Parashá Jayei Sara (La vida de Sara) – Porción semanal de

la Torá
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12 de noviembre de 2022

Chayei Sara2

Génesis, 23:1-25:18
La porción de la Torá de esta semana | 13 de noviembre – 19 de noviembre de 2022 – 19
Heshván – 25 Heshván, 5783

En una palabra
En la porción, La vida de Sara, Abraham hace un elogio después de la muerte de Sara a la
edad de 127 años. Compra un lote para la tumba a Efrón el hitita por cuatrocientos siclos de
plata y la entierra en la cueva de Macpela, en Hebrón . .

Abraham se opone a que Isaac se case con una mujer cananea y envía a Eliezer, su siervo,
a Aram Naharaim para buscar una esposa para su hijo. Cuando Eliezer se acerca a un pozo,
se encuentra con Rebeca y le pide que le dé agua. Ella le da agua y también ofrece agua a
sus camellos. Eliezer toma su oferta como una señal de que ella es la mujer adecuada para
Isaac, y por eso la lleva a Canaán.

Después de la muerte de Sara, Abraham se casa con Keturah, quien tiene seis hijos, a
quienes Abraham envía hacia el este. Abraham murió a la edad de 175 años y hereda todo lo
que tiene a Isaac.

El final de la porción detalla las generaciones de Ismael y su fallecimiento a la edad de 175

años.

Comentario del Dr. Michael Laitman

Necesitamos recordar que la Torá habla de lo que sucede dentro, cuando uno revela su
alma, la parte más interna. La revelación del alma es gradual y se manifiesta en las historias
de la Torá. Abraham es la fuerza inicial con la que la persona revela el alma y abre el interior
para descubrir el mundo superior. Él es la primera fuerza de superación, la fuerza de
otorgamiento, junto con la mujer de esa fuerza, Sara, que es adecuada para el grado de
Abraham.
Para saber con qué deseos podemos trabajar y con cuáles no, debemos ordenar nuestros
deseos egocéntricos, dejando los grados con los que todavía no podemos trabajar para los
siguientes grados, para estados donde el deseo es más fuerte. Para escudriñar el deseo
llamado Isaac, primero debemos eliminar el deseo con el que no podemos trabajar, y
separarlo con otra hembra, con Agar, de quien proviene Ismael, la Klipa (cáscara/cáscara)
de la derecha.

El grado de Isaac dentro de nosotros emerge sólo después y es una extensión del grado de
Abraham. Sobre Isaac está escrito: “Porque en Isaac te será llamada descendencia”
(Génesis, 21:12), lo que significa que el ascenso de Abraham a un grado superior se llama
Isaac. En el grado de Isaac, uno debe reexaminar sus deseos y determinar con qué deseos
es posible trabajar y con cuáles es imposible.

Una persona no puede escudriñar sola, ya que esa persona (Abraham) proviene de una sola
fuerza, de un lado, de la fuerza de Jesed (misericordia). Abraham todavía está sin Gevura ,
y primero debe adquirir el grado de Isaac, que es el fundamento de Gevura . Este es el punto
donde la fuerza de Eliezer viene en ayuda. Eliezer es como la luz superior: escudriña los
deseos de una persona, llevándola al grado en que uno puede seleccionar la siguiente etapa
de corrección a partir de todos sus deseos. Esa etapa se llama Rebecca.

A juzgar por signos superficiales, como el incidente con los camellos, parece que Rebeca
tiene la fuerza de Bina . Su fuerza no son sólo los Kelim (vasos) de Galgalta . Eynaim , pero
también son Kelim de AHP , vasos de recepción, para que ella pueda dar de beber a los
camellos. Esto significa que es posible seguir progresando con ella y continuar la corrección
del alma, la apertura del alma. Por eso se dice que a través de la fuerza de Eliezer, Abraham
pudo encontrar la fuerza de superación adecuada para Isaac, y esa fuerza es la fuerza de
recepción llamada Rebeca. Ella es a partir de quien se construirá la siguiente etapa, el
siguiente grado.

