La familia

- El primer subsistema que se puede percibir es el sistema conyugal

Tarea: texto de la historia de la familia.
Preparar un role playing.
Trabajo de tres carillas sobre la tapa y una reflexión cada uno de como sería la familia ideal
de cada uno.
Definición
1. Acción y efecto de definir 2. Proposición que expone con claridad y exactitud los
caracteres genéricos y diferenciales de algo material o inmaterial 3. Decisión o
determinación de una duda, pleito o contienda, por autoridad legítima. Las definiciones del
concilio, el Papa

¿Qué es la familia?
● Grupo Social que se distingue de otros grupos sociales por:
- Las Familias duran por períodos de tiempo considerablemente superiores a lo que lo
han la mayoría de los grupos sociales.
- Las Familias son intergeneracionales
- Las Familias suponen relaciones tanto biológicas como de afinidad entre sus
miembros.
- Los aspectos biológicos y de afinidad de las familias los lleva a organizaciones de
parentesco más amplias

Institucional social, como tal, incluye todas las creencias y prácticas comunes a las familias
en una sociedad y contexto geopolítico particular. También incluye las formas en que esta
institución se vincula con otras instituciones sociales

Evolución histórica de la familia

Bachofen:
- fue quien dió inicio al estudio de la evolución de la familia. Según Engels, sus
aportes no progresaron ya que estaban escritos en alemán. En ese momento,
Francia y Alemania era el centro de estudio del origen de la familia

Mac Lennan:
- aporta la idea de que el hombre de tribus guerreras, para conseguir mujer, debían
raptarlas de otro grupo, para permitir de esa forma la supervivencia del grupo (Levi
Strauss, 1985)
 - Este matrimonio por rapto surge luego de que se prohibe la endogamia en algunos
grupos (elección del cónyuge dentro del mismo grupo), y surge la exogamia.
- la exogamia surge por la práctica, en épocas del salvajismo, donde se mataban las
niñas al nacer, lo que traía como consecuencia la falta de mujeres, y con esto la
práctica de poliandria (Estado de la mujer casada simultáneamente con dos o más
hombres). Esto hace que los primeros grupos familiares sean matrilineales.

Lewis Morgan:
- “la familia nunca permanece estacionada, sino que pasa de una forma inferior a una
forma superior a medida que la sociedad evoluciona de un grado más bajo a otro
más alto” (Engels, 1997, p.27)
- Basó sus conocimientos en la observación de tribus indígenas del norte de EEUU,
con quienes convivió. Comienza a describir las formas de parentesco a partir de las
gens (grupo matrilineal que se van formando como consecuencia de la
fragmentación de los grupos y de cómo surge la patrilinealidad en una etapa
posterior a ésta)
- realiza una clasificación de los períodos de la prehistoria desde una escala inferior a
una superior, coincidiendo éste nivel superior con la organización familiar heredada
hasta su época
- realiza los principales aportes acerca de las sociedades primitivas y las familias en la
prehistoria. Según éste, la prehistoria se divide en tres períodos, y la familia
evoluciona de acuerdo a estos períodos en forma paralela, pero a diferencia de los
períodos, no se puede hacer una división precisa.

