INSTITUCION EDUCATIVA INSTITUTO TECNICO SUPERIOR INDUSTRIAL

GUIA # 1 DE COSMOLOGIA PRIMER PERIODO 2024

1. IDENTIFICACIÓN DE LA GUÍA
Asignatura FILOSOFIA 10° 2024
Docente LUZMILA CUMPLIDO MUÑOZ
Unidad de aprendizaje PLANTEAMIENTOS FILOSOFICOS SOBRE LA NATURALEZA
Resultados de aprendizaje • Comprender, a partir de argumentos, los problemas relativos a la naturaleza, el
orden, el origen y la finalidad del universo
• Reflexiona sobre la injerencia que tiene la filosofía en su vida cotidiana.
• Hace referencia a la temática/competencia a desarrollar en la guía
• Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su formación personal y
colectiva.
Tiempo para el desarrollo 1 Horas PRESENCIAL y 1 extra clase para mayor comprensión del tema, que
de la guía requiere compromiso y responsabilidad del estudiante frente a su labor
educativa
2. INTRODUCCIÓN
La filosofía es una característica inherente al ser humano que surge como disciplina por la necesidad que tiene el hombre
de explicarse el origen del mundo y, principalmente, la realidad; es decir, la filosofía nace para dar respuesta al problema
del conocimiento. Por consiguiente, ayer y hoy, la filosofía es algo más que ponerse a pensar o satisfacer una simple
curiosidad, es una actividad que nos ayuda a resolver los problemas de la realidad en que vivimos, es una invitación a
replantearnos el rol que tenemos en la vida, en nuestra sociedad.
Con el desarrollo de esta guía se busca que el estudiante, argumente diversas posturas filosóficas sobre la naturaleza y el
mundo, a partir de los conceptos de los presocráticos, medievales, modernos, y contemporáneos, comparándolas con
diferentes visiones filosóficas de la realidad y la Cosmología, mediante la problematización y reflexión crítica de sus
planteamientos filosóficos, en un ambiente de respeto a la diversidad de opiniones.
Para adentrarse al tema observe el video del siguiente enlace:
https://youtu.be/Hz1D8If76jc?list=RDCMUCvYgy9xNtl7jeJAdzppgK8g
3. CONCEPTUALIZACIÓN
INSTRUCCIÓN: Leer la siguiente información de forma completa. Filósofos de la naturaleza
Sustrato: aquello que fundamenta o sostiene a una cosa, y además Glosario influye en ella
Primordial: se dice del principio fundamental de cualquier cosa.
Condensación: convertir un vapor en líquido o en sólido.
Rarefacción: hacer menos denso un cuerpo gaseoso.
La palabra logos, que deriva del griego, tiene muchos significados, como pensamiento, razón, habla, discurso, concepto,
palabra, conocimiento; pero el término más acertado es el de ‘razón’.
Devenir: cambiar, con la posibilidad de dejar de existir.
Incluya aquí los elementos conceptuales en los que se apoyará para el desarrollo de las actividades de aprendizaje
autónomo. Puede tener: definición de conceptos, teorías, fórmulas, lecturas, imágenes, tablas, esquemas, etc.
Categorías: (Del griego: “kategoria” - afirmación: cualidad atribuida a un objeto.) Las categorías son los conceptos lógicos
fundamentales que reflejan los vínculos y las conexiones más generales y sustanciales de la realidad. Las categorías (por
ejemplo: la causalidad, la necesidad, el contenido, la forma, &c.) se formaron en el proceso del desarrollo histórico del
conocimiento apoyándose en la práctica productora material y social de los hombres. S
Apriori: En filosofía, a priori se aplica a todo tipo de conocimiento adquirido sin contar con la experiencia, sino
mediante la deducción.
Espacio: El espacio es un concepto a priori y necesario, porque mediante él la razón puede concebir que los objetos
existen en una realidad, que tienen límites y que se distinguen unos de otros.
Tiempo: El tiempo también es un concepto a priori y necesario, porque con base en él la razón puede representar
sucesiones de eventos de manera concreta y precisa.
Realidad: Es aquello que realmente existe y se desarrolla, contiene en sí mismo su propia esencia y sus propias leyes, así
como los resultados de su propia acción y desarrollo. Tal realidad es la realidad objetiva en toda su concreción. En este
sentido, la realidad se distingue no sólo de todo lo aparente, imaginario y fantástico, sino, además, de lo que es
solamente lógico (concebido), aunque esto último sea por completo justo; también se diferencia de todo lo que sólo es
posible, probable, aunque aún no exista (véase Ser, lo Real, Materia, Esencia, Existencia).
