Catequesis para Niños

CATEQUESIS
para niños
Parroquia Sagrado Corazón de Jesús

Obra Don Orione
Catecismo Bíblico de la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús –Obra Don Orione 2
EL PROGRAMA
BLOQUE I
Contenido Doctrinal Contenido Orante Contenido

Celebrativo
I Creación del mundo y del hombre En este bloque se irá Además de la
II El pecado original acostumbrando poco celebración dominical
III Promesa de plenitud a poco a los niños al de la Misa, en la que
IV Caín y Abel silencio como actitud se da una catequesis
V Noé y el diluvio necesaria para la litúrgica adecuada al
VI La torre de Babel oración. Cada tiempo que se vive,
VII Abram: Dios promete encuentro tendrá al los niños vivirán una
VIII Abraham, el hombre de fe menos diez minutos celebración de
IX José, de esclavo a mandatario de oración. Ésta será a ofrecimiento de la
X José beneficia a su pueblo modo de diálogo sin creación al Padre, una
XI Nace Moisés y la esperanza para utilizar fórmulas, sino de entrega de la
el pueblo platicando Palabra de Dios, una
XII Última plaga y Pascua de YHWH espontáneamente de recepción de los
XIII Desierto, maná y Ley con el Padre. mandamientos y una
XIV Entrada en la tierra prometida de bendición y
compromiso
XV El Rey David
profético.
XVI El exilio del pueblo
XVII Los profetas de YHWH
EVALUACION
BLOQUE II

Celebrativo
XVIII Anuncio a María. Visita a La oración Las celebraciones
Isabel espontánea de cada serán en torno a Jesús
XIX Anuncio a José. Censo sábado al Padre se y se harán en el salón
XX Nacimiento, Epifanía, Egipto enriquece ahora de catequesis usando
XXI Jesús, un niño especial pudiendo ser también elementos de las
XXII Juan Bautista y su mensaje al Hijo y a María. parábolas, como
XXIII Bautismo y tentaciones Aprenderemos el semillas, levadura, luz,
XXIV Misión de Jesús: ¡llegó el Padrenuestro, el sal, tierra, etc.
Reino! Avemaría y el rosario. Expresarán el deseo
XXV Los doce. Pedro cabeza Guiamos la oración de querer ser buenos
XXVI Parábolas del Reino mental con la discípulos de Jesús. Se
XXVII Milagros del Reino imaginación, celebrará un Via
XXVIII Jesús y los fariseos: la metiéndonos en las Crucis, se bendecirán
verdadera ley escenas del evangelio las cruces de los niños
XXIX Jesús, el Templo y el culto y dialogando con los y se hará la
XXX Jesús y la oración personajes. celebración de la
XXXI Los predilectos de Jesús Iniciaremos a los confianza en la
niños en la Lectio resurrección.
XXXII Novedad: ¡felices los pobres!
Divinae.
XXXIII Pan para todos
Todo esto ayudará a
XXXIV Anuncio de la Pasión
sentir a Jesús más
XXXV Transfiguración: otra vida
cercano y real.
XXXVI Una Pascua diferente: cena y
promesa del Espíritu
XXXVII Una entrega total por el
Reino: pasión y muerte
XXXVIII Llegó la plenitud
prometida: la resurrección
XXXIX Interpretando el hecho
central de la historia
EVALUACIÓN
BLOQUE III

Celebrativo
XL Nace la Iglesia: Pentecostés El diálogo ya puede Las celebraciones
XLI Primeras comunidades ser con el Espíritu serán de acción de
XLII Pablo: el gran misionero Santo, pidiendo su gracias:
XLIII La gracia santificante asistencia para vivir lo - porque la Iglesia
XLIV Signos de encuentro con enseñado por Jesús y es misionera,
Cristo agradeciendo la gracia - por la presencia
XLV El Bautismo santificante. Se del Espíritu Santo,
XLVI La Confirmación revalorizará la oración - por el Papa,
XLVII La Eucaristía hecha en comunidad, - Bautismo,
XLVIII La Misa en grupo. Se - Primera
XLIX La Reconciliación aprenderá el Credo y Confesión,
L La Unción de los enfermos todas las respuestas de - Confirmación,
LI El Matrimonio la Misa. Se crearán - Primera
LII El Orden Sagrado oraciones por la Comunión.
LIII La Iglesia, Madre y Maestra Iglesia universal y por
el Papa.
LIV El fin de los tiempos
LV La Iglesia camina hacia la vida
eternal
LVI El ciclo litúrgico
LVII Otras religiones
EVALUACIÓN
BLOQUE I
“ANTIGUO TESTAMENTO”
TEMA I:
CREACIÓN DEL MUNDO Y DEL HOMBRE
Mensaje:
Dios creó al ser humano para compartir su amor y le regaló toda
su creación.
Ambientación:
Platicar sobre los hermosos paisajes del país, tratando de que todos hablen y cuenten qué es lo
que más les gusta de los lugares de Argentina.
Empezar con preguntas tales como: ¿Quién ha ido al bosque o al mar, a las montañas y los
valles?, etc. ¿Cuál es el animal que más le gusta y el que más les gustaría poder tocar o conocer de
cerca?.
Tratar de poder mostrar, luego de la participación de los niños, que todas esas cosas han sido
diseñadas, creadas por Dios para el ser humano.
Iluminación:
Gen 1 y 2 . (puede contarse la creación a modo de cuento o relato sin necesidad de leer
todo el texto bíblico).
Desarrollo: Ideas principales.

 Cuando Dios decide crear, es decir, hacer cosas desde la nada, lo hace por amor, y para
compartir ese amor que Él tiene desde siempre.
 Entre todas las cosas que hace, con gran esmero y variedad, hay una creatura que resalta
del resto por el hecho de ser su propia imagen y semejanza: el ser humano.
 El ser humano es el único que tiene alma espiritual (soplo de vida puesto por Dios) y
gracias a eso posee inteligencia, voluntad y es libre. Con esa dignidad sin igual entre la
creación, el ser humano se asemeja a su Creador, y este lo invita a colaborar en el cuidado
de la creación. ¡Todo lo creado por Dios fue hecho para que le sirviera al ser humano!
 Por tener esa alma espiritual cada ser humano tiene vida para siempre desde el momento
en que nace, pues lo que es espiritual nunca muere. Y Dios nos hizo así porque quiere que
estemos con Él para siempre, eternamente compartiendo su amor: somos su creatura
preferida y podemos usar esa libertad que se nos dio para elegir estar con Dios a cada
momento de nuestra vida y en la eternidad.
 Para el tiempo que el ser humano debía estar en la tierra, antes de pasar al encuentro
definitivo con Dios, éste le regaló un verdadero paraíso: todo lo necesario para la vida, el
ser humano podía encontrarlo y trabajarlo en la creación. Todo era armonioso y Dios
estaba siempre muy cerca de su creatura más amada.
 El ser humano creado por Dios fue hecho varón y mujer, para que se complementara
mutuamente y pudiera multiplicarse; por eso Dios los bendijo diciéndoles que se
multipliquen. El tener hijos es, desde siempre, bendición de Dios y colaboración con su
plan de amor. El varón y la mujer tienen la misma dignidad, y estando juntos por amor
son la más perfecta imagen y semejanza de Dios, pues Él es amor.
Eco:
Debo estar agradecido con Dios por el inmenso amor que me
tiene y debo usar mi libertad para elegir estar siempre con Él.
TEMAII:
EL PECADO ORIGINAL
Mensaje:
Cuando el hombre decide alejarse de Dios sufre consecuencias
que lo perjudican.
Ambientación:
Hablar de lo feo que se siente uno después de ofender o desobedecer a los papás; al ver la tristeza
o el enojo de los papás por sentir que los hemos defraudado, uno nunca queda indiferente,
siempre se siente mal. Hablar también de las consecuencias que deben soportarse después de las
desobediencias (penitencias o castigos). Hacer notar sobre todo que esos “castigos” de los papás
son consecuencias de los actos hechos libremente por uno, consecuencias de usar mal la libertad.
Iluminación:
Relato del pecado original.
Mandato de Dios Gn 2, 15-17
Tentación de la serpiente Gn 3, 1-5
Desobediencia Gn 3, 6
Consecuencias para todos Gn 3, 7...

Dios había dado al ser humano un mandato, y había predicho que de no cumplirlo esto traería
graves consecuencias. El hombre usa mal su libertad y elige no escuchar a Dios, alejarse de Él y
sus palabras. A esto le llamamos el pecado original, pues sucede en los orígenes de la historia y
es el origen de todos los demás pecados. El génesis nos enseña, a través de este relato poético, la
verdad sobre el origen de nuestros males. Habrá que descubrir esa enseñanza detrás de estas
imágenes antiguas y pintorescas.
 En el mandato de no comer del árbol de la “ciencia del bien y del mal” queda claro que
Dios dice al hombre que no se apropie de la posibilidad de decidir qué es lo bueno y qué
es lo malo, pues eso corresponde solo a Él.
 Hacerlo sería como hacer de cuenta que Dios no existe o desearle a Él la muerte para
poder establecer un nuevo orden sin los criterios de Dios. El hombre estaría tomando el
lugar de Dios... estaría deseando ser más de lo que en realidad es: no aceptar ser creatura y
querer ser Creador.
 Ante esto aparece el demonio, quien decide tentar al ser humano para lograr que se aleje
de Dios. Tienta con una notable mentira: presenta lo malo como bueno y lo bueno
como malo, y hace creer que Dios es celoso y envidioso y que no desea el bien del ser
humano. El demonio ofrece al hombre poder ser como Dios... y dejar de ser creatura.
 El ser humano cae en la tentación por soberbia, es decir, por querer ser más de lo que es
en realidad. Esa es la raíz de todos los pecados, incluso de los que hoy realizamos.
Consecuencias:
 El ser humano se siente desnudo... y eso es por haber perdido la dignidad que tenía. Ya no
se ve digno de mostrarse como realmente es, necesita cubrirse, aparentar, esconder ciertas
partes de su persona y personalidad.
 Perdieron totalmente la confianza en Dios y se esconden porque lo único que les dejó el
pecado fue la vergüenza, para seguir así alejándolos de Dios: por eso se esconden de Él
cuando lo oyen.
 Ninguno asume la responsabilidad de los hechos, y se culpan mutuamente con cobardía.
Estaban creados para complementarse y comienzan a perjudicarse.
 Al varón le comenzará a costar mucho el trabajo que antes lo hacía más parecido a Dios.
 A la mujer la hará sufrir el nacimiento de los hijos y será dominada por el varón, con el
que antes dominaban juntos las cosas.
 Quedaron lastimadas las cualidades que Dios había regalado para que se parezcan a Él: la
inteligencia (ya no podrá distinguir el bien y el mal con facilidad), la voluntad (ya no
amará el bien y rechazará el mal con tanta fuerza) y la libertad (se confundirá con
frecuencia al elegir, y difícilmente elija acercarse a Dios y seguir sus enseñanzas).
 Y cuando salgan de este mundo no irán a la vida eterna con Él, sino que estarán como
muertos, lejos de su presencia y de su amor, pues ellos eligieron alejarse de Dios.
Eco:
Tengo que medir responsablemente las consecuencias de mis
acciones y usar adecuadamente mi libertad.
TEMA III.
PROMESA DE AYUDA INCONDICIONAL.
Mensaje:
Dios no cambia su AMOR hacia el ser humano, solo cambia el
modo de expresarlo.
Ambientación:
Se puede comenzar charlando sobre lo desagradables que son algunos medicamentos que nos
han hecho tomar al estar enfermos. Recordar con los niños las visitas al doctor, y cómo uno se
asusta al tener que ir. Y aunque los medicamentos sean desagradables, sabemos y hemos
comprobado que nos hacen realmente bien, pues nos devuelven la salud.
Iluminación:
Gn 3, 3-24.

El amor de Dios no cambio, sigue respetando la libertad del ser humano, pero ahora cambia el
modo de demostrarlo.
 Ante todas las consecuencias sufridas por alejarse de Dios, este demuestra delicadeza hacia
el ser humano y no lo deja solo.
 Ante la vergüenza que les impide acercarse a Él, Dios los llama insistentemente.
 Ante la dignidad perdida, que les hizo cubrirse con hojas, Dios les hace unos vestidos de
piel.
 Les asegura, con la muerte, un punto final a ese modo de vida que les ha quedado por
vivir.
 Y sobre todo les promete un salvador que vencerá a aquel que introdujo todo el desorden
en el mundo: de la descendencia de una mujer surgirá el que termine definitivamente con
el mal y todas las consecuencias que lastiman al ser humano.
Eco: Los males que vivimos cada día no son castigos de Dios,
sino consecuencias del pecado humano.
TEMA IV:
CAÍN Y ABEL
Mensaje:
La tentación del pecado es constante en nuestra vida, pero
nosotros podemos vencerlo haciendo el bien.
Ambientación:
Habrá que sacar el tema de conversación con los niños sobre esas ocasiones en las que realizamos
cosas con bronca, y luego nos arrepentimos. Suele darse que nos recriminamos a nosotros
mismos porqué no evitamos esa reacción... sentimos que pudimos evitarlo, pero nos dejamos
llevar por la tentación. Hablar de eso con los niños, pues tendrán muchas situaciones para
contar. Hacer notar que en todas esas ocasiones pudimos evitar lo que hicimos, estaba a nuestro
alcance hacerlo, pero caímos, ¿por qué?, por lo lastimada que quedó nuestra voluntad,
inteligencia y libertad después del pecado de Adán y Eva.
Iluminación:
Relato de Caín y Abel.
Gn. 4 1-16.
Desarrollo:
 Después del pecado de Eva y Adán, ya todos los seres humanos quedaron lastimados en
su naturaleza. De hecho, sus hijos son una prueba de esa marca de pecado.
 Caín y Abel, diferentes cada uno de ellos en su personalidad, ofrecen un regalo a Dios,
pero la intención del corazón de cada uno de ellos debió ser distinta. Pro eso Dios, que
mira las reales intenciones del corazón de los hombres, aceptó con agrado el regalo de
Abel y no así el de Caín.
 Esto provocó mucho coraje en Caín, y se cerró en sí mismo, dejando de tener en cuenta a
Dios (su cabeza estaba baja, no miraba hacia arriba). Suele pasarnos eso cuando estamos
enojados: nos cerramos y comenzamos a pensar cosas malas, sin escuchar a nadie...
menos a Dios.
 Es ahí cuando Dios lo visita y le advierte que esa actitud de cerrazón no lo llevará a nada
bueno, sino que lo hace muy débil ante el pecado, pues quien se cierra a Dios cae
fácilmente en el mal. Sin embargo Dios aclara, y esto es realmente importante, que aún
puede vencer el mal haciendo el bien. Esto nos enseña que aunque el pecado original
lastimó nuestra naturaleza, no estamos destinados ni obligados a fallar continuamente,
podemos hacer el bien. Para esto no basta evitar el mal, sino que debemos esforzarnos y
hacer el bien.
 Caín, sigue sin escuchar a Dios y cae en algo mucho peor: mata a su hermano. Quien se
cierra a Dios se cierra a sus hermanos.
 Pero Dios nos hace responsables a unos de otros “Dónde está tu hermano?”. Ante la
injusticia Dios no queda callado, nos quiere justos como Él l es. Aunque nos sintamos
lejanos e indiferentes los unos de los otros, ante Dios seguimos siendo hermanos y por
eso se nos pedirá cuentas!!!
 Finalmente, Dios vuelve a demostrar que sobre todas las cosas ama al ser humano, se
porte como se porte. Su actitud más característica es la misericordia, Él odia el pecado,
pero ama al hombre aunque sea pecador.
Eco:
Dios me pide que evite el mal a los otros haciéndoles el bien,
pues soy responsable de la vida de mis hermanos.
TEMA V:
LA HISTORIA DE NOE
Mensaje:
Aunque las cosas estén en caos y desordenadas, Dios siempre
puede volver a ponerlas en armonía.
Ambientación:
Para lograr transmitir el mensaje que queremos, de modo efectivo, comenzaremos dando una
explicación clara sobre el caos y la armonía; sobre la diferencia entre estas dos nociones. La
armonía es el orden total y mejor de las cosas, la paz de todo conviviendo sin dificultades,
porque cada cosa está en su lugar y cumple su función. El caos es todo lo contrario: el desorden
de todo, la existencia de las cosas que nada ni nadie puede dominar o gobernar. Pueden ponerse
ejemplos de la naturaleza o de realidades humanas. Preguntaremos a los niños: ¿Qué harías tú
por volver a la armonía aquello que está en caos? (un grupo de amigos, una ciudad, la familia).
Iluminación:
Gn. 6, 9-22.
Gn. 7,17-24.
Gn. 8, 15-19.
Gn. 9, 1-17.

 Dios, ante el caos en el que el hombre había llevado a la creación, decide actuar de forma
enérgica para poder beneficiar realmente a su amada creatura. De este relato poético,
aprendemos que, sobre todas las cosas, Dios ama al ser humano y quiere para él lo mejor:
la armonía.
 Gn 7, 17-14 Dios actúo. Salva solo a Noe y su familia por ser honrados.
 La primer cita evidencia el caos en el que se vivía; por eso Dios decide actuar.
 Buscó a la familia más honesta y correcta y con ellos como instrumento eficaz y valioso,
comienza una nueva creación.
 Como en el principio, el soplo de Dios aparece sobre las aguas, separa las de arriba de las
de abajo y aparece la tierra firme. Todo el relato nos hace pensar en la creación, como si
Dios estuviera creando nuevamente...
 Una vez que la tierra ya está firme otra vez, Dios bendice a Noe y su familia con las
mismas palabras con las que había bendecido a Adán y Eva “crezcan, multiplíquense...”.
Dios rehizo el orden y quiere recomenzar la aventura con el ser humano. Dios es el
encargado de reestablecer la relación con los seres humanos.
 Es importante ver que, en verdad, Dios quiso rehacer todo a través de una persona con
buen corazón... y siempre que haya alguien así, Dios seguirá mejorando el mundo!!!
 Dios realiza la primer alianza con el ser humano ¡para beneficiarlo!, pues siempre que Dios
hace una alianza con el ser humano es para beneficiarlo.
Eco:
Si mi corazón se parece al de Noe podré ayudar a Dios a que
todo este en armonía
TEMA VI:
TORRE DE BABEL
Mensaje:
A pesar de la alianza con Noe el ser humano, movido por su
soberbia, vuelve a pecar y se divide egoístamente.
Ambientación:
Hablar sobre las veces que en la escuela nos piden que trabajemos en grupos, si no tenemos
buena disposición y nos comunicamos bien difícilmente se obtenga una buena calificación; y
aquel que en lugar de sumarse al esfuerzo de todos quiera sobresalir solo, por su soberbia y
egoísmo se verá más perjudicado y perjudicará a los compañeros de su grupo. Para los trabajos
grupales, como para la vida en común con otros, el egoísmo y la soberbia sólo daña.
Iluminación:
Gn. 11, 1-9.

Este es el último relato poético del Génesis, en el que se reafirma la enseñanza que se viene
manejando desde el inicio: a los actos libres del ser humano, le siguen consecuencias; Dios
respeta esa libertad pero no lo deja solo, siempre interviene para beneficiarlo y acercarlo de
nuevo a Él. En este relato, el de Babel, Dios otra vez parece castigar, pero, como siempre, todo es
consecuencia del actuar humano: la soberbia provoca división.
 Cuando los seres humanos no ven el límite de su poder, y creen que todo lo pueden, se
dejan llevar por la soberbia y la ambición: quieren ser siempre recordados.
 Pero como las motivaciones no eran buenas, sino egoístas, no llegan a un real
entendimiento: se confunden las lenguas. Como cada ser humano jalaba para su interés,
se acaba la concordia y el entendimiento mutuo.
 La consecuencia es la división y el no entendimiento. Cada uno seguirá con sus intereses,
pero separados unos de otros.
 El plan de Dios parece nuevamente arruinado: el ser humano insiste en vivir sin tener en
cuenta a Dios y sus enseñanzas.
Eco:
Si mi corazón se llena de orgullo y de soberbia estoy destinado
al fracaso, pues me alejaré de Dios y de mis hermanos.
TEMA VII:
ABRAM, DIOS PROMETE
Mensaje:
Dios toma la iniciativa haciendo una alianza con Abram y le
promete crear un pueblo con él.
Ambientación:
Comenzaremos hablando de los contratos o de los pactos que hoy realizamos los seres
humanos para poder adquirir bienes (casas, lavarropas, autos, etc), o para convivir en una casa
con otra familia que no es la nuestra (alquileres). Nadie aceptaría un pacto o firmaría un
contrato si este no lo beneficiara en algún modo. Para aceptar un trato, este debe ser
razonable y ambas partes deben estar de acuerdo al hacerlo. Si alguno se siente perjudicado,
rechaza el pacto, el contrato.
Iluminación:
Gn. 12 1-7.
Gn. 15.

 Cuando Dios decide llamar a Abram para hacer algo especial con él, éste ya era viejo, y
considerado un maldito por Dios, porque vivía en una tribu en la que los estériles eran
considerados maldecidos. Ellos no tenían los mismos derechos que el resto de los
hombres: no podían ir a luchar cuando había que defender a la tribu (debía quedarse
junto con los niños y las mujeres esperando el regreso de los guerreros). Y tampoco
podía tomar parte en las grandes decisiones que hacían a la vida de la tribu, como por
ejemplo opinar sobre quedarse o trasladarse a otro territorio geográfico. Su
marginación no humillación no terminaría ni siquiera con su muerte, pues al no tener
hijos, no tendría quien se encargara de él al final de sus días, y su cadáver seria
arrastrado hasta el desierto para que se lo comieran los buitres, ya que no tendría
quien lo entierre una vez muerto (cosa realmente humillante entre su gente). Era
verdaderamente un hombre marginado dentro de su tribu. El solo tenía, como el
resto de su tribu, algunos animales, criados y bienes.
 De repente, Dios aparece con un mensaje y una propuesta para ese marginado al que
nadie tenía en cuenta. Dios demuestra realmente estar interesado en Abram, por eso
lo llama a algo grande.
 Dios pedirá a Abram que deje su tierra, su gente, su tribu y se lance a algo nuevo y
desconocido. Pero la promesa que le hace a cambio es realmente interesante: de
creerse casi maldito (por no tener descendencia) pasaría a ser bendito por Dios, Dios
sería su escudo y él sería el padre de muchas naciones, además tendría una tierra
propia, y descendencia incontable y bendecida.
 Lo que Dios está proponiendo a Abram es algo muy conveniente para él, pues de no
ser tenido en cuenta para nada a ser el protagonista de algo nuevo habría un
verdadero cambio beneficioso. Abram, lógicamente acepta y se lanza al desafío: no
tiene nada que perder.
 Para comprobar que la tierra sería realmente para Abram, Dios hace un pacto: el de los
animales. Durante ese pacto, el relato bíblico nos muestra a Abram que cae en una
somnolencia pesada... eso nos indica que su fe se vio tentada, adormecida, no le fue
fácil creer, pero Dios demostró su presencia e hizo alianza con Abram: daría a su
descendencia esa tierra prometida. Ese tipo de gestos (el de partir los animales al
medio y observarlos) era como decir si no cumplo mi parte, que yo quede como
estos animales. Por lo tanto, Dios ha demostrado a Abram que es capaz de arriesgar
hasta su propia vida con tal de beneficiarlo... Dios se arriesga a la muerte por el bien de
Abram.
Eco:
Dios siempre quiere beneficiarme, aunque el camino para
alcanzar sus beneficios parezca difícil y arriesgado.
TEMA VIII:
ABRAHAM, HOMBRE DE FE
Mensaje:
La fe es creer firmemente en que siempre sucederán las cosas
como Dios y sus palabras lo prometen, aunque todo parezca
indicar lo contrario.
Ambientación:
Para ambientar este segundo momento de la historia de Abraham, donde enseñaremos su
gran fe en Dios, podemos utilizar algún cuento en el que se hable de la confianza ciega en las
personas a las que se ama, o lo contrario: la falta de confianza en aquellos a quienes no
conocemos mucho. De todos modos, servirá para introducir el tema.
Proponemos usar el cuento anexo ¿Nos soltaríamos?.
Iluminación:
Gn. 17, 1-8.
Gn. 17, 15-21.
Gn. 21, 1-3. 5-7.
Gn. 22, 1-18.

A partir de esta segunda parte de la historia de Abram comenzaremos a mostrar el
nacimiento de su fe, que ahora si se hace realmente gigante y meritoria.
 Dios va a firmar nuevamente una parte importante de su pacto con Abram: la
promesa de una decencia. Como prueba de este pacto Dios le cambia el nombre,
ahora ya no será Abram, sino Abraham, que significa padre de muchas naciones .
 También se refuerza la promesa de la tierra, esta tierra prometida será para el beneficio
de toda la decencia de Abraham.
 Y junto con estas dos facetas de la alianza, Dios vuelve a reiterar su promesa de
compañía, la propuesta de ser el Dios del pueblo que se esta por formar,
proporcionándoles así su protección y bendición.
 Y finalmente, sucederá el hecho que nos hace proclamar a Abraham como el padre de
la fe: el sacrificio de Isaac. Este hijo prometido por Dios nace de Sara, y cuando ha
crecido Dios prueba la fe de Abraham pidiéndole que se lo entregue en sacrificio.
Abraham no duda ni pregunta. Pero estando a punto de sacrificar a su hijo, Dios lo
detiene, pues ya vio la verdadera fe de su elegido. Este hecho es el que muestra la fe de
Abraham, pues es capaz de matar a su único hijo, que era la única garantía de la
alianza con Dios, pues si Isaac moría y ano habría posibilidad de descendencia alguna
para Abraham. Sin embargo, la fe es tan grande que no sospecha nunca de la palabra
de Dios: con lo que ha visto hasta ahora, Abraham tiene suficiente como para confiar
plenamente en su Dios.
 Ante esto, Dios vuelve a bendecir a Abraham y refuerza su alianza con el: todas las
naciones serán bendecidas por tu intermedio, el será signo de bendición para todos!!!
... y pensar que esta historia comenzó con un maldecido...
Eco:
Mi fe en Dios debe ser infinita, El nunca me perjudicaría, y
aun en los momentos mas difíciles y dolorosos debo confiar
plenamente en su palabra.
TEMA IX:
JOSE, DE ESCLAVO A MANDATARIO
Mensaje:
A pesar de las situaciones difíciles y complicadas, Dios siempre
actúa a favor de sus hijos.
Ambientación:
Para este tema en que se quiere demostrar la acción de Dios aún en los momentos en que
esta no sea evidente, comenzaremos hablando de aquellas situaciones difíciles o dolorosas
que vivimos en el pasado y que, con el tiempo, podemos comprobar que han sido de mucha
utilidad para nosotros o nuestra familia, por haber contado con la presencia de Dios.
Ejemplos: el nacimiento de un discapacitado parece una desgracia, pero tomado con fe es un
hecho que une más a la familia en los esfuerzos por ayudarlo; la muerte de un ser querido
que era activo para la familia hace madurar al resto para asumir entre todos las
responsabilidades necesarias; un accidente peligroso ayuda a comenzar a valorar más la vida y
diferenciar lo esencial de lo superfluo.
Iluminación:
Gn 37 - 41 .

Deberán manejarse a modo de narración.
 Gn 37, 1-11 José el soñador es odiado por sus hermanos por ser el más pequeño y
preferido de su padre Jacob y debido a sus sueños (el de las espigas y el del sol y la
luna con las estrellas) que irritan a sus hermanos y les provocan más celos de los que
ya le tenían.
 Gn 37, 12-36: José es casi asesinado por sus propios hermanos que ya no lo soportan.
Pero en lugar de matarlo luego deciden arrojarlo a un pozo y venderlo.
 Los hermanos le quitan a José su túnica y la manchan con sangre de animal; luego se
la mandan a su padre haciéndole creer que José había sido devorado por una bestia.
Ellos lo venden a los madianitas, quienes iban en caravana a Egipto y lo compran

como esclavo. Luego es vendido, también como esclavo, a un ministro y alto
funcionario del faraón de Egipto.
 Gn 40 José, que estaba en la prisión, interpreta sueños a los empleados de faraón, y
como lo hace con gran sabiduría, su fama comienza a crecer.
 Gn 41: Dos años más tarde José interpreta unos sueños alarmantes del faraón y, por la
sabiduría con que los explica y aconseja actuar, es nombrado funcionario. Los sueños
de faraón son: Las vacas y las espigas, a los que José interpreta como 7 años de
abundancia y 7 años de escasez. Inteligentemente aconsejó prevenir la escasez
acumulando alimentos para esa ocasión.
 Efectivamente, sucedió todo como José lo predijo, y al llegar los años de escasez,
Egipto se transformó en el país que vendía alimentos a toda la región. Todas las
naciones vecinas iban allí a comprar, y José era quien distribuía esos bienes.
Eco:
Yo puedo estar viviendo momentos muy difíciles, pero debo
confiar firmemente en que Dios sabrá actuar a mi favor.
TEMA X:
JOSE BENEFICIA A SU PUEBLO
Mensaje:
Dios se sabe servir de los acontecimientos desafortunados para
beneficiar a sus hijos.
Ambientación:
Como este encuentro está en inmediata continuación con el anterior, será muy apropiado
usar como ambientación la memoria sobre lo visto la vez anterior. Habrá que ayudar a los
niños a recordar y a recomponer la historia de José y sus hermanos. También debe ser
importante el parecer de los niños sobre lo visto hasta el momento, apuntando a que puedan
ver la acción de Dios en los acontecimientos desafortunados que le tocaron vivir a José. La
gran conclusión del repaso deberá ser que Dios se sabe servir de los malos momentos para
sacar cosas buenas para sus hijos.
Iluminación:
Gn 41, 53...
Gn 42-45

Con la historia de José, como con otras del Antiguo Testamento, se hace evidente la
similitud que hay con la historia de Jesucristo, lo que no hace pensar que los personajes del
Antiguo Testamento comienzan a funcionar como figuras opacas del verdadero Mesías de
Dios, quien debe humillarse hasta la muerte para luego ser ensalzado por su Padre y así
beneficiar a todos dando la posibilidad de plenificar sus vidas.
 Después de que José comenzó a vender el alimento almacenado a las naciones
vecinas, también sus hermanos debieron bajar a Egipto para comprar alimento
para poder subsistir. Es así como éstos, a excepción de Benjamín, llegan a Egipto
por primera vez.
 Estando ante José, son reconocidos por él, pero ellos no lo reconocen, pues ni se
imaginaban la vida que él había alcanzado.
 José se preocupa al no ver a su hermano Benjamín, teme que le hubieran hecho

lo mismo que a él. Es por eso que les exige que vuelvan a buscarlo, no sin antes
quedarse con uno de ellos y darles trigo abundante para su padre.
 Los hermanos regresan nuevamente ante José trayendo a Benjamín. José les da
abundante comida y antes de que se vayan esconde una valiosa copa en el saco
de Benjamín. Los hace detener y amenaza con quedarse con Benjamín como
esclavo.
 Finalmente José se da a conocer ante el estupor de sus hermanos, a quienes
invita a quedarse en Egipto con él y traer a su padre Jacob. Les interpreta todo lo
sucedido como un verdadero y benéfico plan de dios para salvar a su pueblo del
hambre. El faraón los recibe gustoso y les da lo mejor de Egipto.
Eco:
Aunque me toque vivir momentos muy duros, debo confiar en
que Dios sabrá sacar de ellos cosas buenas para mí y los míos.
TEMA XI:
NACE MOISÉS Y LA ESPERANZA
PARA EL PUEBLO OPRIMIDO
Mensaje:
Dios escucha siempre el clamor del que sufre y dispone las
cosas para socorrerlo.
Ambientación:
En esta ambientación queremos dejar en claro que ante las necesidades de la gente Dios
siempre quiere dar respuesta, pero de una manera peculiar: a través de las personas. Debemos
mostrar a los niños que Dios si responde, pero no de manera sobrenatural o impresionante,
sino de una manera respetuosa de nuestra libertad, invitándonos a que le echemos la mano.
Por eso proponemos este relato como posible texto de ambientación:
Una vez, un joven cansado de ver por la televisión continuamente malas noticias, hambre,
terremotos, desastres naturales que acababan con muchas vidas humanas, guerras,
delincuencia, inseguridad, desempleo, asesinatos, injusticias de todo tipo, corrupción...
decidió quejarse con el único ser al que le pareció lógico echarle la culpa. Ante la impotencia
que sentía por todos los flagelos de la humanidad se comunicó con Dios y le reclamó: “si es
verdad que existes y que eres tan bueno como me contaron, ¿qué estás esperando para hacer
algo por tu creatura humana? , ¿acaso no ves cómo está sufriendo y cuánto dolor padece la
humanidad entera? Te repito ¿Qué esperas para hacer algo? O tendré que ponerme a pensar
que ya te has olvidado del hombre... que no tienes corazón... o, mejor dicho, ya no tienes
manos? Eso es, ¿acaso tú, el creador de todo no tienes manos para hacer algo?”
Luego de un rato de silencio, en el que el joven ya se había puesto a llorar amargamente,
Dios le dirigió estas palabras, en un tono lleno de ternura y paciencia: “Amigo, ¿crees que me
agrada ver el dolor del mundo? ¿acaso sientes que soy culpable de lo que pasa? Claro que
quiero impedir todo ese sufrimiento, pero ya que me lo preguntas te responderé. Sí tengo
manos, son muchas, pero están adormecidas y no caen en la cuenta de lo que deben hacer...
tengo muchas manos, claro que las tengo”. El joven dejó de llorar y con un poco de
indignación ante la respuesta de Dios reclamó: “¿y por qué no las usas si las tienes?
despiértalas si se durmieron, pero haz algo de una vez por todas!!!”.
Dios volvió a hablar y le dijo:”Hijo mío, mis manos son ustedes, los hombres, especialmente
aquellos que se dan cuenta que hay cosas que hacer y que cambiar. Tú eres una de mis
manos, deja de quejarte , despierta de tu egoísmo y haz lo que te parezca necesario”.
En ese momento el joven comprendió que Dios quiere siempre responder a las necesidades
del hombre, pero que lo quiere hacer involucrando al mismo hombre.
Iluminación:
Gn 50, 22-26.
Ex 1-3.
Ex 7-10.

