Instituto Superior del Profesorado “Dr. Joaquín V.

González” - Griego I y  Literatura Griega – M.J. Gassó

Τὸ καλόν κακὸν

Bibliografía

 Apolodoro, Biblioteca, I, VII, 1-2.

 Easterling, P. (1990) Historia de la literatura clásica (Cambridge University). Vol. I. Literatura Griega.
Madrid: Gredos. Pp. 109-123.
 Hesíodo, Teogonía, vv. 507-514 y 561-615.
 Septuaginta, Génesis II, 18-25.

I. Antes de leer

1. Lea el texto de Easterling y responda las preguntas.

a) ¿A qué período de la historia griega corresponde Hesíodo?

b) ¿Cuáles son las obras de Hesíodo?
c) Comente la siguiente frase: “Hesíodo (…) hizo algo nuevo e individual que señalaba el camino que
había de tomar la poesía griega posterior” (p. 109). ¿A qué se refiere Easterling? ¿En qué aspectos eso
“nuevo e individual” diferencia la poesía de Hesíodo de la de Homero?
d) Mencione algunos rasgos de la “poesía griega arcaica”.
e) ¿A qué género pertenece la Teogonía de Hesíodo? ¿De qué trata esta obra?

Actividad de lectura
II. Lea los versos 507-14 en español.

1. Con ayuda de la traducción, identifique los nombres propios en el texto griego.

2. Identifique en el texto griego el epíteto de Climene y otras estructuras que se refieren a Climene. Note
las terminaciones.
3. Identifique los epítetos griegos de los hijos de Climene y Jápeto.
4. ¿Qué se dice de la mujer?
5. Elija un título para este pasaje y justifique su elección:

 Προμηθεὺς σῴζει τοὺς ἀνθρώπους

 Οἱ τοῦ Ἰαπέτου καὶ τῆς Κλυμένης υἱοί
 Προμηθεὺς ποικίλος

ΘΕΟΓΟΝΙΑ
507 κούρην δ᾽ Ἰαπετὸς καλλίσφυρον Ὠκεανίνην
ἠγάγετο Κλυμένην καὶ ὁμὸν λέχος εἰσανέβαινεν.
ἣ δέ οἱ Ἄτλαντα κρατερόφρονα γείνατο παῖδα·
510 τίκτε δ᾽ ὑπερκύδαντα Μενοίτιον ἠδὲ
TEOGONÍA
Jápeto se llevó a la joven Clímene, Oceánide de bellos
tobillos, y subió a su mismo lecho. Ésta le dio un hijo,
el intrépido Atlas, y parió al muy ilustre Menetio, al
mañoso y astuto Prometeo y al torpe Epimeteo, que fue

1
Προμηθέα
ποικίλον αἰολόμητιν, ἁμαρτίνοόν τ᾽ Ἐπιμηθέα
ὃς κακὸν ἐξ ἀρχῆς γένετ᾽ ἀνδράσιν ἀλφηστῇσιν·
πρῶτος γάρ ῥα Διὸς πλαστὴν ὑπέδεκτο γυναῖκα
παρθένον.
desde un principio siempre ruina para los hombres que
se alimentan de pan. Pues él por primera vez aceptó una
joven mujer modelada por Zeus.

III. Lea la traducción de los versos 561 ss. y resuelva las actividades

1. Prometeo es llamado “el hijo de Jápeto”. ¿Qué acción lleva a cabo que enfurece (aun más) a Zeus?
¿Cuál es la característica sobresaliente de Prometeo?
2. ¿Cuáles son las circunstancias de la creación de la mujer?
3. ¿Qué dioses intervienen en esta creación?
4. ¿Qué atributos físicos tiene la mujer?
5. ¿Cómo se caracteriza a la mujer entre 585 y 593? ¿Qué elementos contradictorios tiene la mujer?
6. Identifique y explique el símil que aparece.
7. ¿En qué sentidos la mujer es un mal? ¿Qué mal y qué bien se asocian a la aparición de la mujer, tanto
para los casados como para los solteros?
8. Comente la frase de Easterling en relación con los pasajes analizados: “Por esta época, Hesíodo ha
perdido su interés por la cosmogonía, y no dice más de la manera en que las cosas vinieron a la
existencia. El resto del poema se ocupa de explicar el mundo más que de identificar fases de su
desarrollo” (p. 113).
9. ¿Qué es lo que define el triunfo final de Zeus? ¿Qué es lo que se reivindica al final de esta historia?
10. Versos 570-570. Identifique en el texto griego los siguientes términos: “mal para los hombres”, “el
ilustre Patizambo”, “por voluntad del Crónida”, “La diosa Atenea de ojos glaucos”.