Hilemorfismo: Término compuesto de las palabras griegas "hylé" (materia; etimológicamente, bosque, madera, material
de construcción), y "morphé" (forma), con el que se designa la doctrina aristotélica de la sustancia, según la cual ésta se
compone de materia y forma, constituyendo una unidad indisoluble (de la que ambos compuestos, materia y forma, por
lo tanto, no se pueden separar, a no ser mentalmente). Según tal doctrina, pues, ni la materia ni la forma pueden tener
existencia independiente o separada.
Sustancias: El término sustancia (o substancia), procede del latino "substantia" que es, a su vez la traducción del griego
"ousía". Su significado más general es el de "fundamento" de la realidad (significado que adquiere ya de forma clara con
Aristóteles) "lo que está debajo", lo que "permanece" bajo los fenómenos, lo "subsistente", pues.
En cuanto tal, la sustancia es ante todo sujeto, lo que tiene su ser en sí, y no en otro, sirviendo por lo tanto de sustrato
en el que "inhiren" o se instalan los accidentes, las formas de ser que no son sujeto, sino que se dan en un sujeto (en la
sustancia).
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DEFINICIÓN Y OBJETO DE LA COSMOLOGÍA.

La Cosmología es el conjunto de teorías, que indagan sobre el origen del universo. ¿Cómo ha podido formarse el
universo? ¿Ha sido el resultado de un acto creador? ¿Ha existido desde siempre? ¿Cómo se originó la vida? ¿De qué están
hechas las cosas? Desde la antigüedad los hombres han dado diferentes respuestas a estos interrogantes:
1. En un principio bajo la influencia religiosa, constituyendo mitos que originaron las Cosmogonías.
2. Luego, con la aparición de la filosofía, se dieron respuestas bajo una perspectiva racional y metafísica.
3. Recientemente se han dado explicaciones bajo postulados eminentemente científicos.
La cosmología tiene como objeto de estudio el mundo corpóreo, con los seres vivos y no vivos que lo forman.
COSMOGONIAS Y TEOGONIAS.
La reflexión sobre el mundo se remonta hasta los primeros esfuerzos del hombre por comprender la realidad que lo rodea.
El conocimiento de las cosas es el marco referencial, a través del cual, el hombre se conoce a sí mismo. El conocimiento
mítico expresa la realidad, mediante las emociones del sujeto. Según la creencia este conocimiento es de origen divino, lo
cual hace que el hombre tenga un poder mágico. Basta conocer el nombre de una cosa para tener poder sobre ella, pues
conocer su nombre, es conocer su esencia.
La Cosmogonía es la concepción mítica de la formación del mundo. la Teogonía habla de la generación de los dioses, desde
el aspecto mítico.
La explicación mítica de la constitución del mundo más conocida en el pensamiento Griego es la de Hesíodo. Esta se puede
dividir en tres etapas:
a. Los orígenes. Al principio de todo estaban CAOS, GAIA (la tierra) y EROS (el deseo de unidad).
Cada una desempeñaba una función precisa, que determinaba su significado. CAOS, Constituye la indeterminación de las
cosas. GAIA, La determinación. La referencia estable. EROS, La fuerza de la fecundación, aunque nunca tuvo descendencia
b. La Evolución. De Gea nace Urano, el cielo, las montañas y el mar. Cada una de estas realidades constituye una potencia
divina. Posteriormente Gaia y Urano engendran los Titanes, los Cíclopes y los Gigantes.
Uno de los Titanes, Cronos, se opone a su padre y lo desplaza, tomando el poder. Para evitar que alguno de sus hijos
(Poseidón, Hades, Hera, Deméter, Estias y Zeus) lo desplazara del poder, como él hizo con su padre, Cronos los devora a
medida que nacen. Solo Zeus logra escapar, gracias a un engaño de su madre, REA, quien da a Cronos una piedra envuelta
en pañales haciéndole creer que se trata del recién nacido. Al devorar la piedra, Cronos vomita a todos sus hijos, quienes
se alían con Zeus, para derrocar al padre tirano.
c. Estabilización. Zeus y sus hermanos los Olímpicos, vencen a Cronos y sus aliados. Zeus es proclamado Rey de los
Dioses. Zeus organiza al mundo distribuyendo zonas de poder a sus aliados. Su política real se concreta, gracias a sus dos
matrimonios. El primero con Metis, la astucia, a la cual devora, de modo que nadie puede ser más astuto que él. El segundo
con Temis, la justicia a quién también devora, de tal manera que sus actos sean los más justos. En ese momento aparecen
los hombres.
TEORIAS ACERCA DEL ORIGEN DE LA VIDA.
Al igual que con el origen del universo, desde la antigüedad el hombre se ha planteado preguntas con relación a la vida.
¿Cuándo, dónde y cómo se formó?
