José Augusto Sacalxot Calí
201430397
Diseño Estructural en Mampostería
MAMPOSTERÍA EN EDIFICIOS HISTORICOS
Templo I (Tikal)
El Templo I o Templo del Gran Jaguar es un edificio de
armónicas proporciones que se eleva 45 metros por
encima del nivel del suelo. La estructura de piedra
caliza, es una combinación de nueve plataformas
escalonadas, sobre la cual descansa un templo de tres
piezas. La crestería ornamental que remata este templo
se eleva sobre dos planos distintos, con un espacio
vacío, abovedado y sellado dentro de cada estructura
para reducir el peso del conjunto. La parte anterior de la
crestería está rematada con bloques de piedra que
forman la figura de un personaje sentado, de
proporciones monumentales, flaqueado por volutas y
serpientes. Lamentablemente este personaje está tan
degradado que es casi imperceptible. Se cree que estaba
pintado de colores crema y rojo principalmente, y azul y
verde secundariamente.
La escalera que asciende a la cima se denomina
“escalera de construcción”. Estaba construida a partir de
grandes bloques de caliza ensamblados en profundidad
y argamasados. Esta escalera, era usada por los
constructores para acarrear hasta la cima la mezcla de
yeso, relleno y bloques de mampostería para la
construcción del templo superior. Dicho templo, acoge
tres aposentos unidos por un tejado formado por la
“bóveda maya”, de placas superpuestas. De lado a lado,
cruzan unas vigas de madera, llamadas “vigas de
bóveda”, que simulan los travesaños de las casas mayas.
Tanto las vigas como los dinteles están hechos de
madera de zapote, de color café́-rojizo, muy dura y
resistente a la humedad, abundante en los bosques
adyacentes. Los dinteles son quizá́ uno de los elementos
más significativos del Templo I ya que son una
excelente fuente de información para comprender los
“símbolos de renovación” usados por Jasaw Chan
K’awiil I para justificar su poder.
Tempo IV (Tikal)
Templo IV o Templo de la Serpiente Bicéfala es el
monumento precolombino más alto de toda América, al
alcanzar los 64,6 metros, así́ como la mayor
construcción de Tikal en cuanto a volumen 191.139
metros cúbicos de piedra. Se ubica en el oeste de la
ciudad de Tikal, mirando hacia la Gran Plaza.
Proporcionalmente respecto a los templos I y II, el
Templo IV es más largo y cuadrado. Posee siete
terrazas escalonadas sobre las que se apoya un templo al
que se accede por una pronunciada escalera. Sobre la
crestería, a pesar de la erosión, aún se puede ver la
representación del rey mirando hacia el oeste (Harrison
1999: 154). La estructura del templo de esta pirámide es
igual a la de los templos I y II, aunque
significativamente mayor. Posee una puerta de acceso y
tres alturas. El interior se divide en tres estancias. Sobre
cada puerta, había dinteles de madera de zapote,
ricamente decorados. A pesar de que algunos de ellos se
han perdido, los que se han podido conservar revelan
una valiosa información. En primer lugar, aportan
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información acerca del método de construcción
utilizado en los templos. Los dinteles fueron grabados
en los talleres de los artesanos y transportados
posteriormente a los templos. La madera de zapote es
muy pesada (1,120 kg/m3), por lo que elevar los
dinteles a la parte superior del templo fue un magnifico
logro arquitectónico. Los dinteles estaban envueltos en
petates y amarradas para protegerlas contra los pedazos
que caen de las paredes. Después fue construido el
techo mediante la técnica de “bóveda maya” y,
finalmente, la crestería. Con todo bien asegurado,
cortaron la parte visible del petate dejando lo demás
enterrado para que se pudriera con el tiempo. Las
huellas de los petates y las cuerdas pueden verse hoy en
día a simple vista
Mezquita de la pequeña Santa Sofía
La mezquita tiene una planta cuadrada irregular de 30 y
40 metros de lado. La diferencia de longitud entre sus
lados se debe a la entrada que se construyó por el lado
oeste cuando en 1504 se transformó en mezquita. El
edificio está dominado por un espacio central octogonal
cubierto por una cúpula de 15 metros de diámetro. La
estructura octogonal interior se encuentra situada
apreciablemente ladeada respecto a la estructura
cuadrada exterior. El mismo octógono que define la
planta central es irregular, ya que su lado oriental es
mucho más ancho que el occidental, y las dos exedras
orientales tienen una luz entre apoyos mayor que las
occidentales. La construcción está sostenida por ocho
pilares, que se apoyan en los vértices del octógono
central. Unos nichos rectangulares y semicirculares
alternados unen los pilares y sobresalen hacia los
espacios auxiliares envolventes de un deambulatorio y
una tribuna alta, ambos abiertos frente a la entrada por
un antecoro y un ábside. En la curva de los nichos,
columnas pareadas sostienen un arquitrabe en el piso
bajo y arcadas triples al nivel de la tribuna. Sobre el
espacio central se alza una cúpula gallonada de dieciséis
elementos, en la que se alternan tramos rectos, que
continúan las líneas de las paredes, con segmentos
curvos. Los segmentos curvos descansan en los ángulos
del octógono y los lados rectos arrancan de los centros
de sus lados y van calados por ventanas. En el lado este
del octógono se encuentra el ábside, que está formado
por una bóveda cilíndrica que finaliza uniéndose a una
bóveda esférica. En planta el ábside sobresale del
cuadrado que define el contorno del edificio.
Tanto en la planta baja como en el primer piso los
conjuntos de espacios auxiliares están cubiertos por
bóvedas. Están todas ellas, como el resto del edificio,
construidas con mampostería. La forma de colocar los
ladrillos es en hiladas en la mitad inferior y en forma de
hojas en el resto. Además, se inclinaban las hojas
respecto a los arcos de cabeza para aumentar su
resistencia al cortante vertical. Una de las características
principales de esta forma de construir la bóveda es su
gran adaptabilidad. Esta propiedad ha sido muy bien
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aprovechada para abovedar a pesar de las