Períodos de la prehistoria:
1. Etapa del salvajismo
a. Estadío inferior
- Surge el lenguaje articulado
- La alimentación se basa en productos que ya existen en la tierra
- Estado más primitivo del ser humano
- No hay evidencias de este período, solo teorías como una primera
transición evolutiva
b. Estadío medio
- Surge el uso del fuego
- La alimentación se basa en productos de la tierra y alimentos
acuáticos, por lo que se produce la emigración de los grupos
 - Evidencia encontrada por las herramientas hechas con piedras sin
pulir
- Comienza la cocción de algunos alimentos
- Se inventan la maza y la lanza, que permiten la caza de animales
c. Estadío superior
- Se inventa el arco y la flecha, por lo que la alimentación comienza a
basarse en la caza
- Se han encontrado piezas arqueológicas como vasijas de madera,
tejidos rudimentarios y herramientas de piedra pulida que ya dan
indicios de cierto sedentarismo
2. Etapa de la barbarie
a. Estadío inferior
- Comienzo de la agricultura y la ganadería
- Se introduce la alfarería
- Comienzan a diferenciarse los hábitos y comportamientos según el
hemisferio
b. Estadío medio
- Comienza el pastoreo de los animales con grandes rebaños
- Se desarrolla el sedentarismo a lo largo de los ríos, por ser tierras
apropiadas para la vida pastoril
c. Estadío superior
- Se inicia con la fundición del hierro, el uso de la pala y el hacha
- Aparece la escritura
- Comienza a usarse el arado de hierro, el molino de brazo, se
desarrolla la alfarería para uso doméstico, carreta, carro de guerra,
barcos
- Se construyen ciudades rodeadas con muros asombrosos para ser
creados por el hombre
- Se refina el trabajo de los metales, y se desarrolla la agricultura en
grandes extensiones con la eliminación de bosques
3. Etapa de la civilización
- Es el período de la ciencia y el arte, de la industria, la educación y las ideas
- Se asocia el concepto de civilización, con el concepto de cultura, ya que la
civilización es el estadio cultural de las sociedades humanas más
adelantadas por su nivel de arte, de su ciencia y costumbres
- Se formaron ciudades - estado en Grecia y la antigua Roma
 - Previo al conocimiento de cierta organización, se supone existió una forma
de vida en grupo, con total promiscuidad sexual, llamado horda
- La sociedad estaba formada por pequeñas hordas que eran comunidades de
nómades que actuaban sin norma u orden. Cada horda estaba sometida al
poder de un macho que se apropiaba de las hembras. Un día los hijos se
rebelan contra ese padre, poniendo fin a la horda salvaje. Dan lugar a un
nuevo orden social, basado en el totemismo, instaurando la exogamia por
renunciar a las mujeres de su grupo
- Freud considera la horda como una organización anterior a la tribu. Al no
haber una norma, es la naturaleza la que determina exclusivamente la
relación
- En la tribu aparece una unidad social en la que hay grupos familiares unidos
por vínculos de sangre con un antepasado común, con hábitos y prácticas
comunes
- La forma más antigua que se encontró de familia es el matrimonio por
grupos, donde todos los hombres se casan con todas las mujeres y viceversa
- De este estado de total promiscuidad, surge el primer intento de organización
familiar donde a ese orden natural se agrega una primera norma, con la cual
nace la cultura
- A partir de esa norma universal, van a surgir sucesivamente modificaciones
de los grupos hasta llegar al estadío superior de la barbarie

Primera Etapa: Familia Consanguínea

- Unida por lazo de sangre, es un lazo exclusivamente biológico
- Los grupos se ordenan de acuerdo a generaciones, hombres y mujeres de cada
generación eran considerados esposas y esposos, pudiendo tener relaciones
sexuales todos con todos
- La elección del cónyuge es endogámica, ya que se realizan dentro del grupo al que
pertenecen
- Con este grupo surge la primer norma con sus permisos y prohibiciones, quedan
prohibidas las relaciones sexuales entre padres e hijas y es permitida las relaciones
entre hermanos y hermanas
- Al haber intercambiado de genitores, se podía saber quien era la madre, pero no el
padre, por lo que el hijo se reconoce por vía materna
- Al matrimonio no se le da relevancia y conviven la poligamia ( tipo de matrimonio en
el que el uno de sus miembros está casado al mismo tiempo con más de un
 compañero pero los compañeros no están casados entre sí) con la poliandria
(estado de mujer casada simultáneamente con dos o más hombres)
- De esta línea que se basa exclusivamente en lazos biológicos se pasa a una
estructura social donde se comienza a extender la prohibición del incesto (relaciones
sexuales con consanguineos cercanos)

