Acerca de las mentiras feministas y sobre sus falsos argumentos cientficos:

El movimiento feminista tal como hoy lo conocemos es bsicamente un "fraude". El actual discurso feminista es un cmulo de falsedades, de insensateces, e incluso habra que hablar simple y llanamente de charlatanera, como en el caso de la astrologa u otras seudociencias. Por supuesto, a cualquier candidata a feminista que se le ocurra hacer objeciones a la ortodoxia, se le acabar colgando el sambenito de enemiga de la causa de las mujeres, de misgina, cmplice del patriarcado, etc. y ser vergonzosamente excomulgada de la nueva religin del siglo XXI, como le ocurri a Christina Hoff Sommers, Camille Paglia, o Elizabeth Loftus en Norteamrica y a Empar Pineda o Mara Sanahuja en nuestro pas Los grupos feministas suelen afirmar como un dogma de fe- que las mujeres estn sojuzgadas, oprimidas, marginadas, etc.", que hay una verdadera conspiracin de lo que llaman clases hegemnicas del patriarcado masculino, heterosexual e imperialista contra ellas. E incluso, tambin afirman que las mujeres no tienen apenas acceso a las instituciones, que no se les permite tener capacidad de decisin, que no se las respeta, etc. Pero, Todo ello es realmente cierto? La consigna feminista de que la "mujer espaola, europea, occidental" es una "vctima" impotente es una idea absolutamente absurda, que se ha ido imponiendo con machaconera, acabando por instalarse como un axioma que nadie se atreve a cuestionar Por poner un ejemplo: Las mujeres espaolas viven, en general siete aos ms que los hombres. Controlan de facto ms del 80% de las rentas familiares y son ya ms del 55% en la universidad. Las mujeres tienen alrededor del 55% de los votos en cualquiera del las elecciones que se convocan en Espaa, motivo por el cual difcilmente pueden las feministas afirmar que estn siendo dejadas de lado en el proceso de toma de decisiones polticas Las mujeres tienen a priori ganado, de manera sistemtica cualquier contencioso referido a custodias de menores tras el divorcio. Las muertes ocurridas por accidentes laborales afectan escasamente a las mujeres (un 6% nicamente, el otro 94% es cosa de hombres) Slo en el 35% de los crmenes violentos las vctimas son mujeres; pese a ello, el Parlamento ha legislado una normativa especial para castigar "la violencia contra las mujeres" como si sta fuera un crimen ms horrendo que el de "la violencia contra los hombres". (Este es un ejemplo de lo que la "igualdad" significa para el fundamentalismo feminista, esto en castellano se denomina trato de favor) Dos de cada tres euros que el Sistema Nacional de Salud gasta, van destinados a las mujeres; e incluso, sin tener en cuenta los cuidados relacionados con la maternidad, las mujeres reciben ms atenciones que los hombres. A pesar de ello las feministas siguen gritando que la salud de las mujeres est "descuidada"... De los 25 empleos peor considerados, teniendo en cuenta factores como salario, stress, seguridad y esfuerzo fsico, 24 de ellos son predominantemente, si no son casi en su totalidad, masculinos. Evidentemente esto explica por qu los varones suelen ser ms propensos a suicidarse (80%) (La mayor parte de estas estadsticas provienen del libro The Myth of Male Power, El Mito del Poder Masculino).

Si tal como repiten hasta el hartazgo las feministas (que los hombres han planeado todo, de manera egosta, para que el mundo en que vivimos slo sea maravilloso para ellos, obviando totalmente las necesidades y los intereses de las mujeres) tendra algo de verdad todo aquello de lo que hablbamos al principio? Por supuesto que no. Si se observa con las gafas apropiadas la realidad tal cual es, y no la caricatura, la imagen distorsionada que nos presenta el fundamentalismo feminista, y todos aquellos a quienes han acabado manipulando, lograremos ver una situacin completamente diferente. Las mujeres espaolas, occidentales constituyen el grupo social con mayores privilegios de la historia de la humanidad, ostentando (o tal vez detentando?) una capacidad de influencia, un grado de poder, de bienestar, y salud nunca antes conocidos, Platn en su libro "La Repblica", firma que, para crear una Utopa eficaz, es necesario que sta est dotada de censura y de engao, requisitos imprescindibles para obtener la virtud pblica. Esto es lo que en castellano se llaman mentiras piadosas, la "Mentira Noble" de Platn. El "Movimiento Feminista Polticamente Correcto" ha adoptado como estrategia, pasando casi desapercibida, la "Mentira Noble" para conseguir sus objetivos. El feminismo utiliza la censura, mientras mantiene un aura de rectitud moral, tica en la que subyace un profundo cinismo y que reina en el mundo acadmico y el gobierno, sin apenas disidencia-contestacin. Todo lo que el academicismo feminista ensea es realmente peculiar: Ensea una nueva versin de la