EL CUERPO Y SUS EXPERIENCIAS Imagen del cuerpo:

Propia de cada uno: esta ligada al sujeto y a su historia. Es especifica de una libido en situacin, de un tipo de relacin libidinal. Es la sntesis de nuestras experiencias emocionales: interhumanas, repetitivamente vividas a travs de sensaciones ergenas electivas, arcaicas y actuales. Es la representacin mental del propio cuerpo. Se va construyendo: a) Por contacto continuo con el mundo. b) Frustraciones y satisfacciones sucesivas producto de la interrelacin con el medio, fundamentalmente con la madre que es el primer espejo que permitir ir realizando el reconocimiento de s mismo y la integracin del propio cuerpo antes fragmentado. Se desarrolla a partir de: a) Impresiones sensoriales: orales, tctiles, equilibrio, fro o calor, olores, dolor, visin, lenguaje. b) Capacidad de movimiento propio c) Del cuerpo y del movimiento de los otros. Se encuentra en permanente autoconstruccin y varia a lo largo de los diferentes periodos de la vida. Puede modificarse por influencia de una enfermedad orgnica. La evolucin de la imagen corporal puede estudiarse a travs de: la palabra los gestos el dibujo ( fundamentalmente el de la figura humana) El juego.

a) b) c) d)

IMPORTANCIA DEL OTRO EN LA CONSTRUCCIN DE LA I.C. La intervencin del otro, del adulto, de la madre concretamente es fundamental en el desarrollo. El nio comienza a tomar conciencia de sus limites, a distinguirse de lo otro a travs del DIALOGO TONICO ( Ajuriaguerra. DIALOGO TONICO: Madre y bebe se comunican con la acomodacin reciproca de sus posturas y el intercambio de tensiones distensiones. La madre sostiene, mantiene y contiene al bebe que elabora a partir de esa contencin un sentimiento de CONFIANZA Y SEGURIDAD denominado FUNCION DE APEGO. Este sentimiento adems de aportar bienestar y tranquilidad, es una primera referencia sensible de s mismo. Una vez que el nio nota que hay cosas que son yo y cosas que son no yo , necesita agrupar esas impresiones parciales de s mismo para construir su globalidad, su yo corporal. Unificando poco a poco su cuerpo e identificndose con l. Va construyendo su esquema corporal que recoge nuestra experiencia y conocimiento del cuerpo y de sus partes, as como del dominio motor, verbal y representativo que tenemos del mismo.

Cuando hablamos el esquema corporal o del cuerpo, no estamos hablando de una mera impresin, sensacin o representacin sino de un modelo de nosotros mismos que esta sujeto a continuos cambios sobre la base de un esquema. Cada postura, cada movimiento nuevo, queda registrado sobre este esquema plstico y la actividad de la corteza pone a cada nuevo grupo de sensaciones provocado por la alteracin de la postura, en relacin con aquel. Pg. 16. La existencia de esquemas permite: Proyectar nuestro reconocimiento de la postura movimiento localizacin, mas all de los limites de nuestros propios cuerpos, hasta el extremo de cualquier objeto que tengamos en la mano o cabeza. Sin ellos no podramos usar cubiertos o acercarnos con una vara al fuego a menos que fijramos atentamente el plato o el fuego. Todo aquello que participa del movimiento consciente de nuestros cuerpos se suma al modelo de nosotros mismos y pasa a formar parte de dichos esquemas. Ejemplo: amputacin de pierna. Aparece la fantasa, la persona siente su pierna y tiene la vivida impresin de que aun la tiene ah, puede llegar a olvidarse que ya no la tiene y caer al suelo. El estudio de la imagen corporal implica encarar el problema psicolgico de la relacin entre nuestros sentidos y los movimientos. Cuando percibimos un objeto no actuamos solamente como un aparato preceptor. Siempre existe una personalidad que experimenta la percepcin. Siempre esta el modo de percibir, que depende de nuestra personalidad. Somos seres emocionales, actuamos o sentimos que debemos actuar de tal o cual manera. Somos narcisistas. Amamos nuestros cuerpos. Nuestro conocimiento depender de corrientes erticas que atraviesan nuestro cuerpo, donde las zonas ergenas habrn de desempear un papel particular.

ZONAS EROGENAS DE LA IMAGEN CORPORAL

Cmo se hallan representadas las zonas ergenas en la imagen corporal? Sentimos especialmente los ojos, boca, rganos genitales, la uretra, el ano.Importancia psicolgica de los orificios del cuerpo se debe: a) que permiten el contacto con el mundo exterior: Incorporamos: aire, alimentos, productos sexuales.Excretamos : orina, productos sexuales, materia fecal. b) cumplimos funciones importantes de nuestra vida, teniendo adems importancia ertica. La estructura de la imagen corporal, varia de acuerdo con las tendencias psicosexuales del individuo. Un punto particular del cuerpo donde se intensifique un deseo, una zona ergena, estar en le centro de la imagen corporal. OJOS a)Importantes en la construccin de la imagen corporal, en tanto rganos receptores. b)orificio a travs del cual el mundo se introduce en nuestro ser. MANOS a) descubrimos gran parte de nuestro cuerpo b) descubrimos puntos del mundo exterior c) Diferencia psicolgica entre aquellas zonas que se hallan al alcance de las manos de las que no. Lo mismo para los ojos. El descubrimiento de nuestro cuerpo se da en parte por contacto con el mundo exterior y tambin por excitaciones que surgen independientemente de toda accin de otros o del mundo exterior: irritaciones anales y uretrales. Cada vez que una parte de nuestro cuerpo reciba una abrumadora primaca, cesara la simetra y el equilibrio interno de la imagen corporal.

