Federico Kauffmann Doig

Federico Kauffmann Doig (Chiclayo, 20 de

septiembre de 1928) es un antropólogo, arqueólogo Federico Kauffmann Doig
e historiador peruano. Ha hecho grandes aportes al
estudio de las civilizaciones del Antiguo Perú,
particularmente sobre la cultura chavín y la cultura
Chachapoyas.1 ​ Ejerció los cargos de Director del
Museo de Arte de Lima, director general del
Patrimonio Monumental y Cultural de la Nación y
director del Museo Nacional de Antropología,
Arqueología e Historia del Perú. Ha ejercido
también la docencia universitaria y es autor de
numerosas obras de divulgación arqueológica e
histórica.2 ​

Biografía
Hijo de Friedrich Kauffmann y de Ada Doig
Paredes.1 ​ Su padre era alemán; por el lado materno Embajador de Perú en la República Federal
cuenta con antepasados de origen escocés y español, de Alemania
así como con ancestros que forjaron las milenarias
culturas moche y lambayeque o sicán.3 ​ Es
descendiente por línea materna del político y 1 de diciembre de 2006-21 de enero de 2009
empresario lambayecano Augusto F. León Paredes. Predecesor Carlos Alberto Higueras Ramos

Nació en Chiclayo, pero su infancia transcurrió en Sucesor José Luis Pérez Sánchez-Cerro
pueblos de Cajamarca y Amazonas, particularmente
en Cocochillo, sobre la margen derecha del río Información personal
Marañón. Cursó su educación primaria en su tierra Nacimiento 20 de septiembre de 1928
natal y la secundaria en el Colegio Nacional Nuestra (95 años)
Chiclayo, Perú
Señora de Guadalupe (Lima).4 ​
Residencia Cajamarca
En 1949 ingresó a la Universidad Nacional Mayor Chachapoyas
de San Marcos, donde se graduó de bachiller en Nacionalidad Peruana
Humanidades (1954) con la tesis sobre Los estudios Familia
de Chavín 1553-1919, galardonada como la mejor Padres Friedrich Kauffmann y Ada Doig
del país; y luego obtuvo el grado de doctor en Paredes
Arqueología (1955) con su estudio sobre las Educación
Influencias inca en la arquitectura virreinal. El Educado en Universidad Nacional Mayor de
fenómeno huamanguino; y el de doctor en Historia San Marcos
(1962), con su tesis sobre la Historia de la Información profesional
Arqueología peruana.5 ​ Además ostenta tres Ocupación arqueólogo, antropólogo,
historiador.
doctorados Honoris causa, que le han sido Distinciones Beca Guggenheim
conferidos por universidades del país y del Orden de las Palmas
extranjero. Magisteriales

Se dedicó a la docencia, como catedrático de

Fuentes Históricas en su alma mater (1960-1968). Fue director de la Escuela de Estudios Especiales de la
Universidad de San Marcos (1965-1968).5 ​ Por razones políticas, en 1969 fue separado de las aulas
sanmarquinas.6 ​ Como profesor visitante, dictó un curso sobre Arqueología Andina en la Universidad de
Bonn (1968-1969 y 1974-1975).5 ​ También ha ejercido la docencia en la Pontificia Universidad Católica
del Perú, la Universidad de Lima y la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC). Actualmente es
director del Instituto de Investigaciones Arqueológicas, Históricas y Etnográficas de la UPC.6 ​

Fue también subdirector del Instituto Nacional de Cultura (1971-1972); y director del departamento de
Conservación del Patrimonio Arqueológico de la Nación (1979-1980).5 ​

Simultáneamente a dichas labores, ejerció la dirección del Museo de Arte de Lima en dos periodos (1960-
1964 y 1969-1971), así como la del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú
(1979-1980).5 ​