11. Elija un título para cada párrafo:

a) Ζεὺς κακὸν τοῖς ἀνθρώποις τεύχει.

b) Προμηθεὺς κλέπτει τὸ πῦρ δόλῳ.
c) Ζεὺς ἄγει τὴν γυναῖκα τοῖς ἀνθρώποις καὶ τοῖς θεοῖς.
d) Ὁ ἀνὴρ τέμει ἀταρτηρὴν γυναῖκα καὶ ἔχει ἀνήκεστον κακόν.
e) Ζεὺς ἐρύκει τὸν Προμηθέα δεσμῷ.
f) Ὁ μὲν ἀνὴρ καὶ αἱ μέλισσαι σπεύδουσιν, ἡ δὲ γυνή ἔνδον μένει.

τὸ πῦρ: Ac.S.N.; τὴν γυναῖκα: AcSF de γυνή, γυναικός ἡ, mujer; τὸν Προμηθέα: AcSM de Προμηθεύς;
ἀνήρ, ἀνδρὸς ὁ: hombre.

(Zeus está irritado con Prometeo porque este lo engañó antes, al ofrecerle la peor parte del sacrificio).
ΘΕΟΓΟΝΙΑ TEOGONÍA
561 ὣς φάτο χωόμενος Ζεὺς ἄφθιτα μήδεα εἰδώς· 561 Así dijo lleno de cólera Zeus, conocedor de
ἐκ τούτου δὴ ἔπειτα δόλου μεμνημένος αἰεὶ inmortales designios. Y desde entonces tuvo siempre
οὐκ ἐδίδου Μελίῃσι πυρὸς μένος ἀκαμάτοιο presente este engaño y no dio la infatigable llama del
2
θνητοῖς ἀνθρώποις, οἳ ἐπὶ χθονὶ ναιετάουσιν.
565 ἀλλά μιν ἐξαπάτησεν ἐὺς πάις Ἰαπετοῖο
κλέψας ἀκαμάτοιο πυρὸς τηλέσκοπον αὐγὴν
ἐν κοΐλῳ νάρθηκι· δάκεν δέ ἑ νειόθι θυμόν,
Ζῆν᾽ ὑψιβρεμέτην, ἐχόλωσε δέ μιν φίλον ἦτορ,
ὡς ἴδ᾽ ἐν ἀνθρώποισι πυρὸς τηλέσκοπον αὐγήν.
570 αὐτίκα δ᾽ ἀντὶ πυρὸς τεῦξεν κακὸν
ἀνθρώποισιν·
γαίης γὰρ σύμπλασσε περικλυτὸς Ἀμφιγυήεις
παρθένῳ αἰδοίῃ ἴκελον Κρονίδεω διὰ βουλάς.
ζῶσε δὲ καὶ κόσμησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη
ἀργυφέη ἐσθῆτι· κατὰ κρῆθεν δὲ καλύπτρην
575 δαιδαλέην χείρεσσι κατέσχεθε, θαῦμα ἰδέσθαι·
ἀμφὶ δέ οἱ στεφάνους, νεοθηλέος ἄνθεα ποίης,
ἱμερτοὺς περίθηκε καρήατι Παλλὰς Ἀθήνη.
ἀμφὶ δέ οἱ στεφάνην χρυσέην κεφαλῆφιν ἔθηκε,
τὴν αὐτὸς ποίησε περικλυτὸς Ἀμφιγυήεις
580 ἀσκήσας παλάμῃσι, χαριζόμενος Διὶ πατρί.
τῇ δ᾽ ἐνὶ δαίδαλα πολλὰ τετεύχατο, θαῦμα ἰδέσθαι,
κνώδαλ᾽, ὅσ᾽ ἤπειρος πολλὰ τρέφει ἠδὲ θάλασσα,
τῶν ὅ γε πόλλ᾽ ἐνέθηκε,—χάρις δ᾽ ἀπελάμπετο
πολλή,—
θαυμάσια, ζῴοισιν ἐοικότα φωνήεσσιν.
585 αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῦξε καλὸν κακὸν ἀντ᾽ ἀγαθοῖο.
ἐξάγαγ᾽, ἔνθα περ ἄλλοι ἔσαν θεοὶ ἠδ᾽ ἄνθρωποι,
κόσμῳ ἀγαλλομένην γλαυκώπιδος ὀβριμοπάτρης.
θαῦμα δ᾽ ἔχ᾽ ἀθανάτους τε θεοὺς θνητούς τ᾽
ἀνθρώπους,
fuego a los fresnos, [los hombres mortales que habitan