Siendo verdaderamente interesante la historia que Dios realiza con Moisés, la contaremos a
los niños como una narración, resaltando las ideas más importantes que a continuación
presentamos.
 Los hebreos quedaron en Egipto, pero con el paso del tiempo, después de la muerte
de José, fueron puestos como esclavos, debido a que eran muchos y el Faraón temía
que tomaran la nación. Los castigos a los que fueron sometidos fueron fuertes, y se
ordenó el asesinato de todos los niños hebreos, no así de las niñas.
 Moisés es salvado milagrosamente y alojado en el palacio del Faraón. Ahí crece y se
desarrolla su infancia y juventud. En cuanto sale fuera de palacio y ve cómo eran
tratados sus hermanos descubre el gran rigor y la injusticia que estos sufrían. Como su
personalidad era fuerte e impulsiva, mata a un egipcio que maltrataba a un hebreo.
Luego de esto, la noticia trasciende y Moisés debe huir.
 Llega a Madián y ahí forma su familia. Desde ahí Dios lo llama y le pide que sea el
mediador para la liberación de sus hermanos que estaban sufriendo terribles
injusticias.
 En el llamado de Moisés Dios revela su nombre: “YHWH”, es decir Yo soy o también
Yo estoy. Dios se presenta, entonces, como el que es sin ayuda de nadie para existir
pues Él es el origen de todo lo que existe, y como el que está y quiere estar cerca de su
pueblo oprimido; aunque YHWH sea eterno y origen de todo ... también puede estar
cerca.
 YHWH envía a Moisés a que hable con sus hermanos y les diga que el Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob lo ha enviado, pues llegó la hora de la liberación.
También lo envía al Faraón, para que le diga que debe dejarlos salir del país. Ni unos ni
otro lo escuchan. Moisés se desilusiona.
 Comienzan los poderes de YHWH a hacerse presentes junto a Moisés para que le
crean. Ante la dureza del corazón del Faraón YHWH envía las plagas.
 Las primeras 9 plagas fueron: agua convertida en sangre; ranas; mosquitos; tábanos;
peste del ganado; úlceras; tormenta de granizo; langostas y luego tinieblas. Pero el
Faraón continuaba con su corazón inflexible.
Eco:
Las cualidades de mi personalidad me las ha dado Dios para que
las utilice a favor de los demás, pues Él se sirve de ellas.
TEMA XII:
ULTIMA PLAGA, PASCUA
Mensaje:
Dios cumple la promesa de liberación para su pueblo y lo hace
interviniendo directamente con su poder.
Ambientación:
Pondremos un ejemplo en el que se vea la situación trágica de una persona que no puede
hacer absolutamente nada por sí misma para salir de su desgracia, y mostraremos como un
amigo interviene para salvarlo de esa desesperante realidad.
Por ejemplo, puede ser el caso de alguien que quede encarcelado sin haber sido culpable. No
tiene familiares cerca, y no encuentra modo de que alguien se entere para pagar la fianza que
le piden y salir en libertad. Después de muchos años de sufrir la condena injusta, aparece en la
cárcel un buen hombre que decide pagar la fianza de todos los que estaban presos
injustamente. Así, varios son liberados. Debemos insistir en que el personaje que quedó
encarcelado injustamente no estaba en condiciones de poder hacer nada por sí mismo, no
tiene posibilidad alguna de auto-ayudarse, depende totalmente de alguien que lo ayude. Así
se verá con claridad la gratuidad de l ayuda que le llega. Igual que la ayuda de YHWH con los
hebreos que estaban esclavos en Egipto.
Iluminación:
Ex 11-15.

Continuaremos la historia de Moisés a su pueblo a modo de narración, pero convendrá leer
algún momento del pasaje del ángel exterminador para poder transmitir lo trágico del
momento sin reducir su crudeza, pues ahí se manifiesta el celo de YHWH por su pueblo
oprimido.
 La décima plaga es en verdad la más trágica y dolorosa. YHWH muestra todo su celo
por el pueblo oprimido y no duda en cumplir la promesa de liberarlo. Antes de
cumplirla ordena a los hebreos un modo especial de prepararse para la libertad: la cena
de pascua. La palabra pascua significa paso, y tiene que ver con el paso del ángel de
YHWH que irá exterminando a los hijos varones mayores de los egipcios y
salteándose a los de los hebreos. Ese paso “salteando” a los hijos hebreos da origen al
nombre Pascua, paso.
 Esa comida sería el modo en el que cada año revivirían la epopeya de libertad realizada
por YHWH. Esa debía quedar establecida ya de ante mano como una “Fiesta del
Señor”, un memorial (que no es solo recordar, sino más bien revivir, volver a
presenciar). Sería el memorial del día en que el Señor pasó por su vida y entonces ellos
pasaron de la esclavitud a la libertad.
 La comida sería: Un cordero perfecto, sin defecto alguno, y con su sangre deberían
marcar las puertas de sus casas para que el ángel pase de largo. La sangre del cordero
los salvaría de la muerte. Y debía acompañarse de panes sin levadura, pura harina sin
ningún otro agregado, lo que significaba el espíritu de renovación de vida: volver a lo
simple, lo esencial, lo que YHWH pide, la vida pura.
 La ejecución de lo anunciado, la muerte de los primogénitos de Egipto pero la
salvación de los primogénitos de los hebreos asegura un futuro promisorio a Israel,
pues los hijos varones mayores representan las esperanzas... y YHWH lo salva de la
muerte!!!
 YHWH acompaña al pueblo que es casi expulsado por el Faraón. Salen de Egipto
llenos de objetos de valor que entregan los egipcios y se produce el milagro del mar
Rojo, que solo permite el paso a los israelitas y sepulta a los egipcios. El Dios de los
israelitas maneja también la naturaleza a favor de su pueblo. Y estos no olvidarán
nunca más en la historia la gran acción liberadora de YHWH quien, cuando ellos no
podían hacer nada por liberarse, los liberó “con mano poderosa y brazo extendido”.
Eco:
Incluso en los momentos más desesperantes de mi vida, cuando
ya no pueda hacer nada por cambiar mi situación, Dios podrá
intervenir si se lo pido y demuestro deseos de renovar mi vida.
TEMA XIII:
DESIERTO, MANÁ Y LEY
Mensaje:
Dios nos ama tanto que también nos libera de la esclavitud del
pecado.
Ambientación:
En este momento, como lo que nos interesa enseñar es que Dios es un ser Paternal y no
paternalista, compararemos ambas actitudes mostrando lo bueno de una y lo nocivo de la otra.
Hablaremos con los niños de los beneficios que puede dejar en un hijo la presencia firme de un
buen padre, un padre que exige ciertas obligaciones y conductas buenas, ciertos hábitos y deberes
que, aunque cueste cumplirlos, educan verdaderamente, porque forman personas capaces de vivir
solos y libres, sobrellevando sus vidas sin dificultad. También hablaremos de un padre
paternalista, es decir, un padre que con tal de que su hijo no lo vea mal, no lo mire como a un
ogro le permite cuanta cosa al hijo se le ocurra, aunque esto no sea bueno para él. Un padre
paternalista también procura evitar los esfuerzos de los hijos, les da todo lo que necesitan pero
sin que a ellos les cueste, por lo que no los educa a valorar las cosas y a respetar los valores. El
paternalista, con tal de aparecer como bueno, nunca pide nada que cueste.
Es tan malo un paternalista con su hijo como un entrenador que, para no hacer sufrir a su
equipo, no le pone ejercicios fuertes... de modo que no sufrirán en los entrenamientos, pero
tampoco nunca lograrán ningún triunfo.
Iluminación:
Ex 15, 22 - 16, 36.
Ex 19, 1 – 20, 17.
Ex 32, 1 – 6.

El desarrollo será a modo de narración, ya que los pasajes que utilizaremos están separados unos
de otros por varios tramos. Nos inspiraremos con los relatos contenidos en los capítulos
señalados en la Iluminación, pero no los leeremos todos con los niños. En definitiva, lo que
queremos resaltar es que Dios cumple la promesa de liberar a su pueblo y lo hace superando las
expectativas de su gente, pues no sólo los sacó del país de la esclavitud, sino que también les da
una ley para que no caigan en la esclavitud espiritual del pecado.
 Ex 15,22 : Dios se muestra providente con el pueblo. Demuestra que no lo ha
abandonado, y es capaz de ayudarlo personalmente: como cuando no tienen más que
agua amarga y El se las endulza. A cambio pide una conducta recta: comienza a pedir,
a ejercer su paternidad.
 Más adelante por el desierto, los israelitas comienzan a murmurar contra Moisés,
parecen no reconocer los enormes portentos que Dios ha hecho en su favor: añoran
las cebollas de Egipto, prefieren estar esclavizados pero comiendo y no libres sin
comida. Sin embargo Dios también los oye y los atiende: les da codornices y el Maná:
“pan bajado del cielo”.
 Con el Maná Dios prueba la confianza que el pueblo le está teniendo, pues quien a
tomara más de lo necesario para su ración diaria, se le echaba a perder lo que había
agarrado de más. Debían confiar en la providencia de Dios que les iría dando el pan
necesario para cada día... no los dejaría sin comer.
 Luego YHWH volverá a darles agua, pero ahora de una roca, para demostrar
nuevamente su poder y su amor incondicional por ellos.
 Al tiempo, llegaron al monte Sinaí. Allí YHWH propuso a Moisés una alianza, un
pacto con el pueblo: Dios sería el incondicional protector del pueblo y éste sería su
propiedad. La condición será cumplir una ley dada por el mismo YHWH. El Pueblo
acepta.
 Moisés debe subir al monte, y YHWH se aparece ante Él cubriendo todo el monte
Sinaí con una densa nube. Ahí YHWH entrega la ley a la que el pueblo debía atenerse
para gozar de la paz entre ellos ya la cercanía de Dios:
- Amar al Señor sobre todas las cosas.
- No tomar su nombre en vano.
- Santificar las fiestas.
- Honrar padre y madre.
- No matar.
- No cometer actos impuros.
- No robar.
- No mentir.
- No desear la mujer del prójimo.
- No codiciar los bienes ajenos.
 Esta ley contempla la buena relación con Dios (los primeros tres mandamientos) y la
buena relación con uno con el prójimo (los otros siete). Pero fueron dos tablas
iguales, con los diez escritos en cada una, pues una era para el pueblo y la otra para
YHWH, a modo de copia para cada parte del pacto.
 Para el pueblo, el tiempo en el que Dios entregó la ley a Moisés fue muy extenso...
quienes habían soportado 40 años de esclavitud en el desierto, no pudieron esperar el
tiempo en el que Moisés recibía la ley, y entonces se fabricaron un becerro de oro

para que allí se posara otro dios, y ellos no se sintieran solos.
 Sin embargo, YHWH sigue fiel a su pueblo. Esta será la Alianza más importante de
toda la historia del antiguo testamento: el pueblo deberá permanecer fiel a esta ley
dada por Dios, pase lo que pase!!!
Eco:
Debo esforzarme para no cometer pecados, ya que me
perjudican a mí y a mis hermanos. Dios me ama y me quiere
cerca suyo, por eso me advierte y me pide realizar el bien y
evitar el mal.
TEMA XIV:
LAS 12 TRIBUS ENTRAN EN LA TIERRA PROMETIDA
Mensaje:
Dios cumple la gran promesa comenzada con Abraham. Entrega
a su pueblo la tierra Prometida.
Ambientación:
Será muy bueno recordar, sobre todo por el tiempo que hace que se ha visto el tema de
Abraham, la gran promesa que Dios había hecho a este: ser padres de muchas naciones y, en este
caso recordemos también la promesa de la tierra de Canaán. Repasando lo visto desde esa
promesa hasta el punto al que hemos ahora llegado, recalcar la formación del pueblo, la entrada
en Egipto de la mano de José, la esclavitud, la liberación y la ley para que pudieran permanecer
realmente libres. Ahora Dios agrega, a esa lista de prodigios, la entrega de una tierra propia.
Iluminación:
Josué 3,14-17.
Josué 21;43-45.
Josué 24, 1-24.

En este tema de nuestro catecismo, los textos usados para iluminar son nuevamente breves, por
lo que pueden usarse directamente con los niños. De todos modos será bueno no descartar la
maravillosa técnica de la narración, que puede ser muy amena para los niños.
Antes de utilizar los textos señalados convendrá hacer algunas aclaraciones previas:
- El pueblo de Dios estaba ya conformado en 12 tribus: Caleb, Judá, Efraim, Manesés,
Benjamín, Simeón, Zabulón, Isacar, Asar, Neftalí, Dan, Leví. (A esta última tribu, la de los
levitas, no le tocará territorio, pues ellos son los sacerdotes y su herencia será el mismo
Dios. Ellos se repartirán entre los territorios de las otras once tribus).
- La misión de los sacerdotes (levitas) era la de iluminar al pueblo para que no olvide vivir
de acuerdo a la Alianza del Sinaí, explicaban la ley y ofrecían sacrificios a Dios en nombre
del pueblo, para alcanzar misericordia.
- En este momento histórico, el pueblo también contaba con el “Arca de la Alianza”, que
era una especie de cofre que contenía las tablas de la ley, maná y la vara de Moisés. El
Arca era un elemento de suma importancia para el pueblo, pues representaba el poder de
Dios en medio de ellos.
Aclarados estos importantes puntos, podemos comenzar el desarrollo de la narración.

 La entrada en la tierra prometida a Abraham, se realiza cuando cruzan el río Jordán. El
hecho recuerda el cruce del Mar Rojo, pues es un acontecimiento milagroso. Dios
parece querer demostrarles que todo es su misma obra, que fueron liberados de la
esclavitud de Egipto para ser introducidos en su propia tierra.
 Luego, estando ya en la tierra de la promesa, las tribus se repartieron el territorio.
 Y finalmente, realizaron una asamblea en Siquém, donde se renueva la Alianza: Dios
vuelve a prometer ser el Dios de Israel, y el pueblo completo vuelve a prometer
fidelidad.
 YHWH ha cumplido todas sus promesas, no le debe nada a su pueblo, sin embargo
quiere nuevamente prometerle protección y compañía: es un Dios eternamente
tierno y amoroso.
Eco:
Así como entregó al pueblo la tierra prometida a Abraham, Dios
también nos dará a nosotros la "tierra prometida del cielo" y no
nos abandonará mientras estemos en este mundo.
TEMA XV:
EL REY DAVID
Mensaje:
Por amor Dios hizo entrar a su pueblo en la tierra prometida.
Por amor le concede ahora un rey poderoso y piadoso: David.
Ambientación:
Tomar la experiencia de Argentina, que se rige a través de presidentes, gobernadores e
intendentes, etc ¿Cómo son? ¿Cuál es su misión?, al igual en otros países como España se rigen a
través de reyes. Comparar y mostrar las diferencias de los sistemas…
Iluminación:
1Sam 8, 1-5.
1Sam 16.
1Sam 17.
2Sam 5, 1-5.
2Sam 5, 6-16.
2Sam 6.
2Sam 7, 16.
1Rey 2, 1-9.

 Después de mucho tiempo de haber ingresado a la tierra prometida y haberse
repartido la tierra entre las tribus, el pueblo de Dios, que se regía a través de los jueces,
quiso cambiar de modo de gobierno, pues el último juez realmente justo fue Samuel,
pero sus hijos ya no lo fueron. La corrupción invadió el sistema de gobierno del
pueblo de Dios y por eso los más ancianos se reunieron y pidieron a Samuel que
nombrar mejor un rey, para que este representara a Dios en medio de ellos y se
acabara así la corrupción.
 Con esta decisión tomada, la idea parecía buena: en definitiva, quien gobernaría sería
el mismo Dios, pero a través de un rey por Él señalado. El primer rey fue Saúl, pero no
agradó a Dios y este decidió tomar como rey a un hijo de Jesé que era de Belén: David,
que cuidaba las ovejas y era el menor de los hijos de Jesé.
 Para darnos cuenta cómo era más o menos David en su personalidad, podemos
servirnos del pintoresco relato de su enfrentamiento con el gigante Goliat. Ahí se ve
el temple y la valentía de este joven que era todo pasión. David confiaba plenamente
en Dios, y no temía a nada. Además era realmente astuto, y quería poner esa astucia al
servicio del pueblo. Por eso agradaba a Dios.
 David fue el segundo de los reyes del pueblo desde que se instauró la Monarquía y fue
el más grande de los reyes que tuvo el pueblo de Dios. David era realmente un rey de
acuerdo al corazón de Dios. Con David al mando, podía decirse que en verdad era Dios
el que reinaba sobre el pueblo.
 David conquistó lo que se llama Jerusalén, y ahí puso la capital del reino. Luego llevó
el Arca de la Alianza y la depositó allí. Fue muy piadoso u poderoso a la vez. Con la
misma pasión con la que luchaba y amaba a Dios, David cayó una vez en un grave
pecado... y con la misma pasión de su corazón se arrepintió y fue perdonado. Para
pedir perdón escribió el salmo 50, que todavía hoy tenemos en nuestra Biblia.
 A David Dios le promete, a través del profeta Natán, que su realeza perduraría para
siempre, a través de su descendencia. (Esta profecía es importantísima para
comprender luego el porqué a Jesús se le reconoce como rey hijo de David).
 Finalmente, el sucesor de David fue su hijo Salomón. Otro gran rey que construyó el
templo de Jerusalén. A éste David le dará unas últimas recomendaciones, recalcando
sobre todo que para triunfar en su tarea debía ser fiel a Dios con toda su alma y
corazón.
Eco:
Debo ser fiel a Dios y poner mucha pasión en cumplir su
voluntad, pues Él se sirve siempre de personas apasionadas y
fieles para realizar su obra de amor entre el pueblo.
TEMA XVI:
EL EXILIO DEL PUEBLO
Mensaje:
Nuestros errores nos causan dolor, pero Dios sabe
enriquecernos y fortalecernos “gracias a” ese dolor y no “a pesar
de este”.
Ambientación:
Para ambientar este encuentro tendremos varios recursos. Algunos de ellos pueden ser sacados
del mismo catecismo, pues las historias de Adán y Eva, Caín y Abel, Noe, José y Moisés, nos
muestran desde los errores humanos, y no a pesar de ellos, Dios ha sabido siempre beneficiar a
sus hijos superando incluso las expectativas de estos.
Quizá, si se quiere algo más cercano todavía, podemos hablar de las personas que, por diferentes
cuestiones, deben partir a los Estados Unidos a trabajar. Al regresar, vuelven no sólo con más
dinero, sino principalmente vuelven valorando muchísimo más a su familia y su tierra. Después
de esa ausencia los lazos familiares se han fortalecido misteriosamente, y todos los valores de la
propia cultura también toman más fuerza en el corazón del que tuvo que alejarse. (En este
ejemplo hay una limitación: no podremos hablar del error humano como causa del dolor).
Iluminación:
2Cro. 36, 5–23.
Sal. 137 (136).
Lam. 4, 1–20.
Ez. 37, 1-14.

 Habiendo pasado mucho tiempo del reinado de David y de su hijo Salomón, el pueblo
comenzó nuevamente a alejarse de Dios, pues se olvidó de la Alianza y no le importó
no cumplirla. Desde los reyes hasta el más insignificante del pueblo, pasando por los
sacerdotes, nadie vivía de acuerdo a la voluntad de Dios, nadie cumplía la Alianza.
Incluso el templo de Jerusalén fue profanado por sus sacerdotes. La ofensa a Dios fue
realmente grave, pues todos parecían haberse olvidado de las hazañas del Señor para
ellos y de la Alianza que a Él los unía.
 Dios quiso rescatarlos de ese error y les envió numerosos mensajeros de su parte, pero
el pueblo y su rey se burlaron de ellos y no los escucharon.
 Todo esto traerá como consecuencia la más terrible desgracia que el pueblo de Dios
haya tenido en toda su historia: Serán sometidos a un poder extranjero, exiliados, y
deberán soportar la tremenda humillación de ver a su ciudad santa y su templo
totalmente destruidos.
 El imperio Caldeo, con su rey Nabucodonozor, será quien realice la herida inolvidable
de la deportación a Babilonia, capital del imperio de los caldeos.
 Allí sufrieron las más dolorosas aberraciones. Hasta el punto de tener que soportar ver
el Arca de la Alianza desfilar entre los dioses paganos de los pueblos dominados por
los caldeos, como si fuera un objeto más sin poder ni santidad. Habían perdido todo,
y el peligro más grande se acercaba: estaban a punto de perder también la fe en
YHWH; si esto pasaba perderían ya definitivamente su identidad de pueblo de la
Alianza... dejarían de ser “pueblo”.
 Sin embargo, durante los setenta años del exilio, Dios comenzó nuevamente a hablar
a los suyos, que parecían ya estar muertos como pueblo. Uno de los profetas que
habló en nombre de Dios en estos tiempos fue Ezequiel. El pueblo comenzó a
recuperar su fe y los deseos de cumplir la Alianza nuevamente. El regreso parecía
anunciado.
 Dios vuelve a actuar cuando ve las intenciones purificadas de su pueblo después del
sufrimiento: en el año 538 a.C. el imperio Persa domina a los Caldeos, y el emperador
persa Ciro libera, tras un edicto, a los israelitas para que se vayan a su tierra y
reconstruyan Jerusalén y el templo.
 Dios había vuelto a actuar: la más grande de las obras que alguien pudiera hacer en ese
momento histórico YHWH la estaba haciendo para ellos, por que los amaba!!!
Aunque ellos fallaran a la Alianza, YHWH nunca lo haría.
Eco:
Aunque yo esté pasando momentos de sufrimiento y no pueda
hacer nada para mejorar, Dios sí podrá ayudarme siempre si
confío en Él y se lo pido.
TEMA XVII:
LOS PROFETAS DE YHWH
Mensaje:
Dios siempre acompaño a su pueblo a través de los profetas que
recordaban la Alianza.
Ambientación:
El cuento del el hilo primordial (de Mamerto Menapace) recordando que el hilo es la unión "la
alianza"
Iluminación:
Jer. 1, 4-10.
Miq. 6, 3-8.
Am. 9, 13-15.
Am. 8, 4-7.
Os. 8, 1-5.
Ez. 37, 12-14.
Is. 11, 1-9.
Dn. 7, 13-14.

 A lo largo de la historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, hubo unos
personajes llamados “Profetas”. Estos eran miembros del pueblo, elegidos por Dios
para hablarles en nombre de Él y llamados para cumplir una misión entre la gente. Los
profetas son elegidos por el mismo Dios y deben primero escuchar la palabra del Señor
para luego, siendo fieles, repetirla ante el pueblo. Para su misión contarán siempre con
la protección y compañía del Señor.
 Los mensajes que Dios les daba a los profetas para que los anunciaran a su pueblo
siempre tenían que ver con la Alianza. Así es que los profetas han estado recordando
la Alianza en momentos difíciles, en momentos buenos, han denunciado actitudes
contrarias a la Alianza, han anunciado cumplimiento de las promesas de la Alianza
(como cumplimiento máximo de enviar a un salvador que reinará para siempre), han
profetizado desastres por alejarse de la Alianza, etc...
 A los profetas que YHWH había elegido, les hablaba a través de sueños y visiones y a
través de acontecimientos de la vida.
 Podemos dividir tres grandes épocas de profetas en el pueblo de Dios: la época
anterior al exilio; la época del exilio; la época posterior al exilio.
 A lo largo de la historia, entonces, los profetas cumplieron su misión.
 Hoy Dios sigue guiándonos a través de personas elegidas por Él para esto. Y también
puede usarnos a nosotros para actuar como profetas en ciertas circunstancias... pues
quiere que recordemos a todos cual es su verdadera voluntad sobre la vida de las
personas, quiere que denunciemos las injusticias que oprimen y perjudican a otros,
quiere que seamos fieles a su palabra y que ayudemos a otros a serlo: seamos fieles!!!
Eco:
Debo estar atento a los profetas que hoy me recuerdan la
voluntad de Dios, vivir de acuerdo a ella y animarme a ser
profeta en los ambientes en los que estoy.
BLOQUE II
“JESUCRISTO”
TEMA XVIII:
ANUNCIO A MARIA. VISITA A ISABEL
Mensaje:
Dios cumple la más grande de sus promesas: su Hijo se hace uno
de nosotros para que nosotros seamos como Él, hijos de Dios en
plenitud.
Ambientación:
Con este tema estamos comenzando el segundo bloque de nuestro programa. Demostraremos, a
lo largo de todo el bloque, que Dios cumple lo prometido y anunciado durante su revelación en
el Antiguo Testamento: ha enviado a su Elegido, a su Mesías, para que Reine eternamente en su
pueblo y lo beneficie con toda su gracia y dones.
La llegada de ese Mesías era anunciada en el Antiguo Testamento con una frase muy expresiva: la
llegada del Mesías era la más grande Buena Noticia que los profetas podían dar. Esto es lo que
significa nuestro vocablo Evangelio, es la Buena Noticia de que ya ha llegado al mundo el
enviado de Dios para ser nuestro Rey, terminar con todo lo que nos oprime, darnos una vida
plena y sin fin, mostrarnos el camino para la felicidad y para llegar al Padre.
Jesucristo es ese Mesías de Dios que debía venir al mundo. De El habló Dios a Adán y Eva cuando
les prometió que un descendiente de la mujer vencería a la descendencia del mal; El es el que nos
conducirá a la verdadera Tierra Prometida, de la que Abraham solo vio una imagen terrena; El es
el único capaz de beneficiar a su pueblo, aun después de haber sido traicionado y abandonado,
con la abundancia de sus dones para que no perezca de hambre... como José lo hiciera desde
Egipto; El es el elegido de Dios para darnos la nueva y definitiva Alianza, el nuevo y definitivo
mandamiento, plenificando así todo lo que llegó a través de Moisés; El es el descendiente
prometido al Rey David para reinar eternamente sobre el pueblo de Dios; El es, finalmente, el
que los profetas anunciaron como el enviado de Dios para establecer definitivamente entre
nosotros el Reino de Dios y llevarnos a la verdadera plenitud de la vida. Con El se cumple,
entonces, la Buena Noticia predicha desde antaño.
La llegada de ese Mesías glorioso y lleno de poder que debía irrumpir en la historia se vio
misteriosamente sometida a la aceptación de una simple y joven mujer virgen de Nazaret.
Así empezó esta historia...
Iluminación:
Lc. 1, 26-38.
Lc. 1, 39-56.