Favorecido por una beca de la Fundación Guggenheim (1964-1965), efectuó excavaciones arqueológicas
en Estados Unidos y México.5 ​ Entre 1980 y 1982 fue director del Proyecto Chavín, encargado de realizar
un programa de investigaciones arqueológicas en el sitio de Chavín de Huántar, auspiciado por la
Fundación Volkswagen.1 ​ También ha realizado investigaciones en Arequipa (que dieron a conocer las
placas de Chucu, en Condesuyos); Ica (Templo Pintado de El Ingenio, en Nazca); y Lima (sitio de
Ancón);6 ​ así como varias expediciones arqueológicas a la región amazónica (las llamadas Expediciones
Antisuyo), tanto en la cuenca del río Ucayali como en la del río Madre de Dios. Con particular atención se
ha enfocado en el estudio de la cultura chachapoyas, dando a conocer importantes testimonios dejados por
esta civilización, como los mausoleos de Revash (Luya) y Los Pinchudos (Pajatén), las momias de
Leymebamba o de la laguna de los Cóndores (hoy Laguna de las Momias), los sarcófagos de Carajía, las
pinturas murales de San Antonio, etc.4 ​

En 1988 dirigió la Expedición Guatemalteco-Peruana a la Laguna del Tigre, la que identificó 94

“montículos” o construcciones piramidales mayas en el Petén occidental, que permanecían totalmente
desconocidas hasta entonces.4 ​

Es Miembro de Número de la Academia Nacional de la Historia, Miembro Honorario del Museo Barbie-
Muller (Suiza), Miembro Científico del Centro Studi Ricerche Ligabue (Italia), Miembro de la Real
Academia de la Historia de Madrid, y del Circolo Amerindiano (Italia). Es también director del Instituto de
Arqueología Amazónica.4 ​

Ostenta condecoraciones de los gobiernos de Bélgica, Austria y Suecia, así como del Gobierno Peruano.4 ​

Es autor de numerosos libros y monografías, publicados en diversos idiomas. Es de destacar su permanente

afán por difundir masivamente la información arqueológica y científica, con un lenguaje accesible y de gran
atractivo visual, donde abundan las fotografías e ilustraciones.1 ​ Invitado por el sabio Mircea Eliade,
participó en la edición de su Encyclopedy of Religion con un estudio sobre la espiritualidad andina.
Ha hecho muchos aportes científicos, destacando su teoría del desarrollo de la civilización andina a
consecuencia del desequilibrio producido por el permanente crecimiento de la población y la escasez de
suelos aptos para el cultivo, sumado a los efectos devastadores del fenómeno de El Niño. Es padre de la
teoría aloctonista del origen de la cultura peruana. Se ha especializado en el estudio del Formativo Andino,
conocido también como el Horizonte Temprano o de influencia Chavín.4 ​

En el año 2006, el gobierno de Alan García Pérez nombró a Kauffmann como embajador del Perú en la
República Federal de Alemania, cargo que ejerció hasta 2009.

En el año 2021 donó su biblioteca a la Universidad de Piura, por lo que en la Casona Pardo se estableció el
Instituto Federico Kauffmann Doig, que contiene la biblioteca.

Teoría aloctonista
En 1962 Kauffmann formuló una hipótesis de trabajo sobre el origen de la civilización andina o peruana,
conocida como la teoría aloctonista (aloctonismo significa lo que no es originario de su territorio).
Cuestionando la teoría autoctonista de Julio César Tello (entonces la teoría oficial y muy arraigada),
Kauffmann propuso la existencia de un centro originario común para las altas culturas de Mesoamérica
(México y Centroamérica) y del área andina (Sudamérica). Ese centro, de acuerdo al planteamiento original
de Kauffmann, habría estado en el área mesoamericana, de donde se habría irradiado al territorio actual del
Perú, en una época temprana (precerámico).7 ​