Después de Abraham y Sara, la siguiente etapa son Isaac y Rebeca. Isaac también lleva a
Rebeca a la tierra de Canaán y no la deja en Aram Naharaim.

Siguiendo a Isaac, Abraham hace escrutinios adicionales con Keturah y los seis hijos, a los
que envía a la tierra del este.

Cada vez que examinamos los deseos, el escrutinio se realiza en varios grados. Podemos
utilizar algunos de los deseos para otorgar y lograr el amor de los demás. Otros deseos
quedan “en espera” y evitamos utilizarlos. En cambio, utilizamos otra parte de los deseos de
tal manera que su corrección precederá a las correcciones reales. Así son los hijos de las
concubinas.
Al final de los días, es decir en estos días, podemos ver que todo vuelve a esa fuerza
llamada Abraham, que está volviendo a despertar en nosotros. Estamos corrigiendo en la
humanidad los Kelim que fueron desgajados de los hijos de Israel, y los Kelim de las
naciones del mundo, entre los cuales están las diez tribus (que también tienen su influencia)
y los hijos de las concubinas. También veremos que a lo largo de la historia, el mundo ha ido
pasando por un proceso de correcciones.

Una persona nota que los deseos de corrección que despiertan en el alma no son más que
una semilla que fue sembrada en generaciones anteriores, en estados anteriores, y que
ahora están siendo corregidas. Experimentamos eventos en la vida que nos recuerdan
estados pasados ​y que nos ayudan a comprender la novedad y la singularidad del tiempo
actual y cómo debemos relacionarnos con él.

El grado de Abraham vive en el deseo conocido como Sara (que da nombre a la porción) y lo
escudriña. Una vez que se ordena el grado de Abraham, llega el final del grado: la muerte de
Abraham, la muerte de Sara y la Cueva de Macpela .

Estos son los elementos más importantes porque todas nuestras correcciones hasta el final
de la corrección están incluidas en una corrección especial conocida como Apuesta
Tzimtzum (segunda restricción). Hay dos restricciones sobre nuestra voluntad de recibir,
que nos impiden usarla para recibir para nosotros mismos, pero sólo para otorgar a los
demás.

Debemos vivir de tal manera que podamos llevar una vida normal y al mismo tiempo ver
más allá. Hoy la gente vive de otra manera. Hace cien o doscientos años la gente trabajaba y
se ganaba la vida en proporción a su trabajo. Por eso pocos eran ricos.

Sin embargo, hoy, en la era de los avances tecnológicos, producimos y ganamos mucho más
de lo necesario para nuestro sustento. Por eso se desarrollan tantas cosas, como el turismo
y las actividades de ocio. El hombre sigue comprando, desperdiciando lo ganado en lo que
no es necesario para su sustento.

Hay dos restricciones al deseo de recibir, por lo que actualmente estamos experimentando
la destrucción, la ruina de la vida anterior. La llamamos “crisis financiera y económica
global”. Primero, debemos entender que debemos conformarnos con lo que ganamos y
dejar para nosotros sólo lo necesario para nuestro sustento, dando el resto al tesoro común,
a la nación, a la corrección del mundo entero. Así es como cada persona logrará la Apuesta
Tzimtzum (segunda restricción).

Por tanto, el hombre debe ante todo evitar tomar para sí mismo. En cambio, hay que
conformarse con poco y dar el resto al resto del mundo. La crisis actual nos obligará a
comprenderla y progresar, y de esta manera atravesaremos la crisis de forma fácil,
agradable y rápida. Si no queremos entenderlo, sentiremos tan doloroso el paso al siguiente
grado, como empezamos a sentirlo en la crisis actual, con todo lo que nos está provocando.

La Cueva de Macpela simboliza el acercamiento de conectar Maljut con Bina . La totalidad

de Maljut , la totalidad del deseo de recibir está incluida en Bina , en el deseo de otorgar, que
funciona sólo de esta manera. Maljut recibe de Bina sólo lo que necesita para existir y
trabajar como ella, es decir, en otorgamiento. Esta es la corrección que tendremos que llevar
a cabo en toda la humanidad: alcanzar la calidad de la Cueva de Macpela .

