Marc Mares Michaud EDUCACIN POPULAR HOY: ENTRE SU REFUNDAMENTACIN O SU DISOLUCIN Marco Ral Meja j.

Los educadores populares se han venido cuestionando una serie de preguntas por la vigencia o no de las prcticas que se han venido realizando en los ltimos 40 aos en Amrica Latina. Esto ha llevado a la construccin de diversos grupos: -Quienes niegan hoy su existencia Estos son sus argumentos: -Fue una forma de hacer poltica en tiempos de crisis. (Derivada de la crisis de la democracia) -Fue la educacin de izquierda para acompaar procesos de transformacin social. (Anticuada) -Fue la politizacin de la educacin de adultos. (No formal) -Fue la prctica educativa del trabajo social como carrera profesional. (Buscaba construir un proceso alternativo) -Fue la elaboracin de polticas sociales alternativas de grupos utpicos. (El Estado de Bienestar nunca llegaba) -Fue una forma de intervencin social en grupos sociales marginales. (Buscaba la toma de conciencia para cambiar sus condiciones inmediatas y para transformar la sociedad) -Fue una forma de intervencin profesional sobre los sectores populares. (Intervena en la cotidianidad de otros, buscando producir transformaciones a nivel de su conciencia) -Slo fue una educacin activa comunitaria con proyecto poltico. (Tuvo su fuerza en los procesos metodolgicos) -Quienes afirman la existencia de la Educacin Popular No se puede hablar de UNA educacin popular sino de mltiples tendencias al interior de una prctica, dichas tendencias son: 1 Es una prctica que busca la transformacin social. Busca construir esa transformacin desde variados aspectos: -Por una parte los grupos que ven la educacin popular como un proceso que debe de hacerse por fuera del Estado. -Los que consideran que hoy es imposible plantearse la transformacin por fuera de la realizacin de las tareas del Estado. -Quienes plantean la urgencia de levantar procesos de participacin en torno a una presencia de lo alternativo en la esfera de la sociedad civil y en la disputa de sta con grupos hegemnicos. 2 Su definicin ha estado dada por la intencionalidad poltica de transformacin. La idea de intencionalidad que acompaa a la E.P., ha hecho que la fuerza de su sentido y su proyecto est definida por el calificativo que se coloca a lo Educativo. Lo popular de la E.P. est tambin referido a varios elementos:

-Para algunos, es una definicin de los sujetos en, con y entre los cuales tiene su prctica la E.P. -Para otros, la fuerza va a estar en el proyecto poltico que se construye desde los intereses populares. -Para otros est en la construccin de poder popular, para que desde l, los sectores marginados exijan su inclusin en la sociedad en igualdad. 3 La metodologa dialctica: eje de la Educacin Popular Accin- Reflexin - Accin, Prctica - Teora Prctica. 4 El sujeto de la Educacin Popular -Para unos, hay una relacin directa entre ese entendimiento de sujeto y la conceptualizacin de clase hecha por Marx: individuo vinculado a la produccin, que no posee bienes de produccin y que vende su fuerza de trabajo. Se agrega a este grupo el amplio sector de trabajadores del empleo informal. -Para otros, esos sectores son ampliados a partir de sectores denominados derivados de la particular realizacin hibrido cultural. -Un tercer grupo dice que los pobres econmica y materialmente, son quienes representan lo popular. -De otro lado estn aquellos que abordan ms en funcin de grupos sociales. -Finalmente, otros colocan la fuerza de lo popular en grupos tnicos. 5 El poder en la Educacin Popular -Para algunos, la tarea central de la E.P. es ayudar a construir las condiciones para que los grupos revolucionarios a favor del pueblo se tomen el poder. -Otros, colocan la fuerza en permitir condiciones para que el pueblo construya ese poder popular. -En otra concepcin, el poder ha estado asimilado a las posibilidades de mantener un control sobre los procesos micro-sociales de la vida cotidiana. -Otros sectores abordan el poder como la posibilidad de garantizar a la representacin de los movimientos populares en los procesos de representacin de la democracia. -Muy de cerca de este sector estn aquellos para quienes la participacin y bsqueda de representacin, forman parte de una tctica de acumulacin de fuerzas hacia la construccin de un Estado mucho ms popular. -Otra tendencia considera que el poder est ligado a la capacidad de gestin que tengan los grupos populares. Algunos sectores afirman que el problema del poder es uno de los distanciadores centrales en los procesos comunitarios; por lo tanto aspira a gestar en el entorno inmediato unas relaciones sociales de fraternidad e igualdad. Algunas concepciones plantean que debe desecharse la idea de poder. Finalmente, algunos afirman que la E.P. va a construir su poder en cuanto logre enfrentar las formas de desarrollo tcnico que han venido deteriorando el medio ambiente. 6 El conocimiento y el saber en educacin Popular -Una concepcin considera que en la sociedad existe el saber del pueblo, que desarrollado puede conducir a un saber cientfico del pueblo. -Otra posicin plantea que el saber y el conocimiento no son problemas centrales. Hay tambin quienes plantean que lo central es que los sectores populares asimilen el conocimiento elaborado que les permita integrarse socialmente. De otro lado, hay quienes consideran que el proceso inicial debe ubicarse en la prctica inmediata de los sujetos que participan. Cercana a la anterior, una posicin seala que el punto de partida es la prctica de los

