UNIVERSIDAD DE PUEBLA DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO

FILOSOFIA DE LA EDUCACIN

PROFESOR: JOSE LUIS VILLEGAS VALLE

GLOSARIO

BELEN CAMACHO PEREDO

METODO: Es una palabra que proviene del trmino griego methodos (camino o va) y que se refiere al medio utilizado para llegar a un fin. Su significado original seala el camino que conduce a un lugar.

FILOSOFIA: La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento.

MAYEUTICA: Mtodo socrtico con que el maestro, mediante preguntas, va haciendo que el discpulo descubra nociones que en l estaban latentes LOGICA: Es la ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento cientfico. Se trata de una ciencia formal que no tiene contenido, sino que se dedica al estudio de las formas vlidas de inferencia. Es decir, se trata del estudio de los mtodos y los principios utilizados para distinguir el razonamiento correcto del incorrecto.

TRASCENDENTAL: Que est relacionado con lo que trasciende los lmites de la realidad sensible, en especial, lo que se relaciona con lo espiritual: filosofa trascendental. INMANENCIA: Que es esencial y permanente en un ser o en una cosa o que no se puede separar de l por formar parte de su naturaleza y no depender de algo externo: no creo que la maldad sea inmanente al ser humano INTUICION: es la facultad de comprender las cosas al instante, sin necesidad de realizar complejos razonamientos. El trmino tambin se utiliza para hacer referencia al resultado de intuir: En realidad no saba que ibas a estar all, fue pura intuicin, Nunca supe cul era la frmula qumica, simplemente mezcle los ingredientes por intuicin.

INTELECTUAL: es un trmino que procede del vocablo latino intellectulis y que permite hacer referencia a lo perteneciente o relativo al entendimiento. Por ejemplo: Este problema es intelectual, no se soluciona con la fuerza, No tengo ganas de hacer un esfuerzo intelectual cuando voy al cine, Los alumnos muestran graves falencias intelectuales cuando no leen desde pequeos.

PUERIL: Que es propio de los nios pequeos o tiene alguna caracterstica propia de ellos: comportamiento pueril. SAPIENCIA: Capacidad de pensar y de considerar las situaciones y circunstancias, distinguiendo lo positivo de lo negativo: con su consejo, acaba de demostrarme toda su sapiencia DIALECTICA: En el sentido que le otorgaban Platn y Aristteles, es el arte de la discusin o bsqueda de la verdad en el dilogo a travs de diversas divisiones y precisiones conceptuales. Para los estoicos, la dialctica se identificaba con la lgica, distinguindose de la retrica, que es el arte de hacer bello el discurso. Para Hegel y su escuela, dialctica es la sntesis de los opuestos o el ritmo del pensamiento en su marcha constante (y creadora) a travs de la tesis, la anttesis y la sntesis. HIPOTESIS: Con origen en el trmino latino hypothsis, que a su vez deriva de un concepto griego, una hiptesis es la suposicin de algo posible o imposible para sacar de ello una consecuencia. PARADOJA: Del latn paradoxus (que, a su vez, tiene su origen en la lengua griega), es una figura retrica que consiste en la utilizacin de expresiones que envuelven una contradiccin. Esto quiere decir que, ms all de las condiciones contradictorias, los factores presentados resultan vlidos, reales o verosmiles. MISTERIOS: Es aquello que no se puede explicar, comprender o descubrir. Se trata de algo reservado, secreto o recndito. Las personas tienen tendencia a interesarse en los misterios como algo inaccesible ya que, en caso de ser revelado, perdera su atractivo.