Ejemplo: neurastenia e hipocondra Ejemplo: dolor orgnico: altera la estructura libidinal del modelo del cuerpo. El modelo postural del cuerpo recibe una sobre carga de libido narcisista en la parte dolorida que pasa a desempear el papel que ejercen de ordinario las zonas ergenas. NEURASTENIA Afeccin descrita por el medico americano, George Beard. Cuadro clnico: fatiga fsica de origen nervioso y sntomas diversos: cefaleas, constipacin y empobrecimiento de la actividad sexual. Freud la describe dentro del cuadro de las Neurosis Actuales junto con las Neurosis de Angustia. Su etiologa: funcionamiento sexual incapaz de resolver de forma adecuada la tensin libidinal. NEUROSIS ACTUAL Tipo de neurosis diferente a la psiconeurosis, en tanto el conflicto se da en el presente, resultando los sntomas de la falta o inadecuacin de la satisfaccin sexual ( masturbacin. NEUROSIS DE ANGUSTIA La etiologa: falta de descarga en la excitacin sexual.

SIGMUND FREUD
Libido pertenece a nuestro cuerpo, la libido es NARCISISTICA. NARCISISMO PRIMARIO: recin nacido centra su inters en su propio cuerpo, indiferencia hacia el mundo exterior. ETAPA AUTOEROTICA: La libido se concentra en ciertas partes del cuerpo que poseen un significado ergeno especial. LIBIDO AUTOEROTICA ORAL a) Placer alrededor de la boca. b) El organismo trata de incorporar el mundo exterior. c) Se juzga ese mundo en funcin de su capacidad para proporcionar satisfaccin o no oral. LIBIDO AUTOEROTICA ANAL a) Placer alrededor de la zona anal. b) Relacionado con el control de esfnteres. c) Se establece un vinculo con el mundo exterior: actividad pasividad. LIBIDO AUTOEROTICA FALICA a) Reconocimiento de un solo rgano. b) Descubrimiento de la diferencia de sexos. c) Vnculos en funcin del complejo de Edipo. FASE GENITAL PROPIAMENTE DICHA Descubrimiento y clara comprensin de s mismo y del mundo externo. EN LAS DIFERENTES ETAPAS DEL DESARROLLO LIBIDINAL EL MODELO DEL CUERPO VA CAMBIANDO.NARCISISMO SECUNDARIO: designa una vuelta sobre el yo de la libido, retirada de sus catexis objetales.

ACTITUD DEL NINO RESPECTO A SU PROPIO CUERPO DESCUBRIENDO LA TOTALIDAD Al comienzo el nio no puede ver ni concebir la distincin entre el todo y sus partes. Ejemplo de ello es el acto de mamar donde el pecho no es considerado como parte de otra persona sino que pecho y nio se confunden. En el acto de mamar, lo que s constituyen verdaderas totalidades son: los intercambios de miradas, el modo de amamantar de la madre, el modo de mamar del nio. Es un momento de simbiosis con la madre donde la comunicacin afectiva se da a travs del cuerpo( ofrece o rechaza. Durante la evolucin vemos que al comienzo existe una vivencia del cuerpo difusa, de confusin con el otro en la que se siente en y con el otro. Mas adelante llegara a percibir que las diferentes partes corresponden a una totalidad que es su cuerpo. Podr concebirse como un objeto entre los otros, adquirir conciencia de su propio cuerpo. Al principio la actitud hacia su propio cuerpo es la misma que hacia los objetos extraos: observar, morder, chupar. La funcin del otro: como co- formador de la nocin de cuerpo. IMPORTANCIA DEL ESTADIO DEL ESPEJO: Imagen del preconocimiento de s mismo en el cuerpo del otro el espejo es el otro. El conocimiento del otro le permite al nio la posibilidad de darse cuenta de que si el otro esta formado por fragmentos que forman una totalidad, estos mismos fragmentos que existen en l, y que el puede reconocer, forman una especia de totalidad en la que se halla implicada la imagen especular del otro. El bebe en los primeros meses no puede pensar en s mismo, ni considerarse a s mismo como diferente de los dems. El universo se le presenta como un conjunto de imgenes visuales que se le aparecen y desaparecen caprichosamente portadoras o no de placer. La construccin del yo en la mente del bebe tiene lugar durante los 6 y 18 meses y J. Lacan la denomina FASE DEL ESPEJO. Durante la misma el nio contempla su imagen en el espejo bajo la mirada de adulto que le dice: t eres ese. El nio se reconoce diferente, independiente del otro ( madre), se reconoce como un todo y no fragmentadamente. Gracias a la confirmacin del adulto se reconoce en una imagen a la que a travs del lenguaje podr referirse como YO.

FASE DEL ESPEJO:

Fase de la constitucin del ser humano, situada entre los 6 y los 18 meses. El nio en estado de incoordinacin motriz anticipa imaginariamente el dominio de su unidad corporal. Esta unificacin imaginaria se efecta por identificacin con la imagen del semejante como forma total y se actualiza por la experiencia concreta de verse en el espejo. El nio percibe en la imagen del semejante o en la suya propia especular, una forma ( gestal) en la cual anticipa una unidad corporal que objetivamente le falta: se identifica con esa imagen ( de all su gozo)