participantes y que sta no necesariamente es inmediata. Hay tambin quienes afirman la necesidad de darle al sentido comn un nivel de sistematicidad. Desde otra mirada, el problema bsico est en las lgicas del conocimiento. Quizs en estos aos nos estamos jugando la existencia dinmica de la E.P. en cuanto a las nuevas preguntas de la realidad exigen de nuevas respuestas; hablamos de una transicin difcil. Observemos algunas de las tareas prioritarias de esta transicin: Reconocer su origen histrico variado y contradictorio (retomar tradiciones histricas, analizar lo que le han aportado a la educacin popular y construir una nueva identidad) Construir un campo de saber prctico-terico (procesos de sistematizacin profundos que sern base para que la E.P. pueda construir un cuerpo conceptual terico-prctico) Reconstruccin del pueblo como sujeto histrico (hacer un rastreo histrico que nos permita reconstruir a esos hombres y mujeres populares hoy como sujetos histricos) Construir lo educativo de la Educacin Popular (producir una reflexin que nos fundamente y nos coloque en el horizonte de lo educativo, muy en concordia con los diferentes niveles de actores) Recomponer el campo de lo poltico en el cual operamos (Repensar las nuevas formas de hacer poltica nos deber llevar ms all de los esquemas tradicionales) Redescubrir el dialogo/confrontacin de saberes como encuentro de diferentes (la comunicacin va a tener que ser pensada como parte del proceso, y no simplemente como instrumento) Hacia el descubrimiento de la subjetividad (construir el nexo sujeto/realidad y de determinar la manera como cada sujeto construye socialmente la realidad) Repensar la idea de poder existente en nuestra prctica (se exige de los educadores populares una nueva relacin con los procesos de construccin de poder popular) Construir un proceso investigativo coherente con la Educacin Popular (hacer de sus prcticas, procesos cada vez ms rigurosos que hagan posible construir un campo prcticoterico con un rigor tal que el dilogo con otros saberes constituidos sea una realidad) Reinventar el movimiento y el pensamiento crtico (producir unos nuevos anlisis de la realidad, que atisben las claves actuales de la dominacin, la subalternidad y la exclusin. Esta lectura fue bastante tediosa, larga y complicada, entend lo que iba layando, pero realmente no comprend la idea central del texto en s, simplemente creo que el autor hablaba de distintos temas y deca las distintas formas en que los educadores ven las cosas, pero no me parece que l haya tenido alguna postura en particular ni nada, ms bien fue algo meramente informativo.