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son exclusivamente didácticos. Prohibida su reproducción parcial o total sin permiso escrito de la editorial correspondiente.

INSTITUTO NACIONAL D E ECOLOGÍA

SEDESOL
Alicia de Alba

al nuevo milenio
universitario de cara
El currículum
(coordinadora)

SECRETARÍA DE DESARROLLO SOCIAL

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
 RECONOCIMIENTOS
son exclusivamente didácticos. Prohibida su reproducción parcial o total sin permiso escrito de la editorial correspondiente.

El Centro de Estudios sobre la Universidad, con apoyo del Consejo Nacional

de Ciencia y Tecnología, lleva a cabo desde 1990 el proyecto de investigación
titulado "El currículum universitario ante los retos del siglo XXI.
Perspectivas de México, Argentina y Ecuador". En ese marco se han
celebrado dos coloquios internacionales, el primero de los cuales se organizó
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con la colaboración de las siguientes instituciones:

Programa de la Naciones Unidas para el Medio Ambiente

Universidad Nacional de Entre Ríos, Paraná, Argentina
CONTENIDO
Universidad Nacional de Loja, Ecuador
Universidad Pedagógica Veracruzana
Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL)
Introducción.
Centro de Investigaciones y Servicios Educativos-UNAM
Alicia de Alba
Escuela Nacional de Estudios Profesionales (ENEP) de Aragón-UNAM
CURRÍCULUM UNIVERSITARIO Y SIGLO XXI: LA POLÉMICA 9
El presente volumen es una selección de los trabajos presentados en el
Presentación.
primer coloquio, y su edición ha sido posible gracias a la Dirección General de Lourdes Chehaibar
Investigación y Desarrollo Tecnológico del Instituto Nacional de Ecología- 21
SEDESOL, a la Dirección de Desarrollo Académico de la Universidad de El currículum universitario ante los retos del siglo XXI:
Guadalajara y a la División de Estudios de Posgrado de la ENEP La paradoja entre el posmodernismo, ausencia de utopía y
Aragón. determinación curricular.
Alicia de Alba
29
¿El currículum, la universidad y el siglo XXI?
Alfredo Furlán
46
El currículum: disolución de un concepto entre la emergencia
del pensamiento neoconservador y el debate de la nueva sociología
de la educación.
Angel Díaz Barriga
57
De una propuesta curricular llamada "Didáctica Magna".
María Esther Aguirre
MODERNIZACIÓN, CIENCIA Y TECNOLOGÍA 69
Presentación.
Primera edición: 1993 D R María Teresa Bravo
1993 79
Centro de Estudios sobre la Universidad Bases para la modernización curricular en la educación superior,
Secretaría de Desarrollo Social Universidad de Carlos Muñoz Izquierdo
Guadalajara 83
Impreso y hecho en México La dimensión tecnológica en la formación universitaria,
ISBN: 968-36-3474-5
José A. Esteva
93
 FORMACIÓN DE PROFESIONALES Y CURRÍCULUM
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Los currículos centrales, reto para el siglo XXI. UNIVERSITARIO

Margarita Pansza González 98
Presentación. Concepción Barrón Tirado
TEXTOS, ESFERA PÚBLICA Y CURRÍCULUM 231
Presentación. La formación profesional disciplinaria: vías alternas en el campo
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Dora Elena Marín 111 ante los cambios

La universidad pública y las perspectivas de transformación Dora Elena Marín Méndez
de la UACH.
Liberio Victorino Ramírez 114 La formación de recursos humanos para las actividades 233
de investigación y desarrollo.
La lucha por la reforma curricular en los Estados Unidos María Isabel Galán Giral
de Norteamérica: qué está faltando en el debate público. 241
Peter L. McLaren 135 Perspectivas de la formación de profesionales para el siglo XXI.
Concepción Barrón Tirado
El texto y la política cultural. 153
252
Michael W. Apple Ocupación: diseño curricular.
Marisa Ysunza Breña
LA CRÍTICA EN EL CURRÍCULUM UNIVERSITARIO 258
Presentación. Algunos aspectos axiológicos en la formación de profesores.
Bertha Orozco Fuentes 173 Reflexiones.
Crítica y currículum. 176 Lyle Figueroa de Katra
Raquel Glazman Nowalski 268
Universidad y crítica: esbozo histórico.
Bertha Orozco Fuentes 182

CUESTIÓN AMBIENTAL, DERECHOS HUMANOS Y

CURRÍCULUM UNIVERSITARIO
Presentación.
Edgar González Gaudiano 195
La dimensión ambiental: convergencia o disyuntiva
en el currículum universitario.
Edgar González Gaudiano 199
Ambiente, interdisciplinariedad y currículum universitario: la
educación superior en la perspectiva del desarrollo sustentable.
Enrique Leff 205
Dimensión ambiental y currículum universitario
María Teresa Bravo Mercado 212
Currículum universitario del siglo mi y los derechos humanos. 220
Adriana Puiggrós
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EL CURRÍCULUM UNIVERSITARIO ANTE LOS RETOS DEL SIGLO XXI: LA

PARADOJA ENTRE POSMODERNISMO, AUSENCIA DE UTOPÍA Y
DETERMINACION CURRICULAR

Alicia de ALBA*

Ningún sujeto social puede imponer su futuro si no es apoyándose en

toda la historia que ha cristalizado su misma existencia.

Zemelman: 1987; 33

CRISIS Y CAMBIOS VERTIGINOSOS

Partimos de la paradoja actual entre posmodernismo, ausencia de utopía y proceso

de determinación curricular. Paradoja que se constituye mediante las siguientes
afirmaciones o tesis:

a) El proceso de determinación curricular, el cual consiste en la definición de los

rasgos centrales y estructurantes de un currículum, se genera y desarrolla en el ámbito
social amplio y se articula con los proyectos político-sociales que en éste contienden (de
Alba: 1991).
b) En el momento actual estamos ante una situación de crisis en los
distintos ámbitos de la vida social y de ausencia de una utopía capaz de concebir la
solución de los graves problemas que se viven a nivel mundial-planetario y en
particular en los llamados países del tercer mundo o subdesarrollados, entre los cuales
se encuentran los latinoamericanos.