Teoría Pirozoica. Sostiene que la vida siempre ha existido, desde que el mundo se formó, aún en el período de
incandescencia, donde los seres vivos soportaban altas temperaturas. Esta explicación ha sido rechazada, pues no han
existido formas de vida capaces de soportar las temperaturas iniciales de la tierra, superiores a 4 mil grados
centígrados. Además, se ha comprobado que en la primera era geológica de la tierra no se han encontrado vestigios de
vida.
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Teoría migracionista o panspérmica. Expuesta por Francisco Monthivaud, en la que sostiene que en los espacios
intersiderales y desde la eternidad existen unos gérmenes combinados con polvo cósmico, los cuales caen y se depositan
en los diversos planetas y si encuentran condiciones adecuadas, se desarrollan produciendo los seres vivientes.
Teoría de la generación espontánea o abiogénesis. Afirma que la vida en sus formas primitivas y elementales se origina en la
materia inerte, es decir, la materia inerte por sus propias fuerzas produce la vida.
Esta teoría expuesta por Aristóteles y aceptada por Santo Tomás, servía para explicar la putrefacción de los seres, ya que,
dentro del orden creado, toda generación supone una corrupción, lo que significa que la generación de un ser es la
corrupción de otro. Aristóteles da numerosos ejemplos de generación espontánea: como moscas y mosquitos que surgen
del lodo, peces que surgen de algas en descomposición, explicándolo de la siguiente manera: Todo ser está formado por un
principio pasivo que es la materia y un principio activo que le da forma y vitalidad, a este principio activo lo llama inteligencia
o alma, que es el principio vital de los seres vivos. Todos los seres vivos lo tienen en mayor o menor grado de perfección.
Esta teoría fue refutada por Pasteur, afirmando que la vida que aparece, aparentemente espontánea, es producida por
microorganismos vivos, que constituyen el germen de vida para otros seres; ya que, los organismos microscópicos, como
las bacterias, permanecen en el aire, en el polvo que se respira, en las manos, en el suelo, en los utensilios etc. Demostró
que los resultados positivos en algunos experimentos fueron productos de una mala esterilización de los elementos
utilizados.
Teoría de Oparin. Sostiene que, durante el enfriamiento de la tierra, los volcanes expulsaron materiales sobre la superficie
de la tierra y gases que formaron la atmósfera primitiva con abundante cantidad de hidrógeno, metano, amoníaco y vapor
de agua. Sobre estas sustancias se ejercen radiaciones por la alta energía del sol. Lo que dio lugar a la formación de
moléculas orgánicas. Posteriormente, la formación de los océanos sirvió de medio adecuado para los seres vivos, primero
organismos muy sencillos, los cuales evolucionaron y se transformaron dando origen a otros más complejos. Los organismos
sencillos estuvieron sometidos al proceso de selección natural, de tal manera que las formas mejor constituidas originaron
a los seres más complejos.
Oparin en su libro “El Origen de la Vida” sostiene que partiendo del carbono y del nitrógeno se forma el CN (Cianógeno) y
se producen numerosas formas primarias de los compuestos de ambos elementos. El carbono en los primeros tiempos de
la tierra se puso en contacto con los elementos de los metales pesados que formaron en núcleo terrestre, principalmente
con el hierro y unido con este intervino en las reacciones químicas para producir el carburo. El vapor acuoso que se extendía
sobre la superficie terrestre reaccionó con los carburos, originando los hidrocarburos, los cuales produjeron sus derivados:
alcoholes, aldehídos, cetonas, ácidos orgánicos etc., a consecuencia de la oxidación del oxígeno del agua.
Más tarde al condensarse el vapor acuoso, el agua tenía carbono, oxígeno y nitrógeno, que produjeron numerosas
reacciones y que, en unión con amidas y aminas, produjeron las proteínas que formaron los sistemas coloidales primarios,
los cuales se concentrarían en sistemas definidos y separados del disolvente por una membrana para formar los coacervados
de estructura elemental, que se fueron especializando hasta formar genes capaces de nutrición y crecimiento. Estos genes,
con el tiempo, se especializaron y produjeron los primeros organismos primarios.
LA NUEVA CONCEPCION DEL UNIVERSO.
EL HELIOCENTRISMO
La explicación geocéntrica permaneció hasta fines de la edad media. Contra el geocentrismo aparece Nicolás Copérnico en
el Siglo XVI. Quien sostuvo que el sol es una estrella fija, alrededor del cual giran los planetas. Desde el centro, el sol ilumina
y dirige el movimiento de los planetas principales, así como los de segundo orden, que circulan como satélites de los
planetas. Afirmó también que la tierra realiza una vuelta anual en torno al sol y otra diaria sobre sí misma.