Segunda Etapa: La Familia Punalúa

- Se la considera como el primer orden de la organización familiar y social
- además de distinguirse las generaciones de abuelos, padres, hijos, se comienza a
establecer diferencias entre la misma generación
- Se prohiben las relaciones sexuales entre hermanos de la misma madre, esta regla
se extiende luego hasta abarcar los primos
- Con esta prohibición comienza el intercambio entre los grupos
- Se ubica en el estadío inferior y medio del salvajismo
- Con la exogamia comienza a producirse la separación de los grupos consanguíneos,
y comienzan a organizarse los grupos de parentesco y las reglas respecto a la
filiación
- Se organiza la gens (organización social que tiene rituales propios, una ascendencia
y descendencia reconocida y bienes comunes que pueden explotar y usar)
- Los grupos comienzan a segmentarse y surgen los grupos de hermanos y grupos de
hermanas dentro de la comunidad, se produce el intercambio de los grupos,
surgiendo así la exogamia
- El hombre que se casaba con la hermana mayor, tenía derechos sexuales con las
hermanas de ella. Existía un esposo principal, esposos secundarios y lo mismo en
viceversa
- La mujer de una gens podía casarse con hombres de otra gens
- Los maridos generaban un lazo de compañerismo y se llamaban punalúa
(compañero íntimo)
- Con la exogamia surge la alianza, vínculo social que determina una nueva
organización familiar, la familia conyugal
- Comienza a diferenciarse la gens paterna de la gens materna, la patrilinealidad y la
matrilinealidad. En el grupo se reconocen abuelos, padres, hijos, tíos, primos
- La filiación era reconocida por la madre, ello ya que en este tipo de matrimonio por
grupos podía reconocerse quien era la madre y no el padre
- La alianza no es un convenio realizado entre los cónyuges, sino que es acuerdo
entre los grupos realizado por los hombres, la mujer está entre los objetos que se
 intercambian, se basa en la permanencia de grupo e igualdad entre ellos, es un
vínculo social y no natural
- La forma más primitiva es por ejemplo, en una tribu puede haber dos grupos que
determinan dos clases de posibles cónyuges: A y B. Todo hombre del grupo A no
puede elegir mujer dentro del grupo A, solo puede elegirla si pertenece al grupo B, lo
mismo a la inversa
- Existen dos grupos, un grupo donante y un grupo donatario, y lo que se donan son
las mujeres, las hermanas de cada grupo. El intercambio de las mujeres formaba
parte del intercambio de otros bienes, como alimentos y objetos. Son grupos
igualitarios en los que existe el interés económico de subsistencia del grupo
habiendo reciprocidad en lo que se intercambia.
- Se casan los grupos y no las personas