* Investigadora del Centro de Estudios sobre la Universidad, UNAM.


30
Es pues necesaria una utopía que permita el tránsito de los grandes deseos, aspiraciones
e ideas a proyectos político sociales específicos.1
son exclusivamente didácticos. Prohibida su reproducción parcial o total sin permiso escrito de la editorial correspondiente.
c) En este contexto de crisis y ausencia de utopía se destacan: la problemática de la esfera
pública en relación con la esfera privada, y por tanto la dificultad de los académicos de
universidades públicas para constituirse en el momento actual como sujeto social,2 y la puesta
en tela de juicio de algunos de los paradigmas fundantes de la cultura occidental a partir del
trabajo realizado por las teóricos posmodernos.
Este material es para uso de los estudiantes de la Universidad Nacional de Quilmes, sus fines
Es difícil ahora (abril de 1991) intentar atrapar la realidad en las categorías y
concepciones existentes. Cuando se tiene la ilusión de haberlo logrado, la realidad misma se
encarga de desmentirlo con sus inesperados movimientos y giros hacia direcciones que en
muchas ocasiones no podemos ver con claridad y que nos exigen un esfuerzo inédito de
apertura para ser capaces de analizarlos, sin caer en espejismos que nos impidan
comprender nuestras diferencias, particularidades, potencialidades, interrelaciones,
posibilidades y límites.
No obstante la dificultad señalada, el esfuerzo por comprender el presente3 es una tarea
ineludible en el campo del currículum para potenciar hacia el futuro,4 aquellas tendencias
que como sujetos sociales elijamos. Esto es, debemos ser capaces de captar los rasgos de la
realidad que apunten hacia la construcción de una nueva utopía social deseable y posible,
antesala de un nuevo proyecto político social, y comprometernos con tales rasgos a partir de la
especificidad del currículum universitario.
En esa línea, el currículum universitario debe constituirse en este momento
histórico, recuperando sus más genuinos propósitos e intereses académicos, para
desarrollar una de las más complejas e importantes capacidades humanas: la capacidad
1 Si se parte de considerar que el desarrollo sustentable tiende a constituirse en la base económica de un nuevo
proyecto político social es importante reconocer que en este momento "no existen modelos de sustentabilidad.
Durante las últimas décadas, el modelo de la mayoría de los países en desarrollo ha sido las economías
industrializadas de Occidente, centradas en el automóvil e impulsadas por combustibles
fósiles... Todos sabemos que de continuar apoyándonos sobre todo en combustibles fósiles habrá cambios
catastróficos en el clima" (Worldwatch Institute: 1990; 250)
2 Por sujeto social se entiende al individuo, grupo, sector, etc. que tiene una direccionalidad,
que tiene proyecto o bien que sustenta elementos centrales y constitutivos de un posible proyecto, y a partir de
esto orienta su práctica. En esta linea los sujetos sociales en la educación son aquellos que luchan por imprimir a la
educación la orientación que consideran adecuada a sus intereses (de Alba: 1991, 53).
3 "Cuando nos referimos a la historia posible estamos pensando en un engarce entre pasado con
futuro: esto es, el presente social, escenario propio exigido por la construcción (...) si el presente es
producto cristalizado de carácter histórico y genético, y de apertura potencial (por cuanto es un producto
de procesos anteriores en una lógica objetiva, también es una construcción por constituir
un objeto moldeado por proyectos que luchan por imprimirle una direccionalidad a los procesos
concretos), el carácter de su apropiación debe ser examinado desde el ángulo de estas mismas
complejidades." (Zecnelman: 1987; 32-3)
4 El futuro como proyecto se incorpora al presente y determina el modo y contenido de su apropiación (...) la
política deviene en el elemento constructor de la posibilidad como historia concreta, constituyendo la apropiación
de lo real en base a una apropiación de todo lo histórico que se sintetiza en un proyecto de futuro." (Zemelman:
1987; 32-33)
31
de pensar (de Alba: 1991). La capacidad de pensar de manera inédita, osada, crítica,
creativa y comprometida.
En este esfuerzo por comprender el presente se puede caracterizar al momento actual por la
interrelación de una situación generalizada de crisis en los distintos ámbitos nacional,
regional, internacional y planetario, y por la sucesión vertiginosa de acontecimientos
que en este contexto de crisis se están desarrollando.
De estos acontecimientos destacan, en los últimos tres o cuatro años: el derrumbe del
socialismo real y en su contexto, la caída del muro de Berlín y la reunificación
de Alemania, así como la Guerra del Golfo Pérsico, con la cual se subraya el anuncio de un
nuevo orden mundial para el próximo siglo. Sobre esto último acotamos algunas
cuestiones.
Debido a la complejidad misma del presente y en nuestro carácter de países
latinoamericanos, pareciera que debemos analizar detalladamente este anuncio ya que,
aunados a estos acontecimientos y a otros, podemos observar viejos y nuevos problemas que
no parecen contemplarse en la voluntad hegemónica que se erige en este momento, de entre
ellos los más importantes para nosotros son: la pervivencia de la pobreza, en cuyo seno se
están manifestando problemas que se habían superado, como la epidemia del cólera en
Perú y otros países sudamericanos; el agravamiento de los problemas ambientales, los
cuales tienen diferentes causas y manifestaciones en los países ricos y en los pobres, en los
primeros asociados a los excesos de consumo y en los segundos a las carencias
(CEPAL:1991) y la agudización misma de la crisis económica y financiera en el mundo
occidental, extensiva a todo el orbe, lo que nos permite dudar con fundamento de la
invulnerabilidad del sistema social, económico y político que en este momento se erige
como único y hegemónico.
Para países como el nuestro el nuevo orden mundial anunciado es insuficiente y tenemos
que admitir que en nuestro horizonte social, político, cultural y económico, estos
últimos años del siglo XX aún están signados por una severa ausencia de utopía
social,5 más allá de que los acontecimientos de 1989 marquen para algunos analistas el fin
histórico y epocal del siglo XX y el inicio del XXI.
Para nuestros países sería difícil afirmar que "el nuevo orden mundial" que se
está perfilando puede constituirse en la respuesta a una utopía social, en el sentido de un
proyecto político social amplio y ambicioso. Utopía que prometa dar respuesta a los
problemas que hoy enfrenta la humanidad y aporte elementos inéditos para la
formulación de un proyecto social. Lo cual no quiere decir que no estamos dentro de las
tendencias mundiales hegemónicas y que por ellas nos veamos fuertemente influidos y
determinados. Ejemplo de ello es el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados
Unidos, México y Canadá, y el Pacto Andino, así como que existan márgenes importantes
para imprimirle determinada direccionalidad a estas macrotendencias mundiales y
5 La relación utopía-currículum universitario se refiere fundamentalmente a la dificultad de participar como sujetos
