HUELLAS

REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DEL NORTE

JULIO 1982

CONTENIDO
CONSEJO DE DIRECCIÓN
3. EDITORIAL
JESÚS FERRO BAYONA – Rector
JORGE RICARDO BRAY 4. SEGISMUNDO FREUD ENTRE EL LENGUAJE
VILMA GUTIÉRREZ DE PIÑERES Y LA HISTORIA
GUSTAVO BELL LEMUS
8. LA ADMINISTRACIÓN PUBLICA EN COLOMBIA
Editor: LOLA SALCEDO CASTAÑEDA
11. GABRIEL GARCIA MARQUEZ

14. CENSO COLOMBIANO DE ANIMALES DE

LABORATORIO 1981

17. Y LA CIENCIA... PARA QUE?

20. LA CNT Y EL TURISMO EN LA COSTA

23. NO HAY CANCIONES PARA OSIRIS MAGUE

26. ACTIVIDADES UNINORTE

HUELLAS es una publicación trimestral que pone al

alcance de la comunidad nuevas perspectivas y
potencialidades de la Costa Atlántica auspiciada por el
Centro de Investigaciones de la Universidad del Norte,
CIUN. Dirección Postal. Apartado Aéreo No. 1569
Barranquilla. Licencia del Ministerio de Gobierno No.
001464, ISSN 0120-2537. Publicidad y ventas: Jairo
Hernández.

Meses de aparición: Marzo, Junio, Septiembre,

Diciembre.

Huellas Vol. 3 No. 6 Uninorte. Barranquilla

1 pp. 1 - 25 Junio 1982. ISSN 0120-2537
del editor

JESUS FERRO BAYONA

Licenciado en Filosofía y Letras, Master en Filosofía y Teología en la Universidad Superior de París,

Jesús Ferro ha sido profesor en varias Universidades colombianas; ensayista original, escribe una
columna semanal en el Diario del Caribe y es actualmente el Rector de la Universidad del Norte.

JOSE MARIA MENDOZA

Colaborador asiduo de Huellas, José María Mendoza ha sido profesor catedrático en varias
universidades de Medellín. En la actualidad es profesor adscrito al Departamento de Economía y
Estadística de la División de Administración de la Universidad del Norte, donde viene adelantando la
elaboración de un texto académico.

JOACHIM HAHN

Biólogo de la Universidad Javeriana, Joachim Hahn se desempeña como Coordinador de la Sección

de Bioquímica de la Universidad del Norte, siendo además el profesor titular de dicha asignatura.

CARLOS ARDILA RODRIGUEZ

Realizó estudios de Biología en Venezuela y es poseedor de una gran experiencia en el campo de

los Bioterios. Fue fundador y director por cinco años del Bioterio de la Universidad Industrial de
Santander. Es el actual director del Bioterio de la Universidad del Norte, y Coordinador para
Colombia de la Asociación Andina Productora de Cuyes.

RAMON ILLAN BACCA

Ramón Illán Bacca Linares es abogado de la Universidad Libre y profesor de Literatura e Historia
Latinoamericanas. Actualmente se desempeña como profesor de tiempo completo en estas áreas en
la Universidad del Norte. En 1979 publicó su libro "Marihuana para Goering" y tiene en imprenta “No
hay Canciones para Osiris Magué” del cual publicamos el cuento del mismo nombre que obtuvo en
1980 el primer premio en el concurso de Cuento de Diario del Caribe, periódico del cual es
colaborador habitual.

2
Editorial

La Universidad del Norte ha entendido desde su fundación que la proyección cultural al medio es
uno de los aspectos esenciales de su actividad. Es más, ha mirado la cultura como algo connatural a
su quehacer diario en la cátedra. Ha buscado hacer cultura dentro de los muros universitarios
promoviendo actividades artísticas, fomentando las manifestaciones del folclor, de la música, de la
poesía y el conocimiento de nuestros valores auténticamente nacionales y regionales.

Sin embargo, todo lo que se haga en el campo de la cultura será siempre poco comparado con lo
mucho que falta por hacer en nuestro medio. Las expresiones de la cultura necesitan del mayor
apoyo precisamente porque siendo connaturales a la educación, se dejan muchas veces crecer a su
propia suerte poniéndose en peligro su desarrollo y aún su existencia misma.

La Rectoría de la Universidad venía, desde el año pasado, alimentando la idea de conferirle forma
institucional a las diversas expresiones culturales asimismo de darles un impulso decisivo a través
de un centro difusor de cultura que llegara a todos los miembros de la comunidad universitaria. Por
otro lado, se quería encontrar un puente más eficaz de difusión cultural que uniera estrechamente a
la Universidad con el medio para que un mayor número de individuos que no asisten como
estudiantes al claustro pero que están ligados afectivamente a él pudieran acercarse' más a la vida
de la Universidad y participar de sus inquietudes humanísticas.

Fue así como nació, a principios de este año, el Centro Cultural Cayena, siguiéndole la pista al
aroma de esa flor simbólica de Barranquilla. CAYENA se convirtió rápidamente en un centro
dinámico e influyente que en poco tiempo logró despertar en la comunidad universitaria, y en el
medio ligado a la Universidad, el entusiasmo por la cultura. CAYENA ha organizado foros,
conferencias, concursos y publicaciones, actividades todas que han apuntado al horizonte del
humanismo, columna vertebral de la formación auténticamente universitaria. El humanismo
difundido por CAYENA es una respuesta original a los desafíos del creciente tecnologismo que
tiende a convertirse en señor absoluto de las actividades humanas incluyendo la formación
universitaria.

Recientemente el Centro CAYENA organizó un curso sobre novela latinoamericana que concluyó
con el mayor de los éxitos hace apenas unas semanas. Dicho concurso demostró la necesidad de
proseguir una labor emprendida con tanto entusiasmo por un grupo joven de la Universidad.

Sirvan estas palabras editoriales para alentar ese esfuerzo humanístico y para comprometer aún
más a la Universidad con la gran misión de la difusión de la cultura, la universal como la nacional, la
regional como la local. Que siga el florecimiento de CAYENA.

3
 Segismundo Freud entre el
Lenguaje y la Historia
JESÚS FERRO BAYONA
Nos proponemos echar una mirada a Freud. Así
como suena, un poco irreverente. Pero con seriedad.
Cuando hablamos de psicoanálisis nos limitamos a
Sigmund Freud y su obra. Y miramos el asunto
desde el lugar en que el hombre mismo se
encuentra, es decir, desde la comunicación
intersubjetiva, ahí donde él habla y es hablado,
desde el lugar de la cultura, la cual determina el
grado de locura o de normalidad, de alienación o de
sentido común, o simplemente de adaptación. Si
vamos más lejos, miramos el asunto freudiano desde
la perspectiva del individuo y la sociedad, desde una
epistemología, propósito que no es extraño a Freud
cuando escribía a Wilhelm Fliess:

“En lo que a mí se refiere, alimento en lo

más hondo de mí mismo la esperanza de
alcanzar por el mismo camino (la
medicina) mi primer objetivo: la filosofía.
Es a lo que me dirigía originalmente desde
antes de haber comprendido por qué
estaba yo en el mundo”.

Psicoanálisis y lenguaje

El lenguaje es un tema fundamental en la

perspectiva psicoanalítica.

“Que se quiera agente de cura, de

formación o de diagnóstico, el psicoanálisis
no tiene sino un medio: la palabra del
paciente. La evidencia del hecho no lo
dispensa a uno de no tener en cuenta esa
afirmación.”(1)
A esa particularidad se añade, por otro lado, el
aserto de Heidegger que dice que el hombre habita
el len guaje y no puede alcanzar el mundo objetivo
sino a través de las palabras. Las cosas vienen al
mundo humano por medio de la palabra:
“hay gente que nunca hubiera llegado a enamorarse
si no hubiera oído jamás hablar del amor” ( La Roche
- foucauld).
1) LACAN, J., Ecrits 1, ed. du Senil, 1966. pg. 123
4 pp. 4 - 7 Junio 1982. ISSN 0120-2537
Freud con su hijo
Pero no es únicamente en la pura comunicación
sino en el sueño donde Freud puso su primer objeto
de investigación. Freud convirtió el sueño en un
modelo de todas las expresiones enmascaradas,
substitutas, ficticias del deseo humano. Más aún,
Freud, invita a buscar en el sueño la articulación del
deseo y el lenguaje: no es solamente el sueño
soñado el que puede ser interpretado sino el texto
mismo del relato del sueño. Es a ese texto al que el
análisis quiere sustituir otro texto que sería como la
palabra primitiva del deseo. Así pues, es un sentido
traducido en otro sentido lo que mueve al
psicoanálisis.
Huellas Vol. 3 No. 6 Uninorte. Barranquilla