¿Qué es una cueva y cuál es el significado de la palabra Macpela (multiplicación)?

Una cueva es un agujero en la tierra, en la tierra. La palabra Eretz (tierra) proviene de la

palabra Ratzon (deseo). Inicialmente, nuestro deseo es como está escrito: “La inclinación
en el corazón del hombre es mala desde su juventud” (Génesis, 8:21) porque “Yo he creado
la inclinación al mal” (Talmud de Jerusalén, Masechet Berajot, 27b), mientras que las
correcciones se hacen a través del condimento de la Torá, a través de la luz que reforma. Si
sentimos corrupción, mala voluntad, un estado en el que cada uno sólo quiere para sí mismo
y no se preocupa por los demás, eso es lo opuesto al objetivo inicial: lograr el otorgamiento
a los demás. Esto realmente nos entierra, por lo que nos sentimos obligados a corregirnos.

La corrección se realiza mediante el estudio adecuado de la sabiduría de la Cabalá. A través

de los consejos de los cabalistas extraemos del estudio la luz que reforma, razón por la cual
la sabiduría de la Cabalá se llama la “ley de la luz”, así como la “internalidad de la Torá” y la
“Torá de la verdad”.

A través del estudio adecuado de la sabiduría de la Cabalá, una fuerza despierta en una
persona y comienza a ayudar a ordenar sus deseos, su interior. Sacamos todo lo que
podemos de todos los deseos, pasiones y cualidades con las que nacemos, para construir
un alma, un Kli (recipiente) para la sensación del mundo superior. Esa gota de semen existe
en cada uno de nosotros y podemos abrirla, nutrirla y sacar nuestras propias almas de ella,
la parte de Dios superior que está dentro de nosotros. Sin embargo, está enterrado bajo
todos los deseos, pensamientos y problemas en los que nos encontramos debido a nuestro
ego.

La Cueva de Macpela significa que estamos haciendo dos correcciones importantes en la

transición de no recibir para nosotros mismos a recibir sólo para el beneficio de los demás.
En otras palabras, toda la vida debe estar en un estado de “ama a tu prójimo como a ti
mismo”.

Se llama Macpela porque el proceso de corrección se realiza en dos etapas. Primero,

corregimos a Maljut , ya que primero recibo para mí solo lo que necesito para sobrevivir.
Posteriormente, recibo todo lo demás sólo para otorgar. Esencialmente, esta es toda la
corrección, hasta que concluyamos la apertura de nuestras almas y su construcción.
Abraham realizó la primera corrección, que lo llevó al grado de Adam HaRishon . Por eso se
le llama el “padre de la nación”.

¿Pueden las personas que no estudian Cabalá conformarse con nada más que el sustento
básico?

No, sólo los malcriaría porque les haría pensar que son justos y que no necesitan estudiar. El
problema es que creemos que sabemos cómo realizar las correcciones. Pero para corregir
necesitamos la luz que reforma, que es la que ordena nuestros deseos y nos dirige en
cuanto a lo que debemos hacer.

La luz es la que nos enseña y nos guía en el camino. Si no evocamos la fuerza interior
llamada Torá, es decir, la instrucción de qué hacer con nosotros mismos, no sabremos cómo
avanzar. Por lo tanto, no tenemos más remedio que estudiar la sabiduría de la Cabalá, a
través de la cual avanzaremos favorablemente. Ésta es la razón por la que estuvo oculta
durante siglos y por la que ahora se revela específicamente.

¿Descubriré realmente alguna vez estas fuerzas, Sara, Abraham y Eliezer?

Por supuesto, descubrirás todas estas fuerzas dentro de ti. La Nukva (femenina) correcta ,
la más corregida, es Sara.

¿Qué es un entierro ? ¿Importa dónde enterramos el deseo?