sociales (desde el espacio de las universidades públicas) en el proceso de determinación curricular, en la
coyuntura actual. A este tema dedicamos otro trabajo que está en elaboración,
 32
planetarias. En esta línea, parece que la utopía es aún tarea no sólo posible, sino necesaria y
son exclusivamente didácticos. Prohibida su reproducción parcial o total sin permiso escrito de la editorial correspondiente.
deseable para los latinoamericanos.
En cuanto al plano de los paradigmas fundantes y estructurantes del mundo
occidental, del conocimiento y la cultura; los teóricos posmodernos han intentado
conceptualizar esto. Las ópticas posmodernas, desde nuestro punto de vista, se encuentran
más allá de nuestra propia voluntad y deseo, y se instauran en el ámbito de lo real.
Este material es para uso de los estudiantes de la Universidad Nacional de Quilmes, sus fines
La problemática de la posmodernidad se encuentra estrechamente arraigada a las
condiciones y características más sensibles del mundo-mundos que hoy vivimos. No es un
problema que atraviese sólo a los países desarrollados o del primer mundo, es a la vez una
condición de existencia actual y el esfuerzo por comprender tal condición. La
posmodernidad y lo posmoderno están afectando a la cultura occidental en sus puntos más
sensibles, dentro de los cuales se encuentra el del conocimiento.
Aunque en un primer momento pudiera parecer a algunos lejana la relación entre
posmodernidad y educación, consideramos que su vinculación es estrecha y actual y no sólo
posible, ya que está afectando a las formas específicas de pensar y de producir
conocimientos en el campo de las ciencias sociales o humanas en general, y en el de la
educación en particular (de Alba: 1990b; 1-2).
Estos teóricos nos hablan de límites, de indiferencia, del término de los
metarrelatos o utopías sociales. Frente a estas posturas y a su correlato social,
económico y financiero, consideramos que es fundamental comprender y asumir la
problemática de la indiferencia y frente a ella la esperanza, así como la de la
diferencia, recuperando el carácter pluriétnico y multicultural de México, sus diferentes
lazos de identidad con los países latinoamericanos y su disposición al contacto cultural
con los otros pueblos y países. Esto es central para no caer nuevamente en el
vértigo de la fascinación de un progreso industrial y económico, que ahora nos muestra
su faceta más reciente en las negociaciones que se están llevando a cabo para la firma
del Tratado de Libre Comercio (TLC), y que en otros momentos históricos ha dado
la espalda a problemas tan sensibles cono la distribución del poder y la riqueza, sin
que esto implique dar la espalda a la historia, al mantener una posición endógena en el
espacio de la universidad pública.
De acuerdo con lo hasta aquí expuesto, utopía y posmodernidad se perfilan para
nosotros como una forma de expresar la síntesis de múltiples retos que enfrenta
actualmente el currículum universitario de cara al siglo XXI. Retos que nos permiten
comprender algunos de los rasgos determinantes del momento actual y pensar en
posibles y deseables contornos o perspectivas para un nuevo currículum.
6 Cuando decimos que utopía y posmodernidad se constituyen como una síntesis de los múltiples retos que
hoy se enfrentan nos referimos a la forma que estamos privilegiando para abordar esta problemática, así como a
la conciencia de que existen otras múltiples posibilidades de hacerlo.
33
RETOS
Como lo acabamos de expresar utopía y posmodernidad vienen a ser una forma de
sintetizar los retos que hoy enfrentamos.
La utopía queda así referida a la necesidad de recuperar y desplegar un pensamiento
osado, inédito y comprometido que "sueñe" con el mejor de los mundos posibles para
nuestros pueblos7 y perfile las grandes vías de acceso a él.8 Y en esta línea se muestra la
importancia de una educación en general y un currículum universitario en particular, que
forme para el pensamiento utópico.
La problemática de la posmodernidad se refiere a las condiciones y características más
sensibles del mundo-mundos9 que hoy vivimos, ya que consideramos que no es un
problema que atraviese sólo a los países desarrollados o del primer mundo, sino que es a
la vez una condición de existencia y el esfuerzo por comprender tal condición. La
pobreza Viene a ser hoy en día el reto central de nuestros pueblos. Superarla es un reto cada
vez más impostergable.10 Ninguna propuesta, análisis, postura o visión hacia el futuro, que
7 Relacionado con esto Esteban Krotz dice: "Desde hace tiempo, según parece, los destinos de los pueblos
latinoamericanos parecen discutirse más en términos de porcentajes de crecimiento, cuotas comerciales, tasas de interés
y anulación o reanudación de mecanismos parlamentarios que en términos de las protestas, de los deseos y de las
utopías de sus habitantes. Muchas veces estos últimos elementos son difíciles de reconocer, peno su conjunto no deja duda
de que las montañas y los valles, las islas y los ríos, las aldeas rurales, los barrios y las megalópolis latinoamericanas
conforman un continente desde los inicios de vida humana en él tan rebozante de futuro, de posibilidades y de utopía
como todas las demás partes de este mundo". (1988;144) s "La utopía se mueve entre la imaginación y la posibilidad
de incidir en la producción de proyectos capaces de operar sobre la realidad inmediata y mediata con cierto grado
de certeza." (Puiggrós:1990;113) 9 Cuando hablo de mundo-mundos me refiero a la complejidad social actual y a las
distintas formas existentes de concebirla, de nombrarla o enunciarla. Se habla de primer mundo, de tercer mundo,
de derrumbe del bloque o mundo socialista, de países desarrollados, subdesarrollados o en vías de desarrollo. Sin
duda estas formas de concebir al mundo se vinculan con el espacio social de aquel que las concibe y de la
particular forma en la cual organiza en su propia subjetividad la complejidad social señalada. ro "Aunque la
situación varía entre los países, se estima que en 1960 la población bajo el nivel de pobreza en América Latina y el
Caribe era de 1 t0 millones de personas y representaban el 51 por ciento de esa población. El porcentaje
disminuyó al 40 por ciento en 1970 y a 35 por ciento en 1980. Sin embargo, la tendencia cambió en la presente
década, estimándose que los pobres en la región (163 millones) volvieron a representar no menos del 40 por
ciento de la población, de los cuales 61 millones de personas estarían en el nivel de extrema pobreza.
El número absoluto de pobres en 1985 era casi un 50 por ciento mayor que el existente en 1960 y un 25 por
ciento mayor que el de 1980. En 1990, el número de pobres alcanzó 204 millones. En cuanto a las necesidades
básicas, se calcula que un 40 por ciento de los hogares no consume el mínimo de calorías necesarias; que de
12 millones de niños nacidos anualmente, más de 700,000 mueren antes de los doce meses; que la tasa de
deserción en la escuela primaria es del 15 por ciento (mayor que las de Africa y Asia) ; el desempleo y el subempleo
afectan al 44 por ciento de la fuerza laboral y el 68 por ciento de las viviendas pueden clasificarse como
inadecuadas." (PNUD-BID-FCE, Nuestra propia agenda: 1991; 13)