Tercera Etapa: Familia Sindiásmica

- La unidad conyugal comienza a tender a ser monogamia
- La mujer comienza a pertenecer solo a un hombre, pero luego del matrimonio, ya
que había libertad sexual permitida hasta ese momento
- La alianza matrimonial continúa siendo una elección del grupo y no del individuo, y
hay un compromiso recíproco para el cumplimiento del pacto realizado entre ambos
grupos
- El matrimonio es la base de la economía del grupo y queda definida la división
sexual en el trabajo
- La mujer era muy preciada, y la soltería del hombre despreciada, difuntos,
desgraciados
- También existe el divorcio, que se resuelve entre ambos grupos, ya que existe la
obligación de sustituir a la ex esposa por otra del mismo grupo al que ella pertenecía
- El intercambio se produce bajo la regla de recibir y dar a cambio. El intercambio
matrimonial forma parte de un sistema de intercambio integrado por varios productos
y rituales, en donde la mujer es un bien muy preciado
- La alianza matrimonial arreglada por ambos grupos, podía ocurrir de varias maneras
según los principios de endogamia y exogamia que manejaban estos
- Una regla podría ser la compra de la novia: el precio que se paga por la mujer está
en relación directa con el estatus que tiene dentro del grupo. El pago se realiza con
objetos, ropa, animales, armas de guerra, entre otros, que tienen un significado
simbólico llegando a pagar, a veces, precios de locos. Esta compra siempre va
acompañada de rituales
- Con la familia sindiásmica comienza la monogamia que limita a la mujer
 - la poliginia seguía siendo una regla para los hombres, no asi la poliandria, el
adulterio era severamente castigado
- la mujer tiene el mismo derecho que el hombre a pedir el divorcio, que debe ser
mediado
- la residencia era fijada por la madre (matrilocal) o por la esposa (uxurolocal), la
filiación predominante continua siendo la materna
- Esta familia se ubica en la etapa media de la barbarie
- Comienzan a instalarse alrededor de las tierras y se agrupan para defender bienes
comunes
- La alianza matrimonial es necesaria para mantener esos bienes, y por eso, el circulo
de pertenencia se va cerrando a un lider
- Con esta forma de familia, comienza el robo y rapto de mujeres para obtener
esposas
- la mujer que es comprada por un clan, al enviudar pasa al poder del hermano de su
difunto esposo, o puede ser dada a otro hombre de ese clan
- la división del trabajo por sexos le daba poder al hombre sobre sus herramientas y a
la mujer sobre sus hijos y los quehaceres domésticos
- Comienza a organizarse la gens paterna y a reconocerse, por ende, la filiación
patrilineal
- comienza la derrota definitiva de las mujeres
- En este tipo de matrimonio, se distingue con claridad qué posición ocupa cada hijo
de acuerdo a su nacimiento, el hijo que gozaba los privilegios era el menor. El hijo
mayor ya casado perdía todo derecho por no pertenecer más a la familia. Si todos
están casados menos el menor, al morir este, se heredaba en orden de nacimiento,
y el mayor pagaba los matrimonios de sus hermanos
Los diferentes agrupamientos familiares que surgen, se agrupan en tres sistemas
básicos de parentesco:
1. Sistema elemental
- El ejemplo lo constituye el matrimonio entre primos cruzados cruzados en el
cual se determina exactamente quién es el cónyuge que debe elegirse, osea,
que hay una prescripción matrimonial con un cónyuge preferencial, y cuáles
son los cónyuges con los cuales está prohibido el intercambio
 -
- Se llaman primos solo a los que provienen de los hermanos del padre y la
madre, de diferente sexo
- Se organiza así el primer sistema de parentesco en donde se determinan
perfectamente las alianzas conyugales posibles, a los primos cruzados se les
llama “cónyuges potenciales”, y a la unión entre ellos “matrimonio
preferencial”
2. Sistema complejo
- se determinan claramente los cónyuges prohibidos de acuerdo al grado de
parentesco, pero no hay cónyuges preferenciales
- se puede elegir libremente cumpliendo con la prohibición del incesto
- Este sistema se asocia con las sociedades modernas

3. Sistema semi complejo

- hay prohibición matrimonial con determinados parientes cercanos, pero no
solo en referencia a la sucesión genealógica, sino también en referencia al
grupo doméstico
- La exogamia es obligatoria hasta la cuarta generación, y luego se permitia el
matrimonio ya que el parentesco se organizaba alrededor de un lider que
reconocía un antepasado común hasta la cuarta generación

Dos tipos de intercambio

1. Intercambio restrictivo
- La alianza se basa en dos principios, la endogamia y la unión preferencial
 - En el grupo existen pares de unidades de intercambio en donde una mujer se
da a cambio de otra
- El grupo está compuesto por mitades y ambas mitades forman una sociedad
dualista en que cada sociedad debe ser exogámica con respecto a la otra

-
- Si un hombre A se casa una mujer B, una mujer B se casa con un hombre A
- Número par de unidades de cambio
- cada grupo está formado por mitades de derechos y obligaciones mutuas
- Ambas mitades son exogámicas
- Son circuitos cerrados
2. Intercambio generalizado
- se busca el incremento de alianzas con los parientes del lado materno y con
esta estrategia, aumenta el poder de los parientes masculinos
- la cadena se inicia a partir del matrimonio con la prima cruzada matrilineal