La teoría de Copérnico vino a ser comprobada por Galileo Galilei, mediante el uso del telescopio: Comprobó la existencia
de los planetas de nuestro sistema solar. Descubrió los 4 satélites principales de Júpiter, a los que llamó Lunas
Medicias. Con esto logra comprobar que la tierra no es el único centro sobre el cual giraban a su alrededor
astros. Júpiter tiene sus lunas como la tierra y gira alrededor del sol. También descubrió las manchas del sol, con lo que
comprobó que este es de la misma naturaleza de la tierra, cuerpos corruptibles, desechando la teoría supra lunar de los
astros y cuerpos celestes y del mundo sublunar de la tierra.
Juan Kepler fundamentó la concepción Copernicana, al anunciar las leyes de los planetas. En el Siglo XVI, la teoría de las
esferas cristalinas de Aristóteles no tuvo validez. Quitando las esferas de los astros, estos se mueven y siguen una trayectoria
definida. Entonces, Kepler pudo resolver la pregunta ¿por qué se mueven los planetas? Él se vale del descubrimiento del
imán por William Albert y dice: Los astros se mueven porque se atraen como un inmenso imán y no se chocan por las órbitas
que describen; y porque del sol sale una especie de fuerza que empuja a los astros. Aún no se habían descubierto las leyes
de la gravedad y de la inercia. Las leyes de Kepler respecto al movimiento de los planetas son:
Ley de las órbitas: Los planetas describen elipses, de las cuales el sol es uno de los focos.
Ley de las áreas: La recta que une un planeta cualquiera con el sol (radio vector), describe áreas iguales en intervalos iguales
de tiempo. Por lo tanto, la velocidad lineal de los planetas en sus órbitas no es uniforme, sino, que es tanto mayor cuanto
menor es su distancia al sol.
Ley de la armonía: Los cuadrados de los períodos de revolución de los planetas son proporcionales a los cubos de las
distancias medias de los planetas al sol. Por tanto, sabiendo cuánto dura la revolución o tiempo de órbita de un planeta,
sabemos su distancia media respecto del sol.
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Isaac Newton, pudo condensar la física mecánica iniciada con Galileo y deducir las leyes de Kepler, mediante las leyes de la
inercia y la gravedad. La simple caída de una manzana lo llevó a formular la siguiente afirmación: Los cuerpos son atraídos
hacia el centro de la tierra, debido a la gravitación, de igual forma los planetas deben ser atraídos por el sol.
La ley de la gravedad dice: la fuerza con que se atraen dos partículas materiales cualesquiera, es directamente
proporcional al producto de sus masas, e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que los separa.
La ley de la inercia: Se anuncia así: Un cuerpo no sometido al influjo de una fuerza, permanecerá en su estado de reposo o
movimiento uniforme rectilíneo.
¿Por qué un astro se aleja del sol? Porque su movimiento sigue ese movimiento rectilíneo. ¿Por qué un astro no se aleja
del sol? Porque el sol tiene una fuerza de gravedad.
Si solo existiera la gravedad, el planeta cae en la superficie del sol, como cae una manzana al suelo. Si solo existiera la
inercia, el planeta desaparecería. Pero al existir las dos fuerzas, hacen que el planeta tenga movimiento elíptico.
TEORIAS MODERNAS ACERCA DEL ORIGEN DEL UNIVERSO.
Teoría del Big-bang. Hasta no hace muchas décadas los científicos pensaban que el universo se hallaba en estado
estacionario, es decir, que no tenía principio ni fin. En 1964, dos investigadores Norteamericanos descubrieron por
casualidad una tenue radiación en el espacio, eco de una gran explosión. Desde entonces se desechó la teoría estacionaría
y tomó fuerza la teoría del Big-bang. Esta teoría llamada también del Gran Estampido, fue expuesta por Canon Georges
Lemaitre.
Plantea que inicialmente toda la materia del universo se hallaba comprimida en un solo punto. Debido a la enorme presión,
este huevo inicial explotó liberando grandes cantidades de hidrógeno, el más simple de los elementos del universo, en
proporción del 95%, el helio y los demás elementos se derivaron gradualmente del hidrógeno. Cuando todas estas materias
se proyectaron en forma violenta desde el centro de la explosión, las fuerzas gravitatorias ocasionaron a su debido tiempo
la formación de las galaxias, y más tarde se desarrollaron dentro de cada galaxia los sistemas solares con sus respectivos
planetas. Tomando como punto de referencia el Big- bang, surgen dos puntos de vista: Creación continua y pulsación.
La teoría de la creación continua considera al universo en continua expansión debido a que permanentemente se está creando
hidrógeno, que es el átomo del cual se derivan los demás. Pero a pesar de la expansión, la densidad permanece igual, porque
la creación permanente de hidrógeno mantiene ese estado estable de la densidad.
