LINEA DEL TIEMPO

GRECIA ANTIGUA 323 A.C 776 A.C

FILOSOFOS PRESOCRATICOS

TALES DE MILETO, 624 A. C 546 A. C

se considera a Tales de Mileto como
el primer filósofo de Occidente por
haber sido quien intentó la primera
explicación racional a distintos
fenómenos del mundo de la que se
tiene constancia en la historia de la
cultura occidental
PARMÉNIDES 530 A. C. Y EL 515
A. C

es el primero en situar al Ser como

elemento fundamental de la filosofía
y, a partir de ahí, elabora su
pensamiento.

HERACLITO 540 A. C- . 480

A. C.)
consideró que el origen del
Universo no se centraba en el
pensamiento religioso o
explicaciones que daban los dioses
del todo

ANAXIMANDRO
introdujo el concepto de principio de
todo lo existente: el άργή (“principio”)
y consideraba que tal fundamento es
el ἄπειρον (ápeiron).

PITAGORAS 570 A. C-490 A. C.

La realidad, en su percepción más
profunda, es de tipo matemática.
Las cosas son números. La filosofía
puede ser un camino hacia la
purificación espiritual.

ANAXIMENES 590 A. C. – 528

fue el primero en analizar el
cómputo geométrico de las
sombras para medir las partes y
divisiones del día y el diseño de
un reloj de Sol

DEMÓCRITO 460-370 A.C)

desarrolló la teoría atomista.

Demócrito concebía el universo
formado por átomos indivisibles,
indestructibles,

EMPÉDOCLES 484 A. C-435A.C.

Empédocles postuló como principios

constitutivos de todas las cosas
cuatro «raíces» o elementos
inalterables y eternos (el agua, el
aire, la tierra y el fuego)

ANAXAGORAS
dio un gran impulso a la
investigación de la naturaleza
fundada en la experiencia, la
memoria y la técnica. A él se le
atribuyen las explicaciones
racionales de los eclipses y de la
respiración de los peces
 GRECIA ANTIGUA 323 A.C 776 A.C

FILOSOFOS SOCRATICOS

SOCRATES ,469 A. C.- 399 A. C.

fueron el método del diálogo y la
ética. La base de sus enseñanzas y
lo que inculcó, fue la creencia en
una comprensión objetiva de los
conceptos de justicia, amor y virtud
y el conocimiento de uno mismo.
PLATON 427-347 A. C.

La teoría de las ideas establece una

distinción marcada entre lo
percibido a través de los sentidos y
lo que es posible conocer por medio
del intelecto, que son las ideas o
formas de las cosas.

ARISTOFANES 446 A.C-386

A.C.
Su postura conservadora le llevó a
defender la validez de los
tradicionales mitos religiosos y se
mostró reacio ante cualquier nueva
doctrina filosófica.
JENOFONTE -354 A.C-431 A.C
Decía que la formación de los
ciudadanos debía tener un carácter
eminentemente gimnástico y moral
en la niñez y adolescencia, y de tipo
militar en la juventud.

ARISTOTELES 384 A.C.-322 A.C.

Aristóteles no solo fue el primer
pensador que elaboró una lógica
formal, sino que, además, durante
más de dos milenios, la lógica de
Occidente marchó por los caminos
trazados por él

EDAD MEDIA 476A.C-1492D.C.

JUAN ESCOTO 815 D.C.- 877

D.C.

creó teóricamente un típico

racionalismo cristiano cuyo
fundamento se encuentra en el
convencimiento de que fe y "ratio"
son dos caminos diferentes que
llevan a una única verdad.
PEDRO ABELARDO 1079,
1142 D.C.

desarrolla un pensamiento ético,

poco cercano a la filosofía moral
posterior, que se estructura con
base en varios conceptos, entre ellos
la razón y la subjetividad moral.

ROGER BACON 1220,

1292 D.C.

Defendió el método de conocimiento basado

en la experimentación y en la matemática.
Bacon entendía que el fin de todas las
ciencias estriba en aumentar el poder del
hombre sobre la naturaleza.
 BOECIO 480- 524D.C.

trató de los «Fundamentos de la

aritmética» de Nicómaco. También
compuso un tratado de música con
una teoría detalladamente
elaborada de la música griega..
MARSILIO DE PADUA 1270,
1342,D.C.
Marsilio considera la ley el
fundamento de la civitas y la paz el
objetivo de su institución; y sitúa en
el poder temporal del sacerdocio –
del Papa la causa de la guerra civil
que dividía la sociedad cristiana y
azotaba, en especial, el Imperio y el
JUAN DE SALISBURY norte de Italia.
1115,-1180,D.C
sostiene que el poder temporal
deriva del papal, y afirma que la ley
civil, para ser moralmente válida,
debe basarse en la equidad.

THIERRY DE CHARTRES 1100-

1150D.C.

Introdujo en Chartres una nutrida

cultura científica mediante la
traducción de textos griegos y
árabes.

