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15-07 Stirner, Max - El Falso Principio de Nuestra Educación
15-07 Stirner, Max - El Falso Principio de Nuestra Educación
El falso principio de
Humanismus und Realismus’
Publicado dentro de la serie: Cuadernos
Epistemológicos Nº 6 por Cuadernos Pau de
Damasc
nuestra educación
o El Humanismo y el Realismo
“Este es uno de los ensayos más importantes que jamás haya creado la pedagogía de todos los tiempos.”
Rudolf Steiner
Prólogo a la presente edición la individualidad que sólo puede encontrarse a sí nos conduce hacia ese punto: ¿Tenemos el coraje de
castellana misma cuando se activa creativamente en el pensar, orientamos totalmente “hacia el punto invisible del
sentir y querer? yo” y hacer que toda la educación “confluya en ese
Max Stirner publicó el siguiente ensayo en 1842 en Como docentes, en todo, momento nos hallamos centro que llamamos personalidad”? Dicho de otro
la “Gaceta del Rhin” en Alemania. De una manera ante este desafío, con cuanta rapidez nos entusiasmamos modo: ¿estamos dispuestos a abandonar el saber
vigorosa, enérgica y directa plantea la pregunta fun- con contenidos que los alumnos han de acoger incondi- transmitido y las formas polvorientas, y a dejar que
damental de toda educación: “¿Educamos concien- cionalmente, contenidos que nos parecen importantes nuestra actividad sea inspirada una y otra vez por el
zudamente nuestra disposición para ser creadores, o para su desarrollo, perdiendo de vista en el proceso las contacto con las individualidades de los alumnos?
se nos trata tan solo como criaturas cuya naturaleza personalidades de los alumnos. De repente nos hemos Eso exige que el educador se ponga en camino y
se presta meramente a ser adiestrada?” ocupado largas horas preparando los contenidos que y descubra ese “punto invisible del yo” en sí mismo.
Esta pregunta es hoy más actual que nunca en un ya no nos queda tiempo para ocupamos de los alumnos, En el siguiente escrito se hallan ya esbozadas las
mundo del neoliberalismo donde solamente se de- de sus preguntas y necesidades. ideas principales de stirner, que dos años más tarde
mandan fuerzas de trabajo y consumidores, y donde O bien intentamos, por ejemplo, demostrar ante elaboró en su principal obra filosófica “El único y su
los centros de formación degeneran cada vez más los padres el éxito de nuestro trabajo, mostrando lo propiedad”. Esa obra es llevada por la fuerza del yo
en instrumentos de este sistema. Los curriculums bien que los preparamos para la vida o invocamos el creador, suficientemente fuerte para dejar lo antiguo
estatales obligan a los maestros a transmitir conoci- resultado de los exámenes para justificarlo. detrás de sí, para ignorar el pragmatismo y situarse
miento largamente envejecido y a que los alumnos En este texto Stirner nos sitúa frente a una de- entera y exclusivamente sobre sí mismo: El libro es
se adapten a lo establecido mediante notas, exáme- cisión, y cada vez que lo leemos nos sorprende de como un golpe de timbal que nos señala hacia la
nes y tests. ¿Dónde queda ahí el espacio libre para nuevo con cuánta claridad y presencia de espíritu posibilidad de una nueva época.