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parta de América Latina, o hacia ella se dirija, puede prescindir de poner en el centro el
problema de la pobreza, a riesgo de carecer de fundamento, credibilidad y
legitimidad. 11
En cuanto a la universidad pública mexicana, en la introducción a este volumen ya
se hizo alusión al estudio realizado por el Consejo Internacional para el Desarrollo
Educativo (ICED) en su informe "Estrategias para mejorar la calidad de la educación
Este material es para uso de los estudiantes de la Universidad Nacional de Quilmes, sus fines
superior en México", en el cual se señala que uno de los retos más importantes para la
universidad pública es lograr la representatividad en ella de los hijos e hijas que viven en
situación de pobreza (47% de las familias mexicanas) y de quienes se encuentran en la
situación de extrema pobreza (20% de las familias mexicanas) (La Jornada; El País; 18 de
abril de 1991; 11).
La crisis ambiental
Se afirma que los alcances de la crisis ambiental son de carácter planetario. En el análisis de la
misma han confluido todo tipo de aspectos: económico, social, cultural,
epismetológico, ético,12 educativo, ideológico y político, por expresarlos de alguna
manera. Con este inquisitivo y acucioso análisis se perfila el surgimiento de un nuevo
paradigma que organice el pensar y el actuar de la humanidad.
El contacto cultural
Se constituye como un reto en el momento actual, en la medida en que los proyectos
culturales subyacentes o soportes de los proyectos político-sociales y utopías de fines del siglo
xix han mostrado, justo en los inicios de esta década de los noventa, su insuficiencia o falta de
pertinencia, ya que las guerras de liberación nacional (de las cuales encontramos
brotes en múltiples partes del mundo) expresan como uno de sus componentes centrales la
cuestión cultural.
La cuestión cultural a lo largo de los siglos se ha manifestado de diversas formas y,
aunque siempre ha existido el contacto cultural, en este momento histórico se expresa con
mayor fuerza e intensidad, de tal manera que lo consideramos como un reto, conscientes de
la complejidad que éste implica.
El contacto cultural entre individuos, grupos, sectores, pueblos, países, naciones y
regiones es cada día más evidente e intenso.
11 "Eliminar la pobreza y mejorar la calidad de vida de los pobres rurales y urbanos es el reto más urgente para los
gobiernos, agencias internacionales y grupos e individuos con poder y recursos" (PNUD-BID-FCE Nuestra
propia agenda: 1991;13-4)
12 La macroética de Apel, Escuela de Frankfurt, toma dos goznes: la interdependencia económica y financiera del
mundo actual y la necesidad de establecer una nueva relación sociedad-naturaleza, debido a las consecuencias
planetarias de la crisis ambiental. (Apel: 1991)
35
La cuestión cultural cobra especial importancia ante el fracaso de los proyectos
culturales homogeneizantes instaurados en los países del Este, así como ante la penetrante
e invasora incursión cultural del "American way of life" en prácticamente todos los
rincones del orbe. A una parte importante de este intenso contacto cultural lo han
denominado algunos teóricos posmodernos como esquizofrenia (Baudrillad: 1985) y
pastiche Qameson: 1985).13
Por su parte Bonfil Batalla (1986), desde México y con otros elementos
referenciales, conceptuales y de experiencia cultural, se refiere a la existencia de tres
proyectos culturales en México: el sustitutivo (proyecto "Televisa", el de la cultura nacional
única (a partir de la revolución Mexicana) y el proyecto pluralista, el cual parte de
reconocer el carácter pluricultural de México, como sustento central para pensar y actuar
en materia de cultura.
Tanto los trabajos de los teóricos posmodernos como el de Bonfil Batalla y el de otros
muchos autores nos aportan elementos para abordar la cuestión cultural como un reto
desde la perspectiva del contacto cultural.
Los avances de la ciencia y la tecnología
Podemos afirmar con certeza que han pasado los años en los cuales para ciertos sectores
dedicados al currículum la palabra "tecnología" contenía un sentido tecnocrático o de
razón instrumental (de acuerdo con los teóricos de la Escuela de Frankfurt), y que hoy en
día darle la espalda a la ciencia y la tecnología es sinónimo de darle la espalda al
futuro. Si bien somos conscientes de los graves problemas ocasionados por el estilo de
desarrollo- en el cual juegan un papel central la ciencia y la tecnología- también es cierto
que nos parece impensable la solución a estos graves problemas si no es retomando lo mejor y
de la mejor manera posible dichos avances.
Lo anterior implica no sólo la reflexión seria y concienzuda en materia de la relación
currículum-ciencia y tecnología, sino y de manera prioritaria el intentar formas posibles,
flexibles y eficaces de lograr realmente la incorporación de los avances de la ciencia y la
tecnología en el currículum universitario.14
Medios de comunicación e informática
Actualmente se han convertido en uno de los imperativos sociales por medio de los cuales no
sólo se capta la realidad sino se la interpreta. Un ejemplo dramático en este sentido son las
constantes escenas de guerra que vemos por la televisión, que son incorporadas
13 Este tema lo he desarrollado con cierta amplitud en un trabajo intitulado "Pos modernidad y educacián", el
cual se encuentra en prensa en la revista Perspectivas docentes de la Universidad Juárez Autónoma de
Tabasco (UJAT).
14 Este punto lo retomo en la última parte del trabajo.
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por niños y adultos como un juego más de Nintendo o bien como "imágenes" lejanas a
nosotros mismos. La cuestión de los medios de comunicación y de la informática implica el interrelación de los distintos pueblos del mundo y, de manera particular, en la
manejo de lenguajes y hablas que tienden a ocupar los más diversos espacios sociales e confrontación Norte-Sur.
institucionales y se constituyen como otro de los retos que enfrenta el currículum
universitario. Por ejemplo, ¿qué hacer con la computación?, ¿qué hacer con las compu-
tadoras?, ¿qué cambios en las formas de trabajo están ocasionando?, ¿cómo in-
RASGOS
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corporarlas a los currículos universitarios? No podemos negar que día a día las
computadoras ocupan lugares cada vez más privilegiados en todas las instituciones sociales,
incluyendo la escolar. Esta es una realidad característica de este fin de siglo e inicios del Aunados a los retos y desglosados en las problemáticas que acabamos de señalar
siguiente, como lo fue hace un siglo la luz eléctrica. ¿Podríamos imaginar actualmente encontramos en el movimiento actual de la realidad algunos rasgos que nos permiten
una institución urbana -e incluso cada vez más rurales- sin luz eléctrica? advertir la posible conformación de tendencias y nuevas formas de relación y
Definitivamente no. Seguramente no podremos imaginar dentro de un siglo la vida cotidiana desarrollo. Estos rasgos 'son, entre otros, los siguientes:
sin las computadoras. El problema es cómo incorporarlas.