TAUMATURDO: Persona admirable en sus obras. Que hace cosas estupendas, maravillosas. ARCANOS: Cosa que no debe o puede decirse, por ser secreta o difcil de explicar. PROBLEMATIZAR: Poner en cuestin un determinado hecho, asunto, concepto, Etctera, analizar y discutir sus aspectos ms complicados o que plantean ms dificultades. ESCEPTICISMO: En un sentido general, llamamos escepticismo a toda concepcin para la cual no es posible conocer la verdad. En la historia de la filosofa encontramos muchas y variadas formas de escepticismo. Una de ellas es precisamente la que se refiere el trmino en el sentido estricto o particular: escepticismo como corriente histrica que surge y se desarrolla durante el helenismo y en los primeros siglos del mundo romano (ss. IV a. C.- II d. C.). Este movimiento estuvo influido por los sofistas y en algunos casos, como el de Arcesilao, por el punto de vista platnico de la incognoscibilidad del mundo sensible. Otro motivo fue el enfrentamiento contra la rgida dogmtica estoica BANALIDAD: Un argumento que se desenvuelve a partir de una definicin del diccionario no merece ser tomado en serio

TRIBIALIDADES: Falta de importancia, de inters o de trascendencia. PEDRESTRES: Que anda a pie. Dcese del deporte que se hace a pie CONTRAPOSICION: Comparacin entre varias cosas para encontrar parecidos y apreciar diferencias. CONTEMPLACION: Atencin que se presta a algo material o espiritual. TEMPORALIDAD: Es la cualidad de temporal (perteneciente o relativo al tiempo). Frutos y cualquier cosa profana que los eclesisticos perciben de sus beneficios o prebendas REMINICENCIA: Es la expresin verbal del recuerdo de hechos de la vida pasada, generalmente vivenciados con un matiz placentero. SILOGISMO: Es un argumento que consta de tres proposiciones; de ellas, la ltima se deduce necesariamente de las otras dos. El trmino proviene del concepto latino syllogsmus, que a su vez deriva de un vocablo griego. ESCOLASTICOS: Filosofa medieval cristiana nacida de las escuelas (monsticas, catedrales o palatinas) de la Alta Edad Media. El trmino se aplica especialmente a su direccin aristotlicotomista INDUBITABLE: Se emplea para calificar aquellos paradigmas y verdades de las que no puede dudarse... INMANENCIA: Es el ente intrnseco de un cuerpo; en filosofa se califica a toda aquella actividad como inmanente a un ser cuando la accin perdura en su interior, cuando tiene su fin en ese mismo ser A PRIORI: Es una locucin latina que significa de lo anterior. Se utiliza para realizar una demostracin que desciende de la causa al efecto, de la esencia de algo a sus propiedades. Tambin se refiere a aquello que se realiza antes de examinar el asunto de que se trata. INCOGNITO: No conocido AFLORESENCIA: se trata de un fenmeno que se produce en la superficie exterior de los cerramientos y consiste en la recristalizacin de sales que pertenecen al mismo cerramiento distribuidas mediante disolucin con el agua que los atraviesa y una evaporacin posterior al llegar a la superficie. DISCURSIVO: Lo referente al discurso racional o razonamiento. Se opone a intuitivo o a INTUICION (conocimiento directo, como la intuicin sensible