ROBERTO GROSSETESTE 1175- 1253,D.C

aportaciones al estudio de la desde
un punto de vista más cercano al de
la ciencia moderna que a la
especulación racional propia de la
escolástica.

EL RENACIMIENTO XIV AL XVI D.C.

MONTAIGNE
1533-1592D.C. .

fue uno de los primeros

pensadores que escribió sobre
pedagogía y sobre el matrimonio
como necesario para criar a los
niños.tocó temas como el suicidio,
la práctica médica, la sexualidad, el
amor y su opinión sobre la NICOLÁS DE CUSA
conquista, que calificó como
1401-1464,D.C.
barbarie.

De Cusa se planteó la posibilidad de

que la tierra no era el centro del
Universo, Bruno.También este
pensador se opuso a ideas
ocultistas. Se puede considerar que
era un filósofo panteista, ya que
Nicolás de Cusa planteó que Dios no
puede ser separado de su creación.
GIORDANO BRUNO 1548-
1600, D.C.

sus tratados Del universo infinito y los mundos

y Sobre la causa, el principio y el uno plantea
una nuevo visión cosmogónica que negaba
que la tierra fuera el centro del Universo y
que el Sol y otros planetas giraban alrededor
de ella.
ERASMO DE RÓTERDAM 1466-1536D.C.
Daga de Cristo se considera el
tratado más importante de Erasmo
de Róterdam. En él este pensador
habla sobre los deberes de los
cristianos y sobre la importancia de
la sinceridad, que es la necesaria MARTÍN LUTERO
para los cristianos. 1483-1546),D.C.
Lutero criticaba el sistema de
indulgencias; es decir la posibilidad
que daba la Iglesia Católica de
comprar el perdón de los pecados, la
avaricia de la Iglesia y su paganismo.

ULRICO ZUINGLIO
1484-1531,D.C
desarrolló las ideas del
Protestantismo y fue el líder
máximo de la Reforma Protestante
Suiza. Aunque este pensador llegó
a ideas similares a las de Lutero,
ambos tenían sus diferencias. CALVINO 1509-1564 D.C.

El último gran reformador

protestante fue Juan Calvino este
teólogo francés desarrolló las bases
del Calvinismo. A diferencia de
Lutero, Clavino dejó escritos en su
testamento las bases del Calvinismo
MIGUEL SERVET (1509 - 1553,D.C de manera estructurada.

En su tratado De los errores acerca

de la Trinidad y Diálogos sobre la
Trinidad desarrolló el concepto de
cristología, que debía de tomar el
lugar de la creencia tradicional en la
Trinidad.

LA ILUSTRACION 1688 Y 1789 D.C.

VOLTAIRE 1694- 1778,D.C. .

uno de los principales

representantes de la Ilustración, un
movimiento cultural e intelectual
que promovía la educación, la
ciencia y el saber a través del
pensamiento.
IMMANUEL KANT
1724,-1804,D.C.

crear la teoría del idealismo

trascendental, el noúmeno,
contribuir a la distinción analítico-
sintético, la expresión Sapere aude y
proponer el concepto de la nebulosa
protosolar

MONTESQUIEU 1689,-1755,
D.C.

Desarrolló su pensamiento político sobre la

distribución de las funciones del Estado y la
separación de poderes.
 JOHN LOCKE 1632,-1704 D.C.

ensayo sobre el entendimiento

humano (1690)– desarrolló la teoría
del conocimiento del empirismo
materialista. Locke rechazó la
doctrina cartesiana de las ideas
innatas y proclamó la experiencia FRIEDRICH SCHILLER
como fuente única de todas las 1713,,1784,,D.C.
ideas.
gran teórico de estética y literatura.
Sus principales obras son: Carta
sobre los ciegos para uso de los que
ven, 1749; Pensamientos sobre la
interpretación de la Naturaleza,

DAVID HUME 1711,-1776D.C.

crear una ciencia naturalista del

hombre que examinara la base
psicológica de la naturaleza humana
argumentó en contra de la existencia
de ideas innatas, postulando que
todo el conocimiento humano se
deriva únicamente de la experiencia.

RENÉ DESCARTES 1596- 1650,D.C

Descartes introdujo en el mundo de

la filosofía son: el dualismo cuerpo y
alma, la inmortalidad del alma, las
ideas como inmanentes, los grados
de realidad, el funcionamiento físico
del cuerpo

EL ROMANTISISMO LA SEGUNDA MITAD DEL S. XVIII HASTA LAS

REVOLUCIONES DE 1848.