La interdependencia y la escala planetaria: bloques y mundialización

Minorías, mayorías
La compleja relación entre mayorías y minorías étnicas, culturales, sociales, etc. es uno de los
aspectos de la realidad actual que más han contribuido a los sucesos sociales
vertiginosos que hemos presenciado en los últimos años de la década de los ochenta y
primeros de la de los noventa. Estamos en un mundo que, al mismo tiempo que tiende a
reivindicar toda clase de luchas, ya sea de mayorías o de minorías, se encuentran con la
posibilidad real de un contacto cultural, económico, político y social como no se había
observado en otras épocas de la humanidad. El interjuego entre estas luchas para no
caer en extremos de cualquier índole es uno más de los retos que actualmente se
enfrentan. Seguramente ante este reto tanto la historia congo la formación crítica tendrán
mucho que aportarnos.
La democracia
Se afirma que el mundo actual se está volcando hacia la democracia como respuesta y
rechazo a los regímenes totalitarios que se implantaron en los países socialistas. En este
rubro, como en los otros, la situación de América Latina exige un análisis específico
y acucioso. No porque en nuestros países no se hayan presentado en este siglo
lamentables dictaduras, sino por la particular interrelación de América Latina con los
demás países del mundo y, de manera particular, con los Estados Unidos de
Norteamérica.
Pensaren términos de demorada nos obliga a pensaren términos de justicia social y de
reparto de la riqueza a nivel mundial. Esto es, el problema de la democracia no se reduce, en
todo caso, a la democracia interna de cada país, sino a la interrelación democrática entre
los distintos países del mundo. Ante esta situación, el nuevo orden mundial nos parece
insuficiente, en la medida que no plantea cambios radicales en
La interdependencia mundial es uno de los fenómenos más importantes que se pueden
observar hoy en día. Esta interdependencia se da tanto en el plano del ambiente comoen
el de la producción, el comercio y el financiamento.
Hoy se sabe que el oxígeno de la Amazonia es tan importante en Manaos como en
Estocolmo, y que el calentamiento global afecta tanto al Polo Norte como al desierto del Sahara, o
que la concentración de DDT en la Antártida tiende a aumentar, aunque ahí no haya agricultura, y que
su prohibición de uso en los países del Norte tiene casi 20 años. (Worldwatch Institute: 1990; 1)
Los países latinoamericanos no estamos al margen de esta interdependencia en
los aspectos señalados, por ello es cada vez más difícil afirmar que un determinado
problema o cuestión es sólo asunto de los países del primer mundo, del tercer mundo o
viceversa; sin embargo, esta interdependencia no elimina las diferencias y las
desigualdades entre los países y entre las distintas regiones del mundo. Por ello hoy más que
nunca actuar a nivel global tiene implicaciones locales, y a nivel local las tiene globales.15
Desarrollo sustentable y sustentabilidad ambiental
En estrecha relación con la interdependencia y los fenómenos de regionalización y
mundialización se desarrolla la polémica en torno al desarrollo sustentable y a la
sustentabilidad ambiental.
15 "La población humana se encuentra ante un dilema y un reto. Esperamos que pueda ser comprendido y que
promueva acciones conducentes a actuar a nivel local, lo que implica actual a nivel global." (Worldwatch
Institute: 1990;1)
 38
... el desarrollo sustentable conduce hacia un equilibrio dinámico entre todas las formas
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de capital o patrimonio que participan en el esfuerzo nacional y regional: humano, natural,
físico, financiero, institucional y cultural. (CEPAL: 1991; 10)
De hecho, no existen modelos de sustentabilidad. Durante las últimas décadas, el
modelo de la mayoría de los países en desarrollo ha sido las economías industrializadas que se
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centran en el uso del automóvil y en el empleo de los combustibles fósiles. En el
informe citado se hace una afirmación central que nos obliga a reflexionar sobre los
nuevos determinantes sociales y económicos para el proyecto del siglo xxi que hoy
empieza a adquirir rasgos más precisos.
En el transcurso de nuestras vidas, las tendencias económicas han configurado las
perspectivas ambientales, alterando con frecuencia los sistemas y recursos naturales del
planeta de manera momentáneamente imperceptible. Ahora, al inicio de la década de los
noventa, lo contrario empieza a acontecer: las tendencias de lo que sucede en el
ambiente comienzan a determinar las directrices económicas. (Worldwatch Institute:
1990; 4)
En el mismo informe se señala la importancia del cambio para valorar el progreso
y el desarrollo:
Los periódicos dan la impresión de que los cambios en los indicadores económicos corno
producto nacional bruto (PIB), tasas de interés, o el precio de las acciones constituyen las
claves del futuro. Pero son las modificaciones en el producto biológico las que limitan la
civilización (...) Tres sistemas biológicos -tierras de cultivo, bosques y praderas- son
los que sostienen la economía mundial. A excepción de los combustibles fósiles y los
minerales, estos sistemas aportan todas las materias primas para la industria, y con
excepción de los productos del mar, suministran todos los alimentos.