La posición de Kauffmann se basaba en varias premisas, como las siguientes:7 ​

Las culturas Chavín y Cupisnique, consideradas entonces las más antiguas del Perú (1500
a 1000 a. C.), no contaban con antecedentes en suelo peruano que explicaran su
formidable florecimiento. Este surgía de improviso, sin vislumbrarse arqueológicamente las
fases de transición necesarias. Las evidencias del precerámico peruano parecían muy
burdas y elementales como para considerarlas como antecedentes de una cerámica tan
elaborada como la de Chavín y Cupisnique.
La teoría del origen selvático de la cultura Chavín sostenida por Tello era muy frágil. No
parecía ser una evidencia consistente la representación de monos y felinos en el arte
chavín.
De acuerdo al panorama cronológico de entonces, las primeras fases de la cerámica
Olmeca (formativo mesoamericano) eran más antiguas que las de Chavín y Cupisnique
(formativo andino). Es decir, la alta cultura mexicana era más antigua que la peruana.
El maíz es el alimento nuclear en toda América, pero la evidencia más antigua de su
domesticación se halla en México.
Algunos elementos culturales presentes en el precerámico peruano, como la cerámica
inicial o rudimentaria, los centros de culto tempranos, el maíz primitivo, el tejido a telar, la
iconografía en los mates decorados de Huaca Prieta, etc., podrían muy bien ser
considerados como elementos “intrusivos” en el Perú de hace 3.000 a 4.000 años, es decir
foráneos o venidos de afuera.
Esta teoría fue cuestionada por otros especialistas; algunos lo consideraron como un retorno a la antigua
teoría de Max Uhle sobre el origen maya de la cultura peruana, ya refutada por Tello, aunque en realidad
los argumentos de Kauffmann reposaban sobre consideraciones distintas. Lo que Kauffmann sostenía era
que los elementos culturales que llegaron al área andina se hallaban todavía en una fase inicial de desarrollo
(preludio del formativo), es decir todavía alejada del nivel de las posteriores culturas maya y azteca.8 ​
El aloctonismo de Kauffmann fue rechazado por sus colegas, llegando incluso a ser estereotipado como
creador de ficciones.9 ​ El autoctonismo de Tello era todavía defendido con tenacidad, en buena parte por
sus implicaciones nacionalistas. Pero la teoría de Kauffmann tampoco partía de bases muy sólidas. A
principios de los años 1970, los estudios de Rosa Fung Pineda demostraron que las edificaciones
monumentales de la costa peruana del Periodo Arcaico (Las Haldas, El Paraíso; aún no se estudiaba Caral),
no solo eran más antiguas que las del Formativo de Mesoamérica, sino que mostraban patrones
arquitectónicos similares con la posterior cultura Chavín (Formativo Peruano). El mismo Kauffmann se
encargó de señalar las limitaciones de su tesis original, abandonándola definitivamente en 1976.7 ​

Kauffmann reformuló su teoría a raíz de los estudios realizados en la costa de Ecuador, por Donald W.
Lathrap, Jorge G. Marcos y James A. Ziedler, y por Donald Collier. Estos sostuvieron que el centro
originario de las altas culturas americanas pudo haber estado en esa zona, donde se hallaron los vestigios de
una antigua cultura con cerámica muy elaborada, la cultura Valdivia, con una antigüedad de 3000 a. C., es
decir más antigua que sus equivalentes del Perú y Mesomérica. Esta cultura se habría irradiado tanto hacia
el Perú como a México, y ello debió originar en ambas áreas las bases de su respectiva civilización. Ello
explicaría los elementos comunes de ambas culturas señalados por Kauffmann y otros autores,
replanteándose así, en lo esencial, la teoría aloctonista.10 ​

En resumen, Kauffmann redefinió su planteamiento aloctonista basándose en los estudios de Lathrap y

otros: las Altas Culturas Americanas, tanto la mesoamericana como la peruana, habrían tenido un origen
común, como ya lo había planteado en los años 1960, pero ahora ubicaba su probable núcleo de desarrollo
primigenio en territorio ecuatoriano, más específicamente en el área de la cultura Valdivia, cuyo Formativo
empezó hacia el 3000 a. C. aproximadamente, antes que los formativos peruano y mesoamericano. Desde
Valdivia, luego de un primer desarrollo local, la cultura se habría difundido dando origen al Periodo
Formativo de Perú y México..