Freud revisando el manuscrito de “Moisés”
La pregunta que surge ahora es: ¿cómo la palabra le
sirve al deseo?, ¿cómo el deseo hace fracasar la
palabra? Esa relación deseo-palabra hace situar al
psicoanálisis en el gran debate sobre el lenguaje.
En efecto, “La Interpretación de los Sueños”
(Traumdeutung), esa obra que Freud redactó entre
1898 - 1899 ( publicada el 4 de noviembre de 1899)
considerada su obra maestra, es un indicativo de la
dirección que debe tomar nuestro asunto. Según
escribe Freud, el sueño tiene la estructura de una
frase, de una escritura de enigmas: tiene su retórica
como la tiene un conjunto de frases.
El trabajo del sueño (Traumarbeit) que va del
contenido latente hacia el contenido manifiesto (este
último enigmático) se presenta como un relato
cifrado, en alemán Verstellung, es decir,
transposición, (comedia, disimulo) o distorsión
(Entstellung). En ese descubrimiento ( i, e., el sueño
es una transposición) surge naturalmente la pregunta
por el “pensamiento”, la “idea”, el “deseo” que están
ahí en forma disfrazada, desfigurada.
Por eso el trabajo de la interpretación dice: si el
sueño es un relato cifrado, un texto alterado, para su
comprensión debe realizarse una operación inversa,
en sentido contrario. Es el trabajo del desciframiento
el que hace la interpretación mediante la cual se
sustituye el relato del sueño por otro relato con su
semántica y su sintaxis propia; algo así como el paso
de un texto oscuro a un texto claro. De ese modo, se
puede comparar un texto (el del sueño) con otro
texto (el de la interpretación). Es la traducción de un
lenguaje primitivo a otro lenguaje lo que nos ayuda a
descubrir el sentido disimulado y que sirve para
afirmar rotundamente, que el sueño tiene un sentido:
" Me he propuesto demostrar que los sueños son
susceptibles de interpretación ... pues interpretar un
sueño quiere decir indicar su “sentido”, o sea
5
sustituirlo por algo que pueda incluirse en la
concatenación de nuestros actos psíquicos como
un factor de importancia y valor equivalente a los
demás que lo integran” (2)
El capítulo sexto de “La Interpretación de los
sueños” ahonda más en el llamado trabajo del
sueño. “El sueño es el cumplimiento de un deseo
reprimido”, escribe Freud. Detrás de esa definición
hay una combinación del discurso, del sentido con
el de la fuerza, el cual es el lenguaje confuso de la
represión. Porque el sueño tiende hacia el lenguaje
por su carácter de relato pero, su relación al deseo,
que lo alimenta, lo hace de pender de la energía
libidinal “se debe pensar que en el trabajo del
sueño se manifiesta una fuerza psíquica (eine-
psychische Macht )", dice Freud. Por eso se dice
que el sueño está sobredeterminado en cuanto es
el lenguaje de una fuerza psíquica.
El sueño, pues, está organizado como un lenguaje
que remite al deseo porque es el cumplimiento del
deseo. Pero añadamos algo importante, el sueño
da lugar a un fenómeno fundamental que es como
un espejismo en el desierto: la regresión. En efecto,
encontrar los pensamientos del sueño es realizar
un cierto trayecto regresivo que, más allá de las
impresiones y las excitaciones corporales actuales,
más allá de los recuerdos de la víspera o restos
diurnos, más allá del deseo actual de dormir,
descubre al inconsciente, es decir, los más viejos o
antiguos deseos (3). Es nuestra infancia la que
sube a la superficie con sus impulsos olvidados,
represados, y con ella, sale a flote la de la
humanidad resumida en cierta manera en la del
individuo.
Además, el sueño (como el síntoma) es símbolo de
un conflicto difunto, latente, que está detrás del
conflicto actual. El símbolo es un pacto con ese
conflicto difunto convirtiéndose así en significante
de una ausencia que se oculta, que se calla.
Podemos afirmar entonces que la interpretación
freudiana es una interpretación del símbolo en
cuanto este último es el lenguaje del deseo. Es
cierto que en los inicios del psicoanálisis, Freud
acentuó la clave del símbolo en los dolores
histéricos en los cuales se manifiesta una relación
entre símbolo y recuerdo; el símbolo toma allí el
valor de una reminiscencia del sufrimiento. El
símbolo es, de esa forma, u n equivalente de la
memoria para la escena traumatizante cuyo
2) FREUD, S. “La Interpretación de los sueños”.
Barcelona : Círculo de Lectores, 1975. Pág. 145
3) RICOEUR, P. De l’interpretation, ed. du Senil, París
1965. Pág. 98
recuerdo se ha abolido, se ha expulsado. Dice
curiosamente Freud: “Es de reminiscencia sobre todo
de lo que sufre el histérico” ... La simbolización cubre
todo el campo de la conversión histérica.
Con eso volvemos al símbolo en su íntima relación
con la retórica empleada por el trabajo del sueño. El
símbolo está ahí como un pacto de significantes
(síntomas, sueños), con los significados, stricto
sensu, con el inconsciente. que es a su vez simbólico
porque no es simple negación de conciencia sino
que se ordena como lenguaje críptico, como texto
lleno de prohibiciones. El inconsciente habla porque
es el modo como se organiza lo que ha sido
reprimido pero no suprimido ni aniquilado. Es
importante recordar cómo Freud establece la
siguiente proporción: la conciencia es a la percepción
como el inconsciente es a la memoria. Y esto último
en cuanto que lo olvidado se recuerda en los actos.
Símbolo y lenguaje, pues, son dos polos de una
dinámica interna al hombre y a la sociedad. El
símbolo es un lenguaje en el cual el hombre se
mueve, ordena o expresa su pasado. En síntesis, el
hombre habla porque el símbolo lo ha hecho hombre,
porque ha nacido en los símbolos y refiriéndose a
ellos. Volviendo a nuestro punto de partida sobre el
lenguaje, debemos repetir que en el psicoanálisis se
cuenta principalmente con la palabra como medio de
comunicación. La intención imaginaria que el analista
descubre no debe ser desligada de la relación
simbólica en la cual se expresa esa intención. Esa
relación simbólica estaría diciendo: yo no he sido eso
sino para llegar a ser lo que yo puedo ser. Que es
una traducción muy amplia de la célebre expresión
freudiana “Wo es war, soll ‘ich werden”, donde
estaba ello, debo llegar a estar yo.
Así pues, en el acto de la comunicación que se
establece entre el sujeto analizado y el análisis, el
lugar de las palabras es esencial en cuanto son ellas
las que le dan el indicio de las significaciones y por
tanto posibilitan la interpretación porque ésta, desde
Aristóteles mismo, quiere decir significación: “es
interpretación todo sonido emitido por la voz y dotado
de significación " o sea, todo sonido semántico
(phone semantiké). Entonces, si cuando hablamos
estamos significando lo real, es decir, estamos
simbolizando, podemos decir que cuando hablamos
estamos interpretando, en una palabra, comunicando
sentidos que en el caso de la comunicación analítica
son sentidos figurados, crípticos, enigmáticos,
incluso sentidos clavados en la carne como son los
síntomas. Descifrarlos es la tarea del análisis.
6
“Símbolo y lenguaje son dos
polos de una dinámica interna
al hombre y a la sociedad “.
Psicoanálisis e historia
Hagamos un paréntesis que nos sirva de intermedio
entre el tema del lenguaje y el de la historia. Dice
Lacan que la originalidad del método psicoanalítico
consiste en que:
“Sus medios son los de la palabra en
cuanto ella confiere a las funciones del
individuo un sentido; su campo es el del
discurso concreto en cuanto campo de
la realidad tansindividual del sujeto; sus
operaciones son las de la historia en
cuanto ella constituye la emergencia de
la verdad en lo real.” (4)
En el proceso de la cura, el índice y el resorte del
proceso terapéutico es la oposición de la
anamnesis al análisis del hic et nunc, del aquí y el
ahora. O sea que la palabra plena, como dice
Lacan, comienza con la rememoración. Cuando el
sujeto verbaliza los orígenes de su persona está
haciendo historia. La recitación de la
rememoración, cuando el analizado echa sus
cuentos, es una reproducción del pasado pero
sobre todo es una representación (Verstellung)
hablada, implicando toda suerte de presencias. Se
produce aquí un verdadero drama en donde se
presentan los materiales en que están afincados los
símbolos del individuo, su destino. Heidegger decía
que el sujeto individual es “gewesend”, el “siendo
aquél que ha sido así”: el haber sido (pasado)
converge hacia el siendo (presente), en una
temporalización que muestra que el siendo
presente del sujeto es un resultado de
transformaciones del pasado.
En la rememoración (por ejemplo, en la historia) se
patentiza la verdad de la palabra, es el testimonio
de los poderes (la physiche Macht) del pasado que
han sido descartados, es decir, reprimidos. Para
Freud esa rememorización analítica es auténtica
historia contraría al proceso de creación del
síntoma neurótico que es fábula. La rememoración
es una objetivación presente pero a base de las
distintas subjetivaciones del suceso original que el
sujeto ha ido reestructurado: ese suceso original
debe venir en la palabra para que haya acto de
posesión de la historia por parte del sujeto. El
inconsciente es el capítulo de mi historia que está
4) LACAN, J. Ecrits 1, pg. 134 - 135
marcado por una página en blanco u ocupado por
una mentira; es de todas formas un capítulo
censurado. Los sucesos traumáticos se encadenan
en una historia callada: en la interpretación
psicoanalítica se le enseña al sujeto a reconocer
como inconsciente su historia: se le ayuda a realizar
su historización actual (el cuento que cuenta al
analista) de los hechos que determinaron en su
existencia los virajes decisivos con que se orienta
actualmente su subjetividad.
Existe un texto, el último que escribió Freud, que
ilustra colectivamente esa reproducción neurótica del
pasado tan contraria a la historización productiva que
se busca en el análisis, se llama “Moisés y el
Monoteísmo” (Agosto 1938)
“Lo que Freud demuestra en relación a
la historia del psicoanálisis es no
existe el pasado como lo que fue y no
vuelve.”
Freud quería llamar a Moisés y el Monoteísmo
novela histórica. Porque es la historización de un
olvido o sea de un reprimido que tuvo lugar y se
olvidó. La hipótesis de ese olvido es ésta: El
judaísmo, la religión judaica, nació de la muerte de
Moisés. A Moisés, padre del pueblo, se le asesinó.
La significación de la religión que nace de esa culpa
surge pues de un asesinato.
Qué es ser judío, entonces? se pregunta Freud. Es
plantarse en la culpabilidad. Es la culpabilidad salida
del asesinato. A partir de ese momento, lo que se
cuenta que le sucedió al pueblo errante en el
desierto no es una historia sino una fábula, una
fantasía. Recordemos aquí la analogía con el trabajo
del sueño y el tipo de representaciones psíquicas
que se operan como transposiciones (Umsetzen) o
reemplazo (ersetzen): hay aquí una laguna o defecto
de la conciencia (Wegfall des Bewusstseins). Toda
esa fábula que sustituye a la historia es “comedia
dell’arte”, un aparataje que tiende a encubrir la
escena infantil del pueblo, el asesinato. La religión,
dice Freud, llena el vacío dejado por el asesinato:
“Las grandes ruinas hacen los grandes poemas”. La
ruina es la posibilidad de la producción homérica,
también lo es la muerte de Moisés.
7
El imperativo de escribir la historia bíblica, según
Freud, a partir de ese hecho transpuesto descansa
sobre un vacío que hay que llenar. Hay que
imaginarse la imponderable fuerza del duelo que
Freud definía en un ensayo grandioso llamado
“Duelo y Melancolía” : “el duelo es siempre la
reacción a la pérdida de una persona amada”... Hay
en el duelo una economía del sufrimiento
(Schmerz) : el objeto amado ha dejado de existir y
la libido ha debido renunciar a todos los lazos
tenidos entre ella y el objeto desaparecido. Y
aunque la libido se revela, realiza sin embargo un
enorme trabajo de energía dándole a la laguna de
los recuerdos del objeto perdido el orden que
impone la realidad. Quedan las huellas de ese
objeto perdido pero transpuestas en un orden que