Cambios vertiginosos: la instauración de las nuevas
rutinas o l a n u e v a " n o r ma l i d a d " y e l n u e v o o r d e n
mundial
Los estilos políticos están cambiando de manera acelerada, si bien es claro que persisten
autoritarismos con distintas caras. Es evidente que las posturas maniqueas y monolíticas
están cediendo el paso a una democracia del diálogo, la negociación, la tolerancia, la
alternancia y la convivencia, como lo señala González Casanova en relación con la actitud y
la conducta de los sandinistas ante su derrota electoral: "Los sandinistas (dijo González
Casanova) son una prueba, una contribución al siglo XXI, para acabar con el sentido
sectario, dogmático, cerrado, aceptando el sentido plural mismo de la democracia". (La
Jornada; 16 de abril de 1991; 10)
Sin embargo, aún persisten gobiernos y esperamos que "resabios" de estilos
autoritarios y maniqueos que insisten en erigirse en los paladines del bien y la justicia a
nivel mundial; tal es el caso del gobierno estadounidense y en particular del presidente
Bush en la guerra contra Irak y en la invasión a Panamá.
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Es en esta última postura y estilo con lo cual no podemos acordar los
pueblos latinoamericanos, de ahí que el anuncio del "nuevo orden mundial" enfatizado
por Bush durante la guerra contra Irak merezca no sólo nuestro recelo sino nuestro
franco rechazo.
Derechos humanos 1 6
El campo de los derechos humanos cobra importancia en el contexto de interdependen-
cia y desigualdad que estamos viviendo, así como en el creciente deseo e interés por vivir
en un régimen de derecho, para lo cual es fundamental el conocimiento de los
derechos humanos y la lucha por los mismos. En el campo de los derechos
humanos se están recuperando algunas de las más antiguas y justas luchas de
los distintos grupos humanos.
El imperativo de incorporar los avances de la ciencia y la
tecnología e n u n p e n s a m i e n t o q u e m i r e h a c i a e l f u t u r o
El agotamiento de los modelos sociales y los actuales estilos de desarrollo no
puede llevarnos a una ingenua vuelta a la naturaleza que parta de su
desconocimiento. La humanidad se encuentra ante el reto de asumir su historia y sus
extraordinarios avances, junto con la necesidad de revertir radicalmente la tendencia
autodestructiva que el estilo actual de desarrollo ha originado.
El acervo científico y tecnológico es uno de los bastiones principales del
hombre occidental para enfrentar la ausencia de utopía y arriesgarse a pensaren el
futuro. Prueba de ello es que la propuesta del desarrollo sustentable tiene como uno de
sus pilares más importantes, tanto en su análisis crítico como en sus aspectos
propositivos, el desarrollo científico tecnológico actual y el que generará en los
próximos años.
Volver a un mundo "natural" negando y renegando de los avances de la ciencia y
la tecnología se constituye hoy en día no sólo como una postura retrógrada e
infundada sino como un serio obstáculo que nos impide resolver los graves problemas
que vivimos, en cuya resolución están destinados a jugar un lugar protagónico
dichos avances.
CONTORNOS
Si bien hemos afirmado que carecemos de un proyecto político social amplio con el cual
se articule el currículum universitario del siglo XXI, y que utopía y posmodernidad
son retos vigentes, es cierto también que hoy en día logramos ver con cierta
claridad la
16 En las sesiones de trabajo sostenidas durante 1990 con la Dra. Adriana Puiggrós (asesora de la investigación
mencionada), en Paraná y Buenos Aires, Argentina, así como en la Ciudad de México, ella
destacó la importancia de incorporar la relación currículum universitario-derechos humanos.
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desagregación de estos retos en términos de nuestros países y los rasgos que en la realidad
son exclusivamente didácticos. Prohibida su reproducción parcial o total sin permiso escrito de la editorial correspondiente.
nacional, regional, internacional y planetaria se van perfilando. Tópicos que nos permiten y
obligan a cruzar el puente del terreno crítico-deconstructivo al delicado y urgente
terreno de la formulación de contornos propositivos y del avisoramiento de perspectivas
pertinentes y viables.
Este material es para uso de los estudiantes de la Universidad Nacional de Quilmes, sus fines
Contornos en el proceso de la determinación curricular:
enfoques paradigmáticos y campos de conformación
estructural curricular (CCEC)
Algunos contornos posibles en la tarea de pensar el currículum universitario para el siglo XXI
se conciben como: a) la necesidad de un nuevo enfoque paradigmático, y b) la importancia
de concebir campos de conformación estructural curricular que permitan articular en
una estructura de contenidos los aspectos más importantes gestados en el proceso de
determinación curricular.
El enfoque paradigmático es la estructura categorial y pragmática fundante, que
sustenta, apoya y organiza una forma de pensar y actuar, en los planos epistemológico,
teórico, científico, tecnológico, cultural, político, económico, etcétera.
El campo de conformación estructural curricular (CCEC) es un conjunto de
contenidos culturales (conocimientos, tecnologías, valores, creencias, hábitos y habitus)