Nuestro desarrollo en este tema tendrá dos grandes momentos: el primero será sobre el anuncio
a Maria y su aceptación; el segundo sobre la visita a Isabel. Hay muchas buenas conclusiones de
cada momento.
 Primer momento: Por primera vez en nuestro contenido doctrinal aparece María, la
virgen, y su aparición, aunque breve, ya nos habla muy bien de ella. El saludo que el
Ángel Gabriel le dice, a esta adolescente que estaba comprometida para casarse con un
descendiente de David, nos revela una de las más grandes verdades sobre ella: no
existía en ella la mancha del pecado original (que estaba presente en toda la
humanidad!!!), por eso Gabriel le dirá: llena de gracia, pues solo podría haber estado
llena de la gracia santificante de Dios no solo quien no hubiera pecado, eso no
bastaría, sino quien no tuviera ni siquiera interiormente la mancha del pecado del
principio. Por lo que esto nos revela que hay en María una especial predilección de
Dios que, para que sea la madre de su Hijo único, quiso que no tuviera pecado. Esto
no era necesario, sino que fue un gesto amoroso y de cariño de Dios hacia ella.
 Ante la totalmente normal actitud de María (quedar desconcertada por la presencia y
por el saludo del ángel) Gabriel le aclara que no debe temer porque Dios quiere
beneficiarla y tomarla en cuenta para cumplir la más grande de las promesas hechas
por Él a la humanidad: enviar a un salvador que venza el pecado y sus consecuencias.
Gabriel anuncia el plan de Dios: que ella sea la madre de Jesús, el Hijo de Dios que
viene a estar con nosotros.
 Aparece una pregunta de María, que debe ser bien interpretada: ¿cómo será esto, si no
tengo relaciones con ningún hombre? Debe ser bien interpretada pues no es una duda
de la Virgen sobre el poder de Dios, sino más bien un deseo de ella de querer saber el
modo de ese prodigio, es decir, cómo se llevaría a cabo la fecundación, pues ella es
virgen, no tiene relaciones con nadie y aunque está comprometida con José, no tiene
pensado engendrar, sino vivir en virginidad para Dios. Si María no hubiera sentido
antes que Dios le pedía que fuera virgen ella no hubiera hecho semejante pregunta,
pues cualquier mujer de su tiempo sabía perfectamente como se engendra un hijo...
María sabe que Dios no se contradice, si le pidió que sea virgen y ahora le pide que sea
madre, algo debe Él tener pensado para que eso sea viable; pues bien, María pregunta
cómo será eso. La confianza en Dios es enorme, no duda sobre lo que se le está
diciendo, solo quiere saber como se realizará.
 La respuesta del ángel es clara: Dios a través de su Espíritu Santo hará lo necesario, y
por eso el hijo será santo, será Hijo de Dios. Ante esta respuesta, María acepta. En ese
momento, bajo la responsabilidad de una simple joven, el plan de Dios pensado desde
siempre se concreta: en ese preciso momento en el que María acepta, el Hijo de Dios
es engendrado en su vientre; asume la naturaleza humana, se hace hombre igual a
nosotros, se transforma en nuestro hermano para poder hacernos hijos de Dios.
Definitivamente es este un gran misterio: todo el plan que Dios tenía para plenificar a
la humanidad quedó expuesto a la consideración, a la respuesta de una simple
muchacha...
 La respuesta de María, además de totalmente creyente, fue valiente, pues con esta
respuesta asume las consecuencias terribles de aparecer como una adúltera frente a su
pueblo... cuestión que merecía, según la ley de Moisés, la muerte pública en una plaza.
Ella no pidió que le avise y se le explique a José, no pidió protección para que nadie la
mate... no pidió nada, simplemente dijo Sí!!! . Y una vez más comprobamos algo que
ya en el primer bloque de nuestro temario habíamos visto: Dios se sirve de gente
valiente, con personalidad decidida. La valentía de María habla de su escala de valores:
primero cuenta la voluntad de Dios, luego la opinión de los hombres. ¡Qué carácter
firme y honesto! ¡Cuánto que aprender de ella! joven niña que no llegaba ni a los 15
años pero que sabe dar a cada cosa su valor: nada vale más que el bien común de su
pueblo que sería plenificado, nada vale más que el deseo de Dios.
 Segundo momento: María no solo ha creído al ángel aquello que le reveló sobre ella,
sino también lo anunciado sobre su prima Isabel. Por eso parte sin demora a verla, a
estar con ella, a compartirle todo lo que tiene para contarle. Pero llegando, el ángel se
le ha adelantado, Isabel ya sabe también lo de su maternidad divina!!!
 ¿Cómo se da el encuentro? María viene con lo más valioso que podía tener dentro de
ella, y ante esa presencia, lo más valioso que Isabel tiene dentro suyo salta de alegría.
Isabel la reconoce como la madre del Señor, y alaba a Dios. María alaba también el
poder de Dios y su acción en la historia a favor de los sufrientes. Las dos se reconocer
indignas: Isabel por ser visitada por María y Jesús; María, porque Dios ha mirado su
humildad de sierva.
 María hubiera podido quedarse en su casa, a cuidarse o hacerse cuidar por su embarazo
o por lo menos a aclarar a José todo lo sucedido. Sin embargo, parte a estar con su
prima, a compartir con ella lo mejor que tiene. Seguimos teniendo que aprender de
ella: compartir lo mejor de nuestro interior hace que lo mejor del otro también salga
a flote. Peor para eso hace falta no tener el egoísmo a flor de piel, sino el deseo del
bien por el otro.
Eco:
Debo conocer lo que Dios me pide y sin dudar aceptarlo con
valentía, poniendo de mi parte todo lo que sea necesario.
TEMA XIX:
ANUNCIO A JOSE. CENSO
Mensaje:
Dios cumple su promesa de enviar al Salvador, pero vuelve a
poner todo su plan en manos de los hombres.
Ambientación:
Usaremos el ejemplo de las “estrategias” que solemos usar los hombres en ciertas ocasiones.
Ejemplo: el militar antes de la guerra; un entrenador antes de una competencia; un empresario
para vender un producto, etc.. Siempre se busca que la estrategia sea una acción hábil que asegure
el éxito de lo que se busca, en cambio Dios usó como estrategia algo que siempre disfruta al
hacer: dejar todo su plan a la consideración de la libertad del hombre.
Iluminación:
Mt. 1, 1-17. (este texto puede no leerse, pero si es importante el hecho de mostrar a
José como parte de la descendencia de David).
Mt. 1, 18-25.
Lc. 2, 1-5.

Aquí mostraremos el anuncio de la llegada del Mesías a José y como éste se involucró
libremente al aceptar la voluntad de Dios. También explicaremos a los niños porque Jesús nace
en Belén.
 En el evangelio de Mateo encontramos la muestra clara de que Dios cumple otra de sus
promesas: que el Mesías llegaría de la descendencia del Rey David (profecía de Natán a
David).
 También se muestra a Jesús como un lejano descendiente de Abraham, con quien Dios
había iniciado la formación de su pueblo, con lo que se da a entender que aquí comienza
otro nuevo pueblo.
* En este encuentro vemos el anuncio de la llegada de Jesús, pero ahora desde el punto
de vista de José. De José, se dice el elogio mas grande que la Biblia puede dar a un hombre
al decir que éste era “un hombre justo”. Esta definición significa que era un hombre que
vivía de acuerdo a la justicia de Dios, es decir, de acuerdo a la voluntad de Dios; hoy

diríamos que era un santo.
 De todos modos, José al sentirse defraudado por su prometida, decidió abandonar a
María quien aparece embarazada antes de que vivieran juntos. Este acto que hoy nos
puede parecer incomprensible, es un acto de grandeza, ya que lo correcto hubiera sido,
según las costumbres de aquel tiempo, denunciarla para que ella fuera apedreada
públicamente hasta que perdiera la vida. Por eso la actitud de José intenta salvaguardar la
integridad de María.
 En ese momento vuelve a aparecer la delicadeza de Dios, quien envía a José la oportuna
explicación a través de un sueño: no sólo María no le fue infiel (pues su hijo es fruto del
Espíritu Santo), sino también él mismo es invitado a involucrarse en el plan divino. José
entiende que Dios cuenta con el y con su generosidad para la llegada del Salvador.
Inmediatamente cumple con lo que Dios le pide.
 De las palabras que el ángel dice a José en el sueño, podemos extraer otro dato muy
importante: el nombre del niño debe ser “Emmanuel” que significa “Dios con nosotros”,
esto es una referencia al nombre que Dios reveló a Moisés “Yo Soy/ Yo Estoy”, como
queriendo dar a entender que el Dios que viene a estar con nosotros es el mismo que ya
estuvo durante el Antiguo Testamento.
 Si se quiere se puede mencionar que Jesús entra en el mundo identificándose desde el
primer momento con los indefensos, ya que llega como niño no deseado por su padre.
 Conviene destacar la valiosa personalidad de José quien confía plenamente en Dios, se
anima valientemente a ser parte de su plan y pone lo necesario de su parte.
 Desde el evangelio de Lucas tomamos otro dato importante: el censo imperial. Aquí se
entiende porque Jesús nace en Belén de Judá; esta era la ciudad de origen de José, la
ciudad de David, por lo tanto debía acudir a ella para registrarse y cumplir así con la
norma civil. También aquí se vuelve a reafirmar el hecho de José desciende de David y se
muestra la obediencia cívica de José y María.
Eco:
Igual que José debo conocer lo que Dios me pide y cumplirlo
para no arruinar su plan.
TEMA XX:
NACIMIENTO, EPIFANIA, EGIPTO
Mensaje:
Cuando Dios envía a su Hijo como salvador al mundo algunos
lo adoraron y otros lo rechazaron.
Ambientación:
Será bueno que en la ambientación de este tema se converse con los niños abierta y
profundamente sobre lo que sucede cuando una persona nueva se integra a un grupo de
personas ya constituido. Por ejemplo, cuando un niño nuevo se suma al grupo de la escuela, o a
un equipo de fútbol o a algún otro grupo humano... habrá quienes lo acepten bien y traten de
integrarlo rápidamente, quienes sean totalmente indiferentes a su presencia y quienes lo
rechacen. ¿Por qué se dan esas diferentes reacciones?, ¿por qué se rechaza a alguien sin
conocerlo?, ¿está bien dejarse llevar por lo que me dijeron sobre una persona aunque no me
conste?, ¿no será que a veces se tiene miedo de que el nuevo me quite mi lugar, mis amigos, mi
popularidad? Procurar que todos hablen y cuenten alguna experiencia, o de haber sido ellos
mismos rechazados o aceptados, o de haber sido parte de os que rechazaron o aceptaron a otros.
Iluminación:
Lc. 2, 6-21.
Mt. 2, 1-23.

Hablaremos primero del nacimiento de Jesús, y luego de la epifanía (que quiere decir
“Manifestación”) de este como hombre, Dios y rey, para terminar con una mención sobre su
exilio.
 El relato de Lucas nos ubica perfectamente en la continuación del encuentro pasado,
cuando María y José se encontraban en Belén por motivo del censo del imperio.
Estando allí el niño nace, según la Biblia, en un pesebre, es decir, en el lugar en donde
se guardaban los animales (burros, bueyes, vacas, chivos, etc.) por la noche. Esto fue
así porque era mucha la gente que se encontraba en Belén por el censo, y ya no
quedaba lugar en las poquísimas posadas que el pueblito tenía. De ahí que en
diciembre, hoy en día, cuando se acerca la navidad, celebramos las famosas “Posadas”,
como queriendo revivir esos días en los que María y José buscaron dónde tener a su
hijo.
 Teniendo en cuenta que el Hijo de Dios fue el único ser en la historia que pudo elegir
de ante mano donde, cuándo y cómo nacer, sería bueno recalcar que él eligió nacer
pobre, en un lugar que ni siquiera era suyo, sino prestado por alguien generoso... él
llego buscando la generosidad de los otros desde el primer momento de vida humana.
Nace entre animales, en medio de olores no muy agradables, pero inundado del amor
de sus padres, quienes había aceptado involucrarse en el plan de Dios.
 La epifanía (manifestación) tiene dos grandes momentos: primero a los pobres,
creyentes y humildes (representados en los pastores) y luego a los no creyentes, a los
paganos que vienen desde los más lejanos confines de la tierra (representados en los
magos de oriente). Tanto unos como otros lo adoran y lo reconocen como el
enviado de Dios. En esos dos grupos humanos (pastores y magos del lejano oriente)
se quiere hacer presente a toda la humanidad. El gran mensaje es mostrar a toda la
humanidad reconociendo y adorando al niño Jesús.
 Los regalos de los reyes nos ayudan a entender mejor la verdadera identidad del niño
Jesús. Al regalarle oro lo están reconociendo como rey; al regalarle incienso lo están
reconociendo como Dios, pues es el elemento que se usaba y se usa en el templo para
la adoración de Dios; y al regalarle mirra lo reconocen como hombre, pues la mirra
era usada por las personas casi como un perfume para aromatizarse. Por lo tanto ese
niño que ha nacido es un verdadero hombre, un verdadero Dios y un verdadero rey
que viene para reinar.
 Ante esa presencia el Rey de entonces siente miedo de perder su poder, su reino, y
quiere matarlo. Por eso organiza una matanza de todos los niños varones que hayan
nacido en su reino en los últimos tiempos... Fue un hecho terriblemente cruel que
todavía hoy memorizamos como la matanza de los inocentes, y que se recuerda el 28
de diciembre como el día de los inocentes.
 El plan de Dios no era que su Hijo muriera tan pequeño, por lo que avisa en sueños al
fiel José y este lleva a su joven esposa y al niño a Egipto para salvar su integridad, hasta
que muere Herodes y pueden volver. Se instalan en la región de Galilea, en un muy
pequeño poblado llamado Nazareth, formado por 30 o 40 familias, donde Jesús
comenzará a crecer. Nazareth era donde había vivido María.
 Todo esto nos muestra que la llegada de Jesús al mundo, que tendría que haber sido
un motivo de alegría para todos, en realidad no lo fue. Aunque muchos lo recibieron
también hubo quienes, por miedo a perder algo de lo que tenían, rechazaron la
presencia del Hijo de Dios. Sin embargo el plan de Dios se lleva a cabo a pesar de todo
y de todos. Herodes representa a todos los que por miedo a perder libertad,
autonomía o poder, siguen rechazando a Dios y sus valores para la vida. Y nosotros
que reacción tenemos ante el Hijo de Dios, ¿lo aceptamos totalmente o rechazamos
algunas de sus peticiones por miedo a quedarnos sin libertad?...
Eco:
Debo decidir si verdaderamente recibo a Jesús en mi corazón y
me dejo salvar o si lo rechazo para seguir haciendo mis
caprichos.
TEMA XXI:
JESÚS, UN NIÑO ESPECIAL
Mensaje:
Jesús comienza a sentir, en lo más profundo de su corazón, que
Dios es su “Papi”, y no solamente el Señor Justo.
Ambientación:
En este encuentro realizaremos una ambientación diferente: preguntaremos a los niños cuáles
han sido las cosas que sus mayores (abuelos, padres, tíos) le han dicho de Dios. Posiblemente les
han hablado de un Dios que castiga, que se fija si cumplimos o no con las tradiciones (ceniza,
ramos, agua bendita, etc...) para poder enojarse y reclamarnos; quizá los han amenazado con que
“si haces esto o aquello Dios te castigará”, “si vas a la iglesia con pantalones cortos Dios no te
oye”, “¿para qué vas a la iglesia si acá te portas mal? Dios se enojará contigo!!!”, o con otras cosas
parecidas. En fin, lo importante será que ellos puedan hablar libremente de esos dichos de los
mayores y poder contrastar con lo que hasta ahora han podido aprender en el catecismo y lo que
sienten en su corazón. Seguramente habrá diferencia entre lo que ellos están experimentando de
Dios y lo que sus mayores les enseñaron. Pues, veremos que a Jesús le pasó algo similar.
Iluminación:
Lc. 2, 41-52.

Comenzaremos explicando algunas de las tradiciones judías que nos ayudarán a entender mejor
este relato del niño perdido y hallado en el templo de Jerusalén, para después poder sacar lo más
jugoso del pasaje.
 Era costumbre entre los judíos, subir al Templo de Jerusalén para la fecha de la pascua,
y ofrecer allí sacrificios al Señor.
 José y María, lo hacían cada año, lo cual nos enseña que eran verdaderamente
respetuosos y practicantes de sus tradiciones religiosas.
 Para los judíos (esto es todavía actual) los niños varones, al cumplir los doce años,
pueden comenzar a leer las escrituras y a preguntar sobre ellas, pues es el momento en
el que pasan de la niñez a la madurez adulta.
 Por eso Jesús, a los doce años, acompaña a sus padres al Templo de Jerusalén, pues ya
está en edad de vivir las tradiciones religiosas de su pueblo.
 De todos los pueblitos, acudían a Jerusalén en caravanas, y regresaban de la misma
manera. Esas caravanas estaban conformadas por todos los hombres primero, luego
los niños todos juntos, y finalmente todas las mujeres del pueblo. Ese era el modo
como debían marchar.
 Jesús, adolescente, una vez celebrada la pascua, decide quedarse en el templo junto a
los doctores de la ley, es decir, junto a los maestros que enseñaban todo lo referente a
las enseñanzas de los profetas y a cómo cumplir la ley para poder estar cerca de Dios y
ganarse su favor. Según el texto, se queda tres días escuchando y preguntando...
 ¿Por qué se queda tanto tiempo sin haberle avisado a sus padres? Porque este
adolescente ha experimentado en su corazón que Dios es mucho más cercano y
cariñoso de lo que su religión le ha enseñado. Él siente que Dios no es solo el Señor
Justo, Juez eterno al que hay que ofrecerle sacrificios para que perdone y se mantenga
contento, sino que lo siente sobre todas las cosas como a su “papi”, cercano, cariñoso,
amable, a quien se le puede hablar aún sin estar en el templo, porque habita en su
corazón, Aquel a quien no hace falta darle sacrificios para recibir su amor. Jesús está
empezando a descubrir su propia identidad de Hijo único de Dios, y experimenta a
Dios como a su verdadero Padre...
 De ahí que tenga necesidad de contrastar sus experiencias personales con las
enseñanzas de los grandes maestros espirituales de su pueblo, pues parecen tener
algunas contradicciones. Las experiencias de Jesús no checan con las explicaciones de
los doctores...
 Sus padres, pensando que Él estaba en la caravana junto con los otros niños, se
percatan de su ausencia después de un gran trecho de caminata. Al tercer día de
búsqueda lo encuentran. Su madre, a quien conocemos como una verdadera mujer de
carácter firme, lo regaña, le reclama su actitud.
 La respuesta de Jesús nos muestra que se comporta como un verdadero adolescente:
pretende que entiendan, con total naturalidad, su actitud y sus sentimientos y a la vez
está libremente decidido a buscar la verdad sobre su experiencia de Dios. Jesús está
descubriendo quien es él realmente y quién es Dios en verdad... Psicológicamente
sabemos que los 12 años son, aproximadamente, la etapa en la que se comienza a
vislumbrar algunos rasgos de la vocación de la persona. Los 12 años son la primer
etapa en la que se alcanza algo de armonía y casi madurez, antes de entrar en la etapa
de la adolescencia, donde todo parece caer en un remolino inquieto de cambios
bruscos y sentimientos encontrados. Terminada esta etapa adolescente, se vuelve a
encontrar la armonía en la personalidad y la madurez definitiva, aquella que afloraba
tímidamente a los 12 años, más o menos.
 Esta etapa tiene que haber sido una de las más apasionantes en la vida del hombre
Jesús... aquí empezaba la búsqueda de su identidad, de su “vocación” diríamos hoy.
Poco a poco irá descubriendo quien es Dios en realidad, quien es él mismo y cuál es su
misión.
 Por eso decimos y creemos que Jesús fue un verdadero hombre y asumió todo lo que
eso significaba. Él pasó también por los procesos psicológicos comunes de todas las
personas. Como adolescente, supo encausar todas sus energías a la búsqueda de lo que
él sentía como valioso e importante, aunque tuviera que ser, como todos los
adolescentes, incomprendido por sus padres.
 Terminado este episodio, regresó a su casa y siguió su vida común y corriente. Pero la
búsqueda que había iniciado en su interior le llevaría un buen tiempo para llegar a su
plenitud...
Eco:
Debo saber buscar a Dios y su voluntad en lo profundo de mi
corazón, y no quedarme solo con lo que me dicen de El, para
poder tomar las mejores decisiones.
TEMA XXII:
JUAN BAUTISTA Y SU MENSAJE
Mensaje:
Juan el bautista anuncia que el Reino está cerca y que todos
deben apurar su llegada haciendo el bien.
Ambientación:
Para que los niños comprendan la importancia de la misión de Juan el Bautista, será bueno
hablar primero de cómo cuando se acerca un acontecimiento importante siempre se debe
dedicar un buen tiempo y energías a la preparación previa, para que cuando llegue el
acontecimiento todo se pueda aprovechar y disfrutar al máximo. Por ejemplo, una fiesta de
bodas, un cumpleaños de 15. Aunque si se quisiera hablar de algo más cercano a los chicos sería
bueno recordar el momento en el que entraron a la primaria después de haber terminado el
jardín, o de cómo se están preparando para entrar a la secundaria. Explicaremos que ante un
hecho tan importante como ese no se puede solo quedarse sentado de brazos cruzados
esperando que llegue el día, se debe preparar mucho, disponer recursos, ahorrar para comprar lo
necesario y sobre todo disponerse mentalmente a empezar una nueva etapa. Si esto no se vive
con la importancia que requiere se puede frustrar o no valorar lo nueva experiencia que nos
visita.
Iluminación:
Is. 40, 3-5.
Lc. 3, 1-18.
Jn. 1, 29-31.

 Tanto Lucas como los otros evangelistas identifican a Juan el bautista con el profeta
que Isaías había anunciado antiguamente. Según Isaías esa voz que predica en el
desierto sería la del último profeta previo a la llegada del verdadero enviado de Dios
para consolar a su pueblo y reinar en él. Por lo tanto, estamos frente al último profeta
de la antigua Alianza... cuya misión es preparar a todos a la llegada inminente del
Mesías y del Reino definitivo de Dios.
 Juan Bautista es, según el Evangelio de Lucas, hijo de Isabel, la parienta de María, aquel
que saltó de gozo en el seno de su madre al percibir la presencia de Jesús cerca de él.
Una vez crecido, Dios le habla y este se va al desierto para cumplir con su misión.
Cuando es el momento indicado empieza su predicación.
 Lo que Juan comienza a hacer es no solo anunciar la llegada del Reino, sino también
anunciar que para que ese Reino llegue debían involucrarse todos los estratos de la
sociedad. Es decir, según Juan, aunque la acción reinante de Dios sería una acción
emanada de su poder divino, esto no sucedería hasta que la sociedad no se
comprometiera con su actitud de vida. El bautista trata de que entiendan que no solo
por ser descendientes de Abraham Dios les cumpliría todas sus promesas, había
también que preparar el corazón. Recibir a Dios no es un tema que tenga que ver con
la familia de la que vengo, es un tema de aceptación sincera y personal, con libertad.
 Para esto Juan plantea dos cosas: la primera será convertirse, es decir, cambiar de
mentalidad y de actitud y volver al camino de Dios (esto se demostraría a través de un
bautismo con agua); la segunda será dar frutos concretos y reales en la sociedad como
signo de ese cambio interior. Por eso, después de bautizarlos, Juan dirá a la gente
común que compartan sus cosas solidariamente con los necesitados, a los del poder de
gobierno que no roben a la gente y a los encargados de la seguridad y el orden que no
extorsionen, no sobornen y no se abusen de los ciudadanos. De este modo nos
enseña que para llegue el Reino de Dios todos se deben involucrar con su propia vida a
favor de los demás.
 Por otro lado, Juan, que está como retomando todos los anhelos antiguos del pueblo
que esperaba al Mesías, entiende que ese Mesías reinante llegará con fuerza y dureza y
castigará a los que no se conviertan y abran su corazón a Dios. Por eso dice que el
hacha está puesta para cortar a los árboles que no den fruto y arrojarlos al fuego, y
que el fuerte Mesías separará con su horquilla la paja del trigo para quemar la paja con
un fuego inextinguible. Lo que Dios le había inspirado como inminente, el lo
entiende como un agotamiento de la paciencia divina, y lo expresa como una
amenaza de castigos venideros. Después comprobaremos que si bien su iniciativa y
mensaje es bueno, hay algunas cosas con las que Jesús no coincidió y las
experimentará y expresará diferentes.
 Finalmente, Juan bautista podrá hacer lo que todos los profetas del Antiguo
Testamento hubieran querido hacer: señalar con su propio dedo al Mesías salvador
que venía a reinar. Aquellos solo lo anunciaron con sus palabras, Juan lo anuncia y
además lo señala con su mano: “Este es el Cordero de Dios...” que vino para quitar el
pecado del mundo y reinar en los corazones.
Eco:
Debo involucrarme en el crecimiento del Reino de Dios siendo
solidario con el que lo necesita y haciendo todo lo que pueda
por el bien común.
TEMA XXIII:
BAUTISMO Y TENTACIÓN DE JESÚS
Mensaje:
Jesús comprende que es tiempo de empezar a sembrar el Reino,
y el demonio intenta alejarlo del verdadero plan de su Padre.
Ambientación:
Como la idea fuerte de este tema es mostrar que Jesús confirma que sus intuiciones eran
correctas con respecto a su experiencia de Dios y a su misión, buscaremos alguna experiencia
similar cercana a los niños. Por ejemplo podremos platicar sobre aquellas veces en las que
sospechamos que algún amigo está pasando por un grave problema, pero no se anima a
decírnoslo... luego por algún otra personas confirmamos nuestra sospecha, y entonces nos
disponemos decididamente a hacer algo por él. Nuestra decisión puede ser tan firme que aunque
alguien nos invite a participar de otra actividad o a olvidar la ayuda que queríamos hacer, si
realmente estamos decididos a ayudar a un amigo nada puede alejarnos del camino. Podemos
inventar una historia con estas características y platicar con los niños sobre las actitudes del
personaje... ¿porqué hizo lo que hizo?, ¿porqué no se olvidó de ayudar a su amigo?, ¿qué era lo
más importante para él?, etc. Luego se los puede hacer hablar a ellos sobre alguna experiencia
parecida.
Iluminación:
Mt. 3,13 – 4,11.
Desarrollo:
Con este tema debemos dejar ya las bases asentadas para que todo lo referente al tema del Reino
de Dios se pueda comprender como debe ser. Pues este pasaje nos presenta el momento en el
que Jesús recibe la confirmación total de parte de su “Papi” de que él es el Hijo enviado a sembrar
el Reino, y es por eso que Jesús se va al desierto a asimilar interiormente su misión y planear el
comienzo del anuncio de la Buena Nueva a sus hermanos, el comienzo de la siembra del semilla
del Reino.
 Jesús, como el resto de su pueblo, esperaba la llegada del Reino de Dios. Por lo tanto,
al oír la predicación de Juan el Bautista, se siente verdaderamente motivado. Sus
anhelos más íntimos parecen ser despertados con la voz de aquel profeta, y aunque no
en todo coincida con el Bautista, se va a bautizar como signo de su deseo de apurar la
llegada del Reino de Dios. Sus intuiciones son muy similares en casi todo a las del
bautista, pero hay algunas divergencias, como por ejemplo en el tema de la violencia
del Mesías hacia los que no se conviertan, o la falta de paciencia en la llegada del
Reino. Sin embargo, ante la manifestación tan clara de Dios, Jesús ya no tiene dudas,
sus intuiciones se confirman, si Él es el Hijo de Dios entonces lo que había
comenzado a experimentar en su interior desde antes de los 12 años era cierto: Dios es
su Papi cercano a quien ahora debe revelar a sus hermanos. Dios quiere ser el Papi de
todos.
 Juan lo reconoce como el verdadero Mesías, y luego del bautismo, se produce un
acontecimiento muy importante en la vida de Jesús. El Padre le confirma
abiertamente lo que Jesús ya venía experimentando hace tiempo atrás: él es su Hijo
amado. Y el Padre le confirma que en él se complace, es decir que está de acuerdo en
todo con lo que él siente en su corazón. También se manifiesta el Espíritu Santo, de
modo que Jesús comprende que no estará solo en la misión que tiene como Hijo de
Dios: el Padre y el Espíritu están con él... la misión debe comenzar.
 Ante tan grande acontecimiento y confirmación de intuiciones, Jesús se retira
(guiado y acompañado por el Espíritu) a un lugar desierto. Quiere asimilar en su
interior lo que acaba de comprender. Debe planear el comienzo de la siembra del
Reino, pues el tiempo se ha cumplido...
 En ese momento tan importante, el demonio aparece para desviar a Jesús del camino
correcto. Le propone presentar el Reino de Dios a través de obras espectaculares,
manifestaciones asombrosas y poder ostentoso... quizá con la esperanza de lograr
desviar a Jesús de su misión real. Pero ante esa gran tentación de ejercer su misión de
modo fácil y triunfalista, Jesús prefiere obedecer a sus intuiciones interiores, que son
las dadas por su Padre: llevar el Reino con humildad al corazón de cada persona, para
que su Padre reine desde el corazón de los que lo reciban y acepten su voluntad, desde
el corazón de los sencillos y humildes. Y esto debe hacerlo compartiendo la vida
cotidiana con todos, especialmente llegando a los marginados y los sufrientes con el
consuelo de que ya su Padre venía a reinar. Esa sería al gran Buena Nueva. Por eso
rechaza la tentación de desobedecer el camino indicado por su Padre, pues si lo hiciera
no llegaría con su mensaje de esperanza a los pobres y humildes del pueblo... aquellos
que serían los primeros destinatarios del Reinar de Dios.
 Ahora, fortalecido y dispuesto, está preparado para anunciar la llegada del Reino, pero
desde un camino de humildad y cercanía hacia los pobres, no desde el poder
estructurado.
Eco:
Debo realizar las cosas que me tocan hacer por los demás con
todas mis fuerzas y voluntad, sin dejarme desviar por el deseo
egoísta del bienestar personal...
TEMA XXIV:
MISIÓN DE JESÚS: LLEGÓ EL REINO
Mensaje:
Jesús comienza su misión anunciando que Dios quiere reinar en
nuestros corazones.
Ambientación:
Para que los niños puedan captar la verdadera importancia y peso de lo que Jesús comienza a
anunciar cuando dice que llega el Reino de Dios, recordaremos, a modo de ambientación,
algunas cosas ya vistas del Antiguo Testamento. Comenzaremos recordando la gran promesa
implícita hecha a Adán y Eva cuando Dios amenaza a la serpiente anunciando el envío de un
salvador que vencería al mal aplastando su cabeza (Gn. 3, 15); luego podemos recordar la profecía
de Natán, cuando le predijo a David que de su descendencia vendría el que reinaría para siempre
(2Sm. 7, 16.); y también podremos recordar la visión del profeta Daniel, que profetiza la entrega
de todo el poder el honor y el reino al elegido de Dios (Dn. 7, 13-14).
De este modo estaremos mostrando a los niños que Dios ha prometido reinar sobre su pueblo a
través de su elegido, de su Mesías. De ahí en adelante el pueblo esperaba con ansias la llegada de
ese reino de Dios, de ese Mesías que instaurara la paz, la justicia, la salud y la alegría para
siempre... además, Juan el Bautista ha aparecido invitando a todos a cambiar de vida y preparar el
corazón para la llegada de ese reino, con lo que las expectativas del pueblo seguramente tienen
que haberse despertado!!!
Iluminación:
Mc. 1, 14-15.
Mt. 4, 17.
Lc. 4, 17-21.