se llama religión. Fue así como se olvidó “el hecho”
traumático del asesinato del padre.
Lo que sucede en el psicoanálisis, pues, en esa
rememoración de que hemos hablado más arriba,
es la reproducción de lo prohibido: algo pasó y se
archivó como prohibido. Hay que hacerlo volver:
ese “retorno” del pasado es así productivo para el
individuo y la civilización. De esa manera es como
empieza la cura, la terapia analítica.
“La eficacia de la religión, como la
de una neurosis, consiste en borrar
el pasado que molesta, en llevarlo al
olvido”.
En relación, con el papel de la historia en el
psicoanálisis, lo que Freud demuestra es que no
existe el pasado como lo que fue y no vuelve. No, el
pasado vuelve, se repite. El pasado está ahí, el
asunto es cómo tratarlo. El pasado está ahí siempre
porque ha dejado huellas y si hay huellas es
preciso que algo haya sucedido. Freud añade: la
eficacia de la religión, como la de una neurosis,
consiste en borrar el pasado que molesta, en
llevarlo al olvido.
 La Administración Pública
en Colombia
Un enfoque administrativo
José Ma. Mendoza G.
Mucha tinta y papel se ha gastado en discutir los
problemas de la Administración pública colombiana.
La magnitud de la ineficiencia es tal que no hay
persona que no haya alguna vez escarbado en el
tema. Sin embargo, existe un vacío en el análisis: el
enfoque ha sido orientado en términos jurídicos y
económicos; en cambio, escasean los estudios
verdaderamente administrativos. El propósito de este
trabajo es esbozar un plantea miento del problema
en términos de la gestión estatal misma.
Existen algunos lugares comunes que, no por ser tan
mencionados, son igualmente acertados. Un análisis
estadístico es suficiente para refutarlos. Hay
fenómenos tan evidentes que parece inútil o
innecesario dedicar más esfuerzos a su estudio; pero
la verdad es que se requiere someter el sector
público a un estudio en profundidad, máxime cuando
lo que nos proponemos es corregir lo existente. A
este respecto de nada sirve acariciar la cáscara, hay
que ir al corazón del problema.
EL PROCESO DE URBANIZACION
Una tesis ampliamente aceptada centra la
problemática del sector público en la dimensión del
Estado. Se sostiene que el Estado es demasiado
obeso; algunas veces, incluso, se identifica esto con
el concepto de “burocracia”. Sin embargo el término
“tamaño” es relativo, una empresa multinacional es
grande, pero su entorno (el panorama mundial) es
muy amplio. En el caso del Estado Colombiano
también tenemos que relativizar el concepto
“tamaño”; vale decir, ¿El Gobierno es grande con
relación a qué?
Un elemento clave para trabajar por esta senda es el
proceso de urbanización, el cual ha sido acelerado
por dos factores: las altas tasas de natalidad y la
emigración del campo a la ciudad, que tuvo una
época intensiva en el período 1951 - 1964 hasta el
punto en que la población de las ciudades llegó a ser
el doble de la del campo. Una característica fue que
se concentró en ciudades pequeñas y medianas
como Soacha, Fontibón, Valledupar y Villavicencio.
8 Huellas Vol. 3 No. 6 Uninorte. Barranquilla
Las consecuencias del proceso de urbanización
fueron notorias. Los cinturones tuguriales, la
extensión de la red vial, las dificultades de tráfico, la
descomposición social, y, sobre todo, la necesidad
de la prestación de los servicios públicos básicos,
aparecen, con motivo de la creciente urbanización.
Esto implicó que al Estado, como organización, se
le convirtió en complejo el entorno, y por tanto,
necesariamente debía responder a las nuevas
circunstancias.
La primera respuesta, y la más obvia, fue el
crecimiento del Estado, como puede apreciarse en
el Cuadro No. 1 que presenta el número de
entidades descentralizadas creadas por década.
CUADRO No. 1
NUMERO DE CREACIONES DE ENTIDADES
DESCENTRALIZADAS DEL ORDEN NACIONAL POR
DECADAS
DECADA NUMERO
1920 5
1930 7
1940 16
1950 23
1960 41
1970 8
Fuente: Departamento Nacional de Plantación.
Tabulados para la misión de Finanzas
Intergubernamentales
La mayoría de estas entidades estaban orientadas
a apoyar la industria o a prestar servicios públicos.
Esto muestra que tanto a nivel cuantitativo como
cualitativo la expansión del gobierno está asociada
con los desarrollos ocasionados por la
urbanización. En consecuencia, el proceso de
crecimiento del Estado no se puede analizar como
una variable independiente: ha crecido porque el
medio lo ha exigido.
pp. 8 - 10 Junio 1982. ISSN 0120-2537
Además, estadísticamente hablando, se ha
comprobado que las entidades y empresas del
Estado en Colombia participan del producto interno
bruto entre 9.8% y 12.7%, rango que se encuentra
dentro de la cola superior de las normas
internacionales.
En conclusión, podemos decir que real mente el
problema del Estado no radica en el gigantismo per
se, ya que el crecimiento mismo es necesario dado
al desarrollo urbanístico y por lo tanto, el problema
debemos buscarlo en otra parte.
“En 1.979 de un total de 526.877
funcionarios de todo el país apenas
13.571 eran de carrera y solo 3.000
ingresaron reglamentariamente”.
PROBLEMAS CENTRALES:
El verdadero problema de la Administración Pública
es de carácter administrativo y radica en que se han
adoptado estructuras y sistemas que no se
compadecen con la situación creada a raíz del
desarrollo urbano. Los principales fenómenos que
aparecieron por tal adopción fueron: el procesalismo,
esto es, la constitución de una serie interminable de
procedimientos y la consecuente abundancia de
papeles y documentos; la pobre gestión de personal,
lo que se expresa en la falta de criterios científicos y
técnicos en la selección del personal, la ausencia de
programas de capacitación de amplia cobertura y el
predominio de un estilo de dirección autocrático. En
síntesis, la administración del recurso humano se
basa en las relaciones políticas y personales lo cual
conduce a ineficiencias pronunciadas, lo cual explica
una serie de fenómenos como la alta rotación del
personal, la carencia de identidad de los funcionarios
con los objetivos de las instituciones públicas, la
escasez de iniciativa y la inmortalidad. La congestión
política, que ha generado en las empresas estatales
una dualidad de mando: por una parte, está la
administración formal, y por otra, está un segundo
poder representado por los directorios políticos, lo
cual facilita la falta de identidad con la organización
respectiva con consecuencia negativa para la
eficiencia.
Finalmente, debemos considerar el fenómeno del
centralismo el cual se manifiesta de diferentes
formas: .Ia planeación económica se desarrolla en
organismos radicados en Bogotá por una vía arriba-
abajo, las decisiones estratégicas son tomadas por
los ministerios o por los directores de organismos
“descentralizados”, los impuestos son acopiados a
9
la nivel central y luego se realizan las transferencias
a los Municipios y Departamentos: la centralización
presenta consecuencias negativas en
Administración Pública creando descoordinación a
nivel regional, ya que cada “organismo
descentralizado” adopta sus programas particulares
para las regiones, originándose duplicidades y
competencias entre organismos de un mismo
sector, como es el caso de la salud; pero lo peor es
que existe descoordinación entre los organismos
centrales y los regionales. La centralización
también inhibe la participación popular en la gestión
estatal ya que las entidades con base en Bogotá
ofrecen menos posibilidad de vigilancia; además se
debe considerar que las empresas privadas
incrementan sus costos como consecuencia del
desplazamiento hacia la capital para cumplir los
trámites requeridos allí.
Todos los temas que hemos tratado convergen a un
punto clave: La Administración Pública en Colombia
tiene una configuración que le impide adaptarse a
las nuevas circunstancias planteadas por la
urbanización. Aún las reformas que se han
planteado no trabajan en la dirección de lograr una
administración ágil. Frecuentemente se formulan
modificaciones en la organización Estatal. Las
reformulaciones tradicionales han operado en tres
direcciones: la delimitación de funciones, el control
y el diseño de una estructura salarial , y la
búsqueda de la eficiencia, no han hecho sino
orientar la organización del Estado hacia una
alternativa burocrática al estilo weberiano que
representa una estructura de corte mecánico muy
poco eficaz para situaciones de entorno
francamente dinámicas.
En realidad las reformas no han tocado los
aspectos de fondo determinantes de la postración
en que se encuentra el Estado. Muy recientemente
se han mencionado algunas herramientas que
podrían contribuir a darle más adaptabilidad, como
la descentralización, la elección popular de alcaldes
y la carrera administrativa; sin embargo no han sido
efectivamente implantadas. La elección de alcaldes
es apenas una idea en discusión. En cuanto a la
carrera administrativa, basta con decir que en 1979
de un total de 526.877 funcionarios de todo el País
apenas 13.571 eran de carrera y de estos últimos,
únicamente 3.000 ingresaron reglamentariamente:
los demás llegaron por concesiones especiales del
Estado. La descentralización no ha terminado por
(1) Junguito, Roberto. Evolución, Comportamiento y
Control de las Entidades y Empresas del Estado”. En:
El Estado y la Actividad Económica. Asociación
Bancaria, 1981. Pág. 1980.
establecerse, aunque se han delegado algunas
funciones a los gobernadores, ellas no son
estratégicas; las prerrogativas da. das fueron dar
posesión, remover, suspender y solicitar informes a
los funcionarios de orden nacional que operen bajo
su jurisdicción, presidir las juntas directivas de las
seccionales de los organismos nacionales, y
colaborar en la planeación de actividades nacionales
a nivel regional. A pesar de estos esfuerzos, la
descentralización en el sector público no es una
realidad, y no lo es porque no existe una auténtica
delegación; la lista de funciones que están
verdaderamente bajo la discreción de los
gobernadores no incluyen actividades de planeación
(programas, proyectos, presupuestos, etc.) en las
tareas de los Institutos Descentralizados a nivel
regional, su participación se remite a una simple
colaboración; pero es más diciente aún la cuestión
financiera; realmente delegar funciones sin asignar
recursos no tiene sentido y los gobernadores no
cuentan con los necesarios. A nivel local los rubros
financieros disponibles son las transferencias por
impuestos de industria y comercio, el producto de las
loterías y licores y el situado fiscal, las cuales no son
suficientes para desarrollar una eficaz gestión
regional; además la contratación de empréstitos por
parte de los departamentos está sometida a muchas
10
trabas centralistas. Por todos estos problemas la
descentralización, que podría ser un buen medio
para darle más flexibilidad a la Administración
Pública, no ha llegado a ser una tarea cumplida.
Sintetizando, el replanteamiento de la Gestión
Estatal debe ir más allá del alcance de las reformas
planteadas hasta el momento. El primer cambio que
debe introducirse es la tecnificación y
fortalecimiento de las oficinas de selección de
personal conjuntamente con la aplicación de
técnicas modernas de administración de recursos
humanos. La implantación de la carrera
administrativa es una necesidad urgente. La
descentralización contribuirá a darle mayor
adaptabilidad al Estado, ya que se podrían atacar
con mayor facilidad los problemas locales. La
modernización de los sistemas de información
facilitaría la toma de decisión y el control a nivel
central. Solamente con estas medidas podríamos
salvar al Estado de la situación arteriosclerótica en
que se encuentra y enfrentar los retos del medio
para brindar el bienestar que el pueblo colombiano
anhela y para garantizar la permanencia en las
organizaciones oficiales de las personas que
posean los niveles técnicos y humanos requeridos.
 GABRIEL
GARCIA
MARQUEZ
Germán Vargas Cantillo

