• ¿Qué significa Iglesia?

en los inicios del cristianismo no era así. Había una sola Iglesia y todos
los cristianos permanecían unidos bajo las enseñanzas de los apóstoles.
Sin la Iglesia, el cristianismo se hace inofensivo. La Iglesia traduce el
cristianismo en un cristianismo real. Sin la Iglesia, el Evangelio sería
como cualquier libro

Es la Iglesia la que traduce al cristianismo en un compromiso real y que

pone lo rieles de nuestro tren para que sepa hacia donde ir; no puede
ser un estorbo para un verdadero cristiano. Es un estorbo sólo para
aquellos que quieren vivir el cristianismo como les viene en gana, y que
deciden hacerla a un lado y fundar su "iglesia propia” nuestro rey es
Cristo, y su vicario, la cabeza visible de la Iglesia es el Papa.

La Iglesia es llamada, también, Cuerpo Místico de Cristo, en donde Jesús

es la cabeza y nosotros todo el cuerpo. Y está viva como el cuerpo de
cualquiera de nosotros lo está; y siente dolor cuando una parte se
enferma; y alegría cuando una parte se mejora.

En resumen:

- Cristo fundó la Iglesia, la única y auténtica depositaria de lo que Dios

quiere de nosotros, y puso a Pedro y a sus sucesores, los Papas, para
reconocerla como la verdadera y para guiarla.

- Un católico que no vive dentro de las líneas de la Iglesia, es como un

tren que decide no seguir las vías... ¿has oído de las consecuencias de
un descarrilamiento?

- Hay personas que hacen su propia iglesia porque no quieren seguir

reglas ni obedecer; por comodidad.

- Un verdadero miembro de la Iglesia vive diariamente el mandato de

Jesús: "Id por todo el mundo, y predicad el Evangelio..."

- Si viviéramos en profundidad todo lo que la Iglesia Católica nos

recomienda, llegaríamos al máximo nivel y plenitud que un hombre y
una mujer pueden llegar: la santidad.

¿Qué significa Iglesia?

Iglesia quiere decir "comunidad convocada"

unidad de fe, que se muestra por el Credo que rezamos todos los
Domingos en donde nuestro jefe,

• ¿Qué es la redenciòn?

Es la restauración del hombre, de la esclavitud del pecado a la libertad de los hijos

de Dios, a través de las satisfacciones y méritos de Cristo. La palabra redemptio es
del Latin Vulgata, derivada del hebreo kopher y del griego lytron que en el Antiguo
Testamento significa, generalmente, precio de rescate.
 En el Nuevo Testamento, es el término clásico que designa el "gran precio" que el
Redentor pagó por nuestra liberación. La redención presupone la elevación original
del hombre a un estado sobrenatural y su caída a través del pecado; y puesto que
el pecado hace descender la ira de Dios y provoca la servidumbre del hombre bajo
la dirección del mal y Satanás, la redención es con referencia a Dios y al hombre.

• ¿Qué es el documento del concilio vaticano II?

El Concilio Vaticano II fue una asamblea ecuménica de obispos católicos

convocada por el Papa Juan XXIII en 1962 y clausurada por el Papa Pablo VI
en 1965. Su propósito era actualizar y renovar la vida de la Iglesia Católica en
el mundo moderno. El documento del Concilio Vaticano II es una colección de
textos que recogen las enseñanzas y decisiones del Concilio, abordando una
amplia gama de temas, incluyendo la liturgia, la eclesiología, el ecumenismo, la
relación entre la Iglesia y el mundo contemporáneo, entre otros. Los
documentos del Concilio Vaticano II tienen una gran importancia en la vida de
la Iglesia Católica, ya que han guiado su desarrollo y comprensión en las
últimas décadas.

• ¿Qué dice AA,2 ( Apostolicam actuositatem) del Concilio Vaticano II

"Apostolicam actuositatem" es el Decreto sobre el apostolado de los laicos del Concilio

Vaticano II. En este documento, el Concilio reconoce y promueve el papel activo de los
laicos en la vida y misión de la Iglesia. Algunos puntos importantes que se encuentran en
este documento incluyen:

1. La llamada universal a la santidad y la vocación al apostolado que todos los fieles

tienen por el hecho de su bautismo.
2. El reconocimiento de que los laicos tienen un papel vital en la misión de la Iglesia
en el mundo, tanto en la evangelización como en la santificación de la sociedad.
3. La necesidad de una formación adecuada de los laicos para que puedan cumplir
eficazmente su misión en el mundo.
4. La importancia de la colaboración entre los laicos y el clero en la obra apostólica,
cada uno según su estado de vida y sus dones particulares.
5. El llamado a los laicos a involucrarse en los asuntos temporales, transformando la
sociedad a la luz del Evangelio y promoviendo la justicia y la paz.

En resumen, "Apostolicam actuositatem" destaca la importancia de la participación activa

de los laicos en la vida de la Iglesia y en la misión evangelizadora, reconociendo que todos
los fieles, independientemente de su estado de vida, tienen un papel crucial que
desempeñar en la obra de Cristo en el mundo.

• ¿Qué es un apóstol, y que es un discípulo- diferencias? San

Lucas 6, 12-19.

En el contexto cristiano, un apóstol es alguien que es enviado o comisionado

para llevar a cabo una misión específica en nombre de Jesucristo.
Originalmente, los doce discípulos elegidos por Jesús se conocían como
apóstoles, y fueron llamados personalmente por él para ser testigos de su
enseñanza, para predicar el Evangelio y para establecer la Iglesia. Después de
la muerte y resurrección de Jesús, el término "apóstol" también se ha utilizado
para referirse a otros líderes cristianos que han sido enviados para difundir el
mensaje del Evangelio y establecer comunidades de fe.
Por otro lado, un discípulo es alguien que sigue y aprende de un maestro o
líder espiritual. En el contexto del Nuevo Testamento, los discípulos de Jesús
eran aquellos que lo seguían, escuchaban su enseñanza y buscaban aprender
de él. Los discípulos no solo eran estudiantes, sino que también se espera que
pongan en práctica lo que han aprendido, siguiendo el ejemplo y las
enseñanzas de su maestro.

El pasaje de Lucas 6, 12-19 describe cómo Jesús selecciona a sus doce

apóstoles entre sus discípulos:

"En esos días, Jesús se retiró a las montañas para orar, y pasó toda la noche
en oración con Dios. Cuando llegó el día, llamó a sus discípulos y eligió a doce
de entre ellos, a los que también nombró apóstoles: a Simón, a quien llamó
Pedro, a su hermano Andrés, a Santiago, a Juan, a Felipe, a Bartolomé, a
Mateo, a Tomás, a Santiago el hijo de Alfeo, a Simón, llamado Zelote, a Judas
el hijo de Santiago y a Judas Iscariote, que fue el traidor. Bajaron con él y se
detuvieron en un lugar llano. Había allí un gran número de sus discípulos, así
como una gran multitud que había llegado de todas partes de Judea, de
Jerusalén y de la costa de Tiro y Sidón, para oírlo y ser curados de sus
enfermedades. Los que estaban atormentados por espíritus impuros quedaban
sanos, y toda la multitud trataba de tocarlo, porque salía de él una fuerza que
sanaba a todos."

En este pasaje, vemos cómo Jesús selecciona a sus doce discípulos y los
nombra apóstoles, dándoles una autoridad especial para llevar a cabo su
misión. Los discípulos son aquellos que siguen a Jesús y aprenden de él,
mientras que los apóstoles son discípulos que han sido comisionados y
enviados por Jesús para llevar a cabo su obra en el mundo.