-
- A toma una mujer de B, B toma una mujer de C, y así
- se forman cadenas de alianza de ciclos largos
- número impar de unidades de cambio
- se basa en el principio de la compensación matrimonial, ya que el
intercambio puede realizarse entre personas del mismo grupo social o de
distintos, en el caso de la alianza asimétrica, el que ocupa el estatus inferior
debe pagar por obtener esposa
- no hay conyuge preferencial
Familia patriarcal
- La tierra con todos sus productos pasa a ser el principal bien, por lo que la familia
comienza a organizarse alrededor de ésta
- Pasa a ser el hombre quien fija la residencia, empieza a hacer notar su poder,
convirtiéndose así en líder
- Surge el patriarcado como una organización de orden social, político y religioso,
característica de la etapa final del período barbarie, donde la civilización se basa
fundamentalmente en la monogamia y en el reconocimiento biológico y social de la
figura masculina de la familia como padre y dueño absoluto de las personas que
dependen de él
- Responde al tipo de filiación indiferenciada que se organiza alrededor de un líder
que se atribuye el poder
- El primer registro histórico de este tipo de organización data en el año 3000 a.C.,
perteneciente a la antigua mesopotamia. Es un obelisco en el cual se encuentra
grabado en sus cuatro caras los linajes de varios vendedores con diferentes
posiciones de acuerdo a su estatus socioeconómico. En su estructura genealógica
solo se encuentra el antepasado masculino y su línea sucesoria, dejando a un lado
así madres y esposas. Es en estos grabados que se representa también la tierra
como bien preciado.
- La familia constituye una comunidad, y varias comunidades forman una aldea, a su
vez, la unión de éstas últimas forman una ciudad
- Se considera a la familia como la unidad primaria, sin la cual no es posible vivir y sin
la cual, no se puede ser parte de la ciudad. Es por esto que la familia es el nexo
entre el individuo y la ciudad
- En la familia patriarcal griega, se identifican tres niveles de autoridad: el amo (dueño
de la propiedad y de los esclavos, el padre (con poder sobre los hijos), y el esposo
(con poder total sobre la esposa)
- No sólo aparece la autoridad del esposo, sino que, en ausencia de éste, es el hijo
quien toma ese poder sobre su madre
- La mujer está destinada a la casa, a cuidar a los hijos pequeños y a dirigir a las
esclavas. Su función principal era asegurar la descendencia del “pater”, aunque
también aportaba al propio linaje para los hijos
- Un claro ejemplo de familia patriarcal proviene de la antigua Roma, donde la familia
hacía referencia al patrimonio y no a los lazos de parentesco. Es de acá que
proviene el concepto “famulus”, que significa esclavo doméstico, y por ende, la
familia era el conjunto de esclavos que pertenecían al amo
 - Luego, el término familia comienza a abarcar al padre de familia, a la madre, a los
hijos, a la descendencia, a los siervos y esclavos con toda su descendencia. Esto es
conocido como “paterfamilia”, ya que todos se encontraban bajo el poder del padre
- Una característica de la familia romana patriarcal es la adopción, tomada como
vínculo biológico en cuanto a los derechos, pero lo cual indica que el pater podía
aceptar o renegar de un hijo biológico, por lo que se consideraba la paternidad como
un acto voluntario más que natural
- La mujer, apenas se casaba, pasaba a ser propiedad del esposo y a ser parte del
grupo de pater, así como también era considerada como “hija”
- El marido tenía la potestad de su esposa, tenía el derecho de matarla si ésta
cometía adulterio, podía prestarla en caso de esterilidad o ser devuelta a su padre.
- Los hijos varones pertenecen al padre, ya que de él depende su educación y
crianza, sin embargo las hijas mujeres pertenecían a la madre, estando bajo el
cuidado de ésta
- El grupo familiar se organizaba con tres generaciones que descendían de un mismo
bisabuelo (abuelo, padre e hijo).
En línea ascendente: padre - abuelo -bisabuelo
En línea descendente: hijo - nieto - bisnieto
- La herencia siempre se realiza por vía patrilineal, siguiendo el grado de parentesco