Durante varias semanas el Centro Cayena organizó un curso sobre

“Novela Latinoamericana Contemporánea” dentro del cual se
expusieron la vida y obra de los novelistas más representativos.
Sobre García Márquez disertó el periodista Germán Vargas
considerado como testigo único de la obra de dicho autor.
Ofrecemos a nuestros lectores algunos apartes interesantes de
esa disertación

En la primera charla habíamos tratado de indagar
cual era la tradición literaria colombiana que
explicara el surgimiento de un nuevo escritor, de un
narrador tan excepcional, tan extraordinario, cuyo
nombre es hoy tan vasta mente conocido, como no lo
fue nunca antes ningún escritor colombiano, ni
siquiera Vargas Vila, que gozó de fama a comienzos
de este siglo en América y España solamente.
Adentrémonos ahora en lo que podríamos llamar la
prehistoria literaria de García Márquez. Es bien
sabido que el primer cuento que apareció publicado
fue “La Tercera Resignación”, incluido por Eduardo
Zalamea Borda en la sección “Fin de Semana” del
entonces vespertino El Espectador, de Bogotá. Fue
el 13 de Septiembre de 1947. Entre este relato
interesante, algo completamente diferente a lo que
se escribía entonces en el país y a lo que se
escribiría todavía años después, y la primera novela
de García Márquez, “La Hojarasca”, hay dieciocho
relatos, algunos de ellos nunca publicados en libro.
Más de un mes después se inserta en la misma
página el segundo cuento de García Márquez, “Eva
está dentro de su gato”. El tercero, “Tubal-Caín forja
una estrella”, fue publicado también en la página
semanal que dirigía Eduardo Zalamea el 17 de enero
de 1948.
Por esa época, Gabriel García -así se le conoció en
Barranquilla cuando estudiaba en el Colegio San
José- era estudiante de Derecho en la Universidad
Nacional. Ese mismo año del 48, después del
asesinato de Gaitán, García Márquez regresó a la
Costa, a Cartagena, donde comenzó su carrera
periodística en el diario El Universal, en el cual era
jefe de redacción Clemente Manuel Zavala,
excelente escritor, y escribía el poeta, novelista y
pintor Héctor Rojas Herazo. El grupo lo
completaban, entre otros, Ramiro de la Espriella y
Gustavo Ibarra Merlano.
Poco tiempo después llega a Barranquilla. Aquí
escribe, ya despojado de muchas arandelas
retóricas, dos de los que son quizá sus mejores
cuentos de la primera época. “La noche de los
alcaravanes” y “Alguien desordena esas rosas”. Era
ya 1950, escribía su famosísima columna “La
Jirafa” que aparecía diariamente en El Heraldo y
ejercía la jefatura de redacción del semanario
Crónica, dirigido por Alfonso Fuenmayor. y
trabajaba rudamente, después de la medianoche,
en una inconmensurable novela, “La Casa”, que
nunca terminó ni menos publicó con ese nombre,
pero no cabe duda de que en ella, que llamábamos
el mamotreto, estaban quizá un poco en bruto
mucho de los cuentos y algunas de las novelas que
asombrarían más tarde a los lectores y críticos.
El propio García Márquez recuerda así esos años.
“En Barranquilla yo tenía que escribir mucho. En un
día me tocaba escribir una jirafa y a veces un
editorial además de otra nota anónima. Esto me
planteaba problemas, a veces. Todo era encontrar
el tema: una vez que tenía el tema, me sentaba en
la máquina y ahí mismo, de un solo jalón, escribía
mi jirafa. Esto lo recuerdo con nostalgia ahora
que me cuesta tanto terminar una sola página en, a
veces, varias semanas de trabajo intenso. Y
después salía tan tranquilo a emborracharme por
ahí. Es evidente que a veces sentía una terrible

11 Huellas Vol. 3 No. 6 Uninorte. Barranquilla

pp. 11 - 13 Junio 1982. ISSN 0120-2537
desesperación por encontrar un tema para mi jirafa,
hasta acudir a la falta de tema como tema. Así me
servía de cualquier cosa; retomaba textos viejos,
escritos en Cartagena y editados allí, usaba apuntes
que tenía engavetados, y también fragmentos de lo
que había de ser un libro, fuera “La Casa” o “La
Hojarasca”. Me acuerdo de mis “Palabras a una
Reina” que leí en el carnaval de Baranoa y que
publiqué al día siguiente en la Jirafa. Ese día nos
reíamos mucho. Don Ramón Vinyes me decía que
era una desgracia que a las reinas de la belleza de la
capital les hacían unos discursos estúpidos y
grandilocuentes, que toda la prensa reproducía, y
que en cambio había que ir hasta Baranoa para oír
por fin una coronación de calidad literaria”.

Fue en 1950, cuando en un viaje a Aracataca, que

hizo con su madre, doña Luisa Santiaga, para vender
una casa, la primera vez que García Márquez vio el
letrero con el nombre de una finca que se llamaba
Macondo. Veamos como lo relata él mismo en una
de sus cartas:

“En realidad, ese letrero con el nombre de la finca

pienso que seguramente lo vi muchas veces en mi
niñez al pasar en el tren, pero lo había olvidado por
completo cuando lo volví a ver en el año 50 y decidí
adoptarlo para mi evocación literaria de Aracataca.
Yo supe más tarde que el macondo es un tipo de
árbol en la Costa y todavía hoy ignoro de qué árbol
se trata; no lo sabría designar. También me enteré
mucho más tarde que el macondo es o fue en la
costa un juego de azar, que se practica con dados”.
De regreso de sus viajes, sus cuentos cambiaron en
forma radical. Entonces ya, a partir de ahí, el pueblo
de casi todas sus novelas, viene a ser Macondo, con
su calor y su polvo. Es a mediados de 1950 cuando
García Márquez se puso a escribir, ya
concretamente, La Hojarasca. Cuando estaba
apenas en los comienzos de la redacción de La
Hojarasca, un día que llovía a torrentes, Alfonso
Fuenmayor llamó su atención, diciéndole: “Mire,
maestro, qué vaina tan rara”. Y le señaló el extraño
efecto que hacía la lluvia con la fachada del edificio
de enfrente. En esa fachada habían hecho como
llamas de cemento; como la lluvia era tan fuerte, tan
violenta, que deformaba los objetos, las llamas de
cemento parecían llamas de verdad, porque la lluvia
daba la impresión de que se movían.
Hay en la vida, digamos literaria, de García Márquez
un episodio casi completamente olvidado, y por
muchos hasta ignorado. Fue quizá en 1952 cuando
García Márquez hizo la adaptación radiofónica de
una novela recién publicada en Barranquilla, de una
narradora barranquillera. El Libro se llamaba “Se han
cerrado los Caminos” y su autora Olga Salcedo de
Medina. La radionovela fue transmitida, si no estoy
12
Fascimil de la Carátula de la última novela de Gabito
mal de recuerdos, por la Emisora Atlántico. Y, de
eso sí me acuerdo bien, yo fui el narrador. Los
episodios fueron seguidos por los radioescuchas
con mucho interés.
En alguna parte, en alguna de las incontables
entrevistas que le han hecho, García Márquez
cuenta que a él siempre le ha interesado la
radionovela, y refiere cómo, en uno de sus viajes a
Cuba, quiso conocer a Félix B. Caignet, el autor de
“El derecho de nacer”. Lo visitó y le preguntó:
“Maestro, dígame a qué atribuye el éxito de sus
obras”? Y él, ya viejo, le respondió tranquilamente:
“La gente quiere llorar y yo solamente pongo el
pretexto”.
Cuando en 1955, García Márquez publica “La
Hojarasca” ocupa de hecho un lugar de primerísimo
orden en el pequeño mundo literario colombiano. Y
es así como la segunda edición de esta su primera
novela aparece publicada en lo que se llamó el
primer festival del libro colombiano, a finales de la
década del cincuenta. Y en una edición de 250 mil
ejemplares en total. Los otros nueve títulos son los
siguientes: Reminiscencias de Santa Fe y Bogotá,
de Cordovez Moure; sus mejores cuentos, de
Tomás Carrasquilla; Cuatro años a bordo de mí
mismo, de Eduardo Zalamea Borda; El cristo de
espaldas, de Caballero Calderón; Sus mejores
prosas, de Hernando Téllez; El gran Burundún
Burundá ha muerto, de Jorge Zalamea; El caballero
de El Dorado, de Germán Arciniegas; Los mejores
Cuentos colombianos y Las mejores poesías
colombianas. Es decir, está ya García Márquez con
lo que Agustín Lara llamaría “La crema de la
intelectualidad”.
“La Hojarasca” es, desde luego, un libro embrionario,
apenas una promesa, un anticipo de lo que siguió.
Pero está pleno de drama y de colorido y además
rebosante de hechos históricos que servirán de telón
de fondo al resto de su obra.
Extraños, tortuosos monólogos que giran en torno a
un cadáver en su féretro evocan la epopeya del auge
y la decadencia de Macondo reflejada en los
destinos de una familia a lo largo de tres
generaciones.
En ella, una novela malograda en parte y con un
idioma prestado que nunca llega a ser un lenguaje
personal, como apunta Luis Harss, se pueden
observar ya, muy claramente, ciertas características
distintivas del estilo de García Márquez que tendrán
más relieve en obras posteriores. Hay despilfarro
pero no hay por qué desesperar. Ya vendrá
economía absoluta. Y ésta llega, con su segunda
novela, que para mí, personalmente sigue siendo la
mejor de sus obras: “El coronel no tiene quien le
escriba”.
Y ello a pesar de “Cien Años de Soledad”, de “El
Otoño del Patriarca”, que son casos aparte. Cosas
enteramente diferentes. Y a pesar también de
“Crónica de una muerte anunciada”.
En “El Coronel no tiene quien le escriba”, ya García
Márquez se maneja solo. Sabe hacerlo. La precisión,
la claridad, la reticencia, la economía idiomática le
tuercen el cuello a la retórica, “de engañoso plumaje”
que dijo el poeta. Hay un halo de cosas apenas
sugeridas, de medias luces, de silencios elocuentes,
de milagros secretos. Un soplo de misterio recorre
este libro prodigioso de apenas 90 páginas. No hay
“lastre” en él. El Coronel es uno de los grandes
personajes de la narrativa latinoamericana de todas
las épocas. Es de los que quedaron para siempre
fijados en la memoria. No solo tiene personalidad,
también tiene alma.
Un crítico europeo señala cómo en las primeras
novelas de García Márquez “los hombres son
criaturas caprichosas y quiméricas, soñadores
siempre propensos a la ilusión fútil, capaces de
momentos de grandeza pero fundamental mente
débiles y descarriados. Las mujeres, en cambio
suelen ser sólidas, sensatas y constantes, modelos
de orden y de estabilidad. Parecen estar mejor
adaptadas al mundo, más profundamente arraigadas
en su naturaleza, más cerca del centro de gravedad”.
13
García Márquez lo dice de otro modo: “Mis
mujeres son masculinas”. O, más bien, son
genéricas, como efigies. El las ve de perfil, y en
general son menos complejas que sus hombres,
casi abstractas estáticas.
Resulta curioso hacer esta acotación: en la
actualidad, y a partir de “Cien años de soledad”, los
editores se pelean por editar los libros de García
Márquez. Los nuevos y los anteriores. Y hacen
tirajes descomunales. El contraste es muy grande
cuando se recuerdan las vicisitudes que hubo de
pasar para editar “La Hojarasca” y las posteriores,
cuando casi la totalidad de la edición fue retenida o
embargada por un juez en juicio contra el editor, un
judío uruguayo llamado Samuel Wisman Baum, por
razones que nada tenían que ver con la novela. O
las enormes dificultades que se presentaron para
editar “El coronel no tiene quien le escriba”, cuyos
originales llevé de editorial en editorial de Bogotá
para obtener en todas la misma respuesta, una vez
revisados por sus llamados “lectores” editoriales:
“Parece interesante, pero no podemos
arriesgarnos. Si usted paga la edición, sí la
haremos”.
Finalmente, se publicó la breve novela en uno de
los números de la revista Mito, de Jorge Gaitán
Durán, en 1958. Y tres años después en 1961,
apareció la primera edición en libro. La hizo el
librero-editor antioqueño Alberto Aguirre.
Hay una anécdota que puede resultar interesante
para algunos y que yo he contado en alguna parte,
en no sé qué escrito. Cuando García Márquez, en
París, en 1957, estaba escribiendo “El coronel no
tiene quien le escriba”, recibí en Bogotá una carta
suya. Me pedía que le consiguiera un memorando
de alguien que supiera de gallos, que le explicara
las distintas razas y sus propiedades, cómo
funcionaban las galleras, en fin el mayor número de
informaciones concretas sobre el asunto.
La única persona amiga mía que sabía de gallos de
pelea, cuyos gallos demás yo conocía por haberlos
visto en su preparación y en sus peleas pues tenía
“cuerda” en Soledad, era Quique Scoppell. Pero
estaba en Cuba, en La Habana, a donde se había
ido a vivir. Le escribí a Quique y la respuesta fue
todo un tratado sobre gallos sumamente interesante
y completo, que cometí la estupidez de empacar y
remitir de inmediato al novelista a París, sin haber
tenido la precaución de sacar siquiera una copia.
Supe que le fue de mucha utilidad para
ambientarse y para ambientar su novela. Pero yo
perdí lo que estoy seguro hubiera sido un
estupendo libro, de gran éxito, además, entre los
galleros.
 Censo Colombiano de Animales
de Laboratorio
1981
Carlos A. Ardila Rodríguez

