Porque las cosas nunca fueron mejor
El primero de ellos es motivos es misterioso remite a la falta de
… éste: se adivina que el hombre ha sido
Las noticias, que no son exactamente la Buena
Noticia, nos calientan la cabeza con la
palabra "crisis". Los que son judíos o
cristianos saben que la crisis se remonta
a la más lejana antigüedad. Comienza
más o menos al comienzo, con esa
historia de un árbol del conocimiento del
bien y del mal, y después con la de la
fraternidad humana, que es también la
del primer fratricidio. El mundo está en
crisis desde su origen. Y esta situación
crítica no ha dejado de reanudarse a lo
largo de los tiempos: "Se está ardiendo
el mundo", decía Teresa de Ávila a sus
hermanas, "no es tiempo de tratar con
Dios negocios de poca importancia"
Corría el siglo XVII. Pero el rey David
se queja ya, en el siglo X antes de
nuestra era, de esta forma: Terror por
todos lados (Sal 30, 14). El asombro
ante la crisis como algo extraño puede
tener dos motivos.
una entrada de payaso , como
creado para una vocación graciosa, y
bien saben ustedes, nada más entrar en escena el
que nuestra situación crítica, aunque
augusto se parte la cara y quizás sea ése
banal, n ese pecado original que habría
el origen de su nariz roja, el edema que
podido no ser, Por eso, la muerte, aun
le queda como secuela de su caída de
siendo tan natural, y la injusticia, aun
bruces). Se puede objetar que un
siendo tan corriente, aparecen ante
misterio como ése es demasiado oscuro.
nosotros como escándalos. Este primer
Como consecuencia, o bien se juega al
motivo se fundamenta, por tanto, en el
cínico hastiado, se dice
sentimiento de una caída y en la fe,
Que la crisis es normal, que el horror es
como instintiva, en un ser levantados.
humano, pero eso se rebate
El segundo motivo se deriva y se desvía
inmediatamente: si el horror fuera
del primero: se sigue creyendo en el
humano, no nos parecería horrible... O
Progreso, en el éxito futuro, no de la
bien se adhiere uno al segundo motivo,
revelación divina, sino de la revolución
que ciertamente no tiene nada de
social, en el hombre que se salva por sus
misterioso, pero que es muy estúpido,
propias fuerzas y según sus propios
pues se fundamenta en esa utopía del
planes, Y entonces no se comprende
progreso que los totalitarismos y los
cómo puede tener lugar una crisis,
liberalismos han desmentido desde hace
cuando todos los augures del mundo
mucho tiempo.
moderno nos predecían Paz y Seguridad
(1Tes 5, 3 ) . El primero de esos dos LA RADICALIDAD DE LO SENCILLO .
FRABRICE HADJADJ