Publicaciones

Libros
Dimensiones de la Historia del Perú Antiguo (Lima, 1960)
Historia de la Arqueología Peruana (Lima, 1961)
La cultura Chavín (Lima, 1963)
Origen de la cultura peruana (Lima, 1963)
Los estudios de Chavín. 1553-1919. (Tesis universitaria sustentada en enero de 1955 y
publicada en 1964)
Tiahuanaco a la luz de la arqueología contemporánea (Lima, 1964)
La cultura incaica (Lima, 1965), obra iniciada por Hans Horkheimer.
Influencias “inca” en la Arquitectura peruana del Virreinato (Lima, 1965)
Mochica, Nazca, Recuay en la Arqueología peruana (Lima: UNMSM, 1966)
Imagen de Chavín (Lima, 1967)
Manual de Arqueología peruana (1970), que ha tenido sucesivas ediciones, hasta el
presente. Premio de Fomento a la Cultura “Inca Garcilaso de la Vega”.
El Perú arqueológico. Tratado breve sobre el Perú preincaico (Lima, 1976).
Chavín: el formativo peruano (Lima, 1981)
Comportamiento sexual en el antiguo Perú (Lima, 1983)
 Sexualverhalten im alten Peru (1981)
Introducción al Perú Antiguo (Lima: Kompaktos editores, 1991)
Sexo y magia sexual en el antiguo Perú (Lima: Edición Quebecor World Perú S.A., 2001)
Historia y Arte del Perú Antiguo (Lima, 2002, en 6 vls.)
Los Chachapoya(s). Moradores ancestrales de los Andes amazónicos peruanos (Lima:
Universidad Alas Peruanas, 2003)
Machu Picchu. Tesoro Inca (Lima: Editora Cartolan EIRL, 2005)
Los Chachapoyas. Constructores de Kuelap y Pajatén (Lima: Derrama Magisterial, 2009).

Artículos y colaboraciones en libros, enciclopedias y revistas

Historia del Perú desde sus orígenes hasta el presente (3 vls. 1961), antología de diversos
autores.
«La expedición de Gonzalo Pizarro al Dorado y su hipotético paso por las ruinas de
Chavín», en Órgano del Centro Federado de Letras - UNMSM. 1,1: 10-12, Lima 1953
«Las Ruinas de Chopijirca» (Vicos - Ancash), en Rev. del Museo Nacional, 25: 120-139,
Lima 1956.
«Origen alóctono de Chavín», en Origen de la cultura peruana: 49-65, Lima 1960
«Chuquibamba y Churajón», en Letras 68-9, Lima 1962.
«Origen mesoamericano de Chavín», en Nuevo Corónica, 1: 148-159, Lima 1963
«Los primeros peruanos», en Hombres del Perú, v. I, 56 p., Lima 1964.
«Naymlap, ave totémica de los antiguos lambayecanos», en La Industria, 1.º enero,
Chiclayo 1964.
«Nuevas interpretaciones arqueológicas: origen alóctono de Chavin», en Peruanidad N.º 3,
Lima 1964.
La cultura Chimu, en Las grandes civilizaciones del antiguo Perú, t. IV, Lima 1964
«Los estudios de Chavín», en Fénix 14, 145-249, Lima 1964
«Guaman Poma», en Biblioteca hombres del Perú 5, Lima 1964
«Chuquimanco y Chincha», en Revista 2, 2, Universidad Nacional Federico Villarreal, Lima
1964
«Lo inca en la arquitectura colonial: el fenómeno huamanquino», en La universidad y el
pueblo (seg. época) 3: 108-183, Lima 1965
«La divinidad en la Estela de Raimondi. Nueva interpretación: ave vs. felino», en El
Comercio, Lima 1967.
El Perú Antiguo, en Historia General de los Peruanos, v.1, Lima 1969, con varias
reediciones.
«La decoración en la cerámica Inca», en Copé 6:21-25, Lima 1972.
«Sexo y magia sexual en el antiguo Perú», en Gran Enciclopedia del Perú; Ed. Lexus,
Barcelona 1998.
«Placas cerámicas de la cueva de Chuco, Condesuyos», en Revista del Museo Nacional,
Tomo XLVIII (1986-1987).
«Divinidades del Antiguo Perú en escenas de connubio», en Revista del Museo Nacional.
Tomo XLIX (2000).