INTRODUCCION

La Ciencia de Animales de Laboratorio, es una

división de la Zoología poco conocida en nuestro
medio; pero debido al incremento de los Bioterios del
país en estos últimos años, se ha multiplicado en
forma técnica y científica la reproducción de estos
animales para fines docentes, de diagnóstico y de
investigación.

Desde la odiada rata, nuestro alegre ratón, nuestro

amigo perro, el gracioso hámster, el sonoro sapo, el
acariciado conejo, el humilde cuy, los inquietos
monos, hasta los repulsivos insectos, forman parte
del arsenal biológico con que cuentan cada día los
científicos, para obtener nuevos resultados y el
avance de las distintas ciencias. Sin ellos a los
estudiantes de Biología y Medicina, Veterinaria y
Psicología, les sería más difícil comprender su
Embriología, Fisiología o Farmacología, ya que son
la base para la práctica de Laboratorio.

MATERIALES Y METODOS

El presente trabajo tiene como finalidad realizar un

censo nacional sobre la cantidad de animales de
laboratorio que poseen actualmente las Facultades
de Medicina, Centros de Investigación, Centros de
Diagnóstico y Zoológicos del país. Los datos fueron
obtenidos con visitas personales a algunos de estos
centros, y otros datos fueron suministrados por
correo, por las respectivas instituciones. La
información se comenzó a recopilar a partir del día
30 de Mayo, hasta el 22 de Octubre de 1981 cuando
se recibieron los últimos datos.

RESULTADOS

Los censos que a continuación se dan, son los

realizados en las respectivas fechas, ya que ellos
pueden aumentar o disminuir, durante el año, según
la utilidad que se le de a las distintas cepas.

14 Huellas Vol. 3 No. 6 Uninorte. Barranquilla

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14

15
 15

DEPARTAMENTO-DE-NARIÑO
Mayo—30—1981
Animales:

Teniendo como base los anteriores resultados,

podemos apreciar que censados 19 Bioterios en 9
Departamentos pudimos obtener los siguientes datos
generales:

Cepa Hartley, ratón de laboratorio

Este es el primer intento que se hace, para realizar

un Censo Colombiano de Animales de
Laboratorios, ya que sabiendo con qué cantidad y
qué clase de animales se explotan actualmente en
el país, podemos planear futuras investigaciones y
crear nuevas colonias en los Bioterios donde se
carece de ellos.