 Muchos en Israel estaban esperando que Dios comenzara a reinar, pues con el reinar
de Dios en la nación llegaría, pensaban ellos, la paz, la justicia, la felicidad, se
terminaría la opresión romana, se terminaría el dolor y el hambre, etc.
 Los Fariseos, por ejemplo, pensaban que el Reino de Dios comenzaría cuando todo el
pueblo cumpliera al pie de letra toda la ley y los preceptos. Por eso eran siempre tan
insistentes en que todos debían cumplir los mandamientos; incluso se la pasaban

mirando quien infringía algún precepto para acusarlo y regañarlo. Su gran error era
que había inventado muchísimos preceptos que confundían a la gente en lugar de
ayudarla. Ya nadie sabía bien cuál era el mandamiento más importante o lo esencial
para estar bien con Dios y sus hermanos.
 Los Zelotes eran otro grupo que pensaba que para que el Reino de Dios comenzara
debían expulsar primero a los romanos opresores de su tierra judía, pues sólo Dios
debía reinarlos. Por eso organizaban revueltas violentas, aunque no obtenían lo que
buscaban. Entre los Zelotes estaba uno llamado Barrabás... su gran error fue el
fanatizarse y creer que el Dios de la paz llegaría a través de la violencia...
 Otros hombres se iban al desierto a tratar de vivir una vida austera y sacrificada,
estudiaban las Escrituras y hacían mucha oración y privaciones. Hoy se los conoce
como la comunidad del Qumram, ellos pensaban que solo viviendo en la perfección a
la espera del Reino, comenzaría Dios a reinar. Ellos eran los Esenios. Su error fue
pensar que la perfección era alejarse del mundo, de la sociedad, creían que serían más
perfectos sacrificándose y privándose de todo... incluso de convivir con sus hermanos.
 Sin embargo, Jesús aparecerá casi silenciosamente anunciando que el Reino ya está
llegando. No se asocia con ninguno de estos grupos humanos y hace una invitación
importante, propone algo que es indispensable para que el Reino se haga presente:
cambiar por dentro, convertirse, cambiar el corazón!!! No se identifica ni con el
forzado y fingido cumplimiento de la ley que imponen los fariseos, ni con la violencia
que imponen los Zelotes, ni con el alejamiento del mundo que viven los del
Qumram... él propone abrir el corazón al regalo que Dios libremente quiere darle al
hombre: reinar en su vida y plenificarla, para lograr entre todos una sociedad mejor.
 Pero... ¿qué es en concreto el Reino de Dios? Podríamos decir que es la acción de
reinar que Dios quiere ejercer en los corazones de las personas para poder reinar en
todos los aspectos sociales del mundo. Y Jesús provoca el acontecimiento a través del
cual Dios comienza esa acción de Reinar. Dios comienza, con Jesucristo, a mostrar su
acción divina en el mundo. El reinado de Dios es el propio poder divino actuando
salvíficamente en nuestra historia, beneficiando a todo ser humano, especialmente a
los más necesitados. Quien aceptara a Jesucristo y tratara de vivir lo que Él vino a
enseñar, estaría aceptando que Dios reine en su corazón.
Eco:
Deseo que Dios reine en mi corazón, y para eso quiero conocer
más a Jesús, para aceptarlo plenamente y vivir como Él me
enseña.
TEMA XXV:
LOS DOCE. PEDRO CABEZA
Mensaje:
Jesús buscó cómplices para sembrar el Reino de Dios en la tierra.
Eligió a algunos para que lo ayuden involucrándose.
Ambientación:
Cada vez que alguna persona está por realizar algo importante, y no quiere fallar en su intento,
suele buscar a algunos amigos o gente de confianza para que lo ayuden o por lo menos lo
aconsejen en el modo de actuar. Si lo que se quiere hacer es algo realmente grande y de
trascendencia se busca un equipo de trabajo... Por ejemplo, cuando Cristóbal Colón quiso
lanzarse en su campaña de llegar a alas Indias, buscó apoyo en la reina de España para que le diera
dinero y gente que lo acompañara (sabía que solo nunca podría lograrlo... buscó algún
cómplice); cada vez que la NASA realiza alguna misión espacial importante no lo hace un
hombre solo, es todo un enorme equipo el que trabaja por el éxito de lo buscado, incluso para
ciertas misiones la NASA también se alía a otros países poderosos para asegurar que lo planeado
salga bien; hasta cuando algún terrorista quiere realizar un atentado grande no lo hace solo: debe
tener un gran grupo de gente para llevarlo a cabo. Cada uno de estos ejemplos tiene algo en
común: si los que se suman al proyecto de alguien no están realmente convencidos y no
comparten la misma idea con el que dirige, difícilmente se logre la meta con éxito. Cada uno de
los ayudantes debe realmente involucrarse en el trabajo con su propia vida, pues con tibieza no
se logra nada.
Iluminación:
Mc. 3, 13-19.
Mc. 6, 6b-13.
Mc. 6, 30-44.
Mt. 16, 13-20.

Veremos en este tema un gran pantallazo sobre la misión de los 12 en relación con Jesús y su
trabajo por el Reino, pues así debemos encuadrar el sentido de la función de los apóstoles: en
función del Reino, pues si no los vemos en función del Reino podemos caer en el error
reduccionista de verlos sólo como autoridad o como quienes ejercen un cargo, pero nada más. Y
aunque Jesús les da cierta autoridad es siempre en función subordinada al Reino de Dios (es un
servicio).
 Primero que nada haremos una importante aclaración para el catequista, para que
pueda explicar esto en el encuentro, cuando lo considere oportuno. Discípulo se le
llama a todo aquel que seguía a Jesús, como a todo aquel que seguía a algún maestro
de la ley. Apóstol significa Enviado, y le llamamos así a los 12 que Jesús eligió de entre
los discípulos para enviarlos con una misión específica.
 En el primer texto que proponemos vemos cómo Jesús, de entre todos los que lo
seguían, llama a su lado a los que Él quiere; los llama 1º) para que estuvieran con Él, y
2º) para enviarlos a predicar. Si leemos el texto anterior del evangelio de Marcos
veremos que Jesús se encontraba predicando y curando a la humanidad enferma.
Inmediatamente después realiza la elección. Es evidente que lo que quiere es
involucrarlos en la misma tarea que Él está realizando a favor de esa humanidad
necesitada de palabras y obras. Por eso primero quiere que estén con Él, como para
conocerlo bien, entender sus sentimientos y deseos; después de eso los enviará a
predicar, para que lo ayuden con la misión de lograr que Dios reine en la vida de
todos.
 El segundo texto de Marcos es más explícito sobre el tema de la misión de los
apóstoles. Jesús quiere involucrarlos, les da poder para que con sus obras ellos puedan
terminar con lo que oprime a los hombres y les impide la felicidad; al darles poder
para esto, es obvio que quiere que trabajen seriamente en la liberación de sus
hermanos. Eso está expresado en la frase “dándoles poder sobre los espíritus impuros”.
También aquí se ve una cierta premura, una cierta urgencia en el envío y en la misión.
Esta se expresa en las indicaciones de no llevar cosas superfluas en el camino, sino solo
lo necesario. También les indica que no pierdan tiempo, donde sean recibidos
quédense y enseñen pero donde no sean recibidos dense la vuelta y vayan a otro lado.
Es decir que ellos son involucrados en la tarea de Jesús pero deben actuar como Él: no
imponer el Reino, sino invitar libremente a el.
 Cuando ellos regresan de su primer misión (tercer texto) Jesús se los lleva aparte para
que descansen, pero ante la necesidad de la gente no solo no descansan, sino que
además siguen su trabajo. Jesús vuelve a involucrarlos: “denles ustedes de comer”.
Quiere que ellos se convenzan de que su misión es a favor de la humanidad, al servicio
del Reino y para el bien de sus hermanos más necesitados, ¡¡¡deben ser sus
cómplices!!!. Les da a entender que no basta con saber lo que la gente necesita, sino
que además deben saber lo que Dios quiere y poder hacerlo sin demoras.
 En el último texto se manifiesta que por designio del mismo Jesús, de entre esos 12
cómplices, hay uno que tiene la misión de ser la cabeza del grupo: Simón. Este deberá
asumir su servicio con seriedad. A él el Padre le ha dado el don de reconocer a Jesús
como el Mesías. El cambio de nombre encierra la misión especial dad a este apóstol:
ser cimiento firme para el nuevo pueblo de Dios que empieza a ser reunido. A este
pueblo nuevo lo reinará Dios, y este reino se simboliza con una ciudad de la que
Pedro tiene las llaves para dejar entrar, además tiene el poder de interpretar la ley y
adaptarla a las nuevas circunstancias, así como perdonar los pecados. Estas dos
misiones (interpretar la ley y perdonar) se expresan en el “atar y desatar”.
 Finalmente: insistamos en que quede claro que la misión de los 12 es ayudar a Jesús a
difundir el reinado de Dios, ser sus cómplices, y para eso deben entregar sus vidas al
servicio de que el ser humano viva una vida en plenitud, sin limitaciones oprimentes.
Y podemos agregar que la misión de los apóstoles hoy se continúa en la misión de los
obispos y sacerdotes de la Iglesia, pues les toca la misma tarea que a los 12... siendo el
Papa el sucesor de Pedro.
Eco:
También desde mi lugar yo puedo ser un cómplice de Jesús y
trabajar para mejorar la vida de mis hermanos.
TEMA XXVI:
PARÁBOLAS DEL REINO
Mensaje:
Jesús enseñaba con parábolas como es el Reino de Dios y como
hay que involucrarse en él.
Ambientación:
Como en este encuentro presentaremos las parábolas como verdaderas herramientas de Jesús
para anunciar el Reino de Dios y lograr que lo entiendan, podremos ambientar el tema hablando
de las diferentes herramientas que conocemos. Podremos mencionar las que usa un carpintero
para sus labores; las de una mamá en al cocina; las de un mecánico en su taller; etc. Podremos
preguntar a los niños qué haría cada uno de estos personajes si no tuvieran las herramientas
adecuadas y necesarias, cómo se las arreglarían, etc. Pero si queremos acercar nuestra
ambientación a la idea central del tema, podremos hablar del ejemplo de las maestras: ellas no
solo usan herramientas para explicar algo (pizarrón, gises, mapas, escuadras, etc) sino que además
utilizan algunos otros elementos simbólicos para que se entienda mejor: manzanas en
matemática, maquetas en geografía, cuentos y fábulas en español. El niño podrá luego entender
que esos elementos simbólicos se parecen a las parábolas de Jesús.
Iluminación:
Mc. 4, 1-20.
Primer Grupo: Lc. 12, 42-46; Mt. 25, 14-30; Mt. 25, 1-13; Mt. 25, 31-46.
Segundo Grupo: Lc. 15, 11-32; Lc. 17, 7-10; Mt. 20, 1-16.
Tercer Grupo: Mt. 18, 23-35; Lc. 10, 29-37.
Cuarto Grupo: Lc. 14, 16-24; Mc. 12, 1-9.
Quinto Grupo: Mc. 4, 30-32; Mc. 4, 26-29; Lc. 13, 20-21.

Primero que nada, el catequista debe saber ubicar el fenómeno de las parábolas en su lugar
correcto: son parte del anuncio del Reino. Nunca debe olvidarse esto, pues se perdería de vista el
objetivo central de las parábolas, que es anunciar el Reino e invitar a entrar en él. Por eso
diremos siempre que están en función del Reino de Dios.
También es importante entender que son un género propio. Es decir, no son cuentos, no son
fábulas, no son metáforas, etc... son parábolas, esto es un género propio. ¿Qué características
propias tienen las parábolas? Las siguientes:
- Se manejan siempre con alguna paradoja (contraste) y buscan un efecto de choque.
Podríamos decir que se mueven entre lo escandaloso y lo insólito.
- Buscan poner en tela de juicio nuestros convencimientos, nuestra mentalidad y nuestras
costumbres de vida.
- Quieren obligar al oyente a reconsiderar su vida, su comportamiento. Las parábolas abren
nuevas posibilidades de vida, muchas vece3s opuestas a las convencionales; invitan a una
nueva experiencia de la realidad pero sin salir de nuestro mismo mundo.
- Las parábolas tienen un final abierto, y no una sola explicación. Con ellas no se puede
decir fácilmente “significa esto” o “quiere decir aquello”. Depende del oyente y lo que
entiende como este la aplicará a su vida.
- Finalmente, las parábolas no aceptan oyentes con actitud neutral, uno debe tomar una
posición (a favor o en contra) frente a la nueva posibilidad de vida que presenta.
Por todas estas características Jesús las utiliza, porque se adaptan perfectamente a la realidad del
Reino: algo que cuestiona e invita libremente a sumarse, pero no obliga por la fuerza. Además,
con las parábolas Jesús logra que el que está abierto y disponible entienda qué es el Reino,
mientras que el cerrado y estructurado no lo descubrirá a no ser que se convierta.
Por lo tanto, presentaremos las parábolas como una herramienta perfecta para la predicación
sobre el Reino de Dios. Quien quiera descubrir cómo es el Reino y cómo sumarse a él tendrá que
descubrir el sentido de las parábolas y las actitudes que ellas nos enseñan para vivir.
 La primer cita es la gran parábola del sembrador, en cierto modo modelo de todas las
parábolas de Jesús. Esta nos permite comprobar el estilo cuestionador de género
propio. Nos invita a algo que no está dicho abiertamente, nos está describiendo y
cada uno se puede ver reflejado en la trama aunque no se dice esto de forma clara...
nos provoca y anima a la vez a recibir el Reino con corazón bien dispuesto.
 En el primer grupo de citas presentamos algunas parábolas que nos muestran la
importante actitud de vigilancia que el Reino exige y la estrecha relación entre
nuestros actos y la participación o no en la Vida Eterna.
 En el segundo grupo de citas encontramos parábolas que chocan contra la idea farisea
de la recompensa por el cumplimiento de la ley. Ellas muestran que el Reino no es
una recompensa por cumplir la ley sino un regalo libre, fruto de la generosidad y
bondad de Dios.
 El tercer grupo nos recuerda la necesidad de la conversión de mentalidad y corazón
para ser parte del Reino de Dios, actitud que incluso debe el hombre saber vivir con su
hermanos.
 En el cuarto grupo Jesús muestra que el Reino de Dios, ese gran regalo, también es
rechazado por quienes no están dispuestos a cambiar su corazón.
 Finalmente, el quinto grupo de citas nos muestra una característica misteriosa del
Reino: crece de manera oculta y contrastante, lenta pero eficazmente, hasta llegar a su
plenitud.
Eco:
Si descubro el mensaje de las parábolas y me esfuerzo por vivirlo
podré sumarme a trabajar por el Reino de Dios.
TEMA XXVII:
MILAGROS DEL REINO
Mensaje:
A través de los milagros Jesús enseña que Dios empieza a reinar.
Ambientación:
La gran fuerza de este tema estará en poder mostrar los milagros que hizo Jesús como verdaderos
SIGNOS de la presencia del Reinar de Dios, del poder del omnipotente en función de la felicidad
del hombre. Por eso, desde la ambientación debemos dejar claro en la mente de los niños el
valor y significado de los signos que conocemos cotidianamente.
¿Qué es un signo? ¿a qué le llamamos signos en nuestra vida? Podemos pedir la opinión de los
niños, discutir un poco sobre esto y pedirles que pongan ejemplos, pues no podrán dar una
definición, sino más bien pondrán ejemplos. Cuando algunos ejemplos se pongan, el catequistas
agregará otros como quizá los carteles indicadores de las carreteras (que señalan a través de
dibujos simples las curvas próximas, los lugares de peligro, las zonas de niebla, etc) los truenos y
las nubes oscuras (que anuncian la inminente lluvia), las lágrimas en el rostro de alguien (que
evidencian la tristeza que se tiene interiormente), la sonrisa (que nos permite descubrir la
alegría), la fiebre corporal (que nos permite saber que hay una infección o enfermedad), el sabor
amargo de una manzana (que me permite darme cuenta que está echada a perder), la abolladura
de un carro (que me ayuda a reconocer que hubo un choque), etc... se pueden poner muchos
ejemplos, para luego llegar a que todos puedan entender sin problemas la definición de SIGNO.
Podemos decir que un signo es aquella realidad sensible, es decir que puedo percibir por mis
sentidos (oído, vista, tacto, olfato, gusto), y que me permite conocer algo que no es sensible
para mí en ese momento (imperceptible). Una vez dada la definición y puestos muchos
ejemplos, reflexionar sobre lo dicho, es decir, hacer evidente al definición para los niños: si yo no
pudiera ver la abolladura del carro no me daría cuenta de que lo chocaron; si no escuchara los
truenos, no sabría que está por llover; si no sintiera la fiebre y su malestar no sabría que estoy
enfermo, etc.
Iluminación:
Mc 7, 31-37.
Mc 8, 22-26.
Mc 5, 21-43.
Mt 8, 1-4.
Mt 8, 23-27.
Mt 9, 1-8.
Lc 7, 1-10.
Lc 9, 37-43ª.
Lc 13, 10-17.
Jn 2, 1-11.
Jn 5, 1-9.
Jn 11, 38-44.

 Primero que nada el catequista deberá elegir cuáles de todas las citas propuestas usará
(se están proponiendo 3 de cada Evangelio).
 Luego, de acuerdo con lo que fue la ambientación, comenzará a mostrar que los
milagros que nos cuenta la Biblia como hechos por Jesús son también signos. Estos
signos nos están mostrando, cada uno a su manera, que Dios puede reinar cuando se
lo propone, y que cuando Él reina el hombre es liberado, iluminado, sanado,
reintegrado en la sociedad, amado!!! Dios puede reinar aún sobre la enfermedad, la
muerte, el mal, el pecado. Nada impide que Dios reine, eso es lo que los milagros nos
quieren mostrar, por eso decimos que son signos del Reino de Dios, del poder de Dios
a favor del hombre.
 Breve sentido de cada uno de los milagros presentados (por orden): 1º: Jesús quiere
sanar la mala comunicación entre los hombres, para que nadie quede marginado de la
sociedad; 2º: Jesús devuelve la vista a un ciego demostrando que el camino de la fe y
de hacer que Dios reine en una persona es un proceso y no un solo acto; 3º: Dios
puede reinar sobre lo que oprime al ser humano, sea enfermedad o muerte, nada es
irreversible para Él; 4º: Jesús quiere la pureza del ser humano y reconoce la buena
actitud de este; 5º: Jesús reina sobre el mal (representado en el mar) aunque esto
parezca al revés; 6º: la sanación que da el reinar de Dios es integral, de cuerpo y alma;
7º: ante la fe verdadera Dios reina con más facilidad; 8º: por momentos, sin fe, no se
puede hacer que Dios reine; 9º: cuando Dios reina, el ser humano es libre, no se ata a
leyes huecas; 10º: cuando Dios reina el hombre puede celebrar la alegría; 11º: Jesús
socorre a quien lo necesita y sabe ser perseverante; 12º: ni la misma muerte reina
donde Dios reina.
 Si se cree oportuno se puede conversar sobre porqué Jesús hizo sólo algunos milagros,
y no sanó a todos los enfermos que había o no resucitó a todos los muertos de aquel
tiempo: esto es justamente porque él quería despertar la fe en Dios, a través de
algunos signos. Quería que le creyeran que Dios puede reinar y así motivar a los
hombres a cercarse a Él. Sus milagros no eran solamente un acto de solidaridad con el
dolor ajeno, sino más bien signos de que Dios no quiere el sufrimiento del ser
humano y de que puede realmente acabarlo en aquellos que le creen.
 Según la Biblia, en tiempos de Jesús hubo muchos milagros, pero ¿por qué ya no los
hay hoy? Porque todos los actos a los que los evangelios llamaron milagros eran
acontecimientos en cierta forma maravillosos e inexplicables... a muchos de ellos hoy
la ciencia podría darles una explicación clara, por lo que ya no serían llamados
propiamente milagros... anteriormente para que exista un milagro debía presentarse
algo asombroso y fuera de lo común, pero hoy eso no basta, para que sea realmente
milagro debe ser algo que viole las leyes de la naturaleza, y esto debe ser comprobado,
es decir que la ciencia no debe poder explicarlo. De todos modos, recordemos que los
evangelios no se interesan por un dato científico de los milagros, sino por lograr que
quien lea el relato crea firmemente en que Dios puede reinar sobre todo para hacer
feliz al ser humano. Además hoy ya no hace falta hacer que la gente crea en el poder
de Dios a través de los milagros, sino que lo que hace falta es lograr que la gente crea
en Dios y lo siga no por los milagros sino por convicción.
 Hoy en nuestra vida tenemos otros signos para ver la acción de Dios, como son los
sacramentos que recibe quien quiere, y también las buenas obras que hacemos los
unos por los otros para hacer que Dios reine en la vida de todos.
Eco:
Con mis buenas obras y mi fe puedo hacer que Dios reine en la
vida de los necesitados y en la mía.
TEMA XXVIII:
JESÚS Y LOS FARISEOS: LA LEY VERDADERA
Mensaje:
Jesús nos enseña que la ley de Dios no es para castigar al ser
humano, sino para que este viva libre.
Ambientación:
Hablaremos con los niños sobre aquellas situaciones de la vida en las que alguien a quien se le ha
confiado una tarea de servicio no la cumple, y se dedica a meterse en otros asuntos, incluso que
dañan a los demás en lugar de ayudarlos. Muchos ejemplos podríamos tomar de algunos
políticos, pero para hacer el hecho más entendible a los niños habría que hablar de otra realidad,
como por ejemplo de los policías que en lugar proteger y de ayudar en el tránsito se dedican a
pedir dinero a los conductores, bajo amenazas y falsos argumentos. También se puede
mencionar el ejemplo de los niños que son puestos como ayudantes del maestro y en vez de
ayudarle se sienten más importantes que los otros y se dedican incluso a acusar a sus
compañeros. Los ejemplos pueden ser muchos, la idea es que se muestre el daño que causa
perder de vista la propia misión y meterse en asuntos que no corresponden.
Iluminación:
Lc 11, 37-47. 52-54.
Mc 2, 23-28.
Mc 3, 1-6.
Mc 12, 28-31.

Trataremos de dejar en claro primero quienes eran los fariseos y cual era su tarea en la sociedad
judía, y luego mostrar la postura de Jesús ante ellos y la ley que creían enseñar.
 Los fariseos habían surgido de un desprendimiento antiguo de la tribu de Leví, aquella
que debía nutrir de sacerdotes a toda la nación de Israel. Cuando los sacerdotes
dejaron de ser exclusivamente descendientes de la tribu de Leví y empezaron a ser de
cualquier origen, hubo una reacción contraria a este hecho que se consideró una triste
“relajación de culto y costumbres” y surgió así un movimiento ortodoxo,
extremadamente obsesivo en la tradición y las costumbres, que quería cumplir al pie

de la letra todo lo pedido por Dios. De ahí brotarán luego los fariseos, que sin ser ya
sacerdotes, se dedicaron a estudiar a fondo la ley y las escrituras y junto con los
escribas enseñaban al pueblo todo lo referido al cumplimiento de los mandamientos
de Dios. En un primer momento la intención era buena, solo que con el tiempo, se
perdió de vista el sentido real de la ley de Dios y se cayó en la exageración de normas
que reducían lo pedido por Dios a meros actos externos.
 El sentido real de la ley era expresar la voluntad amorosa de Dios en favor del hombre
y, al mismo tiempo ser un signo del amor a Dios y al prójimo. Para esto había sido
promulgada. Si el pueblo cumplía la ley de Dios, se mostraba como su propiedad, y
Dios estaría con él bendiciéndolo y haciéndolo libre y feliz. La ley es más profunda
que un mero cumplimiento reduccionista de actos sin amor ni solidaridad.
 Los fariseos habían transformado la ley en un elemento de acusación en contra del
pueblo. La ley ya era una especie de yugo opresor más que una herramienta de amor y
liberación. Los fariseos habían desfigurado completamente su función, en lugar de ser
un puente entre Dios y los hombres, era un peso que no ayudaba en lo más mínimo a
que estos se encontraran con su amoroso creador. La ley, que tenía que mostrar al
hombre el rostro amoroso de un Padre, estaba ocultando esta identidad divina y
mostraba solo una máscara de un Juez opresor y sin paciencia.
 Ante esto Jesús reacciona y se opone. Ese modo de presentar la ley no permitiría
nunca que el ser humano descubriera el rostro de Dios. El reino de Dios es amor,
justicia, solidaridad y libertad. Una ley así entendida no está a favor del Reino, sino en
contra. Jesús no está en contra de la ley de Dios, quiere que se la entienda bien y se la
conozca realmente. Jesús se enfrenta a quienes han desfigurado la ley y el rostro de
Dios, y no tiene miedo en denunciarlos públicamente como farsantes y
aprovechadores.
 Jesús corrige, con sus actos y discursos la interpretación de la ley. Dios quiere que el
hombre viva libre, y ayudar al ser humano está antes que cualquier actos hueco que
hay que cumplir. Si Dios se vuelca hacia el hombre para liberarlo, su ley no puede
oprimirlo!!! Hay que corregir esa falsa ley. Y a eso se dedica decididamente el Mesías.
No se puede cumplir la ley sin ser solidario con el prójimo. La apariencia no sirve, la
ley debe estar en consonancia con todo lo que Reino significa.
 Jesús no rechaza la ley, sino que se libera de la mala interpretación y nos enseña a vivir
igual, lo importante se resume en amar. Amar a Dios y al prójimo con todo el
corazón, la mente, y el ser.
Eco:
Si quiero cumplir lo que Dios me pide debo saber amarlo a Él y a
mis hermanos libremente.
TEMA XXIX:
JESÚS, EL TEMPLO Y EL CULTO
Mensaje:
Jesús nos enseña que el Templo debe ser un lugar para el
encuentro real con Dios y los hermanos.
Ambientación:
Pondremos algún ejemplo de algo que, en lugar de servir para lo que es su función, sirve para
todo lo contrario. Quizá podamos hablar de la cárcel, que en lugar de reformar a los que están
en ella a veces hasta los corrompen más y los inducen a ciertos vicios, como por ejemplo las
drogas que los mismos policías se encargan de vender. Si este ejemplo es muy fuerte, (sobre todo
con los más pequeños) se puede pensar en algún otro, que refleje la misma idea. Como por
ejemplo qué pasaría si en un hospital en lugar de sanarse, la gente se contagiara de todas las
enfermedades posibles, o si de en una escuela, en lugar de aprender cosas nuevas y útiles para la
vida, los alumnos se olvidaran permanentemente de lo poco que saben. La idea es mostrar algo
que no cumple con su función propia.
Iluminación:
Jn 2, 13-22.
Mt 18, 19-20.
Jn 4, 19-24.
Mc 13, 1-2.

Con este tema nos mantenemos dentro de la misma línea del anterior, el de la ley. Jesús quiere
corregir lo incorrecto, las malas interpretaciones y los abusos de parte de las autoridades y en
contra de los pobres.
 El templo de Jerusalén, único en todo el territorio de Israel, era originariamente, el
lugar ideal para el encuentro con Dios y con todos los compatriotas. El templo
representaba, para los judíos, el signo de la presencia benevolente de Dios en medio
del pueblo elegido por Él. Era una signo de esperanza, pues significaba que Dios
mantenía firme la promesa de ser el Dios del pueblo.
 Este significado ya no era evidente en tiempos de Jesús. Todo se había transformado

en un lugar de robo por parte de las autoridades y en contra del pueblo, aunque los
más perjudicados eran los más pobres. ¿Cómo robaban las autoridades? Ellos tenían las
mesas de cambio de moneda en las puertas del templo, pues la moneda corriente era
la del imperio romano, la cual era considerada impura y no servía para comprar las
ofrendas del templos, por lo que llegando a Jerusalén todos debían cambiar la
moneda romana por la de los judíos (ahí ya sacaban su buena ganancia los
estafadores). Luego, no cualquier animal se podía ofrecer al Señor, por lo que existían
las tiendas para poder comprar animales sin defectos, puros y perfectos. Estas tiendas
eran también de las autoridades judías (sacerdotes, escribas, fariseos, etc.). Luego,
estos animales que se ofrecían en el templo, no siempre eran realmente sacrificados,
sino que a veces eran puestos de nuevo a la venta, sin que lo sepa el pueblo... y además
estaban las carnicerías del templo, donde se podía comparar la carne sobrante de los
animales sacrificados, estas eran también de los sacerdotes. Todo esto estaba además
regido por estrictas normas que hacían imposible a un ciudadano común ofrecer algo
a Dios por otros medios.
 Si pensamos que para todo el pueblo era realmente importante acudir al templo de
Jerusalén para alabar a Dios y obtener sus bendiciones, nos daremos cuenta que el
templo era, para las autoridades, un comercio seguro. La gente pobre y piadosa ya
tenía el culto a Dios como un verdadero peso que cargaban sobre sus espaldas. El
templo ya no significaba bendición, sino yugo pesado y opresor, y no era un lugar de
encuentro con los compatriotas, sino lugar de explotación egoísta y lucrativa para
algunos.
 Ante esto Jesús reacciona y se opone, limpia simbólicamente el templo de toda esa
carroña. Y parece proponer otro modo nuevo de alabar a Dios: no en el templo, sino
en espíritu y en verdad, en comunidad de hermanos que se unen para orar y aman a
Dios y no abusan del otro. Los que formen parte de su pueblo nuevo, de su cuerpo
nuevo así lo harán. Hasta que se pueda volver a dar al templo el verdadero significado:
lugar de encuentro, con Dios y los hermanos.
 Jesús anuncia la destrucción del templo, que puede entenderse como una
condenación a los abusos o como un anuncio del nuevo lugar de encuentro con
Dios: la comunidad.
Eco:
Si quiero dar culto verdadero a Dios en su templo debo amarlo
desde mi corazón y disfrutar del encuentro con mis hermanos.
TEMA XXX:
JESÚS Y LA ORACION
MENSAJE:
Jesús nos enseña a dialogar con su Padre con sinceridad y
apertura de corazón.
Ambientación:
Buscaremos hablar con los niños de situaciones por ellos conocidas, en relación a lo que será
luego el desarrollo del tema. Como el planteo será la genuina oración que en seña Jesús
descartando la falsedad de los ritos huecos de gran parte de los fariseos y autoridades, se puede
platicar sobre la relación entre dos verdaderos amigos y dos que no lo son realmente sino solo
por conveniencia. ¿Cómo es el trato entre dos amigos verdaderos?, ¿qué se cuentan? ¿se buscan
solo en las necesidades urgentes o les agrada platicar siempre, aunque no haya nada nuevo que
contar?, ¿cómo se siente un amigo cuando no le cuento algo, o le oculto mis preocupaciones?,
¿cómo me sentiría yo si mi amigo no compartiera conmigo sus alegrías más profundas?, ¿es
bueno conocer los anhelos de los amigos... por qué?. Ls misma preguntas se podrían ir
respondiendo en el caso de los falsos amigos... sobre todo para plantear con claridad la diferencia
entre una y otra realidad. ¿Cómo te sientes cuando alguien se te acerca solo por conveniencia y
se hace el amiguito falsamente? Se pueden poner ejemplos: el que no estudió el día del examen
se me acercará para que lo ayude, aunque nunca antes me ha hablado... aquel que quiera que le
preste algo que tengo y que él envidia se me acercará elogiándome... el que necesite ser
defendido de uno más grande buscará “amigos” fuertes a los que nunca ha soportado... etc.
Iluminación:
Enseñanza sobre la oración: Oración en Jesús:
Lc. 11, 1-13. Mt. 4, 1.
Lc. 18, 1-8. Mt. 14, 23.
Lc. 18, 9-14. Mc. 1, 35.
Mt. 6, 5-8. Lc. 5, 15-16.
Mt. 18, 19-20. Lc. 6, 12
Lc. 9, 28.
Mc. 14, 33-36. 39.