Historia, diferente y repensada con respecto a la que se vena enseando hasta ahora El feminismo tiene una visin de la Ciencia que slo asume de forma selectiva lo que le interesa de lo que se ensea en los departamentos de ciencia y, paradjicamente, con un enfoque no liberal de la moralidad, en la que una accin es correcta dependiendo de quin la realice. La visin del mundo creada por el feminismo contemporneo tiene mucho en comn con la de un ilusionista, que crea un escenario impresionante, que slo es perceptible desde una determinado ngulo, y siempre y cuando todos los intentos de un estudio crtico sean abortados. Resulta casi imposible no sospechar de que la razn por la que las feministas siempre han insistido en poseer un departamento separado para su programa de "Estudios de Gnero", es porque ell@s pretenden librarse de un posible estudio crtico al que s se veran obligad@s a someterse, si no existieran tales departamentos de estudios desde la perspectiva de gnero. Durante mucho tiempo, l@s feministas han evitado cualquier tipo de fracaso acadmico debido a que han inculcado, de forma bastante exitosa, la Culpa del Varn; lo cual les ha permitido manifestar siempre que cualquier estudio crtico sobre sus sesudos estudios lo que busca en el fondo es "victimizar a las vctimas". No cabe duda de que l@s feministas hacen grandes esfuerzos para lograr la "Victimizacin de la Mujer". Para ms INRI, los hombres han ido interiorizando que es un gran pecado, una barbaridad, "atacar a las mujeres", incluso si esas mismas mujeres adoptan un discurso disparatado y delirante en su afn de atacar de forma virulenta a los hombres. Ni que decir tiene que el mayor fraude de esta ideologa, es asumir que la agenda propuesta por las feministas, se realiza en verdad para beneficio de las mujeres. Si el feminismo fuera sinceramente liberador, promovera relaciones armoniosas entre ambos sexos y fortalecera la familia; sin embargo, la agenda feminista, al hacer lo contrario, perjudica a la mayora de las mujeres, y por descontado a los hombres. Como resultado de una eficaz propaganda (todo hay que decirlo) divulgando falsedades y medias verdades, la gente de buena voluntad, la gente educada ha ido aceptando todo el discurso demencial del feminismo sin hacer apenas cuestionamientos

Una de las mayores necedades que se ha enseado respecto de la historia de las mujeres es la existencia de una supuesta era de la "Diosa Idlica", cuyas defensoras ms conocidas son Riane Eisler y Marija Gimbutas, disparate que han difundido a travs de un gran nmero de artculos y libros. Vuelven a retomar el asunto de los "antiguos matriarcados", un tema que siempre ha tenido bastante predicamento entre los marxistas y las feministas. Las feministas no se privan de hablar con frecuencia, de que los ltimos miles de aos son el perodo del "ascenso del patriarcado", un enunciado con el que tratan de imponer la idea de que en otros tiempos mejores las cosas fueron diferentes. Incluso hay quienes como la Sra. Gimbutas, profesora de Estudios Indo-Europeos en la Universidad de California en Los ngeles, sostienen que durante el Neoltico Europa disfrut de una sociedad pacfica e igualitaria, con igualdad de gneros-sexos pero centrada en la mujer, antes de la invasin de las brutales hordas patriarcalistas Indo-europeas, hace ms de cuatro mil aos Obsrvese que en esta nueva versin del Gnesis Bblico, la raza humana ha sido expulsada del paraso debido solamente- a los pecados del hombre, no los de la mujer. Tngase en cuenta que en la fbula feminista, nicamente los varones son los responsables de lo negativo, mientras que las mujeres representan todo lo positivo. Este planteamiento est presente una y otra vez en toda la doctrina feminista, dando a entender sin tapujos, que la mujer es superior moralmente al hombre... Tambin hay feministas que afirman haber encontrado sociedades con "roles de gnero invertidos" o con "roles de gnero iguales", siempre en lugares remotos, inaccesibles. Algunas dicen que an existen "matriarcados" contemporneos en recnditos lugares de frica, Asia, Sudamrica, pero cuando se les piden pruebas verificables, casualmente nunca las muestran. En realidad es una confusin interesada, pues las sociedades "matrilineales" o "matrilocales" actualmente existentes (en la que se da preferencia a la mujer en la herencia de las propiedades o para determinar la residencia, respectivamente) en nada tienen que ver con las supuestas sociedades "matriarcales" (gobernadas por mujeres) inexistentes. En una sociedad matrilineal o matrilocal la mujer suele estar sujeta a la autoridad de la madre de los parientes del varn, ms que a la de su esposo. Otras acadmicas feministas han malinterpretado, ya sea sin querer, ya sea por falsedad, la descripcin clara y directa de Margaret Mead de los hombres Tchambuli como "dbiles", sosteniendo que