sobre la tierra]. Pero le burló el sagaz hijo de Jápeto
escondiendo el brillo que se ve de lejos del infatigable
fuego en una hueca cañaheja.
Entonces hirió de nuevo el alma de Zeus altitonante y
le irritó su corazón cuando vio entre los hombres el
brillo que se ve de lejos del fuego. Y al punto, a
cambio del fuego, preparó un mal para los hombres:
Modeló de tierra el ilustre Patizambo una imagen con
apariencia de casta doncella, por voluntad del Crónida.
La diosa Atenea de ojos glaucos le dio ceñidor y la
adornó con vestido de resplandeciente blancura; la
cubrió desde la cabeza con un velo, maravilla verlo,
bordado con sus propias manos; y con deliciosas
coronas de fresca hierba trenzada con flores, rodeó sus
sienes Palas Atenea. En su cabeza colocó una corona
de oro que él mismo cinceló con sus manos, el ilustre
Patizambo, por agradar a su padre Zeus. En ella había
artísticamente labrados, maravilla verlos, numerosos
monstruos, cuantos terribles cría el continente y el mar;
de ellos grabó muchos aquél, y en todos se respiraba su
arte, admirables, cual seres vivos dotados de voz.
585 Luego que preparó el bello mal, a cambio de un
bien, la llevó donde estaban los demás dioses y los
hombres, engalanada con los adornos de la diosa de
ojos glaucos, hija de poderoso padre; y un estupor se
apoderó de los inmortales dioses y hombres mortales
cuando vieron el espinoso engaño, irresistible para los
hombres. Pues de ella desciende la estirpe de
femeninas mujeres […]. Gran calamidad para los
mortales, con los varones conviven sin conformarse
3
ὡς εἶδον δόλον αἰπύν, ἀμήχανον ἀνθρώποισιν.
590 ἐκ τῆς γὰρ γένος ἐστὶ γυναικῶν θηλυτεράων,
[τῆς γὰρ ὀλώιόν ἐστι γένος καὶ φῦλα γυναικῶν],
πῆμα μέγ᾽ αἳ θνητοῖσι μετ᾽ ἀνδράσι ναιετάουσιν
οὐλομένης πενίης οὐ σύμφοροι, ἀλλὰ κόροιο.
ὡς δ᾽ ὁπότ᾽ ἐν σμήνεσσι κατηρεφέεσσι μέλισσαι
595 κηφῆνας βόσκωσι, κακῶν ξυνήονας ἔργων—
αἳ μέν τε πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα
ἠμάτιαι σπεύδουσι τιθεῖσί τε κηρία λευκά,
οἳ δ᾽ ἔντοσθε μένοντες ἐπηρεφέας κατὰ σίμβλους
ἀλλότριον κάματον σφετέρην ἐς γαστέρ᾽ ἀμῶνται
—
600 ὣς δ᾽ αὔτως ἄνδρεσσι κακὸν θνητοῖσι γυναῖκας