Características de la Etapa final de la barbarie

- Se inicia con la fundición del hierro, así como también el uso de la pala y el hacha
- Aparece la escritura
- Comienza a usarse el arado de hierro, el molino de brazo, se desarrolla la alfarería
para uso doméstico, carreta, carro de guerra, barcos, se construyen ciudades
rodeados de muros de piedra hechas por el hombre
- Se refina el trabajo de los metales, y se desarrolla la agricultura en grandes
extensiones con la eliminación de bosques

Síntesis de la etapa:
- Surge el término de familia
- Comunidad de varias generaciones descendientes del mismo antepasado
- El derecho materno, y femenino en general, es derrocado
- Tierra como bien preciado
- Fidelidad de la mujer, el adulterio es gravemente castigado
- Filiación patrilineal
 - Hay poliginia (cuando un hombre tiene dos o más esposas de manera simultánea) y
monogamia para la mujer
- Sororato (Matrimonio de un hombre con la hermana de su esposa muerta) y levirato
(un tipo de matrimonio en el cual una mujer viuda que no ha tenido hijos se debe
casar obligatoriamente con uno de los hermanos de su fallecido esposo)
- Adopción de personas o de familias para aumentar el patrimonio
- Existe el divorcio

Quinta Etapa: La Familia Medieval

- Aparece el cristianismo
- se empieza a priorizar la relación conyugal y a rechazarse la poligamia, la
homosexualidad y otras prácticas sexuales de esa época
- Aparece el principio de indisolubilidad de la familia del matrimonio, de la monogamia
para ambos cónyuges y el consentimiento de ambos para el matrimonio
- Matrimonio como núcleo que sustenta la estructura familiar
- La Iglesia proclama el matrimonio como algo que solo la muerte puede disolverlo, y
que, a partir del s. VIII es sacramento
- Comienzan a restringirse las prácticas del aborto, de la homosexualidad y el divorcio
- La familia continúa teniendo el principio patriarcal con los mismos derechos
sucesorios, pero hay un aumento en el reconocimiento del linaje materno
- Se pasa de la filiación patrilineal, a la filiación bilineal, que al articularse con la
residencia y el principio de los bienes, pasa a ser filiación indiferenciada
- Etapa del feudalismo, que conserva el modelo patriarcal. El matrimonio continúa
siendo un arreglo entre familias y la mujer sigue bajo el poder del esposo o suegro.
Esta organización estaba basada sobre todo en un principio económico relacionado
con la tierra, ya que la economía era sobre todo agrícola
- surge el interés por el árbol genealógico y el escudo familiar con los símbolos que
representan dicho parentesco
- Durante el feudalismo, el matrimonio plebeyo (alguien de la nobleza con alguien que
no lo es) debía pagar un derecho sobre la noche de bodas, por el cual, el señor
feudal tomaba derecho sexual de la novia
- Claras diferencias en las herencias, donde el beneficiado era el primogénito, y el
segundero solo en caso de fallecimiento de éste primero
- En cuanto a la pareja, se pide que la mujer sea casta, virtuosa y piadosa, el hombre
en cambio, a pesar de la monogamia continúa satisfaciéndose sexualmente con
amantes, la esclava o la criada doméstica
Síntesis
- desde el siglo VII al siglo XVII
- el hombre como rey de la casa
- monogamia en la relación conyugal
- matrimonio considerado sacramento
- importancia de la genealogía y el escudo familiar
- matrimonio como convenios de pares
- si bien la mujer puede heredar bienes, éstos son administrados por un hombre