16
 Y LA CIENCIA... PARA QUE?
JOACHIM HAHN
Al grupo Uninorte del Simposio
Permanente sobre la Universidad.
Al atardecer, los niños formaron un pequeño grupo
que jugaba alegre bajo la mirada vigilante de los
mayores de su tribu. Algunos intentaban descubrir lo
que hacían a sus pies esas hormigas afanosas, que
sin cesar iban de aquí para allá, trabajando
incansables. Otros, con los ojos muy abiertos por el
asombro, observaban silenciosamente la puesta
majestuosa del sol en la estepa africana.
Algo nunca antes experimentado les llenaba cuando
perseguían a las hormigas en la arena, o cuando
veían agitarse la silueta de los árboles con la brisa,
recortándose nítidamente contra el sol, que
gigantesco, desaparecía en el horizonte.
Era el amanecer de la conciencia.
Algunos millones de años más tarde, en el Japón,
cerca a un viejo puente de madera, un grupo de
niños muy similares también jugueteaba alegre. Su
bullicio infantil y despreocupado era más fuerte que
el suave ronroneo del avión que los sobrevolaba a
gran altura.
En el avión, el puente se veía claramente entre las
nubes. Era la señal esperada.
Con un suave pero tenebroso movimiento, un
pesado artefacto se desprendió del avión y comenzó
a caer cada vez más rápido en dirección al puente.
El capitán aceleró, nervioso, los motores, mientras la
tripulación observaba la ciudad semicubierta por las
nubes.
Los niños seguían jugando alegres y átomo, sólo se dieron cuenta del poder que se
despreocupados cuando el pesado objeto hizo
explosión a cierta altura del suelo, desencadenando
la furia apocalíptica de su interior con intensísima
llamarada y salvaje rugido. Una nube gigantesca
siguió al resplandor inicial, remontándose triste en la
atmósfera con la tétrica imagen de un hongo.
Era el ocaso de la conciencia.
Entre ambos sucesos, muchas personas trabajaron
17
sin descanso durante cientos de años tratando de
descifrar el misterio de la materia y de conocer el
secreto del átomo. Era, y es, una epopeya silenciosa
pero tenaz que la conciencia realiza en la
exploración del mundo, y que comenzó cuando un
grupo alegre de niños intentaba saber lo que hacían
las hormigas a sus pies, una tibia tarde cualquiera en
la inmensa estepa africana. La epopeya se
desbordó, alcanzando niveles trágicos en grado
sumo, cuando la curiosidad infantil del hombre facilitó
el aniquilamiento masivo de la naturaleza y del
hombre mismo.
El mundo se presenta tentadoramente desconocido a
nuestros ojos. Por naturaleza lo exploramos de todas
las maneras posibles, muchas veces sin un fin
diferente al de conocerlo.
Después de toda una serie de intentos históricos por
encontrar una forma confiable para conocer, la
Ciencia con su Método Científico ha demostrado ser,
al menos hasta ahora, la mejor manera de I explorar
y conocer con certeza el mundo que nos rodea.
Y esta aventura de la conciencia se realiza, o mejor
aún, debería realizarse, nada más que por el placer
profundo de presenciar lo cierto.
Desde que aparecimos en este planeta verde y azul,
muy solitario por cierto, existen en nosotros dos
necesidades que nos definen como seres
conscientes: la necesidad de admirar lo Bello, y la
necesidad de conocer lo Verdadero. Existe una
tercera necesidad, que nos define como seres
hábiles, y es la de transformar nuestro alrededor
utilizando para ello lo que sabemos de él.
Todos los científicos que trabajaron por
generaciones tratando de desvelar el misterio del
generaría con base en su trabajo intelectual, cuando
ya era demasiado tarde para evitar Hiroshima y
Nagasaki.
Indudablemente, habrían podido utilizar su
inteligencia para proporcionarse placeres menos
intelectuales y más sólidos, como por ejemplo un
buen sueldo, o una buena posición social, o poder
político. Sin embargo, algo profundamente más
humano los impelía a la exploración intelectual del
Huellas Vol. 3 No. 6 Uninorte. Barranquilla
pp. 17 - 19 Junio 1982. ISSN 0120-2537
mundo físico, y los placeres que derivaban de su
actividad eran recompensa más que suficiente para
sus sacrificios, Su objetivo era, y sigue siendo, el
conocimiento certero del fenómeno.
En verdad, las utilizaciones que su conocimiento
pueda generar, les interesan sólo en la medida en
que se usen a favor o en contra de sus principios
éticos. Es claro, que su interés sera el buen uso de
sus productos intelectuales, simplemente porque el
Científico, al igual que el Artista, es ciudadano del
mundo, profundamente humano.
Científico y Artista son la expresión tangible de dos
impulsos esenciales en el hombre: el de aprehender
la belleza y expresar sentimientos, y el de saber.
Cuando Charles Darwin trabajó su teoría de la
Evolución, no le interesaba justificar la esclavitud o el
apartheid surafricano, demostrando “científicamente”
la superioridad de la raza blanca; simplemente
quería saber cómo se desarrollaba el fenómeno de la
vida en nuestro planeta.
Igualmente, Pavlov no se proponía con sus
investigaciones buscar la manera de controlar y
dominar mejor las reacciones humanas; su interés
exclusivo era conocer el mecanismo que relaciona al
individuo con su medio en ciertos aspectos.
Los Biólogos Moleculares actuales, en cambio,
saben que de sus investigaciones genéticas y
bioquímicas puede resultar la técnica de dominio del
hombre por el hombre más completa y aterradora
que jamás haya existido. Puede negárseles por ello
la investigación de esos fenómenos genéticos y
bioquímicos? Debe obligárseles a buscar aplicación
a sus conocimientos en cierto sentido, o a investigar
sólo lo que conviene a cierta clase política
dominante?
La respuesta evidentemente sólo puede ser una: No.
La investigación científica debe ser la antorcha que
ilumine la realidad que nos envuelve, oscura, pero
fascinante. Nada más.
La función de la Ciencia es ampliar el conocimiento,
porque ampliarlo es al mismo tiempo característica y
necesidad humana; sin que las aplicaciones que
posiblemente, (y sólo posiblemente), resulten de ella,
influyan, limiten o dirijan su actividad investigativa.
La Ciencia no es política; la Ciencia no es aplicada;
la Ciencia no puede definirse utilitariamente en
función de la Tecnología que genere porque se la
empobrece hasta la miseria intelectual, y se le limita
el campo de acción a la investigación de unos pocos
fenómenos de interés eminentemente transitorios.
18
Y menos puede enjuiciarse moralmente por los
descalabros políticos y tecnológicos que de su
conocimiento resulten.
Alguien puede culpar a Einstein por Hiroshima?
Quién es el culpable del mal uso: el científico que
genera un conocimiento?; el tecnólogo que
desarrolla su aplicación ?; el político que controla su
utilización? Hiroshima y Nagasaki están en la deuda
que la clase política norteamericana de los años 40
tiene con la humanidad, y no puede imputársele a
quienes desarrollaron el conocimiento del átomo, de
la materia y de la energía. Tampoco puede culparse
a la Física por ello, pues ella sólo es el conocimiento,
el método y los individuos interesados en conocer
válidamente un fenómeno interesante.
Afortunadamente, son mucho más humanos los
científicos que los tecnólogos y los políticos. Aquellos
sólo les interesa el saber verdadero, a éstos la
utilidad práctica y el poder.
La menos indicada para utilizar y controlar el
desarrollo de la tecnología generada a partir de los
conocimientos científicos es, evidentemente, la clase
política. Menos aún pueden éstos decidir sobre el
objeto de estudio de la Ciencia, porque su enfoque
es exclusivamente utilitario y la Ciencia es por
definición inútil, entendiendo estos términos como se
comprende en nuestra sociedad la utilidad: algo que
genera bienestar, dinero y/o poder.
La crítica y el repudio que actualmente recibe la
Ciencia de manera cada vez más general, en el
sentido de que es peligrosa, alienada y alienante,
destructiva, deshumanizante, carente de ética,
culpable de la polución y destrucción del medio, etc.,
etc., es difícil de explicar por la complejidad de sus
orígenes, pero es fácil de desvirtuar cuando se
aclara el concepto de lo que es y lo que debe ser la
Ciencia.
Al parecer se confunde con extraordinaria candidez
Ciencia y Tecnología, definiendo Ciencia en función
de la Tecnología la cual se nutre de ella y ante.
poniendo el fin a los medios. La función de la Ciencia
es, repitámoslo, ampliar el conocimiento de manera
válida y no buscar conocimiento para aplicarlo a la
solución de un problema.
Por qué no aceptar el hecho de que nuestra
sociedad es precientífica?
Por qué temer el reconocimiento y la aceptación de
que, con pocas excepciones, hasta ahora se ha-
hecho-investigación-con-metodología-científica-pero-
no-ciencia?
Es evidente que la tecnología actual desarrolla y
amplía el conocimiento de nuestro mundo, utilizando
para ello el mejor método conocido hasta el
momento: el científico. Pero es evidente también, por
cierto de manera lamentable y peligrosa, el desastre
que se avecina por el enfoque utilitario dado a la
investigación científica.
Nadie, excepto el interés del Científico, debe decidir
sobre el objeto de estudio de la Ciencia. Esta no
puede ponerse al servicio de una clase política
determinada, ni de una ética falsamente entendida,
ni de intereses económicos dados.
La Ciencia debe ser libre, como debe ser libre el
Arte.
La Ética, nuevamente definida por valores y
principios que no dependen de las conveniencias de
quien los propone, sino definida de manera clara,
objetiva, acorde a los verdaderos principios
humanos, (es decir, definida científicamente),
solamente puede controlar en la Ciencia la manera
de realizar la investigación, pero no puede proponer
el objeto que se estudie. Sólo la aproximación que se
haga al objeto puede estar sujeta a los principios
propuestos por esta nueva Ética, objetiva, imparcial,
y al mismo tiempo, profundamente bella y humana.
Es dolorosamente cierto que el uso del conocimiento
generado por la Ciencia ha sido la mayoría de las
veces equivocado, por no decir inhumano. Quién
debe decidir, ahora, acerca de su utilización?
Nadie más indicado que aquel que produce el saber,
pues es el único quien lo conoce a fondo y respeta el
fenómeno que estudia. Si el tecnólogo y. el político
no tienen la madurez humana indispensable para
aplicar los usos derivados del conocimiento, debe ser
el científico mismo quien proponga y controle.
De hecho, muchos Científicos se han visto obligados
a luchar por una aplicación moralmente válida de sus
conocimientos, alertando continuamente sobre sus
posibles utilizaciones en contra de los derechos del
hombre y de la naturaleza. Pero como carecen de la
visión egoísta y utilitaria inherente a los Tecnólogos y
más aún, casi que determinantes en los políticos, la
influencia que tienen en la realidad es mínima.
19
Pero, en definitiva, no imagino mejor sociedad que
aquella cuya actividad se dirija a fines preciosamente
inútiles: el arte, la ciencia, la filosofía, el deporte.
Porque una mirada un poco detallada y observadora
sobre las crisis que atraviesa nuestra sociedad, (y
que pone al borde de la desaparición a nuestra
numerosísima especie), nos revelará
necesariamente que sus orígenes están en la
definición utilitaria que a todo se da: no hay algo
válido y bueno si no es útil, se dice. Este
pensamiento llevará, posiblemente, a nuestro
hermoso planeta a la tumba.
Diría, para terminar, casi como Bertrand Russell:
cuando llegue la hora de mi muerte, pensaré que no
he vivido en vano si puedo decir: pude ver al sol
ponerse majestuoso sobre el mar, pude conocer con
ternura plantas y animales, pude aprender y amar
por igual a hombres, estrellas y flores.
Viviría la humanidad más en paz consigo misma y
con la naturaleza de la cual forma parte inseparable,
si renunciara un poco al criterio utilitarista?
BIBLIOGRAFÍA
- RUSELL, Bertrand. 1975.La Perspectiva Científica,
Ed. Ariel. 5a. Edición. Barcelona.
- DE ZUBIRIA, Ramón. 1981.Técnica, Arte, Ciencia,
Cultura. Simposio Permanente sobre la Universidad.
Bogotá.
- TORRADO. Rafael. 1981. Historia y Filosofía de las
Ciencias. Simposio Permanente sobre la
Universidad. Bogotá.
 LA CNT Y EL TURISMO EN LA COSTA
Continuando con su política regional, la revista
Huellas entrevistó al doctor Ernesto Mendoza
Lince, gerente de la Corporación Nacional de
Turismo, sobre los planes a corto y largo plazo
que esa entidad está desarrollando en la Costa,
con énfasis especial en la recuperación y
mejoramiento de los sitios que reciben la mayor
porción de “turismo social”

-- Específicamente con respecto a Barranquilla, cuál

es la política de la CNT en referencia al “Turismo
Social” que se moviliza dominicalmente hacia las
playas de Salgar y Puerto Colombia?

La Corporación Nacional de Turismo consciente de

este fenómeno sobre el uso del tiempo libre de gran
número de residentes en Barranquilla y de la
presencia del atractivo turístico en su área de
influencia, emprendió desde hace dos años un
programa de mejoramiento y adecuación de las
playas de Puerto Colombia y Salgar, con el fin de
responder a los requerimientos de este flujo turístico.
El proceso de desarrollo del programa contó con la
elaboración de un estudio social que identificó las
principales características de la población que
devenga sus ingresos de la actividad turística y de
los usuarios de las playas. Producto de este análisis
se estructuraron las acciones de adecuación de las
playas, con obras tales como Casetas para la venta
de alimentos, baños públicos, equipo de limpieza y
mantenimiento de playa y organización de la
actividad a través de las personas que lo explotan.
-- Cuáles son los planes a largo plazo que la CNT
tiene diseñados para el mantenimiento e incremento
del flujo turístico hacia esta área del país?
El mantenimiento e incremento del flujo turístico
hacia la Costa Atlántica ha sido una preocupación
constante de la entidad, toda vez que la oferta de la
región responde a las exigencias del Turismo
Internacional, para lo cual se han venido realizando
estudios sobre San Andrés, El Golfo de Morrosquillo
y de Santa Marta, estimulando y revitalizando el
turismo de la Región. Además, se han emprendido
amplios programas de promoción en el exterior, que
obviamente benefician a esta zona particularmente, y
en general al país, ya que se crea la imagen de
Colombia como un destino turístico de gran
importancia en el Caribe.
Ernesto-Mendoza-Lince
-- Existe en la CNT un proyecto de recuperación para
la zona turística de El Rodadero, cuya decadencia
precipitó el Narcotráfico en años pasados?
Considero que el Narcotráfico fue el fenómeno
socioeconómico que alteró el comportamiento de la
demanda Turística de El Rodadero, ya que uno de
los efectos de dicho fenómeno fue la inseguridad
ciudadana, no obstante en el último año el desarrollo
turístico presenta tendencia de recuperación en la
zona.
La CNT en su programa de desarrollo de la Costa
Atlántica ha definido a Santa Marta y su área de
influencia como uno de los polos del programa, con
un horizonte de planeación de 15 años y cuyo inicio
ya se emprendió a través de acciones como la
construcción del Centro de convenciones,
revitalización de hoteles como el Santamar Hotel y
dentro de un plazo mayor la realización de 3.200
unidades habitacionales que suponen una amplia red
de servicios.
De otra parte, la entidad apoya eventos que sin duda
incrementan el volumen de turismo y mejoran las
estructuras del sitio, tal fue el caso del
Sesquicentenario de la muerte del Libertador Simón
Bolívar en Santa Marta, a través del cual se
emprendieron labores promocionares y de obras de
adecuación de la Quinta de San Pedro Alejandrino.