Ζεὺς ὑψιβρεμέτης θῆκεν, ξυνήονας ἔργων
ἀργαλέων·
ἕτερον δὲ πόρεν κακὸν ἀντ᾽ ἀγαθοῖο·
ὅς κε γάμον φεύγων καὶ μέρμερα ἔργα γυναικῶν
μὴ γῆμαι ἐθέλῃ, ὀλοὸν δ᾽ ἐπὶ γῆρας ἵκοιτο
605 χήτεϊ γηροκόμοιο· ὅ γ᾽ οὐ βιότου ἐπιδευὴς
ζώει, ἀποφθιμένου δὲ διὰ κτῆσιν δατέονται
χηρωσταί· ᾧ δ᾽ αὖτε γάμου μετὰ μοῖρα γένηται,
κεδνὴν δ᾽ ἔσχεν ἄκοιτιν ἀρηρυῖαν πραπίδεσσι,
τῷ δέ τ᾽ ἀπ᾽ αἰῶνος κακὸν ἐσθλῷ ἀντιφερίζει
610 ἐμμενές· ὃς δέ κε τέτμῃ ἀταρτηροῖο γενέθλης,
ζώει ἐνὶ στήθεσσιν ἔχων ἀλίαστον ἀνίην
θυμῷ καὶ κραδίῃ, καὶ ἀνήκεστον κακόν ἐστιν.
ὣς οὐκ ἔστι Διὸς κλέψαι νόον οὐδὲ παρελθεῖν.
οὐδὲ γὰρ Ἰαπετιονίδης ἀκάκητα Προμηθεὺς
615 τοῖό γ᾽ ὑπεξήλυξε βαρὺν χόλον, ἀλλ᾽ ὑπ᾽
con la funesta penuria, sino con la saciedad.
594 Como cuando en las abovedadas colmenas las
abejas alimentan a los zánganos, siempre ocupados en
miserables tareas –aquéllas durante todo el día hasta la
puesta del sol diariamente se afanan y hacen blancos
panales de miel, mientras ellos aguardando dentro, en
los recubiertos panales, recogen en su vientre el
esfuerzo ajeno–, así también desgracia para los
hombres mortales hizo Zeus altitonante a las mujeres,
siempre ocupadas en perniciosas tareas.
Otro mal les procuró a cambio de aquel bien: El que
huyendo del matrimonio y las terribles acciones de las
mujeres no quiere casarse y alcanza la funesta vejez sin
nadie que lo cuide, éste no vive falto de alimento; pero
al morir, los parientes se reparten su hacienda. Y a
quien, en cambio, le alcanza el destino del matrimonio
y consigue tener una mujer sensata y adornada de
recato, éste, durante toda la vida, el mal equipara
constantemente al bien. Y quien encuentra una mujer
desvergonzada, vive sin cesar con la angustia en su
pecho, en su alma y en su corazón; y su mal es
incurable.
613 De esta manera no es posible engañar ni
transgredir la voluntad de Zeus; pues ni siquiera el
Japetónida, el remediador Prometeo, logró librarse de
su terrible cólera, sino que por la fuerza, aunque era
muy astuto, le aprisionó una enorme cadena.
Hesíodo, Teogonía. Traducción de Aurelio Pérez
Jiménez. Madrid: Gredos, 2009.
4
ἀνάγκης
καὶ πολύιδριν ἐόντα μέγας κατὰ δεσμὸς ἐρύκει.