Premios y condecoraciones
Condecoración al mérito por servicios distinguidos en el grado de Comendador, por el
gobierno del Perú.1 ​
 Palmas Magisteriales en el grado de Amauta, otorgada por el gobierno del Perú (1989), por
sus aportes en el campo pedagógico y cultural.1 ​
Premio Nacional de Fomento a la Cultura “Inca Garcilaso de la Vega” (1970).1 ​
Medalla Neubergh, otorgada por el gobierno de Suecia por sus aportes en el campo
antropológico. Fue el primer latinoamericano en recibirla.4 ​

Véase también
Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia del Perú

Referencias
1. LE, ed. (2000). «KAUFFMANN DOIG, Federico (n. 1928)». Grandes Forjadores del Perú (1ª
edición edición). Lima: LEXUS editores. pp. 58-60. ISBN 9972-625-50-8.
2. «Autores: Federico Kauffmann Doig» (http://www.librosperuanos.com/autores/federico_kauff
mann.html). LibrosPeruanos.com. Consultado el 19 de julio de 2016.
3. «Federico Kauffmann: En busca del Pasado Prehispánico. Helard Fuentes Pastor» (https://is
suu.com/filosofico/docs/federico_kauffmann._en_busca_del_pasado_prehisp_ni). Issuu (en
inglés). Consultado el 21 de julio de 2020.
4. Instituto de Arqueología Amazónica (2006). «Biografía de Federico Kauffmann Doig» (http://
www.iaaperu.org/kauffmann.html). www.iaaperu.org. Consultado el 19 de julio de 2016.
5. Tauro del Pino, Alberto (2001). «KAUFFMANN DOIG, Federico». Enciclopedia Ilustrada del
Perú 9 (3 edición). Lima: PEISA. pp. 1348-1349. ISBN 9972-40-149-9.
6. UNMSM (2013). «Personajes Ilustres: Biografía de Federico Kauffman Doig» (https://web.arc
hive.org/web/20160917184301/http://www.unmsm.edu.pe/ilustres/biografia/41).
sisbib.unmsm.edu.pe. Archivado desde el original (http://www.unmsm.edu.pe/ilustres/biografi
a/41) el 17 de septiembre de 2016. Consultado el 19 de julio de 2016.
7. Kauffmann Doig, 2002, p. 148.
8. Kauffmann Doig, 1980, p. 152.
9. Kauffmann Doig, 1980, p. 155.
10. Kauffmann Doig, 2002, p. 148-149.

Bibliografía
Kauffmann Doig, Federico (1980). El Perú Antiguo (Historia general de los peruanos) 1 (7ª
edición). Lima: Ediciones PEISA. ISBN 9972-40-212-6.
Kauffmann Doig, Federico (2002). Historia y Arte del Perú Antiguo. Lima: Ediciones PEISA.
ISBN 9972-40-212-6.

Enlaces externos
Gestación y rostro de la civilización andina (http://www.alberdi.de/GestyRostKauffnn0610.pd
f)
Ultratumba entre los antiguos peruanos (http://www.alberdi.de/utratumkauf301010.pdf)
Machu Picchu (https://web.archive.org/web/20160921221612/http://www.perutravelnow.com/
peru/books/books/machu-picchu.pdf)
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