El tema de la oración es verdaderamente importante en el cristianismo, y ya lo era en el
judaísmo. Jesús vuelve a darle el verdadero valor a un elemento tan central en al vida de relación
con Dios como es la oración, le da el verdadero valor y ubica en su punto justo la esencia de esta.
 Históricamente el pueblo de Israel había sido fervoroso practicante de la oración. Ellos
tenían muchos destinados varios momentos en su día dedicados a orar (mañana,
medio día, tarde, noche); también tenían un día especial dedicado a Dios, en el que
visitaban la sinagoga y leían la Escritura, oraban con los salmos y alababan a YHWH.
Es más, el mismo año de los judíos contaba con fiestas litúrgicas muy importantes (la
pascua, la fiesta de las tiendas y otras menores), incluso el templo de Jerusalén no
cesaba nunca en sus celebraciones y sacrificios rituales ofrecidos en todo momento y
época del año a Dios. Recordemos incluso que toda al nación judía estaba llena de
lugares sagrados para entrar en contacto con Dios: un gran templo, en Jerusalén, y
sinagogas en todos los pueblitos que conformaban el país. Todo esto, las oraciones del
día, las de la semana y las fiestas anuales, los lugares sagrados, reflejaban que toda la
actividad y vida del pueblo estaba regida y ofrecida a Dios, todo giraba en función de
la voluntad de YHWH. Los judíos querían santificar cada momento y acción de su
vida.
 Sin embargo, todo esto que supuestamente reflejaba un espíritu verdaderamente
religioso, se había transformado, con el paso del tiempo en pura rutina: costumbres
huecas y sin sentido que ya no servían más que para ser usadas (por los fariseos y
maestros de la ley) como un elemento para juzgar si una persona era religiosa o era
pagana... Las autoridades del pueblo usaban la oración del día para ser vistos y ponerse
como ejemplo para el resto. Es decir, la oración y el diálogo con Dios también había
sido desvirtuado por las autoridades, y el mismo pueblo le había perdido el sentido
rico y profundo de su esencia. Por como se manipulaba la oración, se había caído en
una fuerte falsedad... orar no era dialogar con Dios, era un acto más de todo lo que se
debía hacer en el día, en la semana y en el año. ¿Agradaba a Dios la rutina hueca que le
estaban ofreciendo como oración? Seguramente que no, por eso Jesús propondrá una
manera nueva de dialogar con el Padre, una manera nueva en su forma, pero que
conservaba y potenciaba perfectamente la antigua esencia de la oración.
 Los evangelios nos muestran infinidad de textos en los que podemos contemplar a
Jesús en oración. Es más, podemos decir que cada vez que él va a realizar algo
importante para el Reino primero se pone en contacto con su Padre. Por lo que
deducimos que la oración es una fuente valiosa de discernimiento... antes de actuar,
consultar con Dios el modo de hacerlo, para convencernos de que realmente estamos
en coincidencia con su voluntad.
 Las palabras de enseñanza de Jesús sobre este tema son más que claras: nos enseñan
que orar es verdaderamente dialogar con el Padre. No hacen falta muchas palabras ni
fórmulas herméticas, basta la sencillez de corazón y la certeza de ser escuchados. Jesús
enseña que el Padre de verdad nos conoce y sabe lo que nos hace falta, solo desea que
le expresemos la necesidad de su ayuda. Pareciera que el Padre disfruta al escuchar a sus

hijos, y por eso debemos hablar con Él, y disfrutar también nosotros de esa presencia
armoniosa. La oración debe ser constante y perseverante cuando se trata de pedir, y
debe estar abierta a aceptar la voluntad del que todo lo sabe y nos da lo que nos
conviene según sus ojos, no según los nuestros. El sentido judío de santificar el día a
través de muchos momentos de oración no es malo, solo que si se hace rutina ya no
sirve, Jesús propone la espontaneidad y cercanía como elementos indispensables.
Debemos hablar como un niño habla con su papi, con toda confianza y ternura, no
dudando nunca del amor que nos tiene el que nos oye, nuestro Padre Dios. Jes´su nos
revela que nos ama como a hijos, y nos enseña la oración del Padrenuestro.
 Esta oración tiene un esquema del que podemos sacar elementos buenos para orar: 1º
alaba a Dios por lo que es; 2º se pide lo más importante en la vida de cualquier
persona: que Dios lo reine, y que su reino venga a todos; 3º se expresa el deseo de que
se cumpla la voluntad de Dios; 4º se pide por las necesidades materiales; 5º se solicita el
perdón de las ofensas poniendo como medida de ese perdón que pedimos el perdón
que damos;6º se pide no caer en tentación y ser librados del mal. Con esta oración que
Jesús enseñó a sus discípulos, podemos comunicarnos con Dios, pero no solo con ella,
de ahí podemos tomar un buen modelo de oración, pero la espontaneidad sigue
siendo el modo mejor de hablar con el Padre.
 Finalmente, recordemos un aspecto que hemos visto anteriormente: Jesús
experimenta a Dios como a su propio “papi”, que en arameo se decía “ABBA”... así los
niños pequeñitos llamaban a su padre, es una expresión llena de ternura, plena de
intimidad. Nunca un judío se hubiera atrevido a llamar así a Dios. Jesús lo hace
repetidas veces. Cada vez que los evangelios ponen en labios de Jesús la expresión “mi
Padre” o “Padre”, en realidad tenemos que entender que en el arameo original él tiene
que haber dicho “ABBA”.
 ¿Cómo hacemos nosotros hoy la oración? Rescatemos los rasgos que aprendimos y
tratemos de mejorarla: con sencillez, en verdadero diálogo de confianza, con la
certeza de que me oye mi Papi, no un juez, insistente a la hora de pedir, abierto a que
quizá no se me de lo que estoy pidiendo...por no ser conveniente, en silencio y sin
pretender ser visto, etc...
Eco:
Quiero disfrutar del diálogo con mi Papi, en confianza y
sencillez, desde lo más hondo de mi corazón.
TEMA XXXI:
LOS PREDILECTOS DE JESUS
Mensaje:
Jesús nos enseña que su debilidad son los débiles de este mundo.
Ambientación:
La idea fuerza de esta ambientación es coincidir en que a los que más necesitan de atención, casi
siempre se les da. Pondremos para ello ejemplos de todo tipo: animales de la selva cuando tienen
cría; sala de hospitales; una familia que tenga un viejito enfermo; una familia con un pequeño
bebé apenas nacido; la casa que tiene una persona con discapacidad; etc.
Es importante poder mostrar esto como algo lógico, no quedarse en los casos en los que esto no
se da (que también son muchos), sino poder charlar naturalmente de los casos en los que si se da
la atención especial a quien la necesita más que los otros.
Iluminación:
Lc. 4, 14-21.
Lc. 4, 40.
Lc. 5, 12-13.
Lc. 7, 18-23.
Lc. 8, 1-3.
Lc. 8, 19-21.
Lc. 9, 46-48.
Mt. 9, 36-38.
Mt. 11, 25-30.
Mt. 15, 32.
Lc. 15, 1-7.
Lc. 18, 15-17.

Este es quizá uno de los temas más tierno de nuestro catecismo bíblico. Y no se debe a una
decisión arbitraria, sino al intento de ser fieles a los anhelos del mismo corazón de Dios. Aunque
parezca que hemos puesto muchas citas bíblicas para transmitir el contenido, en realidad
podríamos haber puesto muchísimas más, incluso del AT, desde donde ya se veía la debilidad de
Dios hacia los pobres y marginados. Iremos por partes para que se entienda el razonamiento
planteado:
 Primero que nada recordemos para qué viene Jesús, cual es su misión primordial y su
obsesión: el Reino de Dios, hacer que Dios reine, lograr que los corazones de los seres
humanos dejaran espacio para el reinado de Dios en sus vidas. Esa es la obsesión de Jesús,
esa es su principal misión, trabajar para que los seres humanos se abran a Dios y así
alcancen la plenitud en su vida, una vida verdaderamente feliz, plena!!!.
 Pero en la realidad sabemos que no todos los que escucharon a Jesús le abrieron el
corazón, por lo que Jesús quizá comenzó a destinar sus energías a quienes estaban más
dispuestos a su mensaje. Y quienes estaban más abiertos a escucharlo y se dejaban cautivar
por las palabras y gestos de Jesús eran justamente los que más sentían la necesidad de una
vida diferente, plena, que se acercara más a la felicidad.
 Al mismo tiempo, digamos que Jesús fue demostrando que su corazón se inclinaba con
gran ternura y atracción hacia aquellos que estaban más necesitados de una vida plena. Si
el Reino de Dios traía plenitud de vida a los seres humanos, había que empezar por
aquellos a los que más les urgía ese beneficio. En el corazón de Jesús estaban abrigados los
sentimientos de su Padre amoroso, sentimientos que querían el bienestar del ser
humano... por lo tanto aunque esto quizá nos cause un poco de incomodidad, la
debilidad de Jesús está en los más débiles de la sociedad, aquellos a los que el Evangelio ha
mencionado como los “pobres” que, por ser marginados y no tener poder por sí mismos,
se abren con mayor facilidad a la fuerza de Dios.
 Según la realidad social de los tiempos de Jesús, podemos considerar como “pobres o
débiles” a las mujeres (especialmente las viudas), los niños, los enfermos (sobre todo los
leprosos), y quienes eran reconocidos como pecadores y paganos (no judíos en cuanto a
la religión) y también los pobres en el aspecto material.
 Todos ellos eran verdaderamente marginados sociales, estaban privados de ciertos
derechos, y a algunos se los consideraba incluso malditos, es decir, olvidados de YHWH.
Esta gente sufriente y casi condenada a no poder cambiar nunca su situación, etiquetados
por las autoridades, encasillados en una realidad que los hacía indignos y los transformaba
en objetos de juicio pero que no eran ayudados por nadie para cambiar dicha realidad,
ellos fueron la debilidad del corazón de Jesús. A ellos destinó especialmente su ministerio
de misericordia y se dedicó a derramar el amor del Padre, ese amor que venía a
transformar la vida de todos los seres humanos pero que comenzaba con urgencia en la
realidad de los más desdichados.
 Sin embargo, debemos también aclarar que el solo hecho de ser pobres o marginados no
los hacía privilegiados del amor de Jesús, sino que también era necesaria, como para
cualquier ser humano, la apertura y la confianza en Dios. Los débiles estaban más
dispuestos a confiar en Dios, ya que no les quedaba otra fuente de donde servirse, pero si
no se abrían realmente no gozaban de dicha predilección. Y eso sigue siendo necesario el
día de hoy para cualquier ser humano, incluso para el pobre.
 Hoy la realidad ha cambiado un poco, pero sigue habiendo en nuestra sociedad gente
marginada, abierta o solapadamente, hay quienes parecen no tener los mismos derechos
del resto... a ellos se dirige especialmente y con urgencia el Reino de Dios, pero
reclamando al mismo tiempo la apertura de corazón pues sin esto nunca se hará realidad
en sus vidas la acción plenificante de YHWH.
 De ahí que la Iglesia debe hacer una opción preferencial por ellos en cuanto a la atención
pastoral, social y evangelizadora. Pero no olvidemos que nosotros somos también Iglesia
y debemos saber preferir a los marginados en todo lo que hagamos y pensemos.
 Y, finalmente, no debemos olvidarnos de disponer nuestro corazón hacia Dios como un
niño pequeño hacia su papá y su mamá, y confiar plenamente en Él. Debemos llegar a
tener espíritu de pobres y darnos cuenta que en verdad estamos necesitados del poder de
Dios en nuestra vida, de su acción de reinar para poder ser felices y plenos.
Eco:
Quiero reconocerme necesitado de la acción de Dios y también
ayudarlo a Él a mejorar la vida de los más débiles
TEMA XXXII:
NOVEDAD: FELICES LOS POBRES!!!
Mensaje:
Felices los pobres, los sufrientes, los que lloran, porque Dios
viene a reinar en sus vidas para plenificarlos.
Ambientación:
Como ambientación de este tema podemos recordar junto con los niños el tema anterior, que
se une perfectamente al actual. También se puede poner un ejemplo entendible. Además de la
ternura que Dios tiene por los débiles, quiere mejorar su existencia, por eso puede parecerse a un
médico que en la sala de un hospital quiere que todos los enfermos se sanen pronto,
especialmente quisiera ver sanos a los que están con peores enfermedades. El médico deja
indicados a las enfermeras la dosis de medicina que cada enfermo debe tomar... pero la sanación
dependerá de que las enfermeras hagan bien su tarea, y de que los enfermos quieran tomar sus
dosis adecuadamente... el deseo del médico sigue siendo el mismo, pero involucra a las
enfermeras y a los mismo enfermos... la posibilidad de la salud está en esa sala... pero si no se
logra ¿quién es responsable?.
Iluminación:
Mt. 5, 1-12.

A continuación del tema anterior, en el que dejábamos claro que Jesús se sentía particularmente
atraído por los pobres y marginados sociales, veamos que mensaje les dirigió a ellos. Pues algo
debemos entender con toda claridad: Jesús está a favor de los pobres y a ellos dirige
preferencialmente su acción, pero él no está a favor de la pobreza, de la marginación. Que ame al
marginado no quiere decir que apruebe ni quiera la marginación... Muchos de sus milagros,
como ya hemos visto antes, tenían como finalidad mostrar que cuando Dios reina nadie queda
marginado, él enseña que Dios no quiere la marginación para nadie y por eso los reintegra en la
sociedad, si es necesario hasta haciendo milagros. La pobreza que margina la gente en una
sociedad es fruto de injusticias, de malas acciones de los poderosos, no es eso querido por Dios...
que Dios luego sepa aprovechar la situación de indefensión de los pobres para llegar a su corazón
es otro tema, pero la marginación social no es querida por Él, eso es injusticia humana, fruto de
una sociedad que no está en armonía con la voluntad de Dios y por eso beneficia a unos a costa
de perjudicar y dejar a la orilla del camino a otros. Por eso debemos preguntarnos qué mensaje
tiene Jesús para esta gente sufriente, para no caer en errores de interpretación conformista:
 Entre las palabras que Jesús pronunció dirigidas a los pobres y sufrientes, sobresalen
enormemente las bienaventuranzas. Incluso parecen ser un mensaje que, por la
solemnidad en la que se presenta, llega como una nueva ley o mandato divino. Jesús
pronuncia sus palabras sentado en un monte, rodeado de discípulos y con actitud de
enseñar...(algunos autores quieren recordar en este hecho el momento en que YHWH
dictó la ley a Moisés para el pueblo). La ley de Dios debía servir para que quien la viviera
estuviera cerca de Él y para alcanzar la verdadera felicidad... (ese era sentido de la primera
ley, de los mandamientos, ahora parece haber otro camino).
 El contenido de este discurso no es fácil de entender. Jesús parece haberse vuelto loco...
sus declaraciones no tienen coherencia con la realidad... un pobre, un marginado, un
perseguido, un sufriente no es bienaventurado (feliz) ni está cerca de serlo. Sin embargo,
estas palabras tienen que tener sentido en el contexto en el que Jesús se está moviendo. El
viene a hacer que Dios reine, y acaba de inaugurar el tiempo en el que Dios comenzará a
reinar en los corazones de los que se abran a su acción. Entonces el discurso del monte
debe interpretarse en ese contexto: ahora que Dios viene a reinar... las cosas cambiarán!!!
Y los primeros en beneficiarse serán los últimos de la sociedad.
 El que no tiene más recursos que abandonarse a Dios como si fuera un mendigo, ese será
el primero en recibir de Dios su acción, su reinar... de él es el Reino de Dios.
 El que estaba afligido y nadie lo consolaba recibirá, ahora que Dios viene a reinar,
consuelo de parte del mismo Dios.
 Los que no pretendían grandezas y se conformaban humildemente tendrá herencia de
parte de Dios, que ahora comienza a reinar.
 Los que estaban hambrientos de vivir en al justicia y hacer al voluntad de Dios serán ahora
saciados, porque Dios empieza a reinar.
 Los que vivían siendo misericordiosos con todos y nunca tenían respuesta de nadie, ahora
que Dios viene a reinar, recibirán de El su misericordia.
 Los que supieron mantener su corazón limpio, lejos de las manchas de la injusticia, ahora
que Dios viene a reinar podrán verlo de cerca.
 Los que trabajan por la paz, ahora que viene a reinar el Padre de la paz, serán llamados sus
hijos.
 Los que por vivir como Dios quiere estaban siendo perseguidos, marginados y burlados,
ahora experimentarán la obra de Dios en sus propias vidas.
 La prioridad de Dios a la hora de empezar a reinar queda evidenciada en este discurso de
Jesús... viene para todos, pero la urgencia de cambiar la realidad de los que más sufren y
de los más fieles a Él es impostergable.
 Sin embargo, viendo hoy nuestra realidad podemos preguntarnos qué pasó con tanta
palabra. Si Dios comenzaba a reinar en tiempos de Jesús, ¿por qué tarda tanto en cambiar
la situación de los sufrientes... que cada vez son más? Aquí debemos también recordar
otras cosas que ya hemos visto anteriormente: Jesús viene a inaugurar algo en lo que nos
quiere involucrar a todos. Si la pobreza y la marginación son injusticias de la sociedad
humana, es la misma sociedad humana la que, abriendo su corazón al poder de Dios y
convirtiendo sus malas actitudes, debe trabajar para cambiar la situación injusta que ella
misma generó. El mensaje de Jesús no excluye la acción del hombre, lo involucra. Las
bienaventuranzas debieran entenderse así: Felices los marginados porque si el resto deja
que Dios ahora empiece a reinar en sus corazones, cambiarán la realidad injusta y la
sociedad será igualitaria con un lugar para todos.
 Y nosotros ¿cómo tratamos hoy de vivir las bienaventuranzas para lograr la felicidad
comunitaria?, ¿seguiremos haciendo esperar a Jesús y a los pobres de este mundo?. Hoy
somos sus manso para que ese mensaje se haga realidad.
Eco:
Yo puedo ser las manso de Jesús para que los pobres cercanos a
mí empiecen a ser bienaventurados.
TEMA XXXIII:
PAN PARA TODOS!!!
Mensaje:
Jesús quiere alimentar a todos los pueblos con el pan de la tierra
y con el pan del cielo.
Ambientación:
Podemos manejar dos ideas para ambientar el tema, ideas que retomaremos en el desarrollo: la
compasión por los demás, y la gratitud al que me da lo que no tengo. Quizá se pueda inventar
una historia en al que haya una persona de buen corazón que siente compasión (=padece con, se
deja afectar por la necesidad de otro) por dos necesitados a los que ve en la calle y desde ese
sentimiento tan humano hace lo imposible por darles aquello que les falta. Las respuestas de los
necesitados serán distintas, habrá uno que agradezca y aproveche bien lo que le dio la persona de
buen corazón, y el otro no lo aprovecha... quizá si lo agradece, pero no aprovecha lo que se le
dio. En base a ese ejemplo hablar con los niños sobre las actitudes. ¿Por hubo uno que sintió
compasión por los otros?, ¿alguna vez sentiste compasión por alguien... qué hiciste?, ¿quién
estuvo mejor el que aprovechó lo que le dieron o el otro?, ¿por qué?, ¿quien se perjudicó más, el
que no aprovechó lo dado o el que daba?, ¿por qué?. Etc...
Iluminación:
Mc. 6, 30-42.
Mc. 8, 1-10.
Jn. 6, 1-15.
Jn. 6, 32-35. 51-58.

Muchos de esos que eran los predilectos de Jesús lo seguían constantemente a donde él fuera.
Jesús miraba por sus necesidades también constantemente. Una de las pruebas bíblicas de la
preocupación de Jesús por sus seguidores es el suceso de la multiplicación de los panes, que no es
solo un milagro más, sino que tiene su particularidad que merece al pena atender. Primero que
nada digamos que es único milagro realizado por Jesús en forma masiva, los demás han sido en
trato directamente personal. Evidentemente que los discípulos quedaron muy impactados con el
acontecimiento, de hecho lo encontramos narrado en los evangelios seis veces. Y no hay

seguridad en que haya sido más que una sola la multiplicación, aunque se le ponga, primera y
segunda multiplicación. Es, además uno de los pocos sucesos que aparece narrado en los cuatro
evangelios. Todo esto nos da la pauta de que fue un hecho verdaderamente impresionante en su
momento, y los evangelistas no quisieron que pasara desapercibido, sino que lucharon por
grabarlo en la memoria de los lectores de todos los tiempos. Además, cada uno lo narró a su
modo, queriendo dar también, mensajes reflexivos muy valiosos, que trataremos de interpretar
desde nuestro presente.
 Vayamos primero a lo más general para luego entrar en detalles narrativos. Es evidente
que Jesús ha sentido una vez más compasión por la gente que lo seguía. Ante la
constatación de que han estado varios días con él escuchándole y ver que no hay cerca
lugares de alimentos. Jesús no quiere que desfallezcan de hambre. Por más que tiene
mucho que enseñar, conoce las necesidades reales de su gente, y no sobrepone lo
espiritual a lo material: van unidos los dos aspectos. Es más, sin lo material satisfecho,
parece no tener sentido seguir con la enseñanza espiritual.
 Por otro lado, los apóstoles parecen ir agarrando el estilo de su maestro: han percibido
muy acertadamente la necesidad de la gente. Saben qué quieren sus hermanos... solo que
Jesús parece insistir en que también deben saber qué quiere Dios. Cuando descubren la
necesidad de alguien no deben buscar soluciones que no los involucre a ellos. Jesús los
quiere involucrados realmente en la tarea: “no es necesario que se vayan, denles ustedes
de comer”. Si está llegando el Reino de Dios hacen falta manos que se metan a ayudar su
llegada Jesús quiere recordárselos siempre.
 También es importante notar que hubo alguien que dio panes y pescados... que aunque
eran poco, muy poco para lo que hacía falta, era algo. Y Jesús lo quiso usar, no descartó
lo poquito, desde ahí se sirvió para hacer mucho. Y quien fuera el que dio ese poco, fue
alguien valiente, que no tuvo miedo de dar lo que tenía, aunque fuera poco, no sintió
temor de que se burlaran, por lo ridículo de su ofrenda. Sin esa pequeñez, quizá no
hubiera habido milagro!!!
 También los evangelistas coinciden en que todos comieron hasta saciarse o hasta hartarse
incluso, y además sobraron muchas canastas. Tanto el dato de que todos comieron y
saciaron su necesidad como el de que sobro mucho tiene su sentido profundo. Y con esto
ya podemos entrar en los detalles literarios.
 Lo que Jesús ofrece a su gente es suficiente para saciar sus necesidades... no deben ir a
buscar nada más a otros lados... la oferta de Jesús, que nace de su compasión por ellos, es
suficiente para lo que necesitan: Jesús los sacia.
 Por otro lado, los sobrantes varían según el relato. Tomemos las narraciones de Marcos
para ver porqué una vez sobran doce canastas y la otra sobran siete. Marcos cuenta el
suceso como si hubieran sido dos multiplicaciones, pero ya hemos dicho que solo fue
una, con dos modos de narrarla, como complementando con la segunda lo que se quiso
decir con la primera narración. En la primer narración de Marcos expresa que sobraron
doce canastas, queriendo ilustrar con esto que todo lo que Jesús daba alcanzaba para
saciar a las doce tribus que conformaban el pueblo de Dios desde el AT. y que ahora son
un nuevo pueblo cimentado en los doce apóstoles. Peor en el segundo relato, según la
segunda multiplicación que presenta Marcos, los sobrantes se juntaron en siete canastas.
En este caso quiere expresar que lo dado por Jesús también alcanza a los pueblos paganos,
es decir a los no judíos. Según el libro del Deuteronomio 7, 1, los pueblos paganos eran
siete; y según el libro de los Hechos de los Apóstoles, los primeros diáconos de la Iglesia
serían siete (Hch. 6, 2-7.) ellos se dedicarían primero a servir las mesas, pero más tarde su
tarea sería difundir el cristianismo entre los no judíos. Por lo tanto es evidente que lo que
Marcos quiere decir con sus dos relatos es que lo que Jesús da como alimento es para
todo el mundo: los judíos (12) y los no judíos (7), para todos alcanza lo dado por Jesús,
todo ser humano puede saciarse con este pan.
 Otro importante detalle es el del evangelio de Juan, quien después de contar la
multiplicación presenta un discurso de Jesús que habla sobre la eucaristía: el discurso del
pan de vida. Ahí Jesús dice abiertamente que él es el verdadero pan del cielo, y que el que
coma de él no tendrá más hambre y vivirá para siempre. Juan nos ayuda a elevar el
entendimiento. El milagro del pan quiere mostrar algo más: Jesús no solo sacia el hambre
corporal, sino también el hambre espiritual de los hombres, sacia todas las necesidades
humanas, en aquel que se abre y lo recibe con fe. Eso es un mandato de su Padre: saciar a
todo ser humano.
 Hoy nosotros debemos plantearnos si hemos entendido bien como Iglesia el mensaje del
pan de Jesús. Él quiere siempre saciar las necesidades materiales de los hombres, lo
indispensable que el hambre... ¿hemos aprendido a compartir lo que tenemos con los que
no tienen nada? O nos guardamos lo poco que tenemos porque es poco?. Y por otro lado
lo más profundo es que Jesús quiere saciar todos nuestros anhelos y sueños y todas
nuestras necesidades espirituales... ¿estamos dispuestos a dejarlo entrar en nuestro
corazón? ¿creemos realmente que él nos puede dar lo que nos falta en el espíritu?
¿estamos dispuestos a aprovechar la eucaristía como regalo saciador de Jesús?.
Eco:
Quiero alimentarme de Jesús para saciar mi hambre espiritual y
así tener fuerza de corazón para ayudar a alimentar a los
necesitados.
TEMA XXXIV:
ANUNCIO DE LA PASIÓN
Mensaje:
Jesús nos enseña que cada uno debe asumir su propia misión
como él asumió la suya.
Ambientación:
En este tema debemos empezar la ambientación a través de algunos relatos en los que
presentemos situaciones de personas que tienen una responsabilidad, y que aunque llevarla
adelante sea difícil y cueste algún sufrimiento nunca se renuncia a la tarea que le toca a cada cual.
Se puede quizá mencionar a una mama que cuida a sus hijos a pesar de la dificultad que esto
genera, o un papa que entrega su vida y su tiempo al trabajo por el bien de su familia… etc. Será
bueno reflexionar sobre el hecho de que el sacrificio, durante la labor, es duro, pero también es
cierto que nadie quita luego el placer de la satisfacción por el trabajo realizado. La mama que ha
visto a sus hijos terminar bien la escuela, parece ya no acordarse del lo costoso de haber hecho
estudiar a los niños durante el ano. Lo mismo sucede con el padre de familia que puede ver
satisfechas las necesidades de su casa gracias a su trabajo duro y permanente.
Haremos notar a los niños que las cosas buenas y valiosas muchas veces cuestan sacrificio, pero
no por miedo al sacrificio se deben dejar de alcanzar las metas. Cuando se tiene claro lo que se
debe y se quiere hacer, ningún sacrificio es mucho.
Seguramente los niños también tendrán sus propias experiencias que contar sobre esto. Dales la
oportunidad de que hablen.
Iluminación:
Lc. 9, 22 27.

Manejaremos principalmente dos grandes ideas:
1) Lo importante que es asumir correctamente la propia misión.
2) La necesidad de dar buen testimonio de nuestra fe en Jesús.
 En el evangelio de Lucas este pasaje se nos presenta después de que Jesús ha multiplicado
los panes y Pedro ya lo ha reconocido como al Mesías enviado de Dios. Todo esto podría
haber elevado mucho el ambiente de los seguidores del maestro, seguramente el clima de
alegría y entusiasmo estaba en su punto máximo, al limite con al euforia. Sin embargo,
Jesús sabe que eso puede quizá distraer a sus discípulos y hacerlos olvidar su verdadera
misión. Ellos son su equipo de trabajo, son sus cómplices en el trabajo por el Reino, y esta
misión es tan importante que nada debe hacerlos olvidarla. Por eso, Jesús les anuncia que
muy pronto su propia misión se estará concretando y de una manera no muy agradable…
 Se acerca el momento de la cruz. Jesús no es ingenuo, él sabe que, por las autoridades del
pueblo ya no están dispuestos a soportarle mucho más sus predicas y la influencia que
ejerce sobre la gente… De una forma o de otra le quitaran la vida, y no es algo que vaya a
tardar mucho… Ante esto Jesús no parece temer. Esta dispuesto a aprovechar la situación y
ofrecer su vida al Padre a cambio de que el Reino quede instaurado en la tierra para todos.
No importa que esta ofrenda deba ser entregada con dolor, el vino al mundo para darle al
ser humano una vida mejor, sin opresiones y abierta a la eternidad, vino al mundo a lograr
que Dios reinara en el corazón de los seres humanos y esta dispuesto a cumplir esa
misión… aun cuando esta sea con dolor.
 Por otro lado, la confianza de Jesús en su Padre es infinita, sabe perfectamente que si no le
falla al Padre, el Padre no le fallara a él. Por amor a su Padre quiere cumplir su misión,
confía en que será recompensado.
 Luego de anunciar su final y declarar que este será con dolor, Jesús invita a sus discípulos a
que cada uno siga su ejemplo. Cada uno debe asumir su misión como él la esta asumiendo.
Cada uno debe cargar su “cruz”, es decir, tomar su propia responsabilidad y ejercerla… aun
cuando esto provoque dolor. La propia misión se debe realizar por encima de los intereses
egoístas. Esta es la gran enseñanza de Jesús a sus discípulos, no hay que temer, si se hace lo
propio, ni siquiera el dolor quitara la satisfacción de cumplir la tarea. Cuando Jesús nos dice
que carguemos la cruz, por lo tanto no se refiere a sufrimientos, sino a tareas, a la propia
misión que cada uno tiene (la escuela, la casa, los hijos, etc…) si esto trae dolor es
secundario, lo primero es asumir bien la misión. Como su misión se vio reflejada en la cruz,
usa esa palabra para hacernos entender, pero lo importante no es el sufrimiento sino la
tarea abrazada con verdadero compromiso, aunque haya que sufrir.
 Luego, la cita continúa con mas palabras de Jesús a sus discípulos, pero ahora con otro
tema, el del testimonio de ser sus seguidores, no hay que avergonzarse de decirse amigo de
Jesús. Eso también se nos aplica hoy a nosotros. Además de asumir nuestra tarea con
responsabilidad, tenemos que vivir también el compromiso de ser sus seguidores, sus
discípulos, y no esconder esta realidad ante los hombres. Si seguimos a Jesús esto debe
notarse en todos los ámbitos donde nos movamos.
 Aterrizando estas dos ideas para los niños, digamos que cada uno debe ser responsable de
sus obligaciones y hacerlas con decisión. Además, debe notarse también que son amigos de
Jesús, deben dar testimonio de eso.
Eco:
Tengo que realizar mis tareas con responsabilidad y dar
testimonio de que soy amigo de Jesús.
TEMA XXXV:
TRANSFIGURACIÓN: OTRA VIDA!!!
Mensaje:
Jesús nos recuerda que estamos llamados a una vida plenamente
feliz, la cual se alcanza viviendo bien nuestra misión.
Ambientación:
En total continuidad con el tema anterior, se puede poner el ejemplo de un deportista que,
luego de un gran esfuerzo en los entrenamientos, con sacrificios y mucho tesón alcanza el
premio tan anhelado. Teniendo el premio en la mano, no lo cambiaría por nada del mundo. Y es
capaz de, si fuera necesario, volver a sufrir todos los entrenamientos convenientes, con tal de no
perder lo alcanzado.
Otro ejemplo podría ser el de una persona que logra vivir una experiencia realmente apasionante,
algo que le ha dado un instante de felicidad, como realizar un viaje y conocer un lugar soñado, o
algo por el estilo. Al tiempo se le vuelve a ofrecer la oportunidad y al mismo tiempo le surge
otra invitación… pero este no duda en ir nuevamente a donde ya estuvo pues aquella experiencia
lo hizo realmente feliz, y no se perdería por nada del mundo la posibilidad de regresar a
experimentar tantea dicha.
Iluminación:
Lc. 9, 28-36.