IV. Primera declinación

Observe las siguientes frases:

1. Ἡ γυνὴ ἔχει χρυσέαν στεφάνην. La mujer tiene una corona dorada.
2. Ὁ Ἰαπετὸς γαμεῖ τὴν Κλυμένην. Jápeto desposa a Climene.
3. Ὁ ἄνθρωπος ἐν τῇ καρδίᾳ ἔχει πόνον. El hombre tiene angustia en su corazón.
4. Ἐπιμηθεὺς ἐξ ἀρχῆς κακὸν τοῖς βροτοῖς. Epimeteo (es) desde el principio un mal para los hombres.

Identifique las estructuras sintácticas y los casos. ¿En qué casos están las palabras en negrita?

V. Texto de base

Προμηθεὺς κλέπτει τὸ πῦρ

Προμηθεὺς δὲ ἐξ ὕδατος καὶ γῆς τοὺς ἀνθρώπους πλάσσει, καὶ φέρει αὐτοῖς καὶ τὸ πῦρ λάθρᾳ. Ζεὺς οὐχ ὁρᾷ
τὴν αὐγὴν, γὰρ ὁ Ἰαπέτου ὑιὸς ἐν νάρθηκι κρύπτει. ἀλλὰ Ζεὺς ἔπειτα ὁρᾷ τὸ πῦρ ἐν ἀνθρώποις, καὶ ἐπιτάσσει
ζημίαν· Ἡφαῖστος δὲ προσηλοῖ τὸ αὐτοῦ σῶμα τῷ Καυκάσῳ (τοῦτο δὲ Σκυθικὸν ὄρος ἐστίν).

Προμηθεὺς δὴ πολὺν χρόνον μένει ἐν δεσμοῖς· καθ᾽ δὲ ἡμέραν ἀετὸς τὸ ἧπαρ νέμει, καὶ τοῦτο αὖ αὐξάνει διὰ
νυκτός. καὶ Προμηθεὺς μὲν δίκην τίνει, Ἡρακλῆς δὲ αὐτὸν ὕστερον λύει.

Basado en Apolodoro, Biblioteca, I, VII, 1-2

Προμηθεύς: N.S.M. Prometeo / ὕδατος: GSN de ὕδωρ agua / αὐτοῖς: DPM de αὐτός, ή, ό / τὸ πῦρ: AcSN el
fuego / λάθρᾳ (adv.): a escondidas / ἐν νάρθηκι: DSM férula / προσηλόω: clavar en (+ dativo). προσηλοῖ : 3ª
pers. sing., pres. indic. / τὸ αὐτοῦ σῶμα: el cuerpo de este (=de Prometeo) / τοῦτο: NSN de οὗτος, αὕτη, τοῦτο,
(pron. demostrativo) este, ese / ὄρος: NSN monte / Σκυθικὸν: NSN del adjetivo Σκυθικός, ή, όν (escita, de
Escitia) / Ἡρακλῆς: ΝSM Heracles / καθ᾽ ἡμέραν: cada día / τὸ ἧπαρ: AcSN el hígado / διὰ νυκτός: de noche.

VI. Temas de gramática

Primera declinación (temas en α)

Incluye sustantivos femeninos y masculinos. El nominativo singular termina en ᾱ, ᾰ, η.

Sustantivos femeninos

Temas terminados en ρ ο en vocal, Temas terminados en ρ ο en vocal,

con nominativo en ᾱ con nominativo en ᾰ
χώρᾱ (tierra) μοῖρᾰ (destino)
5
 sing. plural sing. plural
nomin. ἡ χώρᾱ αἱ χῶραι ἡ μοῖρᾰ αἱ μοῖραι
vocat. χώρᾱ χῶραι μοῖρᾰ μοῖραι
acusat. τὴν χώρᾱ τὰς χώρᾱς τὴν μοῖρᾰν τὰς μοῖρᾱς
ν
genit. τῆς χώρᾱς τῶν χωρῶν τῆς μοίρᾱς τῶν μοιρῶν
dativo τῇ χώρᾳ ταῖς χώραι τῇ μοίρᾳ ταῖς μοίραις
ς
Estos sustantivos mantienen la –α a lo largo de todo el singular.

