Marjorie Rosado 100736091

Las ideas centrales incluyen la convergencia entre la medicina tradicional y la medicina

occidental, además de la importancia de la validación científica y social, y el enfoque
interdisciplinario para elevar la práctica terapéutica. Al igual que se destaca la
importancia del respeto por el otro y el reconocimiento del ego en el proceso de la
convivencia y el tratamiento. Además, de mencionar la relación entre la sociedad
occidental y la tradicional, destacando la importancia de considerar la relación con la
naturaleza y el impacto que tiene en nosotros y viceversa.
Las ideas secundarias incluyen la importancia de incorporar metodologías cuantitativas
y cualitativas para el tratamiento de distintos fenómenos relacionados con la salud, la
relación de poder entre la sociedades occidentales y las tradicionales en cuanto a la
relación con la naturaleza, al igual que la necesidad de generar herramientas útiles para
las sociedades tradicionales en el uso de estados modificados de conciencia, el enfoque
en la dimensión simbólica y material en el contexto de salud, garantizando un trato
igualitario en la atención médica impulsando así la colaboración entre las diferentes
tradiciones médicas, mejorando el bienestar de las comunidades. Y por último tenemos
el modelo de sociedad occidental basado en roles y solidaridad social.
Al estar cerca de la realidad sociocultural tradicional 1, es necesario darnos cuentas de
las relaciones que estas tienen en el sistema médico, una de las cosas que más se
destacan en el sistema de salud es el trato médico-paciente, es importante el adquirir
diversos conocimientos sociales a la hora de la atención médica, no solo para facilitar
nuestro trabajo, sino también, para la comodidad de la persona en busca del servicio. A
través de los años se han generado mecanismos derivados de las construcciones
culturales y accionarias, desarrollando así una afición por practicar y defender la
medicina tradicional. Fomentando la aceptación 2 de diversas propuesta para la creación
de mecanismos capaces de la integración de estas, y colaborar en la atención de la salud,
reconociendo la influencia cultural, social y política en el sistema médico.
La medicina tradicional en Latinoamérica se distingue según el sector geográfico y el
desarrollo sociocultural, pero aún así se comparte un concepto de salud, relacionándolo
con un equilibrio entre el ser humano y la naturaleza; en algunas zonas rurales el estilo
de vida de las personas es determinado por el uso que estas le dan a su entorno,
utilizando lo que esta a su alcance para satisfacer sus necesidades, tanto medicinal como
alimenticio. Un ejemplo de este podría ser, la preparación del famoso té de Laurel, ya
que este es bueno para el corazón y los vasos sanguíneos, además de disminuir el
colesterol malo y aumentar el bueno, previniendo enfermedades cardiovasculares, como
infartos y derrames cerebrales.
La medicina tradicional influye mucho sobre la medicina occidental, esta influencia
destaca que la medicina tradicional aporta una visión holística e interconectada de la
salud3, tratando la unión salud/enfermedad/atención desde varias perspectivas físicas,

1
El ser humano crea constructos sociales y culturales, basados en la realidad (o realidades) que les
rodea. (pág. 7)
2
Desde la década del ‘70, la OMS ha elaborado y aceptado propuestas, tanto de medicina tradicional o
etnomedicina. (pág. 9)
3
Los sistemas médicos tradicionales del Perú. (pág. 14)
mentales y espirituales. El uso de plantas y elementos naturales, y su uso posterior, se
centra en tradiciones ancestrales bien establecidas y controladas, generando así
contextos de aprendizaje y curación, mostrando una notable diferencia entre la medicina
occidental, y descontextualizando la medicina tradicional4.
Todo lo tradicional tiene un límite para su uso medicinal, por eso hay personas
tradicionales que acuden a la medicina occidental. Usualmente recurren a esta por
necesidad, ya que la medicina tradicional no siempre es accesible o efectiva para tratar
ciertas enfermedades.
Algunos de los puntos importantes que se destacan son:
- Destaca la importancia cultural en el ámbito de la medicina tradicional, especialmente
en el tratamiento de adicciones.
- Se menciona el caso de Chile y Perú como ejemplos de leyes diferentes en relación
con la medicina tradicional y los estados modificados.
- Se resalta el combinar la medicina tradicional amazónica con la psicoterapia
contemporánea en el tratamiento de toxicomanías.
- La relevancia de la dieta, las plantas medicinales y los rituales de purificación en el
proceso de rehabilitación de los pacientes adictos.
- La importancia de integrar los sistemas médicos tradicionales en la salud pública y
promover un equilibrio entre el ser humano y la naturaleza.
- Se menciona la necesidad de generar conocimiento respecto a las prácticas de
sociedades tradicionales.
Actualmente se están implementando diversos tratamientos tradicionales en la medicina
occidental, un ejemplo de esto podría ser la “acupuntura”, una practica de la medicina
tradicional chinas que implica estimular partes específicas del cuerpo mediante la
inserción de agujas muy finas, creando un cambio en las funciones físicas del cuerpo;
esta práctica está siendo utilizada como complementario para diversas condiciones de
salud en la medicina occidental. Otro ejemplo sería el uso de la fitoterapia, que consiste
en el uso de plantas medicinales con propiedades terapéuticas, como alternativa a
tratamientos convencionales en medicina occidental5.
En conclusión y de manera resumida, debe de haber una estrecha relación entre la
medicina tradicional y la occidental, siendo totalmente conscientes del límite y la
capacidad de cada una de ellas, no siempre los métodos occidentales son la única opción
y tampoco es necesario el constante uso de los tratamientos tradicionales, debe haber un
balance para que cada uno de ellos sean utilizados de una manera correcta.

4
“la cultura occidental es la sociedad de la transgresión”. (pág. 36)
5
Aproximaciones Antropológicas al Modelo Terapéutico del Centro Takiwasi Centro de Rehabilitación de
Toxicómanos y de Investigación de las Medicinas Tradicionales Prolongación Jr. Alerta 466 – Tarapoto,
Perú.