EXISTENCIAL: Filosficamente hablando, una determinacin del ser en sentido delimitativo. Esto significa que la existencia es una realidad actual y que contiene en s la razn por la que una realidad existe. Antropolgicamente hablando, existencia es el modo de ser ya realizado y propio del hombre. En el mbito lgico-matemtico la existencia es lo que hace posible la afirmacin o la negacin racional de una realidad, bien sean entes lgicos o matemticos. Pero la manera ms comn de la existencia no es la intelectual o racional, sino la que se encuentra en la delimitacin histrica del ser. En filosofa es ste el sentido ms comn: el existir no en otro sino en s mismo, ser real sin ser cualidad o accidente de otra realidad (Aristteles y Toms de Aquino). MISERO: Que intenta gastar menos de lo que podra permitirse VOLITIVO: La palabra volitivo proviene del trmino latino volo, que significa quiero, volitivo es aquello relacionado con los actos y fenmenos de la voluntad. METAFORAS: La palabra metfora proviene del concepto latino metaphra, y ste a su vez de un trmino griego que significa traslacin. Se trata de la aplicacin de una palabra o de una expresin sobre un concepto o un objeto, al cual no denota en forma literal, con la intencin de sugerir una comparacin con otro concepto u objeto y facilitar su comprensin. Por ejemplo: Sus ojos son dos esmeraldas. HOLISTICO: Es aquello perteneciente al holismo, una tendencia o corriente que analiza los eventos desde el punto de vista de las mltiples interacciones que los caracterizan. El holismo supone que todas las propiedades de un sistema no pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus componentes. En otras palabras, el holismo considera que el sistema completo se comporta de un modo distinto que la suma de sus partes. EMPATIA: Es la identificacin mental y afectiva de una persona con el estado de nimo de otra. Tambin se conoce como inteligencia interpersonal, al ser la capacidad cognitiva de sentir, en un contexto comn, lo que un individuo diferente puede percibir. La empata seala la actitud de un sujeto hacia otro caracterizada por un esfuerzo objetivo y racional de comprensin intelectual de los sentimientos de aquel. Por lo tanto, la empata excluye los fenmenos afectivos (simpata, antipata) y los juicios morales. Por eso, la empata es uno de los instrumentos que utilizan los psiclogos en su tarea profesional. La empata tambin se diferencia del contagio emocional, ya que ste aparece cuando una persona experimenta el mismo estado afectivo que otra sin conservar ninguna distancia. Estas caractersticas hacen que algunos investigadores prefieran referirse a la empata cognitiva, ya que reposa sobre un mecanismo neutro. En otras palabras, la empata describe la capacidad intelectiva de una persona de vivenciar la manera en que siente otro individuo. Esta capacidad puede llevar a una mejor comprensin de su comportamiento o de su forma de tomar decisiones. La empata se trata de la habilidad para entender las necesidades, sentimientos y problemas de los dems, ponindose en su lugar y respondiendo correctamente a sus reacciones emocionales.

MEDITACION: Procede del latn meditativo y hace referencia a la accin y efecto de meditar (enfocar atentamente el pensamiento a la consideracin de algo). El concepto est asociado a la concentracin y a la reflexin profunda. Por ejemplo: Te recomiendo dedicar unos das a la meditacin de los temas que te coment, Despus de una larga meditacin, he llegado a la conclusin de que lo mejor es renunciar a la empresa PSICOANALISIS: Es un mtodo creado por el mdico y neurlogo austriaco Sigmund Freud (18561939) que tiene como objetivo la investigacin y el tratamiento de las enfermedades mentales PSICOTERAPIA: Es un proceso de comunicacin entre un psicoterapeuta (es decir, una persona entrenada para evaluar y generar cambios) y una persona que acude a consultarlo (paciente o cliente) que se da con el propsito de una mejora en la calidad de vida en este ltimo, a travs de un cambio en su conducta, actitudes, pensamientos o afectos. HEURISTICOS: es la capacidad de un sistema para realizar de forma inmediata innovaciones positivas para sus fines. La capacidad heurstica es un rasgo caracterstico de los humanos, desde cuyo punto de vista puede describirse como el arte y la ciencia del descubrimiento y de la invencin o de resolver problemas mediante la creatividad y el pensamiento lateral o pensamiento divergente. La palabra heurstica procede del trmino griego ,*1+ que significa hallar, inventar (etimologa que comparte con eureka[2] ). La palabra heurstica aparece en ms de una categora gramatical. Cuando se usa como sustantivo, identifica el arte o la ciencia del descubrimiento, una disciplina susceptible de ser investigada formalmente. Cuando aparece como adjetivo, se refiere a cosas ms concretas, como estrategias heursticas, reglas heursticas o silogismos y conclusiones heursticas. Claro est que estos dos usos estn ntimamente relacionados ya que la heurstica usualmente propone estrategias heursticas que guan el descubrimiento. PROCESUALES: Trmino empleado para designar la condicin de las afecciones que siguen un curso evolutivo SEMIOTICA: Es la teora general de los signos. Esta ciencia se encarga del estudio de los signos en la vida social, al igual que la semiologa, aunque los expertos establecen algunas diferencias. Algunos sostienen que la semitica incluye a todas las dems ciencias que se dedican al estudio de los signos en determinados campos del conocimiento. La semitica, en este sentido, aparece como una ciencia del funcionamiento del pensamiento, destinada a explicar cmo el ser humano interpreta el entorno, crea conocimiento y lo comparte.