Como χώρᾱ: ὤρα, ας ἡ (estación); ἡμέρα, ας ἡ (día); σκιά, ᾶς ἡ (sombra)

Como μοῖρᾰ: βοήθεια, ας ἡ (auxilio, ayuda), πρῶρα, ας (proa), ἄγκυρα, ας ἡ (ancla),

Temas terminados en consonante, Temas terminados en consonante,

con nominativo en ᾰ con nominativo en η
γλῶττᾰ (lengua) κεφαλή (cabeza)
sing. plural sing. plural
nomin ἡ γλῶττᾰ αἱ γλῶτται ἡ κεφαλή αἱ κεφαλαί
.
vocat. γλῶττᾰ γλῶτται κεφαλή κεφαλαί
acusat. τὴν γλῶττᾰν τὰς γλώττᾱς τὴν κεφαλήν τὰς κεφαλάς
genit. τῆς γλώττης τῶν γλωττῶν τῆς κεφαλῆς τῶν κεφαλῶν
dativo τῇ γλώττῃ ταῖς γλώτταις τῇ κεφαλῇ ταῖς κεφαλαῖς
El genit. y dativo singular son en - Mantienen la –η a lo largo de
η todo el singular.
Como γλῶττᾰ: μοῦσα, ης ἡ (musa); θάλαττα, ης ἡ (mar); ἅμαξα, ης ἡ: (carro); ἅμιλλα, ης ἡ (lucha); τόλμα, ης ἡ (osadía)

Como κεφαλή: τέχνη, ης ἡ (arte); μάχη, ης ἡ (lucha) (la α es breve); γνώμη, ης ἡ (juicio, sentencia); τιμή, ῆς ἡ (honor);
ἀρετή, ῆς ἡ (virtud, excelencia); φυγή, ῆς ἡ (huida) , δίκη, ης ἡ (justicia) (la ι es breve)

Pronombre αὐτός, ή, ό

singular plural
masc. fem. neutro masc. fem. neutro
N αὐτός αὐτή αὐτό αὐτοί αὐταί αὐτά
Ac αὐτόν αὐτήν αὐτό αὐτούς αὐτάς αὐτά
G αὐτοῦ αὐτῆς αὐτοῦ αὐτῶν αὐτῶν αὐτῶν
D αὐτῷ αὐτῇ αὐτῷ αὐτοῖς αὐταῖς αὐτοῖς

Uso

En los casos oblicuos (Ac, G, D), funciona como pronombre de tercera persona. Nunca tiene este uso en N.

Ej.: Προμηθεὺς (…) τοὺς ἀνθρώπους πλάσσει, καὶ φέρει αὐτοῖς καὶ τὸ πῦρ (…)

6
Prometeo modela a los hombres, y les lleva también el fuego.

Pronombre demostrativo οὗτος, αὕτη, τοῦτο (ese, esa, eso). τοῦτο se traduce por “eso” ο “esto”.

VII. Ejercitación.
a. Combinar las estructuras de la primera columna con las de la segunda, para formar frases
coherentes. Traducir.
Ἡ τῆς πενίας μοῖρα καλὴν στεφάνην ἐν τῇ κεφαλῇ.
Δίκην τίνει οὐλομένη τοῖς θνητοῖς ἐστί.
Ἡ γυνὴ ἔχει τρέχουσιν οἱ ἵπποι.
Εἰς τὴν θάλασσαν ὁ Προμεθεύς.

b. Elegir la forma correcta entre paréntesis y traducir.

1. Ὁ Προμηθεὺς ἐστί υἰὸς τῆς (Κλυμήνη / Κλυμένης) ……………………
2. Ἐν τῆ (γῇ / γῆ) …………………… ἡ γυνή ἐστί κακὸν τοῖς θνητοῖς.
3. Πολλὰ θηρία ἐστί ἐν τῇ (θάλασσαν / θαλάσσῃ) ……………………
4. Ἡ ζημία ἐστί (δεινὴν / δεινὴ) ……………………
5. Ἡ γυνὴ οὐκ ἐθέλει τὴν πηνίας (μοῖρας / μοῖραν) ……………………
6. Οἱ κόροι καὶ αἱ (κόρας / κόραι) …………………… παίζουσιν ἐν τῷ οἴκῳ.

c. Declinar: ἡ δεινὴ μοῖρα, ἡ καλὴ θεά, ἡ μεγάλη θάλασσα, ἡ ἀγαθὴ τιμή, ἡ κακὴ ἀρχή.

d. Circunstanciales de lugar (τόποι). Pasar al plural y traducir.