La teoría de la pulsación también considera que el mundo se expande, pero se contrae cíclicamente, es decir, la expansión
no es indefinida, sino que tiene un momento límite hasta dónde llega, empezando un proceso regresivo, de modo que lo
que hoy vivimos, sucederá de nuevo en el futuro, pero en “reversa”, y luego tal como sucede hoy, y así sucesivamente.
Estas nuevas teorías concuerdan en que el mundo físico ha tenido un origen y se ha desarrollado incesantemente, desde
los más simples elementos de la materia, hasta su estado actual.
EL MECANICISMO ANTIGUO.
Con el surgimiento de la filosofía Griega, surgen las primeras interpretaciones Cosmológicas, planteando teorías de carácter
racional. El hombre se sitúa frente a las cosas como siendo únicamente materiales, sin identificarlas con presencias divinas,
la intervención de los dioses es excluida y empieza a verse en el mundo un orden natural. Entonces la preocupación
fundamental de los griegos era buscar la sustancia formadora del universo. Entre lo más sobresaliente filósofos mecanicistas
están:
Tales de Mileto. Considera que el principio constitutivo de las cosas es el agua. Para Tales, esta es una esencia íntima y
viviente, de la cual todas las cosas no son sino aspectos, determinaciones y de ella brotan todas las formas de ser de las
cosas inertes y vivas.
Anaximandro. Afirma que el origen de todas las cosas es el Apeirón, lo indeterminado. O sea, el conjunto de todas las
posibilidades de las cosas antes de que estas se concreticen ordenadamente como mundo. Gracias a continuas “sacudidas”
las cosas se separan de esa “totalidad informe”, para originar las estrellas, planetas, etc. La tierra ocupa el centro del
universo, en ella convergen todas las fuerzas del Cosmos. La tierra es inmóvil porque recibe de todos los lados la misma
presión de las fuerzas cósmicas. Dichas fuerzas se prolongan en su interior y coinciden en un punto que será el centro de
la tierra y del universo, es decir, Delfos, que viene a ser el ombligo del mundo.
Heráclito. Para este filósofo, el mundo es un permanente fluir, cuyo elemento móvil es el fuego. El mundo es un permanente
hacerse, es un proceso circular que siempre retorna, en cuyo principio y fin solo se encuentra el fuego, que todo lo consume
y todo lo engendra de nuevo. Nada permanece, todo cambia, todo es una continua mutación.
Y explica; lo contrario del fuego es el agua, el agua extingue el fuego, pero el fuego evapora el agua. El vapor de agua es por
un lado húmedo y por otro seco. El húmedo forma las nubes y las nubes forman el agua y de esta surge la tierra al
sedimentarse. El vapor seco forma el aire y el aire alimenta el fuego de los astros, que a su vez evapora el agua y así
sucesivamente.
Empédocles. Afirma que las cosas se constituyen por la combinación de los 4 elementos: fuego, agua, aire y tierra. El nacer
no es más que la unión de partículas indestructibles. Y el morir es la separación de estas.
Considera que el Cosmos está gobernado por dos fuerzas: el amor y el odio, que rotan en 4 períodos: el primero corresponde
al amor, en donde se da la más íntima unidad de todos los elementos del universo. El segundo es el odio, en donde todo se
desune, los elementos se separan y surge la multiplicidad, es el momento en que surgen los diversos mundos, para él es la
fase actual. En el tercer período triunfa la contienda y se da la supresión total de la unidad, nada queda. En el cuarto
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período hace nuevamente su entrada el amor, comienza la unidad. De esta forma continua la existencia circular del
Cosmos.
Los Atomistas. Reducen el origen de las cosas a partículas indestructibles e indivisibles llamadas átomos.
Demócrito afirma que en un principio los átomos, que siempre han existido, caen en movimiento rectilíneo, como caen los
cuerpos al vacío. Los más pesados, con mayor velocidad, los livianos, más lentamente. Esto permitió que los átomos
chocaran entre sí, actuando unos sobre otros, juntándose entre sí los semejantes en volumen y peso y separándose los
desemejantes. Estos átomos se organizan por sí solos, sin la manipulación de ninguna fuerza. Todo sucede con la necesidad
mecánica de la naturaleza. Así se formaron los diversos e infinitos mundos que integran el Cosmos.
Los átomos son diminutos, indivisibles e invisibles, de naturaleza llena, macizos, indestructibles, sustancialmente
inalterables, eternos, homogéneos y en número infinitos. Solo se diferencian por su volumen y su forma, pero son de la
misma naturaleza. El orden y la posición en que están colocados determina la figura y el volumen de las cosas. Demócrito
dice: lo dulce y lo amargo, lo caliente y lo frío, el color etc., solo son opiniones. Lo único verdadero son los átomos.