que se articulan en torno a un determinado tipo de formación o capacitación, 17 que se
pretende obtengan los alumnos.
El enfoque paradigmático del currículum del siglo XXI podría estar constituido por la
cuestión ambiental, los derechos humanos, el contacto cultural, los nuevos lenguajes
científicos y tecnológicos y la vida democrática.
La cuestión ambiental se reconoce actualmente copio un imperativo que está
obligando a las sociedades a repensar cuestiones como la economía, la ética y la política, y a
pensar en cuestiones inéditas como la necesidad de la creación de nuevas profesiones que
atiendan a las necesidades que se han detectado y a las que se generen en un futuro
cercano.
Los derechos humanos -de acuerdo con la Dra. Adriana Puiggrós- tendrán
que impactar al currículum universitario como contenidos específicos y como perspectiva
general o enfoque.
El contacto cultural es un aspecto paradigmático y categoría¡ que está destinado a
facilitar la comprensión y el desarrollo intercultural en el complejo e ínterdependiente
mundo en que vivimos.
Actualmente, los nuevos lenguajes científicos y tecnológicos forman parte importante
de las comunicaciones y las prácticas cotidianas en los distintos espacios sociales. La
formación para la vida democrática es un aspecto paradigmático que exige la situación
actual.
17 Formación o capacitación epistemológica, crítica, teórica, tecnológica, polivalente, integral, etcétera.
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Los campos de conformación estructural curricular podrían permitir y propiciar la
generación de una nueva estructura que, al tiempo que recupere tos elementos más
valiosos de la formación universitaria, brinde la formación dinámica y actual que
demanda el presente y el futuro cercano.
Esta estructura tendría las siguientes características fundamentales: a) contener un
conglomerado de contenidos relativamente cerrados y estables para una formación básica
general, que se obtendría en la primera etapa de la formación universitaria; b) contener
un conglomerado de contenidos flexibles y dinámicos que pudiesen irse
transformando de acuerdo con los cambios del mercado de trabajo y por tanto de la
práctica profesional, así como de los acelerados avances de la ciencia y la tecnología, y c) una
interrelación entre estas dos etapas formativas en la medida en que la primera posibilita a
la segunda.
Los campos de conformación estructural curricular para propiciar una formación
básica general podrían ser:
CCEC epistemológico-teórico18
Es importante recuperar la discusión sobre el carácter de los currículos universitarios que
tuvo lugar en México a principios de la década de los ochenta, al interior de la cual se
oponían la postura que pregonaba la necesidad de una formación vinculada de manera directa
con las necesidades del aparato productivo, frente a otra postura que sostenía a la
formación teórica como la que caracterizaba a la formación universitaria. (Follar¡: 1982; Díaz
Barriga:1982)
Sin embargo, desde nuestro punto de vista y de acuerdo con las características que
adquiere el presente en su devenir, esta recuperación tendrá que darse en un movimiento de
superación dialéctica (negar, recuperar y superar), ya que si bien en aquel momento se
sostenía que la formación teórica era consustancial a la universidad, hoy en día es necesario
realizar cierta diferenciación conceptual y curricular entre una formación epistemológica y
una formación teórica. Lo anterior vale en la medida en que cada vez más se impone no
sólo la necesidad del dominio de las teorías, sino de las formas de razonamiento que
dieron origen a tales teorías; así como el reconocimiento de los alcances y los límites
teóricos durante la formación universitaria inicial (periodo de la licenciatura o
equivalente), para en momentos posteriores ser capaces de incorporar nuevas y más fértiles
teorías o, incluso, mediante la investigación, la formulación de teorías que permitan una
mejor comprensión de la realidad y, de manera mediada, de las distintas prácticas
sociales.
El desplazamiento de la problemática de la totalidad del plano óntico al epistemológico
equivale ala cuestión básica de convertir el qué pensar en el cómo pensar sobre la realidad.
18 Un mayor desarrollo sobre este CCEC y los otros tres que en este trabajo se señalan se encuentra en de Alba:
1991.
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Esto plantea cuestionamientos como los siguientes: La capacidad de conocer, ¿es
son exclusivamente didácticos. Prohibida su reproducción parcial o total sin permiso escrito de la editorial correspondiente.
equivalente a la capacidad de romper con los límites teóricos dados?; la capacidad de romper,
¿equivale a una mayor "autonomía de la razón" como capacidad de apertura y reactuación
consciente?; la conciencia teórica, ¿se confunde con esta conciencia de apertura y de
ubicación histórica? Se puede responder afirmativamente siempre que la teoría como
adecuación a lo real se conciba subordinada a una exigencia de problematización que no ha
estado presente en la razón teórica; por el contrario, ha tendido la razón teórica a su propia
Este material es para uso de los estudiantes de la Universidad Nacional de Quilmes, sus fines
capacidad crítica de problematización (y enriquecer por consiguiente, el campo de la experiencia y