1. ἐν τῇ γῇ
2. εἰς τὴν θάλασσαν
3. ἐξ ἀρχῆς
4. ἐκ τῆς μεγάλης οἰκίας

e. Combinar las expresiones adverbiales con el significado correspondiente:

λάθρᾳ Justamente, con justicia

καθ᾽ De noche
ἡμέραν
ἔπειτα Después
καλῶς Nuevamente, otra vez
διὰ νυκτός Por último, finalmente
αὖ Bien, gloriosamente
ὕστερον Cada día
δικαίως A escondidas

7
VIII. Texto de aplicación. Analizar sintácticamente y traducir este texto, que continúa la narración del
mito de Prometeo y sus hijos (basado en Apolodoro, Biblioteca, I, 7, 2).

Α. Οἱ μὲν θεοὶ Πανδώραν πλάσσουσι τὴν πρώτην γυναῖκα. Ἐπιμηθεὺς δὲ αὐτήν γαμεῖ. Πανδώρα ἔπειτα τίκτει
Πύρραν.

Β. Δευκαλίων δὲ υἱὸς Προμηθέως ἐστί καὶ βασιλεύει ἐν χώρᾳ περὶ τὴν Φθίαν.

Γ. Δευκαλίων ἔπειτα ἄγεται τὴν Πανδώρας κόρην.

Δ. Ἀλλὰ Ζεὺς τὸν τῶν θνητῶν ὄλεθρον ἐπιβουλεύει μεγίστῳ ὑετῷ ἀπ᾿οὐρανοῦ.

Ε. Δευκαλίων οὖν πλοῖον ποιεῖ ὕλαις καὶ σὺν Πύρρᾳ εἰσβαίνει.

Πανδώρα, ας ἡ: Pandora; γυναῖκα AcSF de γυνή, γυναικός ἡ, mujer; Ἐπιμηθεύς, έως ὁ: Epimeteo; Πύρρα, ας ἡ:
Pirra; Δευκαλίων, ωνος ὁ: Deucalión; Προμηθέως: GSM de Προμηθεύς; ἄγεται: 3ª sing., pres. ind., voz media
del verbo ἄγω. Traducción: casarse con (+Ac); ἀπ᾿οὐρανοῦ = ἐξ οὐρανοῦ (τόπος πόθεν); σὺν Πύρρᾳ:
circunstancial de compañía.

Actividad posterior

IX. Lea el texto del Génesis y el de Apolodoro. ¿Qué diferencias y semejanzas hay entre estos textos y
los de Hesíodo, en relación con el significado de la creación de la mujer?

Septuaginta, Génesis II, 18-25

18 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον
μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν. 19 καὶ
ἔπλασεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ
καὶ πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἤγαγεν αὐτὰ πρὸς
τὸν ᾿Αδάμ, ἰδεῖν τί καλέσει αὐτά. καὶ πᾶν ὃ ἐὰν ἐκάλεσεν
αὐτὸ ᾿Αδὰμ ψυχὴν ζῶσαν, τοῦτο ὄνομα αὐτῷ. 20 καὶ
ἐκάλεσεν ᾿Αδὰμ ὀνόματα πᾶσι τοῖς κτήνεσι καὶ πᾶσι τοῖς
πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τοῦ ἀγροῦ· τῷ
δὲ ᾿Αδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ. 21 καὶ
ἐπέβαλεν ὁ Θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν ᾿Αδάμ, καὶ ὕπνωσε· καὶ
ἔλαβε μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσε σάρκα
ἀντ᾿ αὐτῆς. 22 καὶ ᾠκοδόμησεν ὁ Θεὸς τὴν πλευράν, ἣν
ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ ᾿Αδάμ, εἰς γυναῖκα καὶ ἤγαγεν αὐτὴν πρὸς
τὸν ᾿Αδάμ. 23 καὶ εἶπεν ᾿Αδάμ· τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν
ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου· αὕτη κληθήσεται
γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη· 24 ἕνεκεν
τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν
μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ,
18 Y dijo el señor Dios: No es bueno que el hombre esté
solo: hagámosle una ayuda adecuada para él. 19 Y Dios
modeló aún a partir de la tierra a todas las fieras del campo
y a todas las aves del cielo y las llevó a Adán, para ver
cómo las llamaba. Y todo ser viviente que Adán llamaba,
este era su nombre. 20 Y Adán dio nombres a todo el
ganado y a todas las aves del cielo y a todas las bestias del
campo. Y Adán no encontró ayuda similar a él. 21 Y Dios
echó estupor sobre Adán y este se durmió. Y tomó una de
sus costillas y rellenó con carne en su lugar. 22 Y Dios
transformó la costilla que tomó de Adán en una mujer, y la
llevó a Adán. 23 Y Adán dijo: “Esto es hueso de mis
huesos y carne de mi carne. Y esta será llamada mujer,
porque fue tomada de la costilla del hombre”. 24 A causa
de esto el hombre abandonará a su padre y a su madre y
será fiel a la mujer, y serán los dos una única carne. 25 Y
los dos estaban desnudos, tanto Adán como su mujer, y no
se avergonzaban.
8
καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. 25 καὶ ἦσαν οἱ δύο
γυμνοί, ὅ τε ᾿Αδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.