EL HILEMORFISMO ARISTOTELICO.
Aristóteles concibe el universo formado por 56 esferas vacías y concéntricas, como un complejo de cielos que están incluidos
unos dentro de otros. Al centro de todas las esferas, que son transparentes, está la esfera terrestre, en torno a la cual, están
sucesivamente la esfera de aire, la del fuego, la luna y la de los demás planetas y estrellas, hasta la última esfera austral, que
limita con el abismo de la nada o el caos. El cielo de la luna es el límite entre el mundo terrestre o sublunar, de orden
corruptible, compuesto por los 4 elementos y el mundo celeste, o supra lunar, de carácter incorruptible, compuesto de éter.
La transformación de los cuerpos, que da origen a otros, es resuelta por Aristóteles, mediante la teoría Hilemórfica: HYLE =
Materia; y MORFE = Forma. Lo cual significa que los cuerpos están constituidos por materia y forma sustancial.
Lo que hace que los cuerpos sean, es lo que él llama sínolo de materia y forma sustancial, es decir, la unidad de los dos
componentes es lo que hace que las cosas sean. La materia, es el elemento común a todos los cuerpos, es indeterminada,
pero determinable, es decir, puede tomar formas diversas. La forma sustancial es la que determina a la materia, actúa sobre
ella, la hace ser tal cosa.
La materia y la forma son dos elementos de una misma realidad, que individualiza los cuerpos, diferenciándolo de
otros. Cuando se produce una transformación en los cuerpos, es porque se ha producido un cambio de la forma sustancial,
permaneciendo la misma materia. Por lo anterior se deduce que: la materia prima es potencia, capacidad para llegar a
ser. La forma sustancial es acto, designa lo actual, la perfección que ha adquirido es ser a través del cambio. El movimiento
es entonces, la realización de la potencia en acto.
EL ESPACIO Y EL TIEMPO
EL ESPACIO EN LA FÍSICA CLÁSICA.
La física clásica hace referencia a aquella pensada por Arquímedes y construida en forma definitiva por Newton, pasando
por G. Bruno, Galileo Galilei, Copérnico y Kepler. Quienes estudiaron el espacio partiendo de las siguientes características:
• El espacio es homogéneo, es decir, sin importar cual sea el segmento espacial de que se trate, sus propiedades se
mantendrán idénticas. Y tiene existencia objetiva, o sea, no es considerado como una entidad Psicológica, sino
que existe independientemente de cualquier sujeto o cosa. Existe, tenga o no, objetos que lo ocupen. La única
diferencia que hay entre dos segmentos espaciales es que ocupan posición diferente, a esta característica se le
llama Yuxtaposición. De la homogeneidad se desprende que:
• Toda posición en el espacio es relativa, ya que sus características se mantienen idénticas, sin importar la posición o
la magnitud. Tanto aquí, allí o allá, son el mismo espacio, desde el punto de vista del espacio en sí, la diferencia se
establece solo a partir de un punto de referencia arbitrario. Ejemplo los puntos cardinales.
• El espacio es infinito o limitado, porque como es homogéneo no podemos pensar que existe un sector de espacio
tan grande con la capacidad de contener el resto, en cualquier sector de espacio se puede entrar y salir en cualquier
dirección. Si tuviera un límite tendría la propiedad de dejarnos entrar, pero no salir de la dirección
opuesta. Tampoco podemos pensar en un espacio tan pequeño, por debajo del cual no puede existir otra de menor
magnitud, porque no serviría de espacio a ningún objeto, porque no podríamos ni entrar ni salir de él, además el
movimiento de los objetos sería imposible. Por eso hay que aceptar la divisibilidad infinita del espacio.
• El espacio es inmutable, las magnitudes son relativas. El espacio no puede sufrir ningún cambio, debido a la
carencia de partes que pueden sufrir movimiento. Se dice que las magnitudes son relativas, por cuanto se carece
de topes máximos y mínimos en el espacio. Podemos decir que una persona es alta o baja, debido a que existen
estaturas promedio, para máximas y mínimas, pero cuando hablamos del espacio se carece de esos
límites. Cuando se habla de un espacio de mil millones de años luz, no hacemos una apreciación válida físicamente,
sino, Psicológicamente. Si el electrón de un átomo de hidrógeno pudiera pensar, encontraría que la distancia que
lo separa de su núcleo es bastante y que el espacio ocupado por la punta del lapicero con que escribes es enorme.
EL TIEMPO EN LA FÍSICA CLÁSICA.
