mis brazos su cuerpecito frágil y
débil. De repente me di cuenta que yo medía un metro noventa y pesaba cien kilos, mientras que ella era ligera y desvalida.
Fue un momento de clarividencia. En la figurita herida de Vlasta vi de pronto otra figura mucho más conocida. ¿Cómo no me había dado
cuenta mucho antes? ¡Vlasta era la «pobre muchachita», la figura de tantas canciones populares! La pobre muchachita que no tenía en el mundo
más que su honra, la pobre muchachita a la que le hacen daño, la pobre muchachita del vestido roto, la pobre muchachita huérfana.
Desde que la conocí así, iluminada por el texto de una canción popular, me sentí como si reviviera un amor que ya había experimentado mil
veces. Como si estuviese tocando una partitura amorosa antiquísima. Como sí las canciones populares hablasen de mí. Entregado a esa corriente
sonora soñaba con la boda y la esperaba con ilusión.
1. El texto narra fundamentalmente el modo en que:
A) se conocen Vlasta y el narrador personaje. B) la canción popular genera una relación amorosa.
C) Vlasta se rompe una pierna y es llevada al hospital. D) la «pobre muchachita» forma parte de una canción.
E) el narrador sueña con su boda y la espera con ilusión.
2. Vlasta se convirtió de pronto en:
A) una muchacha huérfana y débil B) la chica más frágil y débil del ensayo. C) la realización de una figura popular.
D) una muchacha inválida y taciturna. E) la esposa del fornido personaje.
3. Cabe deducir que el narrador es:
A) leñador. B) músico. C) enfermero. D) deportista. E) compositor.
4. El reconocimiento de Vlasta como una «pequeña muchachita» surge:
A) en el primer instante de su reencuentro inesperado. B) después de muchos años de haberse conocido.
C) del contacto con la fragilidad de su cuerpo femenino. D) por el parecido físico de ella con una huérfana conocida.
E) de la identificación de la canción como popular.
5. El amor del narrador se origina en:
A) la identificación de Vlasta con la muchachita de las canciones. B) el primer encuentro amoroso del narrador con la niña Vlasta.
C) el momento en que tuvo que defender el honor de la muchacha. D) su afán de conquistar a todas las chicas del ensayo musical.
E) la imposibilidad real de relacionarse con el género opuesto.