esto es una prueba de una sociedad en la cual los roles sexuales tpicos se habran invertido. Pero, este planteamiento ignora, de forma interesada, que los hombres Tchambuli eran cazadores de cabezas y conservaban las cabezas de sus enemigos como trofeos. Llamar a esos fieros guerreros "dbiles" es hacer un uso especialmente sorprendente del vocablo. La misma Mead neg, repetidamente, haber descubierto alguna sociedad con roles sexuales invertidos. Estas son algunas de las mentiras que se ensean a los estudiantes hoy da, en nombre del feminismo. La terca realidad es que la totalidad de la historia de la humanidad, es un continuo sin interrupcin del llamado "patriarcado", tal vez llegando incluso hasta nuestros primeros ancestros primates. En las sociedades humanas, sin excepcin (aunque no guste a las feministas) el liderazgo est asociado al varn, y el cuidado y crianza de los nios a la mujer. Quienes sostienen que la "socializacin" guarda relacin con los roles sexuales son incapaces de explicar por qu la socializacin avanza siempre en una direccin uniforme, cuando - de acuerdo con sus premisas - debiera ser de forma aleatoria, dando como resultado unas veces matriarcados y otras patriarcados. Por

qu todas las sociedades, sin excepcin, educan a los hombres para el liderazgo y a las mujeres para las tareas domsticas? Por qu no al revs? La aplicacin de la perspectiva de gnero de forma estricta acaba inevitablemente en una regresin infinita, y termina postulando una 'causa sin causa': se dice que el dominio masculino que observamos en todas las sociedades es causado por la "socializacin", an cuando la socializacin (que siempre origina el liderazgo masculino) en si misma no tiene causa, y de alguna forma "siempre fue as". Como dice Steven Goldberg las teoras feministas "cometen el error de tratar al ambiente social como una variable independiente, no logrando explicar por qu el ambiente social siempre se acomoda a los lmites fijados por, y siguiendo una direccin acorde con, lo fisiolgico" (es decir, el ambiente nunca acta como contrapeso suficiente para permitir que una sociedad evite el dominio masculino de las jerarquas)". Dicho de otro modo, no es verdad, como las feministas dicen que las sociedades inventan roles sexuales arbitrarios. Muy al contrario, las sociedades poseen los pautas de conducta que la biologa parece hacer inevitables y, en consecuencia, tratan de socializar-educar a los hombres y mujeres tomando como referencia roles que se espera que ellos sern capaces de cumplir. Se ha demostrado sobradamente que las hormonas masculinas y femeninas, invariablemente, crean caractersticas profundas que alteran el estado de nimo. Sin embargo, las feministas atribuyen la conducta de los hombres a la "socializacin". Ahora bien, si la hiptesis feminista 'la sociedad es la responsable' fuera cierta, las hormonas sexuales no tendran efecto en el comportamiento y probablemente los transexuales seran entrenados para sus nuevos roles solamente leyendo un libro. La razn por la que las teoras feministas intentan forzarnos a ignorar el rol fundamental de las hormonas masculinas y femeninas (como determinantes de la conducta) es que inevitablemente tendran que reconocer que los roles sexuales no solamente no son arbitrarios, sino que de hecho son permanentes (salvo una intervencin quirrgica radical). Las feministas contemporneas "Polticamente Correctas", as como los marxistas, se sienten obligados a postular una explicacin puramente ambientalista para todas las diferencias de tipo sexual, ya que una vez que las diferencias biolgicas son admitidas como factores relevantes, la presuncin de que las mujeres son "vctimas de la discriminacin" no puede ser apoyada. Entonces, las feministas estaran obligadas a separar los efectos de la llamada "discriminacin" de aqullos producidos por la biologa, una tarea a todas luces imposible. Por consiguiente, segn la perspectiva de gnero es imprescindible afirmar a manera de dogma de fe, que las diferencias biolgicas varn/mujer no tienen consecuencias posibles que sean observables. Como afirma el bilogo Garrett Hardin "...suponer que la conducta humana no est influida por la herencia, es decir, que el hombre no es parte de la naturaleza. La premisa darwiniana es que s lo es; los Darwinianos insisten que el peso de las prueba recae en aqullos que afirman lo contrario". El filsofo Michael Levin describe la teora feminista como una forma de "Creacionismo", una negativa a aplicar la teora de la evolucin a los humanos. Cambiando de tpico y dogma: Si fuera realmente cierto que las mujeres estuvieron recibiendo 59 cntimos de euro (o cualquier otro nmero que usted elija) por cada euro que el hombre gana, por realizar el mismo trabajo y con el mismo nivel de habilidades, entonces posiblemente ningn negocio sera rentable ni productivo si emplearan a algn hombre. En este asunto ninguna explicacin ser admitida por las feministas contemporneas a menos que presente a los hombres como explotadores y a las mujeres como vctimas. Para justificar el uso de la "teora de la conspiracin", las feministas deben sostener que, o bien no existen