de los horizontes sociohistóricos en que se desenvuelve la actividad de pensar). (Zemelman:
1987a;47)
De acuerdo con lo anterior, consideramos la importancia de una formación teórica en la
universidad y como aspecto consustancial a la misma; sin embargo, nos parece
necesario ir más allá y abordar el análisis de la estructuración categorial que da origen o
permite la construcción teórica, de ahí la importancia de diferenciar una formación
teórica de una epistemológica.
Por otro lado, a partir de la tercera revolución industrial se están desarrollando
nuevos estilos o formas de producción que afectan las exigencias de capacitación desde
la perspectiva del aparato productivo. Por ejemplo, la vida promedio de una planta
industrial puede ser estimada en diez o quince años, de tal manera que el personal que
en ella labore durante este tiempo tendrá que buscar nuevas posibilidades de trabajo
cuando este ciclo de producción concluya, las cuales implican nuevas habilidades. A
partir de esta lógica de producción es posible comprender la vuelta a una formación o
capacitación básica que sea soporte de especializaciones cambiantes y temporales.
CLEC crítico-social
La formación crítico-social ha de concebirse en estrecha relación con la formación
epistemológico-teórica, atendiendo a la especificidad: a) de la disciplina o disciplinas
que se trabajan en un currículum universitario, y b) de las prácticas profesionales con
las que el currículum se vincula desde la perspectiva de la función social de éstas.
Los campos de conformación estructural curricular para propiciar una formación acorde
con las características del presente y del futuro cercano podrían ser:
CCEC de incorporación de los avances científicos y tecnológicos
Tres tareas específicas habrá de cumplir este CCEC en el currículum universitario para
el siglo XXI:
-Permitir la incorporación ágil y significativa de los nuevos conocimientos,
lenguajes y tecnologías que aún se encuentran fuera del ámbito del currículum
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universitario, en dos áreas: a) los vinculados con la disciplina o disciplinas específicas
que se trabajan en un currículum y b) los referidos a los nuevos lenguajes y técnicas
de comunicación y trabajo, como es el caso de la computación y de los distintos
programas que se requieren de acuerdo con las tareas que han de desarrollarse.
-Permitir la incorporación ágil y significativa de los conocimientos, lenguajes y
tecnologías que se produzcan en el corto y mediano plazo, en las dos áreas señaladas
en el punto anterior.
Cumplir la función de reciclar permanentemente a los profesionistas egresados que se
enfrentan a nuevas prácticas profesionales, las cuales tienden a incrementarse en estos
últimos años del presente siglo y en las dos primeras décadas del siglo XXI.19
CCEC de incorporación de elementos centrales de las prácticas
profesionales
Es importante recordar que modelos curriculares como el de la UAM-Xochimilco se
centraron en la práctica profesional. La polémica de este tipo de currículum se centró
en las posibilidades de determinar -desde el espacio curricular- prácticas pro-
fesionales nuevas y transformadoras.
Consideramos que la práctica profesional se determina en el mercado de trabajo y es
importante que la estructura del currículum cuente con un espacio que recupere los
aspectos de las prácticas profesionales con un mayor nivel de oferta para los egresados.
Rasgos para los contornos en el proceso de estructuración formal
del currículum
El enfoque paradigmático y los CCEC a los que nos hemos referido vendrían a ser los
elementos centrales y fundamentales de un currículum universitario. Éstos tendrían que
traducirse en estructuras y en formas inéditas que partan de una visión de futuro, al
tiempo que recuperen la riqueza de las experiencias educativas con las que contamos.
Trabajar sobre el proceso de la estructuración formal del currículum es un asunto
pendiente; sin embargo aquí bastará con señalar algunos de los aspectos con los cuales
se vincula:
-La propuesta del nuevo enfoque paradigmático y los CCEC requieren de una
estructura curricular diferente a la que conocemos, que afectará la
19. "Muchas personas valorarán su capacidad para nuevas áreas de trabajo. Los geólogos petroleros podrán
recibir un entrenamiento como geólogos geotérmicos..." (Worldwatch Institute: 1990;269)
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son exclusivamente didácticos. Prohibida su reproducción parcial o total sin permiso escrito de la editorial correspondiente.

organización misma de la academia e incluso de acceso a dicha será difícil

precisar en un profesor titular de cierta materia si se considera el rápido
cambio que tendrán que sufrir los espacios de concreción
curricular (ECC), esto es, los espacios específicos de agrupación
Este material es para uso de los estudiantes de la Universidad Nacional de Quilmes, sus fines

y y organización de contenidos curriculares, los cuales en este momento se

constituyen como materias, módulos y asignaturas.Los sistemas escolarizados
en el nivel universitario, tal y como los conocemos hoy en día tenderán a
modificarse debido al avance de la ciencia y la tecnología, especialmente en
materia de informática y computación, adquiriendo una mayor fuerza e
importancia los sistemas de educación abierta y educación a
distancia.