Huellas Vol. 3 No. 6 Uninorte. Barranquilla

20 pp. 20 - 21 Junio 1982. ISSN 0120-2537
-- Considera la Autopista Barranquilla-Cartagena
como vía decisoria para el incremento del Turismo
en las playas del departamento del Atlántico que
bordea la carretera? Y en este orden de ideas que
proyectos cuentan con el apoyo de la CNT?
Las vías de comunicación son esenciales para el
desarrollo integral de las regiones y el turismo no es
el único aspecto que depende definitivamente de
ellas. En la medida que se mejore la infraestructura,
como consecuencia del perfeccionamiento de la red
vial de cualquier región, se afecta su potencial
turístico en dos instancias: a un corto plazo se
aumenta la movilidad y en segunda, se fortalecen los
servicios básicos de apoyo a la actividad turística con
lo cual, en el caso específico del Atlántico permite la
incorporación de zonas de playa y atractivos. se
sientan las bases necesarias para el adecuado
desarrollo turístico.
--Cuales son los planes de la CNT con respecto a la
adecuación y utilización del Espolón de Bocas de
Ceniza, como sitio de atractivo?
En cuanto a este frente la CNT siempre ha apoyado
la utilización de este atractivo ya que desde hace un
tiempo considerable se celebro un convenio con
Puertos de Colombia para el mantenimiento y
explotación turística de Bocas de Ceniza.
Cuánto invertirá la CNT en el proyecto que
actualmente comienza a desarrollarse para recuperar
el Muelle de Puerto Colombia y zonas aledañas?
La entidad ha asignado la suma de $50.000.000 para
la recuperación de playas en Puerto Colombia, ya
que como le dije anteriormente somos conscientes
de la importancia y los problemas de las playas.
Consideramos que Barranquilla que hasta el
momento se identifica como una ciudad comercial e
industrial debe contar como complemento con un
desarrollo turístico y recreativo, y en el momento en
el cual Puerto Colombia esté totalmente adecuado se
convertirá en un atractivo no solo para el uso local
sino regional incorporándose al desarrollo de Costa
Atlántica lo cual proporcionará un nuevo renglón de
producción al departamento.
Tiene la CNT abierto su renglón de préstamos para
la adecuación y construcción de hoteles con motivo
del Mundial 86, especialmente en las llamadas
Subsedes del evento?
Específicamente no existe una línea de crédito para
adecuar y construir hoteles con motivo del Mundial
86. Existen las líneas de crédito para alojamiento,
gastronomía, paradores y transporte turístico que en
su conjunto responderían a las necesidades de un
evento de esta naturaleza.
21
Conjunto de casetas de zinc con que la CNT
está dotando a los propietarios de casetas
de Puerto Colombia
Sin embargo no se excluye la posibilidad de crear
una línea especial con ocasión del Mundial, donde el
gobierno nacional destine una partida adecuada para
la magnitud del evento ya que los recursos propios
de la entidad no son suficientes actualmente para
cubrir la demanda de créditos turísticos como es el
deseo de la entidad.
-- Cuál es el porcentaje de Divisas que ingresan al
país por el renglón, Turismo Internacional?
En el último año el ingreso de divisas ascendió a
769.2 millones de dólares, el cual se incrementó en
14.3 por ciento con respecto a 1980, continuando el
turismo en segundo renglón de importancia en las
exportaciones de bienes y servicios. siendo solo
superado por el café.
Analizando más en detalle el comportamiento del
turismo receptivo tenemos que su participación con
respecto a los ingresos por los servicios. representó
el 43.6 por ciento y con respecto a los ingresos por
los bienes y servicios alcanzó el 16.4 por ciento.
-- Cuál es el presupuesto real de la CNT para el año
1982 - 83 de inversiones en la Costa Atlántica?
Para 1983 figuran en el presupuesto aprobado por la
Junta Directiva de la Entidad Obras en la Región,
cuya asignación asciende a $186.000.000
correspondientes a obras como:
A. Recuperación de playas en Puerto Colombia.
B. Otros proyectos. Museo, Zoológico y Parque
Artesanal en Barranquilla.
C. Parque Iglesia de Santa Bárbara en Mompóx y
proyecto Barú.
F. Balneario de Costa Verde e iluminación de playas
en el Magdalena.
G. Hotel en Manaure y Paseo Peatonal en Riohacha.
H. Desarrollo Turístico del Golfo de Morrosquillo.
I. Hostal Doña Manuela en Mompóx.
J. Instalaciones en el Cabo de la Vela - Guajira.
K. Hotel Gimaura en Riohacha - Guajira.
 Cuento
No hay canciones para Osiris Magué
Ramón Illán Bacca
Todo comenzó cuando vio la fotografía. Osiris
Magué, profesor de teoría musical y piano, terminó
temprano sus clases del viernes en el conservatorio,
luego se quedó un rato tocando y aunque empezó
con cosas muy serias al rato tocaba los temas ligeros
de algunas películas. No podía faltar por supuesto el
tema de “Casablanca”, que le había servido como
marco musical a su romance con la profesora de
canto (lástima sí que el final no había sido del todo
feliz ya que el matrimonio no había resistido ni los
tres meses).
Cansado pero satisfecho se encaminó más tarde al
parqueadero a recoger su Topolino.
Al entrar al vehículo se dio cuenta de que algo
anormal ocurría. La puerta estaba abierta y las
partituras colocadas en la parte de atrás estaban
revueltas aunque, eso sí, ninguna faltaba. Encendió
la radio -y en lugar de la música suave y asardinada
de su emisora, retumbó una música estrepitosa y
bullanguera. Alguien había movido la aguja del dial.
Por lo tanto tuvo que secarse con el pañuelo la
sangre que había empezado a salirle del oído.
Preocupado, dirigió el vehículo a la calle ciega donde
el vendedor de revistas tenía su puesto. Recordó
ansioso que estaba atrasado dos números en la
serie sobre la segunda guerra mundial. Pensó lo
imposible que era para él comunicarle a sus amigos
lo dulce que es para todo coleccionista, la espera
semanal. De pronto también se acordó que había
separado unos discos en el almacén del Centro y
que debía bajar a recogerlos, pero la intensidad del
tráfico lo disuadió. Eso fue otro motivo de
intranquilidad, ya que en su vida de hombre
metódico, cuarentón, el culto a su discoteca, obra de
tres generaciones que arrancaba del abuelo italiano,
era casi una religión.
Al llegar se encontró que Pablo, el viejo vendedor de
revistas, ya le tenía preparado un paquete que
contenía los números sobre la serie de la guerra,
otros sobre cine y algunas revistas de actualidad.
Sacó los cigarrillos y le ofreció uno al vendedor.
Como de costumbre pensó dialogar con el viejo un
rato ya que siempre había admirado el buen criterio
que éste tenía para analizar los hechos políticos.
22
Esta vez, sin embargo, el viejo Pablo no le aceptó la
invitación a conversar.
Al despedirse le dijo un ominoso: “Hasta luego don
Osiris, ahora hay que cuidarse de lo que uno dice;
estamos viviendo tiempos muy peligrosos ...”
Esa noche Osiris, preocupado, tenso e inquieto,
aprovechó el leve resfriado para meterse temprano
en la cama. Las revistas sobre la mesa de noche, la
música de cámara que sonaba en la grabadora y el
olor del mentolatum que se había colocado en el
pecho y la espalda le daban esa suave lasitud que
tanto necesitaba.
Miró la fotografía. Roma 1930. El gentío apiñado
aclama a Mussolini. Trató de seguir leyendo pero le
asaltó una inquietud. En el sector no cubierto por la
fotografía, no estaba un balcón decorado con una
Victoria alada y unos Eros con trompetas? Se
levantó y trajo a la cama dos gruesos volúmenes de
su colección de revistas viejas. Sí; allí estaba la foto
con el perfil del dictador italiano en un primer plano y
algo que podría tomarse como una Victoria alada al
fondo.
Como en un vértigo, la fotografía desapareció
delante de sus ojos y ahora es él quien se encuentra
debajo de ese balcón en la Victoria alada. Ha dado
un grito hostil al dictador y lanzado unas hojas
volantes. Corre mientras resuenan. detrás suyo los
pasos de los “camisas negras” que lo persiguen con
las porras levantadas. Entra en una callejuela
estrecha y tropieza con un hidrante.
Los golpes resuenan sordamente en su cabeza.
Las letras de la revista volvieron a tomar forma ante
sus ojos. Qué había pasado? Un pequeño sueño? La
influencia de la última película? El inconsciente que
había sacado a flote los relatos del abuelo sobre su
juventud? Se rió nerviosamente. Qué buen tema
para la próxima sesión donde el psicoanalista!
Mientras colocaba los dos gruesos volúmenes en el
estante de la biblioteca una fuerte sensación de
desagrado, siempre en ascenso, empezó a
embargarlo.
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Al cabo de un momento pudo relacionarlo con el
vallenato monocorde que se oía a distancia,
posiblemente de la habitación del portero del edificio.
No -pensó- definitivamente, no lo soportaba y
hundiendo el botón de la grabadora, la voz del tenor
que canta una aria del “Trovador” colocó una muralla
musical.
Al principio casi no oyó los golpes de la puerta, pero
éstos se hicieron cada vez más fuertes. Exasperado
se asomó por el espacio que dejaba entreabierto la
cadena protectora. En la puerta estaban dos
hombres de gabardina y borsalinos que parecían
salidos de una serie policíaca de los treinta. El más
bajito sacó una placa de la policía y le ordenó
seguirles.
Aterrorizado logró, sin embargo, formularles algunas
preguntas: “Era una orden de captura? De qué se le
acusaba? Si era una simple declaración porque no
esperaban las horas de la mañana?
El otro hombre, el alto se limitó a sacar el revolver y
encañonándolo le dijo: “Venga...”
Iba a protestar de nuevo cuando de una patada
volaron la cadenita de la puerta. Lo sacaron a
empellones. Rodó por las escaleras. Se levantó con
una brecha sangrando en la frente. Pero, por qué
esa escalera oscura, de piedra húmeda y no la
amplia de granito que da hacia un gigantesco
ventanal?
Lo agarraron por los brazos y lo arrastraron por el
zaguán oscuro que no había visto antes, sacándolo a