Sexta Etapa: La familia en la edad moderna

- se ubica entre el siglo XVII hasta fines del siglo XIX
- la familia se continúa identificando con el grupo doméstico que sigue girando en
torno al padre que tiene el poder sobre su familia
- el honor y el prestigio juega un rol importante, llegando a su máximo despliegue
- se diferencia el estado privado del público, sobre todo en áreas como la justicia, que
comenzó a intervenir en la vida familiar debido al cambio de roles sociales, se
extiende la alfabetización con la aparición de la imprenta y la lectura de forma
individual y comienza las prácticas familiares en torno a la religión sea de forma
individual o en la parroquia
- Todos estos cambios fueron formando una estructura que combinó tres áreas:
1. aparición del individualismo con la delimitación del espacio privado, con un
espacio físico bien trazado
2. aparecen las pequeñas sociedades como lugares de socialización y
desarrollo cultural a través de interacciones sociales determinadas por la
lectura, las conversaciones y la música
3. la casa comienza a ser un espacio privado que se protege del exterior bajo la
autoridad paterna
- Durante este período se hace notable la diferencia entre las familias urbanas y las
de campo, sobre todo con el comienzo de la revolución industrial
- la familia urbana trae el modelo de familia nuclear, mientras que la familia rural trae
el modelo de familia extendida
- Durante este período podrían definirse tres tipos de familia en Europa:
1. nuclear, cuya estructura es la unidad conyugal
2. troncal, cuya centro era la casa y en donde prevalecía el derecho de la
primogenitura y mal destino para los segundones. El padre con poder
absoluto sobre los hijos
 3. comunidad, en donde se reconocía un grupo de gran tamaño y complejidad
en el que se reconocía el mismo linaje. Esta comunidad estaba formada por
hermandad, era común dejar a los hijos en otros hogares con el objetivo de
recibir educación
Síntesis:
- s. XVII a fines del s. XIX
- modelo patriarcal
- el padre tiene potestad sobre la esposa e hijos
- el futuro de los hijos depende del padre
- primogenitura y segundones
- matrimonio por mutuo consentimiento
- familia urbana / familia rural
- el hombre puede ser público, la mujer continúa con las tareas domésticas

Séptima Etapa: La familia en la época industrial

- fines del s. XIX y hasta mediados del s. XX
- Aparece el “sweet home” que, si bien se delimita al espacio familiar, el hombre y la
mujer tienen roles claros, la mujer con los hijos en la casa, y los hombres en el
trabajo o negocio
- impera la ideología en contra del trabajo de la mujer, ya que si salía a trabajar ponía
en riesgo su feminidad
- el rol masculino era dual, ya que transitaba entre el hogar y la vida pública. El rol de
la mujer era único, ya que era solo en el ámbito doméstico, considerado su “ámbito
natural”
- la familia nuclear es la idealizada, se elige al cónyuge por amor y con libertad, la
mujer es feliz si ve a su esposo e hijos felices
- época del desarrollo de la terapia familiar

Octava Etapa: La familia posmoderna

- segunda mitad del s. XX y s. XXI
- la mujer sale del ámbito doméstico para entrar en el ámbito laboral por el derecho
adquirido a la educación como consecuencia de los movimientos feministas
- comienza a valorarse el trabajo fuera de la casa y a descalificarse el trabajo de
empleada doméstica, por el aumento de éstas
- esta salida laboral y profesional de la mujer con sus ingresos propios comenzó a
cuestionar el orden familiar, y la autoridad masculina, y por ende, el matrimonio
 - con sus propios recursos y con la administración de sus bienes, la alianza
matrimonial comenzó a romperse
- el desarrollo individual y la propia realización emocional comienza a ser fundamental
en la pareja. Por ende, disminuye el número de nacimientos en la pareja y aumenta
la separación
- a la elección por amor, se le agregan otros principios, basados en el respeto, la
libertad individual y en los gustos
- se programa la familia y se decide la cantidad de hijos
- la vida no solo gira en torno a los hijos, sino también en torno a la realización de los
padres
- los hijos también gozarán de libertad a la hora de decidir su futuro
- con la prolongación del promedio de vida y con la reducción de la familia, también
cambian las relaciones intergeneracionales de sus miembros ya sea acentuándose o
aflojandose
- con el divorcio, una familia puede tener más de una familia sin ser bígamo (tener una
relación sentimental con más de una persona
- comienzan los movimientos homosexuales con la nueva revalorización de los sexos

¿Cuál sería la familia del futuro?

la familia ha sufrido y seguirá sufriendo modificaciones, y cada etapa, es un momento de
transición en el que necesariamente se dan cambios
la familia resiste al tiempo porque es capaz de modificarse y no permanece estática
la familia ha expuesto dos características fundamentales: flexibilidad para transformarse y
capacidad para amoldarse