Inmediatamente después del anuncio de la pasión, el evangelio nos cuenta el suceso de la
transfiguración del Señor. Seguramente tal anuncio había provocado en el grupo el efecto de la
decepción, el animo tiene que habérseles caído tremendamente… aquel anuncio de muerte no
era lo que ellos hubieran querido escuchar. Esperaban de Jesús otro final, nunca el del aparente
fracaso.
El maestro quiere, sin embargo, que no duden de lo que les viene anunciando: verdaderamente
vale la pena asumir la misión, lo que viene después de la tarea cumplida es incomparable al
sufrimiento previo. Para convencerlos de esto, se lleva consigo a los tres amigos más cercanos e
inseparables. En la intimidad de la amistad les mostrara algo inigualable.
 La transfiguración debe entenderse en el contexto del anuncio de la muerte y la exigencia

del asumir la responsabilidad que trae luego el premio. Jesús quiere mostrar cual será ese
premio por cumplir la misión. Les muestra un adelanto de la resurrección!!!
 El objetivo parece ser fortalecer la esperanza y la confianza en el Padre, que recompensa a
los fieles. El hecho esta recubierto de esplendor, como queriendo decirnos que la realidad
que se acerca después de esta vida no se parece siquiera tantito a la que hoy vivimos. Jesús
invita a sus amigos a creer que vale la pena seguir con él, aun en medio del sufrimiento.
 Aparecen dos personajes importantísimos en dialogo con Jesús: Moisés y Elías. Ellos dan
al relato la unión total con la historia antigua del pueblo de Dios. Se quiere con esto
mostrar que Jesús es el Mesías que los profetas (representados con el más grande profeta
de la historia) habían anunciado como el que debía venir a hacer que Dios reinara en la
vida del hombre para que este fuera feliz. Pero también se quiere decir que el nuevo
mediador de la Alianza con Dios es Jesús, así como lo había sido antiguamente Moisés.
Ambos personajes hablan con Jesús sobre lo que ahora le esta por tocar vivir, como
dando a entender que se cumplirá todo aquello que Dios había anunciado y prometido
para el ser humano desde siempre…
 Pedro, en ese momento experimenta algo que nunca había vivido… descubre en su
interior que esa vida que Jesús esta mostrando es la vida para que el ha sido hecho… una
vida plena, sin limites ni falencias… y expresa lo que le sale: me quiero quedar aquí… que
bien estamos aquí!!! Hagamos este momento duradero, eterno, no cambio esto por nada
del mundo. Pedro personifica a la humanidad que, ante la vida que Jesús ofrece no pone
resistencias… sólo esa vida lo hará feliz. Surge del interior de Pedro el deseo de aferrarse a
esa vida mejor… no es casualidad, descubrió en lo mas profundo de su ser aquello para lo
había sido creado.
 La respuesta a lo que Pedro sentía no se hizo esperar: el Padre le habla desde el cielo y le
dice que debe escuchar y seguir a su Hijo amado, si es que quiere tener esa vida que acaba
de experimentar. Y lo que el Hijo decía hace rato es que hay que asumir el propio camino
y hacerlo con responsabilidad y entrega, aun cuando duela.
 Aunque Pedro quisiera quedarse ahí para siempre, no era aun el momento, deben bajar
del cerro, bajar de la nube, pisar tierra y seguir trabajando por el Reino…
 Todo esto os hace hoy entender que cuando no nos resignamos a aceptar la vida llena de
limitaciones que hoy tenemos es porque estamos hechos para algo diferente y mejor, de
ahí el anhelo que nos aborda de querer estar en paz… sin embargo, el camino para llegar
a esa vida plena es el de tomar nuestra cruz, es decir, nuestra misión de cada día y seguir
con fuerza.
Eco:
La verdadera vida viene después de esta… debo llegar a
disfrutarla asumiendo ya mi misión.
TEMA XXXVI:
UNA PASCUA DIFERENTE:
CENA Y PROMESA DEL ESPÍRITU
Mensaje:
Jesús se hace alimento para nosotros y nos promete al Espíritu
Santo para que nos ilumine y acompañe.
Ambientación:
Como ambientación de este tema será bueno introducir a los niños en la realidad de quienes se
preocupan por otros y tratan de ayudarlos y asegurar ayuda permanente a estos, aun cuando uno
mismo no pueda estar presente en las tareas con ellos.
Toda persona que sabe que tendrá que dejar por un tiempo sus tareas y responsabilidades, suele
dejar todo preparado para su ausencia se note lo menos posible.
Un doctor que deba tomar su tiempo vacaciones, procura dejar en claro a todos sus pacientes
que medicinas y tratamientos deberán continuar en su ausencia; un maestro que por
determinada razón vaya a dejar temporalmente su puesto, tratara de preparar la planeación
necesaria para que su reemplazante la pueda continuar sin dificultades; incluso dentro de una
familia, una mama que deba estar fuera del hogar por un tiempo considerable procurara dejar
todo lo mas ordenado posible para que sus hijos y esposo sigan viviendo de manera natural
durante su ausencia.
En todos estos casos hay otra cosa también importante de notar, si fuera posible, cada una de las
personas de nuestros ejemplos dejarían, incluso, algo más de lo organizado, como para ayuda de
los que queden al pendiente de sus responsabilidades. Si el doctor tuviera la disposición de dejar a
su enfermera a cargo de ciertas tareas, o si el maestro pudiera dejar también a un ayudante para
su reemplazante o si la mama pudiera dejar a la abuelita como apoyo cercano para su familia… lo
harían. De hecho, una persona que ama su tarea y su gente no suele interrumpir de pronto las
actividades sin prever una ayuda, porque perjudicaría a los demás… dejaría al abandono a quienes
estaba ayudando.
Iluminación:
Mc. 14, 12-25.
Jn. 14, 15-17. 25-26.
Jn. 15, 26-27
Jn. 16, 5-7. 12-15.

Entramos ya en uno de los temas principales del catecismo de los niños: el de la última cena.
Veremos este tema tratando de darle la importancia real desde el contexto en el que se vivió
aquel acontecimiento. Por eso trataremos de centrarnos en el significado de la entrega de Jesús y
la promesa hecha sobre la presencia posterior del Espíritu Santo.
 Jesús percibía perfectamente que ya se acercaba la hora en la que los jefes del pueblo lo
iban a entregar a la muerte. El clima entre él y ellos ya estaba muy tenso, no soportaban
más sus acusaciones, sus denuncias y la gran popularidad que tenía entre la gente; parecía
que la gente lo seguía más y le daba más importancia a las palabras que él pronunciaba
que a lo hacían o decían los maestros de la ley, escribas y fariseos. Además, el maestro ya
se ha dado cuenta de que Judas, uno de los suyos, está tratando de pactar su entrega a
cambio de dinero con las autoridades. Todo esto hace que Jesús, que no es ingenuo,
empiece a sentir cerca el momento de su muerte. Sin embargo, él no quiere que este sea
el final de su proyecto, de todo su trabajo y esfuerzo por hacer que Dios reine en el
corazón de los hombres. Jesús aprovechará este acontecimiento inevitable para
demostrarle al Padre que será fiel a su misión hasta el fin. Lo más valiosos que Jesús tiene
para ofrecer al Padre a cambio de que toda la humanidad sea perdonada y empiece a
poder vivir una vida plena es su misma vida. Pues entonces será eso lo último que Jesús
haga por lograr una vida mejor para la humanidad: ofrecerá su vida al Padre, a cambio del
perdón para todos y de la posibilidad de que todos reciban una vida plena!!!
 Pero antes de eso, aprovecha otro acontecimiento para demostrarles a sus amigos cuanto
los ama y lo que él es capaz de hacer por ellos. En la celebración anual de la pascua judía,
en la que se comía el cordero pascual para revivir el acontecimiento de la liberación de
Egipto y el paso a la libertad, Jesús se mostrará como el nuevo cordero que hay que
comer para tenerla fuerza necesaria y así seguir caminando y trabajando por el Reino.
Además, ese alimento será el signo de que ya se acerca el verdadero paso a la libertad
total… pues el haber comido el cordero en Egipto fue la antesala del paso a la libertad,
comer este nuevo cordero será la antesala de la nueva y eterna libertad, pues los pecados
que esclavizan al hombre serán totalmente borrados a cambio de la entrega de su propia
vida en la cruz. Es decir que Jesús, sabiendo que horas más tarde estaría entregando su
vida en la cruz al Padre a cambio del perdón de todos, adelanta la intención de su
sacrificio y ofrece ya su cuerpo, pero como alimento. Quiere quedarse presente en la
comida, para fortalecer a sus amigos.
 Durante la cena, Jesús da a todos el pan y les dice que eso es su propio cuerpo, que debe
ser comido en memoria suya. La palabra que utiliza la Biblia es “memorial” y esta significa
no sólo hacer memoria o recordar, sino hacer presente de nuevo, revivir. Jesús está
proponiéndoles a sus amigos que cada vez que quieran revivir el momento de su entrega,
realicen juntos nuevamente la cena. En otras palabras, la cena de Jesús con sus amigos es
como presenciar su muerte, el momento de la entrega de su vida al Padre, y cada vez que
se realice una cena como esa, se estaría reviviendo la cena y la muerte. Jesús propone eso.
 Ese alimento que él deja (su propio cuerpo y su propia sangre) es para fortalecer y
acompañar el trabajo de sus discípulos. Pero también él deja algo más para que no queden
solos sus amigos en el trabajo del Reino: promete la presencia de alguien más, que estará
al lado de ellos como un defensor, como un abogado, como alguien que los ayudará y
defenderá. Pero además promete que ese alguien, a quien él llama Espíritu, les recordará
lo que él les ha enseñado y lo que él ha hecho para que ellos los cuenten a todos. Y
también les enseñará como dar respuesta a cosas nuevas con base en las palabras de Jesús.
Es decir que Jesús se preocupa de que cuando él ya no esté presente físicamente con sus
discípulos, ellos tengan lo necesario para trabajar por el Reino de Dios: les da el alimento
para que no desfallezcan y la presencia del Espíritu Santo para que los impulse y recuerde
todo lo que deban enseñar y les enseñe cómo hablar.
 La promesa del Espíritu Santo tiene tanto valor que Jesús llega a asegurar que conviene
que él se vaya para que pueda llegar el Espíritu a estar y quedarse con ellos. Parece que se
está por empezar una etapa nueva en la historia de la humanidad: una vez que Jesús
entregue su vida por los hombres, los encargados de trabajar por el Reino tendrán
consigo la presencia del Espíritu Santo. Él será ahora quien acompañe de cerca de los
hombres en su vida e historia. Y la entrega de Jesús, por obra de ese Espíritu Santo, puede
ser revivida cada vez que los amigos del maestro se reúnan como hermanos a comer su
“cuerpo y la sangre”.
 Resumiendo, Jesús sabe que ya se está por ir, entregará su vida al Padre a cambio de que
toda la humanidad sea perdonada y así pueda empezara a vivir en plenitud el Reino de
Dios. Antes de partir se queda presente en un alimento para fortalecer a los que deben
trabajar por ese Reino, y les promete enviar al Espíritu Santo para que los apoye en
semejante misión.
Eco:
Para seguir trabajando por el Reino, debo fortalecerme con el
cuerpo de Cristo y pedir la luz al Espíritu Santo.
TEMA XXXVII:
UNA ENTREGA TOTAL POR EL REINO:
PASIÓN Y MUERTE
Mensaje:
Jesús entregó su vida al Padre a cambio de que la humanidad
fuera perdonada y tuviera acceso a la Vida Plena.
Ambientación:
Recordar muy bien con los niños lo visto en el tema anterior, sobre todo recordar la idea de que
Jesús quiere entregar su vida al Padre a cambio del perdón para todos.
También usaremos un recurso favorable para entender este tema: contaremos alguna historia o
anécdota en el que se muestre que, aunque las cosas parezcan estar saliendo mal, luego se
compruebe que todo fue beneficioso. Es decir, narraremos alguna historia que responda a la frase
conocida: “Dios escribe derecho en renglones torcidos”.
Iluminación:
Mc. 14, 32-15, 47. (o paralelos)

Todo lo que sucede en la pasión y muerte de Jesús, es sumamente conocido. Sin embargo,
veremos paso a paso los hechos que acontecieron en ese momento central de la historia de Jesús,
y de la humanidad.
 Primero que nada, la traición: Judas parece haber querido acorralar a Jesús para que este
demostrara de una vez por todas quién era realmente. Judas quería no solo dinero, sino
más bien provocar la situación ideal en la que Jesús estableciera con sus poderes el Reino
de Dios. Pues si hubiera querido solo el dinero, al recibirlo se hubiera quedado contento,
y sin embargo la historia nos contará otra cosa…
 Jesús se encuentra en el huerto, orando, pidiendo fuerzas a su Padre, pues sabe que
pronto será la hora de su entrega… entrega que él quiere hacer, pero que sabe le costará
mucho. Su instinto de supervivencia (como el de todo ser humano) lo está haciendo
preocuparse… sufre mucho intuyendo cuán doloroso y difícil de aceptar será la muerte.
Sin embargo no se echa para atrás, si el Padre quería que él instaurara el reino en la tierra,
es la hora de hacerlo plenamente y sin titubeos. Se siente solo, pues lo está; sus amigos no
perciben el peligro que se acerca, no saben ni se imaginan lo que pasará al rato. Dios debe
reinar en los corazones, pero para eso primero debe llegar el perdón para todos… a
cambio de eso Jesús dará su vida, y tiene miedo.
 Gracias a los datos de Judas, los soldados enviados por los jefes del pueblo (fariseos,
escribas, sacerdotes) lo encuentran orando en el huerto de los olivos y los arrestan. Los
discípulos se escapan y Jesús es llevado para que los sumos sacerdotes de los Judíos lo
juzguen y decidan qué hacer con él.
 Después de pasar toda la noche arrestado, a la mañana siguiente es presentado frente a los
sumos sacerdotes, Caifás y Anás y el Sanedrín (que era el tribunal de los judíos, formado
por ancianos del pueblo, fariseos y escribas… todos aquellos denunciados y criticados por
Jesús durante su predicación). Estos deciden que Jesús debe morir porque se dice hijo de
Dios… lo cual significaba para ellos una blasfemia, una tremenda irreverencia en contra
del único Dios. Pero aunque quieren que Jesús muera, saben que no tienen autoridad
para matarlo, eso debe ser autorizado por el gobernador del imperio romano que los
sometía. Este era Poncio Pilato. Pues allá va la caravana con el reo Jesús… a casa de
Pilato.
 Pilato los recibe y no entiende por qué se lo llevan, no ve en Jesús ningún delito grave
como para ser asesinado. Que se llamara hijo de Dios a él no le dice nada… pues no es
judío, no tiene religión. Pero como los ve muy enojados a los sacerdotes quiere dejarlos
tranquilos, por eso decide que se lo lleven a Herodes, quien era rey de Galilea, Roma le
había permitido ejercer cierta autoridad en su territorio.
 Herodes se alegra de recibir a Jesús porque había escuchado hablar mucho de él… sobre
todo quería ver si Jesús realmente hacía milagros, pero al no conseguir nada, se enoja, no
lo juzga y se lo manda de nuevo a Pilato, para que él se haga responsable del juicio.
 Pilato los recibe de nuevo, de mal humor, y trata de entenderlos, pero no lo logra. Cree
que Jesús no merece la muerte, pero no se anima a liberarlo, pues los sacerdotes y los
fariseos ya alborotaron al pueblo para pida la muerte de Jesús. Pilato es cobarde, no
quiere llevar la contra a un pueblo, y por eso cree encontrar una solución: piensa que si
manda a que azoten a Jesús, al verlo todo herido el pueblo se calmará y ya no pedirán su
muerte. Pero después de azotarlo terriblemente, siguen pidiendo su muerte. Para
convencer a Pilato de que mande matar a Jesús le dicen que este se ha llamado rey de
Judíos, y que eso pone en peligro la autoridad del imperio romano sobre esa tierra… con
eso Pilato teme ser destituido y manda matar a Jesús por llamarse “rey de los judíos”…
Jesús había anunciado el reino de Dios, pero nunca había dicho que quería él ser un rey
terrenal.
 Jesús comienza el camino hacia el pequeño cerro donde se crucificaba a los criminales. El
cerro se llamaba Calvario. Allí es despojado de sus vestiduras y crucificado. Junto a él dos
ladrones. A uno de ellos, por su buen arrepentimiento le prometerá la entrada en el
Cielo, donde su Padre reina plenamente. A Jesús no le importa estar entre dos
malhechores, de hecho está ahí para conseguir el perdón a todos los hombres,
especialmente a los que más lo necesitan… Jesús está ocupando un lugar que no le
corresponde, pero que él quiere ocupar: se pone en el lugar de los malhechores, y ofrece
su vida al Padre en lugar de ellos.
 Finalmente, llega la hora de la muerte. Jesús está extenuado, ha perdido mucha sangre y
la postura que tiene no lo ayuda ni siquiera para respirar, se está asfixiando y tiene sed. El
Hijo de Dios se siente cerca de la muerte y el Padre parece haberle concedido lo que él
quería, ocupar el lugar de los pecadores, por eso se siente solo y lejos de su Padre… está
experimentando lo que cualquier pecador siente cuando se sabe lejos de Dios… la soledad
que duele.
 Parece que cuando muere el Hijo de Dios la creación entera llora… se nubla, tiembla. El
velo que en el templo ocultaba el lugar de la presencia de Dios se rompe… todo parece
indicar que a partir de ahora Dios ya no estará lejos ni oculto, Dios ya se ha mostrado en
Jesucristo: ama al ser humano y es capaz de dar cualquier cosa con tal de darle vida plena
y reinar en su corazón.
 El sepulcro usado por Jesús es uno que pertenece a otro hombre, pues él no posee ni
lugar donde ser sepultado. Pero como es día viernes antes de la celebración de la Pascua,
ya no se puede trabajar, es depositado ahí y no se lo unge con bálsamos para no
transgredir la ley judía. Pasada la fiesta santa, el domingo se lo podrá limpiar y perfumar.
El Hijo de Dios ha muerto, todo lo por él predicado y anunciado, todo aquello de que
Dios vendría a reinar sobre la vida de los pobres y sufrientes parece haber muerto
también… dónde quedaron las promesas de Jesús?
Eco:
El Hijo de Dios murió como un pecador para que yo, pecador,
pudiera vivir como hijo de Dios.
TEMA XXXVIII:
LLEGÓ LA PLENITUD PROMETIDA:
LA RESURRECCIÓN
Mensaje:
Jesús resucitado es la muestra de la Vida Plena que el Padre nos
ofrece a todos, a cambio de la entrega que realizó su Hijo.
Ambientación:
En un pequeño pueblito de una sierra lejana, la gente estaba con la ilusión de que pronto llegaría
a ubicarse, muy cerca de ellos, un gran shopping que, según les habían prometido, traería todo
tipo de artículos del hogar a muy bajos precios. Ellos no conocían aún las comodidades que
ofrecen los artículos electrónicos, aunque ya tenían la electricidad a su disposición.
Les habían dicho que cuando estuviera ese shopping, podrían comprar cosas verdaderamente
raras y muy útiles, cosas que les ayudarían mucho en su vida de todos los días.
“Entre lo que nosotros podremos comprar – decía una señora petisita con gran entusiasmo,
aunque sin estar muy segura de entender lo que describía- hay unas cosas maravillosas, como
por ejemplo una que se llama plancha, que sirve para que la ropa lavada se pueda dejar bien lisita
y luzca mejor; otro aparato llamado horno de microondas, pa que calentemos todas las tortillas
juntas, de una sola vez y no tengamos que estar paradas media hora junto al comal caliente y ya
no tengamos necesidad de encender leña; una cosa llamada radio, para poder enterarse de las
noticias contadas por gente muy informada (sin tener que salir de la casa a curiosear con las
comadres); un artefacto cuadrado llamado televisor para poder ver la realidad del mundo y
entretenernos un rato con gente que parece haber quedado encerrada en una cajita que tiene un
vidrio adelante; y muchas otras cosas más que ahora no recuerdo…”
Todos estaban dispuestos a correr hasta el shopping en cuanto llegara a la población y comprar
algo de todo eso que se prometía como maravilloso.
Sin embargo, apareció un día un vecino diciendo que el shopping ya estaba lista, pero que lo
habían ubicado detrás de un cerro… aquel que era el cerro más alto y difícil de cruzar, aquel que
para atravesarlo se necesitaba más de ocho horas a pie, por los peligrosos caminos de precipicio…
la mayoría se desilusionó y se preguntaban si valía la pena tanto viaje, o como traerían lo que
compraran desde allá…
Ya casi nadie pensaba en ir, la esperanza de una vida un poco más cómoda y sin tanto sacrificio se
había esfumado, ¿quién se animaría a arriesgarse a caminar tanto por el peligro de los caminos?
¿Y si luego nada de lo prometido era cierto? ¿Y si de regreso uno se caía por los precipicios con
todo lo comprado? Evidentemente que la oferta era interesante, pero era mucho lo que se debía
arriesgar… y la duda era una: ¿valía la pena tanto esfuerzo?
Pero, de repente, se vio bajar del cerro peligroso a un vecino, uno que seguramente no tenía
mucho que hacer y que se había lanzado a la travesía. Venía cargado de cajas y paquetes, y con
una sonrisa que nunca antes se le había visto. Todos corrieron a recibirlo, y al ver lo que traía
quedaron admirados: todos esos aparatos que les habían contado, él los tenía, y eran
verdaderamente maravillosos, además, la noticia era mejor de lo que esperaban ellos, el dueño
del shopping, por estar inaugurando, daba todo sus artículos a mitad de precio!!!
Todos corrieron al shopping detrás del cerro alto a buscar lo suyo… pues ya a nadie le importó si
quedaba lejos, o si era arriesgado. Ninguno se preguntaba si valía la pena ir o no ir, la evidencia
era elocuente, lo que ya no valía la pena era estar dudando y perdiendo el tiempo…
Y tú ¿qué hubieras hecho?
Iluminación:
Lc. 24, 1-12.
Lc. 24, 13-35.
Jn. 21, 1-14.
Lc. 24, 36-49.
Mt. 28, 16-20.

Así como en el tema anterior hemos presentado la pasión y muerte de Jesús a modo de
narración, sin hacer demasiadas interpretaciones, así también ahora presentaremos la
resurrección. Basándonos en las narraciones de los evangelios contaremos los acontecimientos
conocidos sobre la resurrección, como para que los niños aprendan qué pasó en aquellos
momentos, y sólo haremos una interpretación muy simple: el resucitado es una prueba de que el
Reino de Dios puede dar realmente al hombre la plenitud total de vida, cuando Dios reina el ser
humano puede alcanzar esa vida plena que Jesús ya conquistó par a todos.
 Los apóstoles se han sentido realmente decepcionados con la muerte de Jesús en la cruz… y
seguramente, igual que los discípulos de Emaús, que nos presenta Lucas, todos los discípulos
habrían regresado a sus lugares de orígenes a retomar su vida de siempre… sin esperanzas. La
muerte del maestro fue muy escandalosa: en la cruz morían los peores reos de aquel tiempo,
y morían fuera de la ciudad santa de Jerusalén, pues el monte de al calavera esta en las afueras
de los muros de la ciudad, como si se quisiera decir que ahí se colgaba a los que no estaban
con Dios, a los malditos… esa era la muerte más humillante que se pudiera tener. Sin
embargo, los testimonios de aquella época nos dicen que de repente se vio a los discípulos
nuevamente reunidos y predicando llenos de entusiasmo que el Señor estaba vivo!!! ¿Qué
sucedió entre la muerte escandalosa de Jesús de Nazaret y la predicación de los discípulos?
Evidentemente algo aconteció históricamente, algo sucedió en verdad… Los evangelios nos
dicen que Jesús “resucitó”, es decir que volvió a la vida… La palabra “resucitar” en realidad es
una palabra de origen griego que solo significa “levantarse”, pues hasta el momento en el que
Jesús regreso a la vida, nadie antes lo había hecho, por lo tanto no existía la palabra que
explicara semejante realidad. Veamos que nos cuentan los evangelios…
 Después del día de la Pascua judía (que era en sábado), día en el que no se podía realizar
ninguna tarea ni trabajo, las mujeres van al sepulcro a untar con los aromas y aceites el
cuerpo muerto de Jesús. Los evangelios nos dicen que esto sucede “el primer día de la
semana”… como queriendo hacer un paralelismo con la creación narrada en el Génesis, en
donde Dios empieza a crear el primer día. Parece que la creación entera tuviera un nuevo
comienzo en este amanecer….
 El sepulcro está vacío, y a las mujeres se les aparecen unos ángeles que les hacen entender ds
grandes cosas: no se encuentra entre los muertos alguien que está vivo; y la vuelta a la vida de
Jesús había sido ya anunciada, por lo que no tienen que asombrarse de nada. La muerte fue
sólo un momento inevitable y necesario en la entrega total de Jesús a su Padre para dar al ser
humano la vida plena. Las mujeres lo entienden y van a contarlo, a dar la buena noticia a los
apóstoles del Señor.
 Después de eso, todo lo que se cuenta son apariciones del Señor a los que de verdad creían en
Él. En la aparición a los que regresaban desalentados a Emaús a continuar con su vida de
siempre, se vuelve a insistir que la muerte de Jesús, aunque escandalosa, fue sólo un paso
dentro del camino del Señor por darnos una vida mejor. Los dos discípulos reconocen a Jesús
en la fracción del pan. Con esto el evangelista nos quiere hacer ver que los discípulos se dan
cuenta que es el Señor al verlo repetir el gesto de entrega amorosa que Jesús hiciera durante
la última cena. Parece que en la memoria de los amigos de Jesús quedó muy gravado el
hecho de que el Maestro entregaba su vida por ellos, les daba su vida a ellos!!!
 Después, Jesús se fue apareciendo en diversas ocasiones a todos sus amigos, a sus cercanos. Al
aparecerse los vuelve a encaminar en la tarea por el Reino. Les recuerda siempre su amor y los
impulsa a no olvidar su misión. Como si quisiera terminar de convencerlos de que si Dios
reina el ser humano puede alcanzar una verdadera vida en plenitud, y semejante noticia debe
anunciarse a toda la tierra… no puede quedar persona sobre la faz de la tierra que no conozca
qué es lo que Dios quiere darle al hombre. Para eso hay que anunciar que se puede vivir
plenamente, así como el resucitado está ya viviendo, es decir, hay que decirle a toda la gente
que Dios quiere darle una vida sin ninguna limitación ni sufrimiento ni opresión, y hay
también que enseñar cómo alcanzar semejante realidad, para eso debe enseñarse a poner en
práctica todo lo que Jesús anunció. En esta tarea misionera tan grande, Jesús promete
acompañar siempre a sus misioneros, siempre y en todo lugar, hasta el fin de este mundo.
 En definitiva, Jesús resucitado fue para los hombres de su tiempo, la prueba más firme de que
si Dios reina se alcanza de verdad la plenitud. La visión del resucitado terminó con todas las
posibles dudas sobre si valía o no la pena seguir al maestro de Nazaret. Viéndolo a Él se estaba
viendo la más hermosa realidad de la condición humana: una condición sin limitaciones, sin
opresiones, sin nada que pudiera mermar la dignidad de existir, una condición ante la cual ni
siquiera la misma muerte había podido reducir. Lo que Pedro había intuido al ver a Jesús
transfigurado en aquel monte en el que se le habían aparecido Moisés y Elías ahora se estaba
comprobando y ya era una realidad, con todo lo vivido y sufrido en ofrecimiento por Jesús,
se había logrado que la humanidad tuviera acceso a la Vida Plena. El Reino había llegado en
su plenitud, los seres mortales ya habían comprobado hasta donde puede llegar su condición
cuando se permite que Dios reine. Los que lo vieron de cerca, no dudaron en entregar toda
su vida (al igual que el maestro) en transmitir la buena noticia de la plenitud que se puede
alcanzar cuando Dios reina. No sólo quisieron alcanzar la plenitud prometida ellos mismos,
sino que se dedicaron a tratar de que toda la humanidad pudiera alcanzarla.
Eco:
Quiero alcanzar la plenitud que Jesús nos consiguió y ayudar a
que otros también la alcancen.
TEMA XXXIX:
INTERPRETANDO
EL HECHO CENTRAL DE LA HISTORIA
Mensaje:
La entrega que Jesús hizo de su vida nos consiguió a todos la
posibilidad de alcanzar la Vida Plena: es nuestro Salvador!!!
Ambientación:
En este encuentro, que es el más importante de toda la catequesis en cuanto a la comprensión de
Jesús como nuestro Salvador, utilizaremos en la ambientación 2 ideas importantes que, en
realidad, son ideas ya vista por los niños. Las recordaremos.
1) El plan de Dios para el ser humano desde la creación: Dios crea al ser humano por amor y
para poder compartir su misma Vida con él. El ser humano llegaría a tener una Vida Plena
junto a Dios, una vida que no tuviera ninguna limitación, ningún sufrimiento. Una vida
que fuera el camino para alcanzar la verdadera y eterna felicidad. Eso se comenzaría en
este mundo y se plenificaría en el encuentro definitivo con Dios, encuentro de cada un
de toda la humanidad con Él. Es decir que el ser humano fue hecho para ser feliz y tener
una Vida Plena, sin ninguna falencia.
2) La consecuencia del Pecado Original: La humanidad quedó impedida de alcanzar su meta,
debido a que se dañó por el pecado. Desde el inicio de la historia humana, un acto tan
tremendo como querer prescindir de Dios y ocupar su lugar hizo que la humanidad
entera se lastimara en su esencia. Su naturaleza ha sido dañada. Y como esto sucedió al
inicio de l a historia, el daño fue para toda la raza humana. Esta quedó privada de la
posibilidad de alcanzar una Vida Plena, de entrar al encuentro definitivo con Dios, y por
lo tanto, de ser feliz. Su vida sería, de todos modos, eterna, es decir sin fin, pero viviría
para siempre con la insatisfacción de no haber podido alcanzar la plenitud, eternamente
solo, lejos de Dios y de los otros, y en infelicidad. Por eso, durante el AT Dios ha
prometido la presencia de un Elegido, alguien que pudiera dar a la humanidad la
posibilidad de alcanzar esa plenitud prometida pero perdida, esa vida capaz de hacer feliz al
individuo, y durar así para siempre junto a Dios. Ese elegido, según la promesa del mismo
Dios, sería capaz de hacer algo tan valioso que devolviera al ser humano la posibilidad de
alcanzar esa vida.
De acuerdo con esto, se puede platicar con los niños sobre la experiencia de un naufragio.
Preguntarles si saben qué es un naufragio y tratar de tomar conciencia sobre lo duro que debe
ser algo así. En un naufragio se corre el riesgo de perder absolutamente todo lo que se tiene
sobre el barco, incluso hasta la misma vida. Todo lo que queda en el agua, una vez que el barco
se ha hundido, está destinado a desaparecer, a perderse completamente. Sin embargo, si algo de
ello llegara a rescatarse y tuviera la posibilidad de ser utilizado, estaría disfrutando de una realidad
totalmente gratuita… es decir, dando ya todo por perdido, lo que se encuentre y se rescate es
gracia, es gratis, es inesperado. Si el marinero que naufragó, fue rescatado por un barco y salvado,
sabrá que todo lo que pueda vivir después de eso será gratis… es algo que ya no tenía y
gratuitamente se le dio de nuevo la posibilidad. Vivirá cada momento como un verdadero regalo
que ya no tenía chance de disfrutar.
Iluminación:
Hb 2, 17-18.
Fil 2, 6-8.
2Cor 5, 21.
Gal 3, 13.
Rom 8, 1-4.
Rom 5, 15.
Rom 5, 15-19.
Col 3, 1-4.
Rom 8, 28-29.
Col 1, 15.
Rom 6, 6-11.
Rom 8, 11.
Ef 2, 4-6.