irregularidades que sufre el edificio en planta.
Los 8 pilares interiores donde se apoya la cúpula sí que
son los originales. Su tamaño es de un diámetro
aproximado de 2.5m con una sección de 3m2. Están
construidos de dos materiales distintos. La mitad
inferior de cada pilar está realizado con sillares de
piedra, concretamente de travertinos. Por el contrario, la
parte superior con hiladas horizontales de mortero y
ladrillo al igual que las paredes exteriores originales. El
grosor de la hilada de mortero es igual al del ladrillo, lo
cual se justifica debido a que en la época el mortero era
mucho más económico que el ladrillo. Nunca se ha
comprobado si los pilares son macizos, pero es de
suponer, haciendo una analogía con otros edificios
paleocristianos, que el interior está formado por un
relleno de inferior calidad y no por mampostería o
piedra.
Palacio de la señoría, Florencia
La primera construcción se atribuye a Arnulfo di
Cambio, que la inició en 1299 incorporando la antigua
torre de Foraboschi en la fachada. Tras la muerte de
Arnulfo, en 1302, el palacio fue terminado por otros
artistas, en 1314. La forma exterior del edificio es la de
un paralelepípedo, y en la fachada principal se
encuentra la Torre de Arnulfo, uno de los emblemas de
la ciudad. En 1400 la torre y el jardín interior tuvieron
que ser reconstruidos, ya que corrían peligro de
derrumbarse.
La fachada principal da la impresión de solidez gracias
al acabado del muro en forma
de almohadillado en “pietra forte”, típica de la región.
Está dividida en tres niveles principales de cornisas que
sustentan dos filas de ventanas neo-góticas en mármol,
decoradas con arcos trilobulados, que se colocaron en el
siglo XVIII en sustitución de las originales.
La parte antigua, coronada por un balcón corrido
sostenido por pequeños pilares y arcos, se caracteriza
por los merletes de tipo “guelfo” (cuadrados), mientras
que la Torre de Arnulfo tiene unos merletes de
tipo gibelino (un pico invertido llamado "Cola de
golondrina"). Cada uno de los pilares estaba decorado
con cabezas esculpidas, humanas y animales, de las
cuales aún se conservan algunos ejemplos en bronce.
Mientras entre los pilares se encuentran los emblemas
de las familias señoriales de la ciudad, entre los arcos
que sostienen la estructura saliente se diseñaron troneras
para la defensa del palacio, por los cuales se lanzaba
agua caliente y piedras. El David, obra de Miguel
Ángel, que estaba colocado debajo de uno de estos
agujeros, fue dañado en uno de los ataques al caerle una
piedra sobre un brazo.
Las cuatro esquinas del balcón corrido estaban
rematadas por cuatro leones Marzocco, símbolo de la
ciudad, tallados en piedra. Desde esta ronda de guardia,
se puede acceder a la Torre de Arnulfo, que cuenta con
una altura de 95 metros. Esta no solo servía para vigilar
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los exteriores de la ciudad, sino que también sirvió
como prisión para reos importantes como el
propio Savonarola o Cosme el Viejo. En lo alto de la
torre, un león marzocco de bronce culmina la parte más
elevada del palacio, haciendo a la vez de estandarte y de
veleta. Vulgarmente se decía que: "Cuando el león mea
sobre el Arno llueve en Florencia".
Lahore Pakistán, Mezquita
Debido a la diversidad cultural islámica, la mezquita no
cuenta con un canon arquitectónico bien establecido, de
ahí que sean muy evidentes las diferencias entre estas
edificaciones, tanto en el uso de materiales como las
técnicas utilizadas. Sin embargo, podemos tratar de
exponer un esquema básico inmutable
independientemente de la tipología de cada mezquita.
Este esquema está compuesto por tres elementos; la sala
de oración (haram), dentro de ella el muro de
la quibla que orienta a los fieles para que oren en
dirección a la Meca y el Mihrab pequeño espacio
interno cuya entrada está formada por un arco
usualmente de herradura que tiene como función
custodiar El Corán.
Asimismo, tenemos otros elementos que complementan
el monumento, por ejemplo, la Macsura espacio
reservado para el califa o el emir según sea el caso,
ubicada frente al Mihrab.
El mimbar pequeña plataforma de madera o piedra
equivalente al púlpito en las iglesias, donde
el imán pronuncia el sermón (jutba) y dirige la oración
de cada viernes, construida a la derecha del Mihrab.
Ahora bien, como los musulmanes no podían utilizar
imágenes para la ornamentación de las mezquitas,
desarrollaron técnicas de decoración sobre mosaico,
estuco, azulejo, madera, piedra o mármol según el
material utilizado en la construcción del monumento
que consistían en motivos y lazos geométricos,
atauriques y caligrafía referente a su libro sagrado El
Corán.
Este es el esquema básico de las mezquitas, resultado de
la combinación de elementos de la arquitectura de
culturas locales como la romana, bizantina, visigoda,
sasánida y oriental y de materiales de construcción de
acuerdo al área geográfica tales como, el ladrillo, la
arcilla y la piedra utilizados para la mampostería o
sillarejo. Como ejemplos tenemos la Mezquita Mayor
de Damasco del siglo VIII, construida sobre una antigua
basílica cristiana y esta a su vez sobre un edificio
pagano, la Sala de oración de la Mezquita Mayor de
Córdoba evidencia de mezquita basilical en la que se
incorporó la equivalencia de sus tres naves produciendo
un efecto parecido al de las salas hipóstilas. Esta
construcción ha sido modificada con el paso de los
años, de mezquita paso a ser catedral y por ello su una
situación actual es poco favorable debido a la incesante
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disputa entre la orden cristiana y la musulmana por la que permite que el ambiente del Altar Mayor tenga
obtención del monumento. continuidad con la Nave Principal. La cubierta del Altar
Mayor está formada por una cúpula construida con
ladrillos de barro cocido y piedra, la cual se sustenta en
cuatro pechinas que a su vez descansan en los arcos y
en los pedestales de mampostería no reforzada de
piedra.