Se define el tiempo clásico como un agregado unidimensional de términos sucesivos. Unidimensional, porque sigue el curso
pasado-futuro. El tiempo tiene una sola dimensión, solo se dirige al futuro, jamás al pasado. Los instantes de tiempo se
encuentran unos con otros en relación sucesiva, uno sigue al otro, este al otro etc.
En la interpretación clásica el tiempo es homogéneo: las propiedades de un espacio de tiempo son idénticas a las de otro
espacio de tiempo. De la homogeneidad se deduce: La identidad, ya que en dos intervalos de tiempo pueden presentarse
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los mismos fenómenos, tanto en cantidad como en complejidad. La única diferencia que se puede establecer es su carácter
sucesivo, uno es necesariamente primero que el otro.
El tiempo es independiente respecto de su contenido físico, ya que, fluirá del mismo modo, ya sea que se presenten
movimientos durante el, o que no se presenten.
Es infinito. No existen intervalos temporales que puedan coincidir con el principio y el fin del tiempo.
Tiene continuidad matemática. Se le puede dividir infinitamente. Jamás podemos detener el tiempo. No se puede intuir un
instante intemporal, sin antes y después.
Los intervalos temporales son relativos, Tampoco existen parámetros físicos para determinar la extensión de un intervalo
temporal. Generalmente se utilizan parámetros Psicológicos, dictados por nuestros hábitos y costumbres, podemos decir
que un hombre es adulto a los 18 años, mientras un insecto puede ser adulto a las 24 horas de nacido o menos. La tierra
tiene una edad aproximada a los 4.500 millones de años y se cree que apenas va por la mitad de su período.
El presente es engañoso. Como el tiempo es sucesivo, en él, solo existe el pasado y el futuro. No existe un intervalo de
tiempo con valor cero, sin antes y después. El presente es entonces una impresión Psicológica de los acontecimientos que
recién han sucedido o que apenas va a suceder, que todavía no han sido discriminados por la memoria en dados o por
darse.
EL TIEMPO Y EL ESPACIO EN LA TEORIA DE LA RELATIVIDAD.
Para A. Einstein, tanto el tiempo como el espacio son relativos. Cambian con la variación del sistema de referencia desde el
que se les observa. Demostró que en el universo no existe un tiempo único. El tiempo que transcurre para un viajero en
una astronave, es distinto para un observador en la tierra. Los objetos se contraen en la dirección del movimiento. Si el
cohete se mueve a una velocidad cercana a la de la luz, el tiempo transcurrirá en él, más lentamente que en la
tierra. Imaginemos que volamos en ese cohete durante tres años. Cuando regresemos a la tierra quedamos maravillados,
resulta que en ella han transcurrido ya, más de 360 años. Por lo tanto, la tierra tiene su tiempo y el cohete en movimiento
otro.
El tiempo es relativo, depende de la velocidad del movimiento; cuanto más rápido se mueve un cuerpo en el espacio, más
lentamente transcurre el tiempo para él. Igual ocurre con el espacio. Supongamos que un tren pasa por el andén de una
estación a una velocidad cercana a la de la luz. ¿Será igual la longitud del andén para un pasajero que para una persona
que se encuentra en el andén? Los viajeros del tren pensarán que el andén se ha hecho más corto, mientras que quienes
se encuentran en el andén, pensaran que es el tren en marcha el que se ha acortado, por lo tanto, el espacio es igualmente
relativo.

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4. ACTIVIDADES
Antes de contestar las siguientes preguntas, reflexión y, posteriormente, anota las respuestas en tu cuaderno
Propósito: Identificar ideas claves en un texto o discurso oral e inferir conclusiones a partir de ellas.
Las siguientes actividades te permitirán sintetizar el conocimiento que adquiriste acerca del concepto de naturaleza en
los filósofos presocráticos.
Actividad #1
Esta actividad te ayudara a mantener la concentración, interpretación y comprensión de lectura en un buen nivel.
El siguiente párrafo es la continuación del documento de Aristóteles que acabas de leer. Lee y completa los espacios
en blanco con las palabras del recuadro según consideres conveniente para construir un texto coherente.
Orden- inmóviles- causa- sustancias- primera.
“Está claro, por consiguiente, que tiene que haber otras tantas _________ eternas por naturaleza e
___________ en sí, y sin magnitud, por la __________ anteriormente dicha. Así, pues, está claro que son
sustancias, y que cada una de ellas es __________ y otra segunda según el mismo ________ de las traslaciones
de los astros”.

ACTIVIDAD #2 El siguiente ejercicio te ayudará a aclarar las tesis enunciadas por Aristóteles.