Veremos en este tema que, la encarnación, la vida, las palabras, los hechos, la pasión, la muerte y
la resurrección de Jesús el Cristo, no solo han sido para el ser humano una verdadera enseñanza
para acercase a Dios y a los hermanos, sino principalmente han sido lo que posibilitó otra vez que
la humanidad aspirara a alcanzar una vida feliz, una Vida Plena junto a Dios y los otros para
siempre. Por eso decimos que Cristo es nuestro Salvador, porque nos rescató del naufragio en el
que estábamos y nos llevó de nuevo a la ruta que nos permite, si así lo queremos, llegar a la meta
de nuestra existencia: la Vida Plena!!!
Esto no hubiera podido lograrlo solo un hombre, tenía que ser Dios el que lo hiciera… aunque
en realidad si no era hombre, no podía transmitir a todos los hombres lo conseguido… Digamos
que Jesús, al ser Dios y hombre al mismo tiempo, consiguió algo que luego “contagió” al resto
de la humanidad. Él compartió con toda la raza humana lo conquistado en su vida, muerte y
resurrección. Y ese “contagio” fue gracias a que él había asumido la naturaleza humana en su
persona. Así como el acto de los primeros seres humanos lastimó a toda la humanidad, el acto
de este individuo (Jesús) contagió a toda la humanidad la plenitud que él solo alcanzó.
La misma Biblia nos presenta, a través de las cartas de San pablo la interpretación correcta de lo
que Jesús nos consiguió a todos a través de su entrega generosa; cada uno de los siguientes
puntos, responde a cada grupo de citas bíblicas que te presentamos arriba:
 Primero podemos hablar de un verdadero despojo de su condición de Hijo de Dios. No es
que perdiera su condición de Hijo, pero se rebaja a algo inferior, como olvidándose que
era Hijo! Al hacerse hombre asume realmente la naturaleza humana, se identifica
totalmente con la humanidad, se hace como de nosotros, igual en todo a los humanos, y
aunque él no tenía el pecado en su persona, asume sobre sí las consecuencias del
pecado…
 Es como si la gran deuda que la humanidad tenía por haber pecado, la hubiera asumido
Jesús y él solo la pagara de una vez y para siempre. Es el grado máximo de la
identificación del hijo de Dios con la humanidad, pues la humanidad estaba sumergida en
los efectos del pecado, y el Hijo de Dios asume el pecado en su persona… el Padre lo ve
como al pecado mismo, como al pecado encarnado… y lo deja morir.
 Entonces, si con él murió el pecado de todos, ya no hay motivo alguno de condenación
sobre la humanidad, la condena del pecador ya fue cancelada por Cristo… él tomó el
lugar del pecador, y dio al pecador su suerte de Hijo de Dios, su propia condición.
 La entrega del Hijo le agradó tanto al Padre que le otorgó, a cambio de semejante acto, el
perdón de los pecados a toda la humanidad, de manera que esta ya no viva como
condenada sino como salvada, y así tenga acceso a la plenitud, a la Vida Plena que había
sido prometida desde siempre. Lo que se le dio al Hijo: vida eterna en la resurrección, al
ser el Hijo parte de la naturaleza humana, se le dio a toda la humanidad. Pues si el pecado
de un había contagiado la naturaleza de todos, la plenitud alcanzada por uno es plenitud
para todos. Todos tenemos acceso a la plenitud de Cristo.
 De ahí en adelante, la humanidad toda tiene como una nueva vocación, es decir un nuevo
llamado o una nueva responsabilidad: vivir en este mundo como si ya estuviera
resucitada. Hacer que el sacrificio de Cristo no haya sido en vano y aprovechar desde
ahora lo que él ya nos consiguió. De esa forma debemos ser en el mundo imagen de
Cristo. Pues si habíamos sido hechos a imagen de Dios, esa imagen se desfiguró con el
pecado, y debe transfigurarse en el seguimiento de Cristo.
 Solo viviendo lo que Cristo nos enseñó y nos indicó como camino seguro (es decir
haciendo que Dios reine en nuestra vida y en la de los demás) llegaremos a la meta para la
que hemos sido creados. Al final de los tiempos podremos disfrutar del encuentro
definitivo y plenificante con Dios y la humanidad, como si nunca hubiera habido
alejamiento ni consecuencias, gracias a lo que el Hijo hizo por nosotros y al

cumplimiento de ese camino marcado por él.
Resumiendo: si Moisés, si algún profeta, si los santos, o si cualquiera de nosotros puede

aspirara atener la Vida Plena que nos fue prometida desde siempre, no es gracias a nuestros
esfuerzos o méritos, sino gracias a Jesucristo, quien fue capaz de abrir de nuevo la posibilidad
de que la humanidad llegara a su meta. Hoy tenemos ante nuestra libertad el camino para
llegar a ser plenamente felices para siempre junto a Dios… pero no se nos obliga a tomarlo, si
lo tomas podrás disfrutar de la Vida Plena y eterna gracias a Jesucristo, pues sin su entrega,
por más bien que nos portáramos o por más buenas obras que hiciéramos o por más caminos
santos que tomáramos, nunca hubiéramos podido alcanzar dicha meta. Por eso decimos,
junto con toda la humanidad, “JESUCRISTO ES MI SALVADOR”.
Eco:
Si puedo aspirar a tener la Vida Plena eternamente junto a Dios y
mis seres queridos, es gracias a lo que Jesucristo hizo por mí.
BLOQUE III
“Iglesia”
TEMA XL:
NACE LA IGLESIA: PENTECOSTÉS.
Mensaje:
Con la venida del Espíritu Santo se cumple la promesa de Jesús,
de no abandonar a sus discípulos, con esa fuerza nace la Iglesia.
Ambientación:
Como ambientación utilizaremos el ejemplo de un amigo que apoya a otro; ¿qué hace por él?,
¿en qué momentos?, ¿hasta donde es capaz un amigo de ayudar?... etc. Para poder llegar a la
similitud que tiene la ayuda del Espíritu Santo en la iglesia.
Iluminación:
Hch 2, 1-13.

 La fiesta de Pentecostés, es muy antigua ya entre los judíos, es también conocida
como la fiesta de las chozas ó las tiendas, en ella se celebra y se da gracias por la
cosechas del año. En esta celebración se encontraba gente de varios pueblos, donde se
hablan diferentes por la cultura de cada uno.
 Para este momento los apóstoles se encontraban reunidos y escondidos por miedo, a
que les fuera a pasar lo mismo que a su maestro, con ellos se encontraba María la
madre de Jesús y algunas mujeres.
 En hechos nos cuenta, que hubo algo que los movió, que los despertó y sacudió, del
lugar y momento donde se encontraban, al decirnos que se escucho un gran ruido.
 De donde aparecieron unas lenguas de fuego que se posaron sobre cada uno de ellos,
es decir, un signo visible, que muestra el ardor del Espíritu.
 Después de ese momento tan intimo con la presencia del Espíritu de Dios, cada
apóstol lo recibe al mismo tiempo, y salen a predicar, ahora sin miedo, sin nada que
les impida continuar la obra de Jesús (la construcción del Reino), hablando en la
lengua de cada uno de los que se encontraban en la fiesta.
 En ese momento nace la Iglesia, a cada apóstol se le otorgan los dones del Espíritu
Santo.
 Aquí se puede hacer una referencia al acontecimiento de la torre de Babel, vista en el

primer bloque, donde aplicaremos la gran comparación de dos comunidades, por un
lado Babel es suna comunidad soberbia, donde su intención es igualar la condición de
Dios, fue cuando entonces Dios los dispersa, haciendo que cada uno hablara en una
lengua diferente; totalmente contrario a lo que sucede en Pentecostés, donde todos
se reúnen en torno a la acción de Dios, es entonces donde todos, sin importar de
donde son, comienzan a entenderse mejor y hablar el mismo lenguaje, entonces nos
damos cuenta claramente, de la situación del hombre con Dios, donde por un lado
nos podemos ausentar de su presencia y por el otro, estamos llamados a vivir en
unidad con Él.
 La misión de la Iglesia no es otra más que, la de ser instrumento de la unión de la
humanidad, mejor dicho en la construcción del Reino.
 El relato de Pentecostés, nos deja ver que el Espíritu Santo, sostiene la misión de la
Iglesia.
Eco:
El Espíritu Santo nos ayuda hoy a trabajar por el reino de Dios
en la Iglesia.
TEMA XLI:
PRIMERAS COMUNIDADES.
Mensaje:
Con la fuerza del Espíritu, los apóstoles, dan testimonio de
Jesús y muchos se unen a ellos.
Ambientación:
En este tema dejaremos en claro, que es increíble ver lo que se puede lograr en conjunto, en
equipo, sin importar de quien sea el merito. Podemos usar de ejemplo cualquier deporte, donde
se juegue en equipo como el fútbol, el básquetbol, etc.…
Iluminación:
Hc 2, 14-41.
Hc 2, 41-47

 Con el libro de Hechos de los apóstoles, comienza la narración del nacimiento de la
Iglesia; en el se cuenta el desarrollo y proceso en el cual se formó.
 Con el discurso de Pedro, se hace el primer anuncio de Jesús (el Kerigma), donde se
habla de su vida, sus obras, su muerte y sobre todo su resurrección, y cada uno de sus
discípulos da testimonio de lo visto y vivido, testimonio de su experiencia con Cristo.
 Padre, anuncia a Jesús partiendo de algo que sucedió, de algún acontecimiento, que
llamó la atención de la gente:
- Primero hubo una señal dada por el Espíritu Santo y los apóstoles, el alboroto
de Pentecostés, después Pedro, relaciona lo estas cosas visibles y evidentes con
algo que la gente no vio, pero que él da testimonio de eso: la resurrección. En
tercer lugar, viene la invitación a convertirse, es decir, cambiar el corazón y el
modo de ser.
 Después en la segunda lectura vemos un claro ejemplo de la vida de las primeras
comunidades cristianas. Donde los bautizados, se sienten unidos por la nueva fe y
buscan la vida en comunidad.
 Lucas nos muestra lo que hacen y en que orden lo hacen:
- Primero viene “la Enseñanza de los apóstoles”
- De ahí nace el espíritu de convivencia cristiana, con atención especial a los

pobres.
- Se reunían entorno a la fracción del pan, a celebrar.
- Y hacían oraciones comunes, donde daban gracias a Dios, que los ha salvado,
prolongando así la celebración.
 De esta manera o de esta forma d vida, daban testimonio a las demás comunidades y
pueblos de su alrededor, ganando así, cada día, más seguidores, por su forma peculiar
de vivir,
Eco:
Aunque sea rechazado, con la fe del Espíritu puedo dar
testimonio de Jesús
TEMA XLII:
PABLO: EL GRAN MISIONERO.
Mensaje:
Cuando Pablo conoce a Jesús deja toda su vida anterior y se
dedica por entero al anuncio del evangelio.
Ambientación:
La ambientación de este tema, será mostrar dos situaciones practicas de la vida cotidiana, donde
se tenga que hacer una elección por la que sea mejor, por ejemplo, podemos hablar de cual es la
carrera o profesión que desean estudiar, en donde cada uno tendrá que descartar aquellas en
donde sabe, que no es tan bueno y que sus habilidades no le permitirán desarrollarse con
facilidad, tendrá que hacer un discernimiento claro, donde pueda encontrar lo mejor para él. Así
este tipo de ejemplos nos ayudaran a mostrar el mensaje de este tema, donde decidirse a seguir
Jesús es muy bueno.
Iluminación:
Hc 4 18-21.
Hc 9, 31 ss.
Gal 3. 4-9
Gal 1, 13

 Por dar testimonio de Jesús, los apóstoles y otros miembros de la Iglesia de cristo,
comienzan a ser perseguidos, amenazados y asesinados. En Hc 4, 18-21, vemos
quienes son los persiguen a los seguidores de Jesús: Los Fariseos.
 Camino a Damasco, Saulo (un judío muy bien preparado) perseguía cristianos para
matarlos, donde tiene un encuentro con Cristo que lo derriba a Saulo. En un instante
con su sola presencia, destruye la seguridad de Pablo, convencido de sus principios
religiosos y de su buena fe. Le hace descubrir otro mundo en que el hombre más
religioso es solamente un pecador que se sabe amado y perdonado.
 Jesús se identifica plenamente con los cristianos, al decir: “Saulo, Saulo, por qué me
persigues, ¿quien eres tu Señor?; Soy Jesús a quien tu persigues”. Pablo nuca olvidara
nunca esta frase. Esteban muerto y los cristianos que estaban en la cárcel, eran Jesús
que vive en los que creen en Él.
 “Se te dirá que debes hacer”, Jesús envía a Saulo para realizar una misión, pero esta
misión debe hacerla dentro de su Iglesia, por eso lo manda a recibir el Bautismo de
manos de Ananiás. Luego tendrá que ponerse en contacto con los apóstoles.
 En adelante Saulo (que tomara el nombre de Pablo para evangelizar a los griegos no
creyentes y paganos), va a ser para Cristo el instrumento, elegido para extender la
Iglesia y sobre todo el Reino de Dios. Pablo realiza tres grandes viajes, donde forma
varias comunidades, a las que les escribirá cartas o epístolas.
Eco:
Encontrame con Cristo me da el gusto y la satisfacción de poder
anunciar a los demás el Evangelio, porque sé que estoy
trabajando por el reino de Dios.
TEMA XLIII:
LA GRACIA SANTIFICANTE.
Mensaje:
Jesucristo nos dejo un regalo del Padre para que podamos vivir
como Él nos pide.
Ambientación:
Este tema lo ambientaremos con el ejemplo de la salud. Las defensas que se pierden a veces solo
se pueden recuperar con medicinas o vitaminas.
Iluminación:
Ef 1, 3-8.
Ef 2, 1-10.
Jn 1, 9-14. 16-17.

 Primera Lectura. Desde antes de la creación de todo, Dios ya tenía en su mente hacer
que el ser humano que iba a crear fuera un ser inmaculado, sin mancha, para poder
adoptarlo como hijo suyo. Por eso crea al ser humano como una imagen de su propio
Hijo, para luego adoptarlo como un hijo más, ante la situación del pecado, que
corrompió al ser humano, Dios sigue queriendo que esta criatura suya fuera adoptada
como su hijo, para ello derrama la GRACIA. Su único Hijo viene al mundo a derramar
a la humanidad la GRACIA… con ella perdona los pecados, limpia al ser humano, le
contagia su propia dignidad, lo transforma en hijo adoptivo de Dios.
 Segunda Lectura. En esta cita, el apóstol Pablo da la explicación de lo realizado por la
GRACIA dada por Jesucristo a los cristianos de Éfeso. Pablo estaba vivo en el
momento en que Cristo muere y resucita, al igual que la comunidad de los efesios.
Ellos estuvieron presentes en el momento histórico en que el Hijo único de Dios
entregó su vida al Padre a cambio de la GRACIA para toda la humanidad. Por eso
Pablo les explica la diferencia entre el antes y después de darse cuenta de lo que Cristo
había provocado. Describe al ser humano como muerto, lejos de Dios, dejándose
llevar por las vías del pecado, pero con la GRACIA derramada ese ser humano es
como resucitado, levantado y fortalecido para que ahora viva como hijo adoptivo de
Dios. Es algo que debe entenderse como un regalo, pues no lo merecía el hombre y
sin embargo, para cumplir su plan, Dios se lo da. Pablo quiere dejar bien claro que no
es mérito de ningún ser humano el tener ahora la GRACIA, sino puro regalo de Dios.
Lo que si debe ahora hacerse con responsabilidad es aprovechar ese regalo de la
GRACIA y vivir haciendo buenas obras, pues ella da la fuerza necesaria para poder
realizarlas.
 Tercera Lectura. En el evangelio de Juan, que fue escrito después de las cartas de
Pablo, encontramos una misma interpretación, aunque con un estilo diferente de
decirlo. Jesucristo es la Luz que vino a iluminarnos, y los que lo aceptaron recibieron
de Él la GRACIA, contagiándoles así la posibilidad de ser hijos de Dios. El Hijo de
Dios viene con una vida en plenitud, lleno de GRACIA y de verdad, y derrama eso
mismo en los humanos.
 Pero entonces, ¿Qué es la GRACIA? Habría muchas más citas bíblicas para reflexionar,
pero primero debemos sacar alguna conclusión de estas tres. Es evidente que la
Sagrada Escritura se menciona a la GRACIA infinidad de veces, y siempre se la nombra
en relación a lo que Dios da al ser humano. En estos textos parece que la GRACIA es
algo dado por Dios al ser humano para que este pueda cumplir con su misión de ser
en el muerdo un hijo de Dios, constructor del Reino.
 Esa GRACIA la trae Jesucristo y la comparte sin límites. Es para todos pero no todos
la aprovechan. Es decir que la GRACIA es un regalo del Padre, traído por Jesucristo y
transmitido por el Espíritu Santo al ser humano que lo quiera recibir, pues no se a
fuerzas a quien no lo quiera. Ella no rompe la libertad del hombre, la respeta y la
fortalece. Sus efectos son:
- Iluminar la inteligencia para que vea con más claridad,
- Fortalecer la libertad, para que no baje los brazos en la lucha por hacer el bien
y no se deje vencer por la tentación.
- Dinamizar la libertad, para que el ser humano pueda vivir dignamente y alabar
a Dios con decisión,
 A todo esto se le dice comúnmente, santificar al ser humano, hacerlo más santo, y
agradable a los ojos de Dios. Se podría llegar a decir, con mucha simplicidad, que la
GRACIA es como una buena vitamina para la persona. Esta es regalo de Dios para
algo, es decir con una finalidad: comportarnos como hijos suyos constructores de su
Reino (cumplir con nuestra vocación)
 Cuando la persona está en GRACIA, cuenta en su interior con la misma presencia de
Dios… cuando no lo está, tampoco posee en su interior la presencia de Dios (cfr, Ap
3, 20). La GRACIA se puede tener y perder, pero también recuperar y fortalecer cada
vez más, como las defensas del organismo. Cuanto más grande y fuerte sea nuestra
GRACIA, más cerca de la vida santa estaremos.
Eco:
Quiero estar en GRACIA de Dios y cuidarla dentro de mí.
TEMA XLIV:
SIGNOS DE ENCUENTRO CON CRISTO.
Mensaje:
A través de los sacramentos entramos en contacto con la gracia
de Dios.
Ambientación:
Se puede ambientar con el ejemplo de los libros, que nos permiten entrar en contacto con el
pensamiento y la sabiduría de ciertos autores, y si usamos bien lo aprendido nos ayudan incluso
a cambiar actitudes, modos de vida o formas de pensar.
Iluminación:
1Re 19, 11-13.

 Elías es el profeta más grande del Antiguo testamento. En esta cita lo encontramos
después de haber huido debido a que lo están buscando para matarlo por ser fiel a
Dios, el se escapa de la muerte y se esconde en una cueva en la que el mismo Dios se le
hace sensible para que él pueda percibirlo. Dios le ofrece una experiencia a través de la
preparación sensible.
 Otro dato importante de esta cita, es que Elías hay ciertos fenómenos que no le dicen
nada, aunque son signos de la presencia de Dios, como el fuego, el terremoto, el
huracán; sólo le significa algo, le dice algo la brisa suave… y ahí está Dios. La brisa fue
signo y símbolo, porque le dijo algo a Elías, fue muy significativa para él, y por eso
como signo de presencia de Dios la brisa fue muy eficaz: logró que Elías percibiera y se
convenciera de que ahí estaba Dios, se entabló comunicación real. A través de esa
manifestación ha podido Elías tener comunicación con Dios. Con la manifestación
sensible Elías tiene la certeza de tener un contacto con Dios…
 En ese momento tan importante de la vida de Elías, estando a punto de morir, el
contacto cercano con Dios le da las fuerzas para seguir adelante y continuar con su
misión de profeta.
 Dios conoce al ser humano, sabe perfectamente que necesitamos de lo sensible para
poder establecer experiencias significativas. Lo sensible es todo aquello que podemos
percibir a través de nuestros sentidos (gusto, oído, tacto, olfato y oído). La
comunicación a través de lo sensible es una necesidad antropológica, es decir, propia
del ser humano. Por eso Disonó tiene ningún problema en manifestársenos a través
de cosas sensibles, como el agua, el viento, los aromas, los alimentos, etc.… en la
Biblia permanentemente se ve esto, como estrategia elegida por el mismo creador.
 Dios sigue manifestándose a los seres humanos a través de signos sensibles para
entablar comunicación real con Él. Esto no solo fue algo del Antiguo Testamento, en
el Nuevo hay aún más signos de manifestación. Él mismo Jesús usó signos para dar a
conocer la presencia y el poder de Dios: barro, agua, pan, salva, sus mismas manos…
cada vez que curaba o hacía algún milagro realizaba algún gesto que les significara
algo a los beneficiados de su acción.
 Sus discípulos, aún después de su ascensión al cielo, implementaron el uso de los
signos para expresar la presencia de Dios, y respetar la necesidad humana de la
comunicación a través de lo sensible.
 En la Iglesia por esta razón, tenemos ciertos signos que quieren ser también símbolos
para los creyentes, en los que se pretende lograr la comunicación real entre Dios y los
seres humanos. Tiene como finalidad lograr el contacto significativo con Dios. En
ellos se agrega algo muy importante, que los transforma en signos y símbolos
sagrados: creemos por la fe que el mismo Dios actúa eficazmente a través de ellos…
aún cuando el ser humano no lo perciba. Por eso el contacto a través de ellos es un
contacto en el que la gracia santificante se derrama y actúa generosamente. A esos
signos, por su carácter de sagrados, les lamamos sacramentos. Son el canal perfecto
para tomar contacto en la gracia de Dios. A través de ellos Dios derrama en el ser
humano sus dones y, de acuerdo al momento de la vida de cada persona, es el efecto
que realiza: pueden fortalecer, limpiar, consagrar, alimentar, etc.
 En definitiva, todo lo visto sobre la gracia santificante, se une ahora al concepto de
sacramentos, y nos queda claro que a través de ellos el ser humano toma contacto
con esa gracia y con el mismo Dios. Se les define así: “Los sacramentos son signos
sensibles y eficaces de la Gracia, instituidos por Cristo y administrados por la Iglesia
para la santificación de los fieles”.
 los sacramentos en nuestra iglesia son siete, y se clasifican en tres grupos:
- Los de iniciación: Bautismo, Confirmación y Eucaristía.
- Los de sanación: Reconciliación y Unción de los Enfermos.
- Los de Misión Especifica: Matrimonio Y Orden sagrado.
 La gracia que dan cada uno de ellos es siempre para ayudar a cumplir la propia misión
de hijo de Dios en la circunstancia que nos encontremos.
Eco:
Quiero aprovechar lo que los sacramentos de la Iglesia me

regalan.
TEMA XLV:
EL BAUTISMO.
Mensaje:
El Bautismo es la puerta para entrar al Reino.
Ambientación:
Se puede ambientar, hablando de la función de un boleto de viaje; que obviamente, sirve para
viajar en un determinado transporte, como el metro, un autobús, un avión, etc. Y que sin él, no
podemos viajar en el medio de transporte más cómodo, sino que sería más complicado,
posiblemente más lento y poco práctico. Además de que para adquirir un boleto, necesito pagar
por él, es decir, poner algo de mi parte, de mí esfuerzo, para poder llegar a mi destino.
Iluminación:
Jn 3, 3-7
Mc 1,9-11.

 Primer Lectura. Juan nos habla de nacer de nuevo en el Espíritu, que quiere decir, que
todos tenemos la posibilidad de tener un cambio radical en nuestras vidas, un espíritu
nuevo donde Dios puede reinar en nosotros como un Padre.
 Segunda Lectura. Marcos relata el bautismo de Jesús, donde Jesús lo hace de una
manera simbólica, a lo que ahora es nuestro bautismo, donde nos revestimos de
Cristo: por eso el Padre nos ve como hijos. N la lectura sobresalen dos hechos
importantes; el primero, cuando el Padre dice: <<Tú eres mi Hijo amado, en ti me
complazco>>, aquí se nota que ama a su hijo Jesús y a través de Él nos ama a nosotros
también. El segundo hecho, es cuando la Trinidad se manifiesta en este suceso, el
Padre que habla, el Hijo que se bautiza y el Espíritu que los acompaña.
 El Bautismo es el primer sacramento de iniciación.
 Con el bautismo nos hacemos Hijos de Dios, hijos adoptivos por Jesucristo. Nos
incorporamos dentro del cuerpo de Jesús; por eso cuando Dios ve a su Hijo, al mismo
tiempo nos ve a nosotros también, ya que estamos adentrados en Él.
 También empezamos a formar parte de la Iglesia, a ser miembros.
 Sus efectos son:

- Ser Hijos de Dios, estar llenos de la Gracia.
- Ser parte del cuerpo de Cristo, integrar la Iglesia.
- Ser portadores de la Trinidad, templos de santidad.
- Configurarnos al Padre, como sus hijos.
- Borrar el pecado original.
 Nos convierte en Sacerdotes, al ofrendar nuestra vida al Padre. En Reyes, al tener la
posibilidad de vencer al pecado. Y nos convierte en Profetas, al tener el derecho de recibir
el Evangelio y la obligación de darlo.
Eco:
Con el Bautismo empezamos a disfrutar de la salvación que
Cristo nos regalo con su muerte y resurrección.
TEMA XLVI:
LA CONFIRMACIÓN.
Mensaje:
Con la Confirmación se refuerza (el Bautismo) la gracia y
podemos dar testimonios como cristianos.
Ambientación:
Se puede ambientar, hablando de la armadura de un caballero medieval, que sirve para protegerlo
de cualquier ataque y armas que lo pudieran lastimar.
Iluminación:
Jn 14, 15-17; 14, 25-26; 15, 26-27
Hch 2, 1–13

 Primer Lectura. En las tres lecturas, Juan nos relata, como Jesús promete a alguien
para que nos acompañe, después de que Él regrese junto a su Padre.
 Segunda Lectura. Este es el relato del día de Pentecostés, donde se hace realidad la
promesa de Jesús, al venir el Espíritu Santo.
 La confirmación es el segundo sacramento de iniciación.
- Refuerza la gracia recibida en el Bautismo, al imprimirnos carácter.
- Nos configura al Espíritu Santo, como portadores de sus dones.
 Nos convierte en otros cristos, pues Él Espíritu habita dentro de nosotros.
Sabiduría Del
Consejo Pensamiento o Temor de Dios
De la forma de
Entendimiento Razón Fortaleza
actuar
Ciencia Piedad
Eco:
Pidiendo la ayuda del Espíritu Santo, debo dar testimonio de
que soy de Cristo.
TEMA XLVII:
LA EUCARISTÍA.
Mensaje:
En la Eucaristía aprovechamos el sacrificio de Jesús por nuestra
salvación.
Ambientación:
Vamos a ambientar este tema, recordando el suceso de la Cruz, en donde Jesús gana para
nosotros la salvación. También podemos hablar de lo que es el Memorial, definirlo a los niños de
una manera simple; diremos lo que no es el Memorial hasta que lleguemos a lo que es, por
ejemplo diremos, que no es simplemente recordar, que no es hacer memoria, que no es renovar,
etc. Si no que es hacer presente un mismo momento.
Iluminación:
Jn 6, 32-35. 48-51. 53-58.
Desarrollo.
 Lectura. Esta es una lectura salteada, en donde Jesús manifiesta que Él es el Pan de
Vida, que solo con Él podemos vivir eternamente.
 En la Ultima cena Jesús adelanta el Sacrificio que ofrece a Dios por nuestra salvación.
 Un sacrificio es lo que cuesta, es una entrega a cambio de algo.
 Jesús entrego su vida al Padre para que a cambio de eso, Dios reine. Y donde Dios
reina ya no hay lugar para nada más, sobre todo para el pecado. Desde entonces la
humanidad puede acercarse a Dios y vivir en el Cielo.
 El sacrificio de Jesús lo podemos materializar para nuestra vida actual, en el
sacramento de la Eucaristía.
 En la Eucaristía, no se repite el Sacrificio de Jesús, sino que nos trasladamos al mismo
momento de la Ultima Cena, la Cruz y la Resurrección. Hacemos un Memorial,
como Jesús lo pidió.
 El Sacrificio de Jesús es lo más valioso que tenemos, por que es el único sacrificio
agradable al Padre, es al que sumamos nuestras intenciones.
 Todos nos beneficiamos al comer el Cuerpo de Cristo, ya que representa todo lo que
Dios nos da para tener una vida plenamente.
- Perdona los pecados veniales.
- Nos configura a la imagen del Hijo.
- Nos pone en comunión con todos los que comen el Cuerpo de Cristo.
- Y adelanta el Cielo para nosotros.
Eco:
En la Eucaristía nos alimentamos del Cuerpo y la Sangre de
Cristo, para tener una vida eterna.
TEMA XLIII:
LA MISA.
Mensaje:
En la Misa actualizamos el memorial de la ultima cena, para
alimentamos con el cuerpo de Jesús.(Celebramos la Eucaristía)
Ambientación:
La ambientación para este tema, puede hacerse mediante una lluvia de ideas, donde los cada niño
exprese la forma en que hace sus celebraciones, la forma en que festeja a sus seres queridos o la
forma en la que han sido festejados, en conclusión que ellos hablen de las fiestas en las que han
participado, también se puede preparar una fiesta organizada por los niños, donde tengamos
música, comida, alegría
Iluminación:
Jn 6, 32-35. 48-51. 53-58.