Capilla de la Virgen de la Conquistadora

El templo se compone fundamentalmente de dos partes:

la Nave Principal y el Altar Mayor, la Nave Principal
del templo es un ambiente constituido por tres grandes
muros de tierra sobre los cuales se apoya parte de la
estructura del techo. Son elementos estructurales
también las columnas centrales que soportan la mayor
parte de la estructura del techo. Los elementos
estructurales de la Nave Principal son la cimentación,
los muros y el techo. La cimentación de los muros de la
Nave Principal es a base de piedra, en dimensiones que
promedian entre 0,90 m de ancho y 1,25 m de altura. El
tipo de suelo de acuerdo a la morfología del lugar, el
tipo de vegetación y las calas realizadas, puede
predecirse que es en general un limo de origen
volcánico.

Los muros de la Nave Principal están formados por

paredes de tapial (tierra compactada) construidas sobre
la cimentación hasta una altura de 2,70 m y luego con
levantado de mampostería de adobe no reforzada hasta
4,75 m de altura total. Los muros laterales tienen una
longitud de 15,0 m y un espesor de 0,8 m. El muro
frontal tiene una longitud de 11,0 m y una altura
variable, en promedio de 6,0 m y su espesor es de 0,8
m, constituyendo la fachada frontal del templo, estos
muros cuentan con contrafuertes los cuales
aparentemente fueron construidos en época diferente a
la construcción original, como producto de las posibles
destrucciones del Templo por los temblores o
terremotos característicos de la localidad.

El techo está formado por una estructura de madera

aserrada, sobre la cual descansa la cubierta de tejas de
barro cocido, muchos de esos elementos estructurales
de madera y gran parte de las tejas estaban totalmente
inservibles antes del año 2002. La estructura del techo
es de dos aguas, con pendientes hacia el norte y sur.

La estructura del Altar Mayor es completamente

diferente en materiales, método constructivo, geometría
y tipología en relación a la estructura de la Nave
Principal. Los elementos estructurales del Altar Mayor
son la cimentación, arcos de mampostería y el techo.

La cimentación del Altar Mayor es a base de piedra.

Como en el caso de la cimentación de la Nave Principal.
El sustento del techo es una estructura formada por
cuatro arcos de mampostería no reforzada de piedra,
dispuestos de manera simétrica; un sistema muy
conocido de la época colonial. Los tres arcos ubicados
hacia el exterior del templo tienen cerramientos de
mampostería, los cuales, a juzgar por la apariencia del
edificio, debieron haberse construido posteriormente a
la construcción original. El otro arco que se sitúa hacia
el interior del templo, se presenta como supuestamente
fue construido originalmente, totalmente abierto y es lo