2. Escribe en cada recuadro , si es verdadero, o F si es falso.
V
a) El primero de los entes produce el movimiento, puesto que él mismo se está moviendo. Porque
b) El movimiento eterno debe ser movido por algo eterno. porque
c) El motor es eterno, inmóvil y anterior a lo movido, como la naturaleza de los astros. Porque
¿ACTIVIDAD #3
LA INVENCION DE ISAAC NEWTON El gran descubrimiento de Isaac Newton consistió, como ocurre muchas veces con
la ciencia, en llevar la contraria a lo que era el sentido común de su época. En efecto, Newton descubrió que las cosas
no se caen porque pesan, sino todo lo contrario: las cosas pesan porque se caen. En efecto, las comprobaciones
posteriores le dieron la razón, y sólo basados en sus cálculos se pudo comprobar que un objeto que en la Tierra pesa
1.000 toneladas, sólo pesa 166 kilos en la Luna, y no pesa absolutamente nada en el espacio, por lo cual flota. de
Newton. Ahora bien, la leyenda dice que Newton "descubrió" la ley de la gravitación universal cuando una manzana le
cayó en la cabeza. Pues bien: lo correcto sería decir que "inventó" la ley de la gravitación, pues no se trataba de que la
ley estuviese cubierta por un montón de velos, sino que tuvo que imaginar un nuevo sistema, en contra de la ciencia
de su época, para explicar el mundo. Newton usó su cabeza para algo más que ponerse el sombrero. Miguel Serrano,
 INSTITUCION EDUCATIVA INSTITUTO TECNICO SUPERIOR INDUSTRIAL
GUIA # 1 DE COSMOLOGIA PRIMER PERIODO 2024

Ensayo sobre los métodos en la producción de las ciencias COMPETENCIAS INTERPRETATIVA Y ARGUMENTATIVA Con
la siguiente actividad, fortalecerás tu capacidad para interpretar un texto y sacar conclusiones y deducciones implícitas.
1. Opina. a) "Newton llevó la contraria al sentido común de su época". Según esto, ¿qué es para ti "el sentido común"?
b) ¿Por qué es tan importante distinguir entre la noción de "descubrir" y la de "inventar"? Escribe la diferencia entre
ambos actos. c) Albert Einstein dijo alguna vez: "Dios juega a los dados con el mundo". ¿Es Einstein un determinista o
un indeterminista? ¿Qué quiso decir con esta afirmación?
ACTIVIDAD #4
Esta actividad te ayudara a distinguir con más facilidad entre las ideas de sustancia, accidente, sustrato y esencia
Lea atentamente. Hombre:
Esencia: ser racional
Accidente: Alto, blanco, feo, violente
Sustrato: El hombre es agresivo
Ahora escribe la esencia, los accidente, y sustrato de las siguientes palabras, teniendo en cuenta la primera noción de
sustancia que leíste Hombre, planta, órgano, sentimiento, sueño, animal, coraje
5. EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

INSTRUCCIÓN: Desarrolle la siguiente prueba.

Contesta las siguientes preguntas.
1. El principio constitutivo del universo en la filosofía de Anaxímenes es:
a) el agua b) el ápeiron c) el aire d) el viento
2. Heráclito simboliza el principio originario de todas las cosas con:
a) el aire b) el fuego c) el agua d) el ápeiron
3. ¿Qué filósofo sostiene que el ser es único e inmutable?
a) Heráclito b) Anaxímenes c) Tales de Mileto d) Parménides
4. Según Tomás de Aquino, las sustancias individuales están compuestas de:
a) forma y materia b) acto y potencia c) potencia y forma d) acto y materia
5. ¿Qué filósofo expone que hay dos clases de sustancias: las corpóreas y las pensantes?
a) Tomás de Aquino b) Descartes c) Kant d) Heráclito
6. El atributo fundamental de la sustancia corpórea es:
a) la extensión b) la mente c) el alma d) la materia
7. Kant afirma que la razón se relaciona con los objetos por medio de:
a) conceptos b) intuiciones c) sensaciones d) imaginaciones
8. El espacio en Kant, es una intuición: a) innata b) a priori c) espiritual d) a posteriori
9. La imagen náhuatl del universo está representada por:
a) una esfera b) una isla c) una playa d) un desierto
10. Cada edad del universo se desarrolla por medio de:
a) acuerdos b) guerras c) mandatos d) magia

6. BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA: EL HOMBRE Y SU PENSAMIENTO N.º 1 Y 2. EDITORIAL NORMA

EL MUNDO DE SOFIA DE JOSTEIN GAARDER. FILOSOFIA I DE LUIS E GALINDO EDITORIAL SANTILLANA
www.webdianoia.com www.magufilosofia
www.slideshare.net Educatina https://luzfilosofiadecimos2020.blogspot.com/