la calle. Montaron en un Fiat de modelo antiguo y
recorrieron calles desconocidas. Nevaba. (nieve
aquí?) Al entrar al edificio marmóreo le colocaron
una capucha negra.
La intensa luz del reflector le cegó cuando le quitaron
la venda. Un mulato fornido le atenazaba la cabeza
impidiéndole la agachara. Las preguntas se repetían
insistentemente.
“Y la carta protestando por la intervención de la
Universidad? Y el apoyo a la formación del sindicato
de profesores? No eran opiniones políticas, cabrón?”
Osiris contestaba lo mismo. El tan solo era un
profesor de música sin ninguna inquietud política;
había firmado esas cartas colectivas para no quedar
mal con los otros profesores.
“Sí, y que nos dice de su amistad con Pablo
Montegranario?” Tuvo que reflexionar algunos
instantes antes de relacionar a “Pablo
Montegranario” con el viejo de las revistas.
23
“No sabías que Don Pablo es el jefe de la guerrilla
urbana? Y tus entrevistas con él los viernes?”
De nada valieron sus explicaciones de que él tan
solo le compraba revistas.
Cuando el mulato empezó a pegarle, el interrogador,
un hombre impasible con cara de ídolo Chibcha, lo
detuvo diciéndole:
“Para qué le pega, pierde su tiempo ...”
Osiris se conturbó. Sería posible que ellos supieron
que por una deformación en el tallo cerebral era
inmune al dolor? No resistió la revelación y se
desmayó.
Al recobrarse no estaba en el galpón con ese calor
infernal, ni tenía enfrente al ídolo Chibcha. Ahora
estaba sentado en una silla de estilo barroco frente a
un escritorio elegante donde un hombre alto, de
lentes redondos y chiverita puntiaguda lo miraba
atentamente. Detrás de la ventana caían los copos
de nieve. Un retrato del Duce presidía el salón. El
hombre agitó un expediente ante su rostro.
“Aquí tenemos toda su vida. También su historia
clínica. (Bajó la voz y dijo en forma cómplice) Sí, es
divertida ...”
Se acercó al objeto cubierto con una funda y que
Osiris se había preguntado qué sería. Con cuidado
quitó la tela y apareció un flamante gramófono. Un
temblor recorrió todo el cuerpo de Osiris. Sabía que
eso iba a suceder, pero no esperaba que tan pronto.
Estaba descubierto en su punto vulnerable. Su
exagerada sensibilidad auditiva!
Una versión espantosa, una canción irrepetible y que
él tenía en su discoteca como una curiosidad.
Frescura Damelsí, alumna latinoamericana cantaba
en italiano un “Que no, que no”. Se llevó las manos a
los oídos, pero alguien brutalmente se las hizo retirar
y las amarró. Ahora una soprano (tal vez Conchita
Supervía?) cantaba una versión operática de un
corrido mejicano de la revolución. (Sería posible que
"eso" fuera la Cucaracha?) y de pronto lo
inenarrable, una versión melodramática y en italiano
de “Se va el Caimán ...”
Bañado en sudor y temblando, Osiris contempló
cuando el hombre de lentes redondos desconectó el
gramófono y dijo con voz muy dulce:
“Adesso parlami di Paolo...”
Cuando cesó el vértigo, Osiris se encontró de nuevo
en el galpón. Su curiosidad por saber qué contenía el
maletín colocado en la desvencijada mesa, fue
recompensada. El ídolo Chibcha sacó, casi
misteriosamente, una flamante grabadora. Con
brusquedad le colocaron el par de audífonos.
No. No podía soportarlo. Ima Sumac con sus cuatro
registros cantaba una versión indescifrable del
“Mambo de las Cinco Botellas”. Siguió un “Danubio
Azul” interpretado por Waldo de los Ríos. Aulló.
Ahora siguieron en cadena, “Flores Negras” por
Olimpo Cárdenas, “Infarto a go go de Pablus
Gallinazus, la millonésima versión de “Ay Manizales
del Alma ...” y por último en cascada todas las
canciones, que en el fondo eran una, del último
festival de la OTI.
Pensó que iba a morir. Pero esto no le bastaba. Casi
a rastras lo sacaron a la calle. Los oídos le
sangraban copiosamente.
A la fuerza lo entraron en una buseta repleta donde
quedó atrancado al pie del torniquete. Eran las doce
del día, hacía un calor infernal y adentro por lo
menos cinco grabadoras y un radioperiódico
retumbaban.
Osiris observó la gente a su alrededor. Todos eran
indiferentes al ruido; aún más, algunos movían
acompasadamente la cabeza. Fue entonces cuando
Osiris Magué adquirió conciencia de su profunda
anormalidad, incomunicación y soledad ... y no pudo
soportarlo.
Los vigilantes que estaban a su lado se preocuparon
cuando lo vieron en los espasmos del ataque.
“Se nos fue la mano...” dijeron.
“Más bien la música...” precisó el ídolo Chibcha.
24
Pero ahora Osiris está dando rápidos giros en el
inmenso salón de baile de cuyo techo penden y de
un hilo, gigantesco pianos de cola que buscan cómo
aplastarlo. Sale huyendo al desierto circundante en
cuyo centro se encuentra una inmensa clepsidra.
Absorto contempla como los granos de arena le
representan todos los días, años, vidas y muertes
que les esperan. Y ya Osiris Magué está en la
galaxia profunda flotando en la cápsula espacial
adonde ha sido condenado por piratería
interplanetaria. El insondable silencio es perturbado
cuando la cinta grabada en el casco de la nave
anuncia en la voz de un narrador, unos cantos
folklóricos de la zona norte de la región
anteriormente denominada Suramérica en el planeta
tierra.
Los instrumentos musicales empleados, puntualiza el
narrador, sólo se conservan en los museos de
Samarkanda y Taganga.
Los primeros compases del acordeón de Colacho
Mendoza se confundieron con el terrible,
escalofriante alarido que dio Osiris Magué.
Una inmensa ola que arrancaba más allá del génesis
de toda conciencia le envolvió.
Y allí está Osiris dentro de su alcoba, gritando
histéricamente, mientras trata de darle todo el
volumen posible a la grabadora para que el
“Trovador” acalle ese vallenato incontrolable que
viene desde la portería.
Fuertes golpes resuenan en la puerta. Entreabre
manteniendo la cadenita de seguridad puesta. Un
par de rostros siniestros lo esperan...
Actividades Uninorte
La Universidad, suscribió contrato con el ISEP,
Internacional Student Exchange Program, programa
coordinado en el mundo entero por la Universidad
Georgetown de Washington. El programa
Internacional de Intercambio de Estudiantes o ISEP,
tiene como objetivo primordial, el establecer y facilitar
el intercambio regular de estudiantes, con la única
condición de que por cada estudiante enviado, la
Universidad recibe a cambio, un correspondiente
estudiante extranjero.
ISEP permite que se despejen por fin las últimas
barreras financieras del estudiante, permitiendo que
el alumno avanzado y esforzado tome ven. taja de
una oportunidad única. Los requisitos necesarios
para participar en dicho programa, se reducen a una
mínima colaboración por parte del alumno: horario de
tiempo completo en la Universidad, un alto nivel
académico, y el dominio del idioma correspondiente
al país escogido como sede.
El director de la División de Servicios Académicos,
Doctor Rafael Martínez, está encargado de la
coordinación del programa. Actualmente ya tres
solicitudes de traslado han sido aceptadas. Los
estudiantes escogidos pertenecen a los programas
de Medicina e Ingeniería.
Ante la creciente demanda de asuntos académicos y
para brindar un mejor servicio a los estudiantes de
este plantel, UNINORTE se halla a punto de poner
en funcionamiento el BLOQUE D.
Una amplia y cómoda biblioteca ocupará el primer
lugar de la planta baja del bloque. Otras
dependencias a manera de cubículos serán
entregadas a profesores y coordinadores de
programa, y, un tercer piso estará destinado a aulas
de clase.
La fase final del BLOQUE D está en marcha. Se
estima que para finales del presente año, la obra sea
terminada, y su funcionamiento normal empiece en el
primer semestre académico 1983.
Se firmó un contrato entre el Departamento Nacional
de Planeación y la Universidad del Norte en virtud
del cual, ésta, realizaría los estudios de factibilidad
socio-económicos para la creación de una
Corporación Autónoma Regional en la Costa
Atlántica.
25
El contrato fue suscrito el día 30 de Marzo, durante
una visita que el hizo el Doctor Federico Nieto Tafur,
Jefe de Planeación Nacional, a nuestra Institución.
La Corporación busca un mejor aprovechamiento de
las perspectivas de desarrollo, haciendo énfasis en
las responsabilidades de las instituciones públicas,
creando vínculos con el sector privado; al mismo
tiempo que evaluará la estructura institucional del
Estado en la Costa Atlántica.
A partir de Julio del presente año, UNINORTE inicia
sus labores académicas con el nuevo Programa de
Derecho. Según el acuerdo No. 041 de 1982, la
Junta Directiva del ICFES, concedió a la Universidad
del Norte licencia para el Programa de Ciencias
Jurídicas.
Teniendo en cuenta las necesidades de la región: el
Derecho Minero, el Aeronáutico y la Legislación
sobre el Comercio Exterior, habrá un mayor énfasis
en el enfoque y desarrollo de las asignaturas
referentes.
Los planes académicos se idearon con base en
métodos pedagógicos, los cuales señalan en
principio tres premisas básicas para el desarrollo del
programa: el estudio del Derecho tanto a nivel teórico
como práctico, el estudio de otras disciplinas sociales
complementarias, y la actualización permanente en
cuanto a legislaciones de mayor vigencia.
La Universidad consciente de las necesidades socio-
económicas de la región y pronta al servicio de la
comunidad barranquillera, ofrecerá a partir del primer
semestre de 1983 un Programa de Administración a
nivel de Post-grado, conducente al título de Magíster.
Teniendo en cuenta que muchos de los posibles
aplicantes a este programa pertenecen a disciplinas
diferentes de la rama administrativa, se ofrecerán
también, cursos integrales, dirigidos a actualizar a
aquellos profesionales interesados en el área
administrativa. Los primeros cursos a nivel integral,
comenzarán a ser dictados en Agosto del año en
curso.
Huellas Vol. 3 No. 6 Uninorte. Barranquilla
pp. 25 Junio 1982. ISSN 0120-2537