 Ambas lecturas, nos ayudarán para explicar más fondo lo que es el Memorial y para
dar veracidad, de la celebración de la ultima cena; sobretodo porque, en la lectura de
Corintios, Pablo manifiesta que la celebración se hace desde las primeras comunidades
cristianas, con lo que queda claro, que no es un rito más sino el más importante para
los cristianos. Además para reforzar esta lectura, tomamos la narración de Lucas,
donde nos cuenta en el evangelio, la manera en la cual Jesús se entrega por nosotros.
 Pero, ¿Qué es la Misa?, la Misa es el momento en el cual celebramos el momento de la
ultima cena, donde hacemos un hecho, una acción visible el Sacramento de la
Eucaristía. La palabra Misa, no tiene una traducción exacta, el sentido que tomamos
los cristianos, es de fiesta, el de un momento especial para celebrar.
 Se divide en dos partes principalmente, Liturgia de la Palabra y Liturgia de la Eucaristía,
que a su vez se dividen en cuatro subpartes:
Liturgia de la Palabra Liturgia de la Eucaristía

1. Ritos de entrada. 3. Ofertorio
 Canto de entrada.  Ofertorio.
 Acto Penitencial.  Plegaria Eucarística.
 Gloria.  CONSAGRACIÓN.
 Oración Colecta.  Rito de comunión.
2. Lecturas  Acción de gracias.
 Primera Lectura: Antiguo 4. Rito de envió.
Testamento.  Bendición.
 Salmo.  Envió.
 Segunda Lectura: Nuevo
Testamento.
 EVANGELIO
 Homilía.
 Credo.
 Oración Universal
Eco:
En la misa puedo encontrarme con la Salvación que Jesús gana
para mí.
TEMA XLIX:
LA RECONCILIACIÓN.
Mensaje:
Con la Reconciliación Dios me perdona, por que quiere que yo
siempre este cerca de Él.
Ambientación:
Podemos ambientar este tema, hablando de las veces en que hemos hecho algo, que sabemos
que no esta bien y más aun cuando sabemos que hemos lastimado a alguien. Hacer una lluvia de
ideas para que los niños cuenten como se sintieron haciendo eso, que piensan de ello, y que den
ideas que puedan llevar acabo para solucionar en lo posible el daño.
Iluminación:
Jn 20, 22-23
Mt 16, 19.
Mt 18, 18.

 Lectura. Las lecturas tocan el tema de la principal fundamentación de este Sacramento, en
donde Jesús otorga el poder a los apóstoles para poder perdonar. Muy en especial, el
poder que da a Pedro.
 Es Dios es el único que perdona los pecados no el Sacerdote.
 Tiene relación con el Bautismo, por que con el Bautismo nos hacemos hijos de Dios y
tenemos que vivir como tales.
 El pecado trasciende por que afecta el cuerpo místico de Cristo, lo obstaculiza.
 El pecado me ofende, porque ofende a la Iglesia y a Dios.
 El pecado se divide en Original: el que procede de Adán y Eva. Y en Actual: que es el que
cometemos en nuestra vida diaria.
 Hay dos clases de pecado actual.
 Mortal. Mata la Gracia.
a) Materia Grave.
b) Pleno consentimiento.
c) Pleno Conocimiento.
 Venial. Es el que lastima la gracia.
 Se peca de cuatro formas: de pensamiento, palabra, obra y omisión
 Para este sacramento se siguen 5 pasos:
1. Examen de Conciencia.
2. Arrepentimiento. Dolor de los pecados
3. Propósito de enmiendo. Reparar o enmendar el daño cometido.
4. Confesión. Ante el Sacerdote de manera integral.
5. Cumplir la Penitencia. Hacer lo concreto.

- Este Sacramento sana la gracia del Bautismo lastimada por el pecado.
- Configura a la imagen de Dios Padre y de Dios Hijo.
Eco.
Necesito y quiero reconciliarme con Dios, por que me
beneficio.
TEMA L:
LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS.
Mensaje:
Con la Unción de los Enfermos Dios sana mis heridas y me
acompaña en mi dolor.
Ambientación.
Este tema se va a ambientar, directamente hablando de las enfermedades, de que son, qué efecto
tienen en nosotros. De cómo nos sentimos física y espiritualmente cuando estamos enfermos.
También hablaremos de las heridas, qué son, como se producen, cómo se curan, etc.
Iluminación.
Mt 4, 23; Lc 6, 17 - 19.
Mt 10, 1; Mc 6, 12 – 13.
Desarrollo.
 Primeras Lecturas. Las primeras dos lecturas, tratan el tema donde Jesús sanaba a las
personas, donde Él les pide que crean, sirviéndose de signos muy sencillos para curar.
 Segundas Lecturas. Hablan de la misión que Jesús da a sus discípulos para curar también,
donde les otorga el poder y la autoridad para poder hacerlo.
 Jesús es el único capaz de curar o sanar nuestras enfermedades, especialmente cuando se
tratan de enfermedades ó heridas “del Alma”, donde no todos tienen acceso y son de un
tratamiento delicado. Cuando Jesús sanaba, dejaba en claro que no solo lo hacia de una
manera física, sino también de una manera espiritual, es decir de una manera integral; al
mismo tiempo de que se reiteraba que Él es Dios, ya que perdona los pecados, donde
según los Judíos, creen que se encuentra la raíz de todo mal.
 Otro rasgo importante de los milagros de sanación que Jesús hacia, es que demuestran
que el reino de Dios ya esta en medio nuestro, por que no queda lugar para
enfermedades, sufrimientos o heridas en nosotros, más que para que Dios reine y sea lo
único que exista en nuestro corazón.
 La celebración de este sacramento la hacen los sacerdotes y lo pueden recibir aquellas
personas mayores de 60 años y que tengan alguna enfermedad grave. Consiste en la
imposición de manos sobre la cabeza del enfermo, la unción del santo óleo en la frente y
en las manos y con una oración en silencio que hace el sacerdote: “Por esta santa unción
y por su bondadosa misericordia te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo, para
que te libre de tus pecados, te conceda la salvación y te conforte en tu enfermedad.”
 Este sacramento no es para anunciar la muerte, sino para enfermos que necesitan la fuerza
y sanación por sus enfermedades.
- Como somos sacerdotes bautismales, une íntimamente a la pasión y
muerte de Cristo, al ser un sacrificio entregado a Dios.
- Configura a la imagen del Espíritu Santo, por la gracia especial que otorga
al sanar.
Eco.
Gracias a la Unción de los Enfermos, Jesús me alivia de lo que
más me duele.
TEMA LI:
EL MATRIMONIO.
Mensaje:
Dios quiere que el hombre experimente su amor, usando como
canal el amor conyugal
Ambientación:
Como ambientación hablaremos de las cosas en que nos diferenciamos de los animales y las
plantas, hasta que lleguemos al punto de decir, que Dios nos ha creado con un alma que es capaz
de amar, que esa es la más grande diferencia que tenemos al compararnos con todo lo demás que
Dios ha creado. Empezaremos a tocar el tema del amor humano, donde podemos empezar
hablando de amor que le tenemos a las personas más cercanas, como nuestros padres, nuestros
hermanos, nuestros amigos, ver que cada amor es único, especial, ninguno es igual y sin
embargo le llamamos igual a todo, amor. De esta forma podremos expresar que Dios nos ama a
través de las personas y que también el ama a los demás a través de nosotros, que su amor lo
comparte, haciéndonos experimentarlo en relaciones afectivas especiales, únicas, donde podemos
dar y recibir el amor de Dios. Por eso Dios siempre ha pensado en que las personas vivan en
familia, al lado de otras personas que se vuelven especiales y únicas para nosotros, y que el amor
que tiene el privilegio de expresar la calidad de ser humano es el amor conyugal, ya que
recapitula todos los amores, el de la amistad, el de la paternidad, el de la afectividad, etc. En
conclusión el hombre fue hecho para amar y debe de buscar su vocación para expresar el amor
que Dios le tiene.
Iluminación:
1Jn 4,8.
Gén 1. 27; 2, 18-24
Mt 19, 6
Ef 5, 22-33
 Con la expresión de San Juan, nos damos cuenta de que Dios es amor, por lo tanto si
hemos sido creados a su imagen y semejanza, también nosotros somos amor, una
extensión del amor de Dios. Dejando en claro que Dios es la fuente de todo amor.
Amamos a Dios en los demás y Dios nos ama en los demás.
 Otro punto importante del amor de Dios, es que el quiere que experimentemos su
amor en los otros, por eso nos da una vocación (un llamado) única donde podremos
hacerlo, y que es importante que podamos buscarla y obre todo encontrarla.
Elevando así al nivel se sacramento, lo más valioso que tenemos los cristianos.
 Desde la creación Dios creo al hombre y a la mujer para vivir juntos, para auto
complementarse uno al otro. Dios de su propia boca exclama: “No es bueno que el
hombre este solo”, dándose cuenta de que el pobre Adán se sentía confuso y perdido,
tratando de organizar e identificando las cosas, vegetales y animales que se le han
dado. Pero sin lograse identificar a él mismo, por eso Dios crea, a alguien que lo haga
sentirse identificado, querido, respetado y amado. Haciendo una extraña operación
quirúrgica a Adán, le abre un costado junto al corazón y extrae de él nos solo una
costilla, sino también un pedazo de alma, que se la transforma en mujer.
 Haciendo hincapié en la unión de dos personas del sexo contrario, San Mateo, dice en
boca de Jesús que el matrimonio es indisoluble, que siempre estará vivo para que
pueda llegar a ser eterno.
 El ejemplo más claro de lo qué es el matrimonio lo tenemos escrito en las enseñanzas
de San Pablo, donde asemeja el amor de Cristo a su Iglesia, donde algunas veces toca
a ser de salvado y unas otras de salvador, imitando responsabilidades mutuas.
Eco:
Quiero buscar experimentar el amor de Dios, entregándome
mutuamente a otra persona.
TEMA LII:
EL ORDEN SAGRADO.
Mensaje:
A través del servicio de otras personas (Sacerdotes), Dios me
ayuda a vivir mejor.
Ambientación:
Siempre para lograr cumplir un objetivo, una meta, necesitamos de otras personas que nos
ayuden; por ejemplo sí pensamos en un equipo deportivo, para poder llegar a ganar un
campeonato, es necesario que trabajemos en equipo, en unidad, desde luego todos con el
mismo fin, el mismo deseo de ganar, dejando fuera actos de protagonismos personal, donde lo
que queremos es lo mejor para el equipo y así lo buscamos. Muchas veces vemos que en algunos
equipos no siempre ocurre esto, quizás algunas personas no entienden que trabajando en equipo
podemos logras cosas increíbles y mejores que si trabajáramos solos, por nuestra cuenta. Y
también dentro del equipo existe un capitán, alguien que nos guía, nos da fuerza, nos orienta,
nos anima y se hace responsable de lo que pase con el equipo, a esta persona generalmente la
escogemos como capitán, por que tiene una mentalidad de mejorar al equipo, una mentalidad y
voluntad de servicio.
Iluminación:
Gén 12, 7.
Ex 29, 38 – 42.
1 Cor 4,1.

 La palabra sacerdote se designa a aquel que ofrece sacrificios.
 El sacerdote es quien más sirve en la Iglesia.
 Existen dos formas de sacerdocio:
- El sacerdocio Bautismal, que revivimos en el Bautismo y por lo tanto
tenemos el derecho y la obligación de recibir y transmitir el Evangelio.
- Y el sacerdocio Ministerial, que es conferido a personas elegidas por Dios,
para realizar una misión que beneficie a todos los hijos de Dios.
 En el antiguo testamento la imagen del sacerdote era tomada con mucha seriedad, es
estimado como el hombre del santuario; quien ofrecía sacrificios a Dios para pedir por
el pueblo, después en el éxodo realizan esta función cada día en él sacrifico perpetuo.
 El sacrificio de Jesús en la cruz es el único agradable al padre, por eso es el único y
verdadero sacerdote, nosotros unimos nuestros sacrificios al sacrifico de Jesús para
presentárselos al Padre como ofrenda. Cuando a Jesús le abren el costado, brota de él,
sangre y agua, que nos confieren una parte divina y una humana, partes vitales para
recibir el Bautismo en Jesús y así hacernos hijos de Dios.
 Cristo hacer participar a los apóstoles de su sacerdocio, mismo que ellos comparten a
los demás hombres, en un mismo llamado o vocación.
 El sacerdote es un hombre que sabe servir, que se pone al servicio de los demás, a eso
le llamamos santificar, llenar de gracia, llenar de amor, amor que es Jesús, el primer
servidor de nosotros.
 Existen tres niveles jerárquicos de la institución del sacerdocio, que comparten la
misma esencia del sacramento y son: los obispos, los presbíteros y los diáconos.
Eco:
Quiero ser un Cristo como Jesús y servir a los demás en él.
TEMA LIII:
LA IGLESIA, MADRE Y MAESTRA.
Mensaje:
Jesús quiere dejarnos una madre que nos enseña, guía y cuida,
en la construcción del Reino.
Ambientación:
Aquí vamos a hablar de la familia y de los roles que cada uno cumple dentro de ella, ver que
todos somos familia y que cada uno tiene una función importante para cumplir dentro de ella,
vamos hablar del rol de los padres, de la mamá, del papá, de los hijos, etc... donde veremos que
nuestras funciones son diferentes pero necesarias y que todos la conformamos para su existencia.
Tocaremos especialmente el rol que cumple la mamá dentro de ella, que es lo que hace por
todos los demás integrantes, sobre todo el especial amor y cariño que tiene por su marido y por
sus hijos, que las mamás siempre se preocupan por darnos lo mejor de ellas, nos cuidan, nos
enseñan, nos educan, nos guían, en conclusión: nos aman
Iluminación:
Ga 4, 26.
Ef 5, 25 - 26.
Ef 5, 29.

 La manera en la que Jesús nos sigue amando, guiando, educando, enseñando,
acompañando; es a través de la Iglesia; donde todos tenemos una función en concreto
y muy particular por cumplir, al igual que la familia nuestros roles son diferentes,
dejando que cada uno complemente el trabajo y construcción de la construcción del
Reino.
 Dentro del sacramento del bautismo todos pertenecemos a esta extensión donde
Jesús sigue con su plan de acercarnos o regresarnos al lado de su papá. La Iglesia
cumple un rol muy similar al de la mamá dentro de la familia, ella es la guía y camino
que nos ayuda a seguir con la construcción del reino, siempre dando lo mejor de ella
para nuestro bien.
 La palabra Iglesia proviene del griego y quiere decir “convocación”
 La Iglesia es la única por la que se administran los sacramentos, es el sacramento de
Jesús en la tierra.
 La Iglesia tiene tres características de vital importancia: es Santa, Católica y Apostólica:

 De Jesús procede la Iglesia, por Él es santa aunque se componga de pecadores.
 Es católica, por que anuncia la totalidad de la fe y la expresión de que es para todos y
no unos cuantos.
 Y es apostólica, por que, sus raíces provienen de la tradición apostólica, es decir de los
apóstoles quienes fueron los primeros en continuar la misión de Jesús, siempre
acompañados del Espíritu Santo, pilar fundamental en el sostén de esta obra.
Eco:
Quiero continuar la construcción del Reino, acompañado y
siguiendo la guía que Jesús me da a través de la Iglesia.
TEMA LIV:
EL FIN DE LOS TIEMPOS.
Mensaje:
Nuestra vida eterna, es el resultado de cómo vivimos en nuestra
vida presente.
Ambientación:
La ambientación para los niños, hablara de la opción libre que tenemos para elegir lo que
queremos, podemos platicar del ejemplo de un niño cuando va a la tienda y elige que comprar,
teniendo en cuenta, que por lo que ha elegido, tendrá que pagar su precio.
Iluminación:
1 Cor 13, 13.
Mt 13, 47-50

 Todos tenemos una vida eterna, sin que esta sea opcional; desde el momento en el
que Dios nos creo a su imagen y semejanza, nos creo con un alma destinada a vivir
eternamente. Depende de cómo vivamos nuestra vida en el presente, será nuestra vida
en la eternidad.
 Todos tenemos una opción fundamental en nuestras vidas, solo hay dos caminos a
seguir: se puede optar por el amor o por el egoísmo. Este es el parámetro que según
San Pablo dice permanecerá al final de nuestras vidas.
 Existen dos juicios en donde Dios, solo respetara nuestra libertad, respetara la forma
de vivir que hayamos elegido, está: el juicio personal, ahí nos destinara a vivir
eternamente de esa manera. Nos enviara al Cielo o al infierno, entendiendo estas
palabras como una forma no textual de describir, la forma en la que viviremos en la
eternidad. Y también el juicio final, donde se verá concluido el tiempo para todos,
tanto vivos como muertos, donde separa a quienes optaron por el amor, de quienes
optaron por el egoísmo.
Eco:
Quiero hacer de mi vida algo tan bueno, que la quisiera vivir
eternamente.
TEMA LV:
LA IGLESIA CAMINA HACIA LA VIDA ETERNA.
Mensaje:
La Iglesia es el Pueblo de quienes caminamos hacia la Vida
Eterna construyendo, con la ayuda del Espíritu, el Reino que
Jesús sembró.
Ambientación:
Vamos a hacer una ambientación un poco extraña, donde hablaremos de un partido de fútbol
del que ya sabemos cual es el resultado, es decir ya sabemos cual fue el marcador, quien gano y
quien perdió. Les preguntaremos a los niños qué podemos esperar de él, es obvio que no
estaremos nerviosos, tensos, ni preocupados, todo ya será más tranquilo y sabremos que al final
salió bien. Así haremos la comparación del fin de los tiempos, ya ganado por Jesús para nosotros
y cual es el fin de la Iglesia, ya sabemos que la Iglesia vencerá todo y llegaremos a vivir
plenamente en la eternidad con Dios
Iluminación:
Gal 4, 4-7..
Ef 1, 3-14.
Ef 4, 14 -16.
Ap 21, 1-2.

 Dios por amor crea seres para ingresar a su vida, a la vida eterna de la Trinidad. Él
no obtiene ningún beneficio propio, solo quiere beneficiar al hombre.
 El plan de Dios ha sido siempre plenificar la vida del hombre.
 Con el pecado el hombre elige libremente alejarse de Dios queriendo ser como Él.
 A través de la historia Dios pone señales que indican el camino para orientar al
hombre. (La ley, los Profetas, etc..)
 En algún momento de la historia y del tiempo, el Hijo de Dios se iba a encarnar
para llevar al hombre a la plenitud.
 Jesús se hace hombre y toma la figura humana para que Dios pueda tener hijos
humanos.
 Jesús cumple la voluntad del Padre por amor, se encarna para cumplir con la línea
del plan de Dios, salvándonos del pecado.
 Nos hacemos hijos de Dios en el hijo para poder llegar al cielo.
 El Espíritu Santo viene, para que los que vivieran después de Cristo se actualizaran
en la plenitud de Cristo, en su gracia, para cumplir la voluntad del Padre y vivir en
su misma casa
 La plenitud la logramos a través de los sacramentos, siguiendo con la misión de
Jesús y teniendo como guía al Espíritu Santo.
 Como vemos la Iglesia tiene que aprender a vivir en comunidad desde el principio,
ella continúa la misión de Cristo y camina de la mano de los representantes de
Cristo hacia la vida eterna.
 Y es apostólica, por que, sus raíces provienen de la tradición apostólica, es decir de
los apóstoles quienes fueron los primeros en continuar la misión de Jesús, siempre
acompañados del Espíritu Santo, pilar fundamental en el sostén de esta obra.
Eco:
Yo sigo la guía del Espíritu Santo en la Iglesia para alcanzar la
vida eterna que Dios me regala por amor.
TEMA LVI:
EL CICLO LITÚRGICO.
Mensaje:
Las celebraciones litúrgicas me ayudan a revivir los momentos
más importantes donde Dios se revelo para que lo conociéramos
y entendiéramos su plan de Amor.
Ambientación:
Ambientaremos, conversando sobre los días que tenemos para conmemorar y celebrar, ciertos
momentos importantes de nuestra vida y de los demás, fechas de acontecimientos buenos,
alegres, duros y quizás algunos tristes, que nos han marcado, que nos han llenado de lecciones,
felicidad, enseñanzas y de experiencias para mejorar nuestra vida fortaleciéndonos. Por ejemplo
nosotros celebramos, cumpleaños, aniversarios, celebramos días que nos han llenado de felicidad;
también recordamos con tristeza la muerte de seres queridos, fechas cívicas como el día de la
independencia que han dejado huellas en la historia de nuestro país.
Iluminación:
Hb 8, 2-6.
Lc 4, 19.

 Desde el día de Pentecostés, el Espíritu Santo inaugura un tiempo nuevo en la vida
humana: el tiempo de la Iglesia, durante el cual Cristo manifiesta, hace presente y
comunica su obra de salvación, mediante la liturgia de su Iglesia.
 La palabra Liturgia significa originalmente “servicio de parte de y a favor del
pueblo”; en la tradición cristiana quiere decir, que todos participamos en la Obra
de Dios, a través de ritos y acciones que nos unen a Él.
 La palabra liturgia en el nuevo testamento es empleada para designar no solo el
culto divino, sino también la proclamación del Evangelio y la caridad del acto. En
la celebración de la litúrgica, la iglesia es servidora, a imagen de Jesús como el
único Liturgo.
 El misterio de Cristo se desarrolla en todo el año de manera circular, en lo que

llamamos calendario Litúrgico.
 El calendario litúrgico es una vivencia que se repite, pero nunca es una experiencia
igual. Siempre es nueva porque descubrimos algo más de Jesús en los distintos
momentos que la comunidad va viviendo.
 El año litúrgico empieza con el primer domingo de adviento, casi siempre a fines
de noviembre. Adviento quiere decir venida. Esperamos la venida del Jesús en
Navidad. Son cuatro semanas que nos preparan para esta fiesta. La Navidad celebra
el nacimiento de Jesús.
 Con el miércoles de ceniza comienza la cuaresma, para prepararnos a la gran fiesta
de los cristianos, La PASCUA.
 En la semana santa, conmemoramos la muerte de Jesús como su esfuerzo para
salvarnos y lograr para nosotros la posibilidad de lograr una vida plena, en el día de
Pascua por su resurrección.
 Jesús después de la humillación de la muerte en la cruz, y de regresar a la gloria de
su Papá, fue elevado y participa del poder de Dios. Nosotros lo celebramos como
su Ascensión.
 Nos acordamos de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, pero también el
Espíritu en nuestra vida, en la fiesta de Pentecostés.
 El ciclo pascual son siete semanas, que van del domingo de Pascua hasta
Pentecostés, celebrando las distintas facetas de un único misterio: el misterio
pascual.
 En la celebración de este circulo anual de los misterios de Cristo, la iglesia venera
con especial amor a María y reconoce la vida de los santos.
Eco:
Quiero vivir el año litúrgico, para hacer presente el amor que
Dios me tiene.
TEMA LVII:
OTRAS RELIGIONES.
Mensaje:
La religión es la forma en la que el hombre se mantiene unido a
Dios, sumando sus esfuerzos a los esfuerzos de Jesús para lograr
la vida eterna
Ambientación:
Este tema nos ayuda a comprender mejor el plan de Dios y el sacrificio de Jesús por nosotros,
pues con ambas situaciones, Dios, siempre busca y quiere, que el hombre este cerca de Él y viva
plenamente a su lado. Como ambientación hablaremos de los diferentes medios de transporte
como figura, para entender que Dios no se limita aun solo camino para poder estar con Él, por
eso haremos una comparación de los diferentes medios de transporte que existen, hablando de
las ventajas y las desventajas que cada uno ofrece, sin olvidar que el objetivo de los transportes es
llevarnos a un lugar en especifico; donde algunos medios nos llevan con mayor facilidad y
velocidad, y algunos otros de una forma diferente.
Iluminación:

 Empezaremos hablando de lo que es la religión: ¿Qué es la religión?, o mejor
dicho ¿qué es una religión? Su nombre lo indica, una religión es un modo de
ligarse fuertemente a la divinidad, ligarse fuertemente o religarse. De ahí se deriva
la palabra religión. Por lo tanto la religión entendida como una manera de
relacionarse con Dios es una parte importante de la vida de las personas, pues casi
todas las personas de casi todas las naciones y culturas del mundo desean o han
deseado poder relacionarse de algún modo con la divinidad.
 Es por eso que hay en nuestro mundo más de una religión, es decir más de una
forma de buscar la relación con Dios, porque cada pueblo, en su tiempo ha
desarrollado el método que consideró bueno para llegar a Dios. A esos métodos o
maneras de llegar a relacionarse con Dios le llamamos, entonces, religiones.
 Entre las religiones de hoy puede haber innumerables diferencias, pero todas
tienen algo en común: desean llegar al encuentro con Dios para mejorar la vida del
ser humano. Es por este motivo que en el desarrollo de las distintas religiones
encontramos libros sagrados, normas de conducta, preceptos para vivir, ritos para
celebrar y actitudes que practicar.
 Lo que se busca es lograr que las personas que siguen una determinada religión,
tras la práctica sincera y bien intencionada de sus preceptos y normas, mejore
como ser humano y así se disponga a una cada vez mejor relación con Dios.
También se intuye que ese Dios al que se quiere llegar tiene sus exigencias o
pedidos, y muchas de las normas que deben vivirse se fundamentan en esas
exigencias nacidas de Dios.
 En algunas épocas de la historia humana hubo pueblos que descubrieron que Dios
se manifestaba a través de la naturaleza: hace crecer los frutos, con el sol ayuda a
dar germinación, con la luna mueve las aguas para la fertilidad, etc. Otros
descubrieron que Dios había sido el creador de todo lo que existe. Hubo quienes
pensaban que había más de un Dios, y que entre ellos se entendían y se repartían
las tareas para beneficio de los seres humanos.
 Varias culturas confían en que la divinidad cuida, orienta y protege a quien se lo
pide. Haya sido como haya sido en cada tiempo, siempre estuvo la necesidad de los
pueblos de relacionarse con Dios. También es cierto que Dios se ha manifestado y
lo sigue haciendo en nuestro mundo. Muchas veces, las religiones han surgido de
experiencias en las que los seres humanos han descubierto a Dios manifestándose y
han entrado en relación con Él.
 Aunque uno tenga ya su religión, es decir, haya elegido el método con el que se
quiere relacionar con Dios y mejorar como ser humano, eso no es motivo de
división con aquellos que eligieron un modo diferente (una religión distinta)
 Puede ser verdaderamente interesante poder platicar y convivir con gente que,
igual que nosotros, busca ser mejor persona y acercarse a Dios por un determinado
camino. Puede ser muy enriquecedor compartir las diferentes maneras que existen
para vivir religiosamente. Pero para eso es importante que cada uno conozca bien
su propio método, su religión, y que sepa tener una actitud abierta para dialogar.
 No hace falta convencer a los demás a fuerzas a que tomen el mismo camino que
uno para llegar a Dios. Si la meta es una sola, los caminos para alcanzarla pueden
variar. Aunque la canción sea una sola, se la puede cantar en varios idiomas y tocar
con muy diversos instrumentos. Daremos un paseo por las diferentes religiones
para conocer lo principal de cada una y enriquecer nuestra experiencia:
 Hinduismo. Es un conjunto de religiones. El OM es lo más
sagrado para los Hindúes así como son sus oraciones llamadas
mantras, que son cantos sagrados, representan a tres dioses:
Brahma, o creador; Shiva o destructor; y Vishnu, o preservador.
Tienen momentos de silencio para alcanzar a Dios. Los tres dioses
son representaciones de un mismo ser. Las personas que siguen el
hinduismo creen que la vida deber ser un camino para descubrir

un ser que lleva todo. Creen también que el alma no muere sino
que reencarna: si una persona fue mala durante su vida, su alma
volverá a vivir en una nueva vida en otro cuerpo humano mas
aproximado, hasta que llegue a terne una vida feliz. El hinduismo
no tiene un fundador, sus tradiciones y la búsqueda espiritual de
personas de varias razas y pueblos dan origen a la religión. Para los
hindúes hay cuatro objetivos de vida: 1.
 Budismo. La rueda de significa los pensamientos de Buda, cuyos
seguidores se llaman budistas, ellos no creen en Dios, pero su
modelo de vida es Buda. Creen que para alcanzar la paz es
necesario eliminar todo deseo egoísta. El fundador del budismo
vive entre los siglos VI y V a.C., en India
 Judaísmo. La es un candelabro de siete brazos. Los judíos creen
que Dios está presente en toda su historia. Ellos están esperando
al Mesías, que será enviado por Dios, para restaurar la paz y la
justicia del mundo.
 Cristianismo. La cruz de Cristo que Él fue capaz de dar su vida por
todos, como señal de amor. La cruz que Jesús murió, más
resucita. Los cristianos son todos aquellos que creen en Jesucristo
nacido en Belem y siguen sus, Jesús paso la mayor parte de su vida
en Galilea. Tuvo una vida pública corta, que duro apenas tres
años. Su misión fue la de hacer la voluntad de su padre, anunciar
el reino de Dios, la vivencia de la justicia y de la fraternidad. Jesús
ayuda a los necesitados y reúne discípulos y apóstoles dejando la
presencia del Espíritu Santo entre ellos. Su enseñanza se reduce en
la vivencia de dos mandamientos que resumen a los otros: 1.
Amar a Dios, y 2. Amar al prójimo.
 Islamismo. La luna creciente con la estrella la realeza y, para los
musulmanes. Los musulmanes creen en Alá, que es su Dios único,
todo poderoso y misericordioso. Mahoma es el gran profeta
quien recibe el mensaje de Alá para transmitirlo a los hombres y
las mujeres.
Eco:
La religión es el camino más sencillo para vivir con Dios.

Catequesis para Niños

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Ellos lo venden a los madianitas, quienes iban en caravana a Egipto y lo compran

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 José se preocupa al no ver a su hermano Benjamín, teme que le hubieran hecho

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tiempo en el que Moisés recibía la ley, y entonces se fabricaron un becerro de oro

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Aclarados estos importantes puntos, podemos comenzar el desarrollo de la narración.

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vivía de acuerdo a la justicia de Dios, es decir, de acuerdo a la voluntad de Dios; hoy

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insistentes en que todos debían cumplir los mandamientos; incluso se la pasaban

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extremadamente obsesivo en la tradición y las costumbres, que quería cumplir al pie

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 Este significado ya no era evidente en tiempos de Jesús. Todo se había transformado

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le expresemos la necesidad de su ayuda. Pareciera que el Padre disfruta al escuchar a sus

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acontecimiento, de hecho lo encontramos narrado en los evangelios seis veces. Y no hay

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 La transfiguración debe entenderse en el contexto del anuncio de la muerte y la exigencia

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Mc. 14, 32-15, 47. (o paralelos)

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alejamiento ni consecuencias, gracias a lo que el Hijo hizo por nosotros y al

Resumiendo: si Moisés, si algún profeta, si los santos, o si cualquiera de nosotros puede

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 Aquí se puede hacer una referencia al acontecimiento de la torre de Babel, vista en el

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- De ahí nace el espíritu de convivencia cristiana, con atención especial a los

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