GEORG WILHELM FRIEDRICH

HEGEL 1694- 1778,D.C. .
introdujo un sistema para entender
la historia de la filosofía y el mundo
mismo, llamado a menudo
«dialéctica»: una progresión en la
que cada movimiento sucesivo
surge como solución de las
contradicciones inherentes al
movimiento anterior.
FRIEDRICH SCHLEGEL 1772,-1829,D.C.

crear un nuevo tipo de

representación literaria que aunara
filosofía, narrativa, poesía, el genio y
la crítica. Acuñó varios conceptos de
vital importancia como \"poesía
universal progresiva\" , la ironía
romántica
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE
DRAMATURGO 1749, 1832,D.C.

undador del movimiento “Sturm und Drang”

(“Tempestad e ímpetu”), considerado el
preludio del Romanticismo alemán, que
como científico.
 FRIEDRICH SCHELLIN 1775-1854 D.C.

publicó el Sistema del idealismo

trascendental, donde se materializa
un giro crucial en su pensamiento,
ya que se aparta abiertamente del
idealismo subjetivo de Fichte
FRIEDRICH SCHILLER
1713,,1784,,D.C.

gran teórico de estética y literatura.

Sus principales obras son: Carta
sobre los ciegos para uso de los que
ven, 1749; Pensamientos sobre la
interpretación de la Naturaleza,

NOVALIS 1772-1801 D.C.

poesías líricas y por su prosa, de un

profundo misticismo religioso.

EDAD MODERNA 1492 – 1789

IMMANUEL KANT 1724- 1804,D.C. .

concepto del imperativo

categórico, crear la teoría del
idealismo trascendental, el
noúmeno, contribuir a la
distinción analítico-sintético, la
expresión Sapere aude y
proponer el concepto de la
nebulosa protosolar

BARUCH SPINOZA 1632,,-1677,D.C.

Llevó al extremo los principios del

racionalismo, y dedujo toda su
filosofía de la definición de sustancia
como «aquello que es en sí mismo y
se concibe por sí mismo»,
FRANCIS BACON 1561-1626,D.C.

aportado a la Lógica el método experimental

inductivo, ya que anteriormente se
practicaba la inducción mediante la simple
enumeración, es decir, extrayendo
conclusiones generales de datos
particulares.

THOMAS HOBBES 1588-1679,D.C.

señaló el paso de la doctrina del derecho

natural a la teoría del derecho como contrato
social. Entre sus aportes más importantes se
encuentran los que hablaban de las formas
de gobierno en la historia
 FRANCISCO SUÁREZ 1548-1617 D.C.
Suárez puede ser considerado como
el mayor representante de la Escuela
de Salamanca en su etapa jesuita.
Adhirió a una forma moderada del
tomismo y desarrolló la metafísica
como una investigación sistemática.
ERASMO DE RÓTERDAM
1466,,1536,,D.C.
Aportó luz e ideas sobre la reforma
alemana, para la Ilustración, sobre la
interpretación de la Biblia, sobre la
idea de Europa, sobre el humanismo
de su tiempo que, en algunos
aspectos se han convertido en
principios del orden social

JEAN BODIN 1530-1596 D.C.

contribuyó a sentar las bases del

Estado moderno con su clásica obra:
Seis libros sobre la República, la cual
ha sido considerada como la más
original e influyente de la filosofía
política

EDAD POSMODERNA ENTRE LOS AÑOS SETENTA Y NOVENTA.1

JEAN-FRANÇOIS LYOTARD 1924-

19981 D.C. .
ormulación del posmodernismo
después de la década de 1970 y
el análisis del impacto de la
posmodernidad en la condición
humana

MICHEL FOUCAULT 1926,,-1984,D.C.

Ateísmo, Posestructuralismo y
filosofía continental Obras notables
Vigilar y castigar. Nacimiento de la
prisión Las palabras y las cosas La
arqueología del saber Historia de la
sexualidad
GILLES DELEUZE 1925-1995,D.C.

Materialismo, Posestructuralismo, metafísica,

filosofía occidental y filosofía continental.
Diferencia y repetición Lógica del sentido El
Anti Edipo

JEAN-PAUL SARTRE 1905-1980,D.C.

sentó las bases de una nueva corriente: la

humanista-existencial, y su postura, basada
en la responsabilidad del ser humano por
encima de sus actos, el autoconocimiento y
su famosa idea de "pienso luego soy",
 EDAD CONTEMPORANEA 1900 A LA

ACTUALIDAD
ALASDAIR MACINTYRE 1929
conocido por sus contribuciones a la
filosofía moral y a la filosofía política,
pero también por sus obras sobre
historia de la filosofía y teología. Es el
O'Brien Senior Research Professor of
Philosophy en la Universidad de Notre
Dame.

MARÍA ZAMBRANO1904-1991D.C.
Su extensa obra, entre el
compromiso cívico y el pensamiento
poético, no fue reconocida en
España hasta el último cuarto del
siglo XX, tras un largo exilio.

ROBERTO ESPOSITO 1950

Sostuvo que la razón, o el alma es

parte integrante de un organismo
que tiene en el cuerpo su única
expresión, rompe frontalmente con
el dispositivo de la persona.

CHANTAL MOUFFE 1943. .

filósofa y politóloga belga,

profesora del Departamento de
Ciencias políticas y de Relaciones
Internacionales en la Universidad
de Westminster en Londres. Se
inscribe en el pensamiento
político del posmarxismo.

alumno :laureano telles Irvin

grupo: 606
maestra: pardo lozano Elizabeth