GRIEGO-FILOSOFÍA

DIOSES Y HOMBRES
EL MITO DE PROMETEO
 DIOSES Y HOMBRES

Ζεὺς µὲν θεός ἐστιν, ῞Ηρα δὲ θεά ἐστιν· Ζεὺς οὖν καὶ Ἥρα θεοί εἰσιν.

Ὁ µὲν Ζεὺς πατὴρ τῶν θεῶν, ἡ δὲ Ἥρα γυνὴ τοῦ Διός ἐστιν. Ζεύς τε καὶ

Ἥρα ἐν τῷ Ὀλύµπῳ οἰκοῦσιν· ἐν δὲ τῷ Ὀλύµπῳ οἰκοῦσι καὶ ἄλλοι θεοί.

ὁ γὰρ Ὄλυµπος τῶν θεῶν οἰκία ἐστίν.

Ἐν τῇ γῇ οἰκοῦσιν οἱ ἄνθρωποι. οἱ µὲν ἄνθρωποι θνητοί εἰσιν, οἱ δὲ

θεοὶ ἀθάνατοί εἰσιν· οἱ οὖν ἄνθρωποι τοῖς θεοῖς θυσίας θύουσι καὶ οἱ θεοὶ

τοἰς ἀνθρώποις δῶρα παρέχουσιν.

Χαλεπὰ δὴ τὰ τῶν ἀνθρώπων ἔργα ἐστίν· κρύπτουσι γὰρ οἱ θεοὶ βίον

τοῖς ἀνθρώποις. καὶ γὰρ Ζεὺς δυσκολαίνει τῇ ἀπάτῃ τοῦ πανούργου

Προµηθέως. ὅτε ἄγουσι τὸ τελευταῖον συµπόσιον θεοί τε καὶ θνητοὶ

ἄνθρωποι ἐν Μηκώνῃ, τότε δὴ καλὸν ἱερεῖον προθύµως διανέµει

Προµηθεὺς καὶ προτείνει τῷ θεῷ.

Παρὰ δόξαν δὲ ἐξαπατᾷ τὸν Διὸς νοῦν. ἀνθρώποις µὲν γὰρ τοῦ ἱερείου

τὰ κάλλιστα δορᾷ καλύπτει, θεοῖς δὲ αὖ τὰ λευκὰ ὀστᾶ δολίως κοσµεῖ τε

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 MITO DE PROMETEO

καὶ καλύπτει λιπαρῷ δηµῷ. τοιάδε Ἰαπετιονίδου προς θεοὺς ἡ τόλµα

ἐστίν.

Τότε δὴ αὐτὸν προσαγορεύει ὁ πατὴρ ἀνθρώπων τε καὶ θεῶν·

« Ἰαπετιονίδη, ἐνδοξότατε τῶν θεῶν, ὡς ἀδίκως διανέµεις µοίρας ».

Οὕτως ὀνειδίζει Ζεύς· τὰς γὰρ γνώµας τῶν ἄλλων γιγνώσκει. αὐτῷ δὲ αὖ

λέγει Προµηθεὺς ἀγκυλοµήτης· « Ζεῦ, µέγιστε θεῶν ἀθανάτων, πότερα

ἐθέλεις; πῶς θυµός σε κελεύει; ». Οὕτως λέγει δολίῳ λόγῳ.

Ζεὺς δὲ οὐκ ἀγνοεῖ τὸν δόλον· ἀναιρεῖ δὲ τὴν τῶν θεῶν µοῖραν καὶ

δυσκολαίνει ὅτε ὁρᾷ τὰ λευκὰ ὀστᾶ τοῦ ἱερείου· ἐντεῦθεν τοῖς ἀθανάτοις

οἱ ἄνθρωποι ὀστᾶ λευκὰ καίουσιν ἐπὶ βωµοῖς.

Μεγάλως δὲ ἀγανακτεῖ καὶ λέγει Ζεύς· « Ἰαπετιονίδη, ὡς ἔµπειρος εἶ

περὶ δολίαν τέχνην ». Οὕτως λέγει, πρὸς δὲ τοὺς θνητοὺς ὑποβλέπει·

ἔπειτα κρύπτει τοῖς ἀνθρώποις τὸ πῦρ διὰ τὴν Προµηθέως ἀπάτην.

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 DIOSES Y HOMBRES

Ἀλλὰ αὖθις τὸν θεὸν ἐξαπατᾷ ὁ Ίαπετοῦ υἱός· κλέπτει γὰρ τὸ πῦρ ἐν

κοίλῳ καλάµῳ καὶ τοῖς ἀνθρώποις προσφέρει. Ζεὺς δὲ µάλιστα

ἀγανακτεῖ, ὅτε ἐν ἀνθρώποις τὴν τηλέσκοπον αὐγὴν ὁρᾷ.

Αὐτίκα δὲ διὰ ἀπάτην τεύχει καλὸν κακὸν τοῖς ἀνθρώποις· διὰ βουλὴν

Διὸς ἔνδοξος Ἥφαιστος ἐκ γῆς πλάττει παρθένον καλὴν. κοσµοῦσι δὲ

Ἀθηνᾶ µὲν ζωνῇ, Χάριτες δὲ ὅρµοις χρυσοῖς, Ὧραι δὲ ἐαρινῷ στεφάνῳ.

Ἑρµῆς δὲ ἐν τῷ θυµῷ τεύχει δολίους λόγους καὶ ἐπικλόπους τρόπους·

ὀνοµάζει δὲ αὐτὴν ὁ θεῶν ἄγγελος Πανδώραν· πάντες γὰρ οἱ θεοὶ δῶρον

δωροῦσιν. Τέλος δὲ εἰς τὸν Προµηθέως ἀδελφὸν αὐτὴν πέµπει ὁ πατὴρ

τῶν θεῶν.

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