Apolodoro, Biblioteca, I, VII, 1-2

Προμηθεὺς δὲ ἐξ ὕδατος καὶ γῆς ἀνθρώπους Prometeo, tras modelar a los hombres a
πλάσας ἔδωκεν αὐτοῖς καὶ πῦρ, λάθρᾳ Διὸς partir de agua y de tierra, les dio el fuego,
ἐν νάρθηκι κρύψας. ὡς δὲ ᾔσθετο Ζεύς, oculto en una férula, a escondidas de Zeus.
ἐπέταξεν Ἡφαίστῳ τῷ Καυκάσῳ ὄρει τὸ Cuando Zeus se enteró, ordenó a Hefesto
σῶμα αὐτοῦ προσηλῶσαι (τοῦτο δὲ que clavara su cuerpo en el monte Cáucaso
Σκυθικὸν ὄρος ἐστίν). (este es un monte de Escitia).

ἐν δὴ τούτῳ προσηλωθεὶς Προμηθεὺς Prometeo, clavado en este, fue encadenado

πολλῶν ἐτῶν ἀριθμὸν ἐδέδετο· καθ᾽
ἑκάστην δὲ ἡμέραν ἀετὸς, ἐφιπτάμενος
αὐτῷ, τοὺς λοβοὺς ἐνέμετο τοῦ ἥπατος
αὐξανομένου διὰ νυκτός. καὶ Προμηθεὺς
μὲν πυρὸς κλαπέντος δίκην ἔτινε ταύτην,
μέχρις Ἡρακλῆς αὐτὸν ὕστερον ἔλυσεν, ὡς
ἐν τοῖς καθ᾽ Ἡρακλέα δηλώσομεν.
[2] Προμηθέως δὲ παῖς Δευκαλίων ἐγένετο.
οὗτος βασιλεύων τῶν περὶ τὴν Φθίαν τόπων
γαμεῖ Πύρραν τὴν Ἐπιμηθέως καὶ
Πανδώρας, ἣν ἔπλασαν θεοὶ πρώτην
γυναῖκα.
por muchos años: todos los días un águila,
volando sobre él, devoraba los lóbulos de su
hígado, que crecía durante la noche. Y
Prometeo sufrió este castigo por robar el
fuego, hasta que Heracles lo desató, como
mostraremos en los relatos sobre Hércules.
2 Y nació el hijo de Prometeo, Deucalión.
Este, que reinaba sobre los lugares
próximos a Ftía, desposa a Pirra, hija de
Epimeteo y de Pandora, a la que los dioses
modelaron como la primera mujer.

9
X. A) Consigne los contenidos nuevos de morfología y sintaxis vistos en esta unidad. B) Confeccione
una lista de los nuevos sustantivos, adjetivos, verbos y expresiones adverbiales. C) Haga un
resumen de las diferencias y semejanzas entre los mitos de creación de la mujer (Hesíodo,
Apolodoro, la Septuaginta (el Génesis)).

10