diferencias genuinas, innatas, en las capacidades, actitudes y habilidades, entre hombres y mujeres, o bien que tales diferencias pueden existir, pero no tienen un efecto observable, en absoluto. Tan pronto como se admiten dichas diferencias como un importante factor que est influyendo en la eleccin de carreras y de actividades laborales, el argumento de la supuesta "discriminacin" omnipresente se desvanece. Si nos trasladamos a la prctica deportiva, en las diversas modalidades donde existen registros de las marcas masculinas y femeninas, los hombres superan, de forma significativa, a las mujeres. Esas diferencias no son un truco; lo corriente es que los atletas varones que ya comienzan a destacar cuando son estudiantes de secundaria igualen los records de las mujeres adultas que poseen marcas mundiales en su especialidad deportiva. A las feministas no les queda otro remedio que admitir, aunque sea a regaadientes que al menos en el mbito deportivo la diferencia entre hombres y mujeres es debido a factores innatos, y no consecuencia del entorno, del condicionamiento social. Ningn adoctrinamiento de gnero intensivo acabar transformando a una mujer en un defensa respetable de la Liga Nacional de Ftbol. Como es lgico, todo esto sita a las organizaciones de mujeres en la curiosa posicin de sostener que los factores innatos s cuentan para explicar las profundas diferencias en el rendimiento de hombres y mujeres en la prctica deportiva y el ejercicio fsico en general, pero no estn presentes en ningn mbito ms Indudablemente cuando las feministas acaban admitiendo la tozuda realidad de que existen cualidades-potencialidades diferenciadas debido al sexo, se ven obligadas a admitir que el mayor rendimiento de los hombres en los trabajos agotadores es debido a factores innatos, y no a la "discriminacin" o a la "socializacin". No cabe duda alguna de que es una cuestin ideolgica y no de lgica, la que mueve la hiptesis de la absoluta intercambiabilidad varn/mujer (cuando se vean necesitadas de ello, las feministas acabarn negando la intercambiabilidad, pese a que como norma defiendan vigorosamente todo lo que se deduzca de ella). El feminismo contemporneo "Polticamente Correcto", haciendo hincapi en los "derechos de los grupos" y las ofensas al grupo, nada tiene de liberal, es profundamente reaccionario, y por supuesto representa una ruptura radical con la larga tradicin humanista que enfatiza los derechos individuales, la igualdad de oportunidades, la promocin social teniendo en cuenta la capacidad, la destreza, el mrito... Ms an: el movimiento feminista ataca constantemente a la libertad de expresin, siempre que sea usada de manera que los grupos de mujeres consideren la consideren contraria a sus intereses. Esta perversa ideologa pretende reemplazar la idea liberal de "igualdad ante la ley" por el siniestro "algunos somos ms iguales que otros", premiando a las mujeres con derechos y protecciones especiales que les son negados a los hombres. Sin embargo, cuando se dirigen a un pblico escasamente informado e ingenuo las feministas no dudarn en proclamar que ellas "slo quieren igualdad". Pero si fueran sinceras y honestas, deberan especificar a qu privilegios estn dispuestas a renunciar. En el retablo de las maravillas del feminismo contemporneo la segregacin o apartheid por razn de sexo es, o muy necesaria, o muy mala, dependiendo de cual sea el sexo que est siendo excluido. A fin de cuentas, todos los argumentos feministas son ad hoc: utilizan cualquier argumento que se encuentren para intentar probar lo que desean probar en ese momento (victimizacin, discriminacin, opresin, persecucin, lo que sea) No importa que el argumento que el feminismo usa hoy, sea o no coherente con el que us ayer, o el que use maana. Los hombres, simultneamente, son y no son ms agresivos, son y no son mejores en matemticas, son y no son ms persuasivos, etc., dependiendo de que es lo requerido por las exigencias del momento

Al feminismo no le preocupa lo ms mnimo que alguna mujer objete que el argumento de hoy es contrapuesto al de ayer: cualquiera que lo haga ser etiquetada como "enemiga de las mujeres" y ser espulsada-excomulgada del movimiento. El feminismo "Polticamente Correcto", adecuadamente sensible, nunca critica a una hermana feminista, no importa lo que ella pudiera decir, sino que simplemente "escucha la diversidad de las voces de las mujeres". Este texto es una adaptacin del artculo Refutando las mentiras feministas ms comunes y el seudo-academicismo de Robert Scheaffer. Carlos Caldito Aunin.