Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo

Noel Ortiz Jr.

Prof. Julián Antonio Mendoza Lezama

Análisis del filme ‘El Odio’ (1995)

10 de junio de 2022
Introducción

En este presente trabajo se aspira realizar un análisis semiótico a la cinta ‘El odio’ (1995)
del director Mathieu Kassovitz. El filme se sitúa en Paris, Francia y se centra en los tres
protagonistas Hubert, Vinz y Saïd en donde luchan constantemente contra la opresión de la
policía. Un chico de llamado Abdel es fuertemente golpeado por los policías, que le
ocasionan heridas graves y entra en un estado de coma. Esto desata un sentimiento de ira en
los jóvenes por ende entran en conflicto con la autoridad, provocando diversos altercados.
En uno de esos enfrentamientos a un policía se le pierda su arma, lo cual Vinz, uno de los
protagonistas, la encuentra y busca vengarse por lo ocurrido de su amigo.

Signos

Para comenzar, y teniendo en cuenta lo que menciona Umberto Eco (1976) un signo es algo
que está en lugar de otra cosa. En el inicio de la película se da un fuerte mensaje. En el que
se ve una bomba molotov cayendo hacia una imagen de la tierra. Esto bajo un enfoque
semiótico se puede representar como un signo. Ya que la bomba molotov puede tener
significados como: anarquía, protesta, entre otros. La bomba al explotar sobre la tierra está
representando que el mismo ser humano se destruye así mismo, dado que las personas
tienden a caer en la violencia dejándose llevar por sus emociones. Además, a medida que
va avanzando la intro en donde muestra escenas de altercados hay un paratexto que es la
canción de Bob Marley Burning and Lootin, en donde habla sobre como luchan por la
libertad. En otros términos, aparece otro paratexto en la escena del min 38:39 en donde
Hubert está consumiendo una droga suena de fondo la canción that loving feeling de Tony
Joe White en donde habla sobre el querer estar con una persona por la manera que le hace
sentir. Esto se puede interpretar como la adicción de Hubert, ya que normalmente las
drogas generan un apegó por el estado anímico que les genera a las personas.

Por su parte, cuando se presenta a uno de los protagonistas, Saïd conocemos que es árabe
ya que al momento que escribe en el auto de los policías dibuja una estrella que tiene 5
puntas que se puede tomar como un indicio debido que casi todas las banderas árabes
tienen una estrella de 5 puntas. Además, el hecho de realizar una firma en el auto de los
policías es un acto desafiante contra la autoridad. Después, cuando se presenta a Vinz se
hace un clouse up al anillo, proporcionando un signo que es judío, por la relación que
tienen con la joyería.

En la escena del min 18:10 cuando los protagonistas se encuentran en la azotea del edificio
y llegan los policías a bajar a todos, comienza una discusión en el cual los policías se ven
obligados a tener que bajar, en eso los chicos comienzan a realizar sonidos de gallina, tales
sonidos bajo un contexto de pelea, le da un significado de que los policías son cobardes.

La aparición de la vaca que ve Vinz en un código religioso y un contexto judío es un signo

que significa borrar la impureza de la muerte. Este signo nos da un indicio de cómo podía
terminar la historia de Vinz.

En otros términos, en una parte de la película se encuentra un espectacular en donde está la

Tierra y muestra una oración en donde dice ‘El mundo es de ustedes’ en donde se entiende
que el mensaje es para los jóvenes, dando a conocer que ellos son el futuro de la sociedad;
pero, irónicamente los 3 protagonistas residen en un lugar donde no se encuentran muchas
oportunidades para sobresalir.

Las funciones de Jakobson

En el largometraje se pueden observar las funciones de Jakobson. Como se menciona el

lenguaje es una manera de apropiar el mundo, por lo cual tiene 6 funciones.

En la escena del min 12:54 se puede ver que Vinz está utilizando la función referencial ya
que está describiendo información de un acontecimiento, que fue el disturbio que hubo el
día anterior.

Por otro lado, en el min 19:17 de la película, Nordine utiliza la función conativa, dado que
busca influir en las acciones de Saïd dándole ordenes que se retire del edificio lo cual
termina haciendo Saïd. Inclusive, en la misma escena Nordine también utiliza la función
fática cuando le está ordenando a Saïd que bajé del edificio le pregunta ‘¿Qué dije?’ Como
para afirmar la comunicación que hay entre ellos dos, después le pregunta ‘¿Qué vas
hacer?’ Con el mismo motivo de reafirmar la comunicación que hay entre ellos.

De otro lado, Hubert utiliza la función emotiva, debido que en la escena del min 35:31 dice
‘estoy harto del barrio’ dando a entender que ya no soporta la situación por la que está
pasando en donde vive. Después, cuando los protagonistas están en la exposición de arte, se
encuentran en diversas funciones metalingüísticas.

Según Peirce hay 3 tipos de signos gráficos: ícono, índice y símbolo.

Íconos

Cuando los protagonistas se encuentran en la casa de Darty min 21:35 hay un poster de Bob
Marley lo cual se puede considerar un icono porqué posee los rasgos de lo que representa.

Índice

En el filme se encuentran varios índices, por ejemplo, en el gimnasio donde está Hubert
está todo destruido lo cual es un indicio de que en el disturbio que hubo el día anterior
entraron al lugar para destruir todo. También, cuando los protagonistas están en la casa de
Darty, ven un carro quemado lo cual es un indicio que el disturbio que hubo pasó por en ese
lugar.

Símbolo

La torre Eiffel se puede considerar un símbolo, debido a que usualmente es utilizada para
representar a la ciudad de Paris. También, ha sido un símbolo del romanticismo

Conclusión

En resumidas cuentas, es un filme que lanza un duro mensaje al sistema de gobierno.

Haciendo una critica que el sistema llega a marginar a muchas personas, donde se ven en
situaciones en donde no pueden buscar un mejor futuro. Esto se percibe como en el lugar en
donde se encuentran los protagonistas que se le conocen como banlieues que son barrios en
donde residen inmigrantes que se encuentran tan acostumbrados a la violencia y a la falta
de oportunidades. Esto provocando que los jóvenes lo más que aspiren a ser sea pertenecer
a una pandilla.

Fuentes consultadas

Eco, U. (Vilanova, A.). (1976). Tratado de Semiótica General. Lumen.

Kassovitz, M. (Director). (1995) La Haine [El Odio][Pelicula]. Les Productions Lazennec
StudioCanal.
Vargas Castro, E. (2015). Las funciones del lenguaje de Jakobson en la titulación deportiva:
estudio estilístico de la Nación y la Extra. Revista de Filología y Lingüística de la
Universidad de Costa Rica, 41(1), 143-156. https://doi.org/10.15517/rfl.v41i1.21194