Entierro el deseo y dejo de usarlo elevándolo al grado de Bina . Está escrito: “Estos son los
justos que en su muerte fueron llamados 'vivos'” (Talmud de Babilonia, Masechet Berajot ,
18a). Es decir, cuando entierras un deseo, entierras su intención de recibir y la usas para
otorgar. Lo elevas al grado de la Cueva de Macpela , que es un grado muy alto.

Incluso cuando este deseo está en la tierra, como en una cueva, lo usas para otorgar. Son
correcciones muy grandes porque el deseo no está muerto, sino vivo. Las intenciones son
las que mueren, pero el deseo en sí nunca muere. Por tanto, el entierro no se refiere a los
deseos en sí, sino a la forma en que se utilizan.

Cuando Abraham alcanza un grado en el que sabe cómo corregir todo su deseo, su Nukva ,
llamada Sara, logra el grado de “asociar Rajamim (misericordia) con Din (juicio)”. En ese
estado ingresa a la Cueva de Macpela . La Macpela (multiplicación) significa que el nivel de
este mundo asciende al nivel del próximo mundo.

Se dice que Sara vivió 127 años , y que Abraham vivió 175 años ; ¿cual es el significado de
edad?
Los números no se refieren a edades, sino a grados. Estos son grados en los que podemos
corregir nuestras almas de esta manera.

¿El título de Abraham es 175?

Sí, pero no sabemos contar esos grados, como la historia de Matusalén o de Adán, que vivió
tantos años . Tampoco sabemos qué significa que Abraham compró la cueva por
cuatrocientos siclos de plata. Kesef (plata/dinero) significa Masaj (pantalla), y los
cuatrocientos siclos son la cantidad completa que Abraham pagó por el campo que le
compró a Efrón.

Abraham insistió en comprar en lugar de recibir; ¿Cuál es el significado de comprar?

¿Compró un deseo?

La compra se expresa en pago. Abraham pagó con su dinero. Pagó con su trabajo para
poder adquirir la voluntad de recibir y hacerla funcionar para otorgar. El trabajo es la única
manera de abrir la voluntad de recibir y utilizarla para recibir la revelación del superior.

En todo nuestro universo, utilizamos sólo el uno por ciento de nuestra voluntad para recibir.
Por eso sólo percibimos este mundo. Percibiremos el mundo superior sólo si abrimos el
deseo de recibir en un dos por ciento, luego en un tres, y así sucesivamente hasta un 100 por
ciento. Cuanto más abres el deseo, más realidad podrás percibir.

Hay una realidad oculta y, a medida que nuestros deseos crecen día a día y año tras año,
descubrimos el mundo y descubrimos más fenómenos y más revelaciones en el mundo.
Cada día hacemos nuevos descubrimientos, la ciencia se desarrolla y nosotros también. Sin
embargo, todo esto es muy estrecho y bastante insignificante.

No percibimos el mundo en sí, sino sólo lo que nos conviene, ya que ésta es nuestra
naturaleza. Si deseamos adquirir el gran deseo, debemos pagar con mucho trabajo. Ese
deseo contiene lo inmóvil, lo vegetativo, lo animado y lo humano, es decir, el hablar. Estas
son cuatro etapas, y cada una de ellas está en el nivel de cien, que suman 400 (siclos de
plata). Kesef (plata/dinero), significa trabajo.

Tendremos que comprar todo el deseo por cuatrocientos siclos de plata. En otras palabras,
primero necesitaremos adquirir Masajim (pantallas), trabajar con lo que se manifiesta sólo
para otorgar. Por eso hemos crecido hasta cierto nivel, hasta cierta saciedad en nuestro
desarrollo y hemos llegado a una crisis. No nos desarrollaremos más allá de eso; Nos
detendremos aquí hasta que comprendamos que podemos descender o continuar
desarrollándonos en un nuevo Kli hacia el mundo superior, que apunta enteramente hacia el
otorgamiento a los demás.
¿Existe alguna diferencia en el nivel del ego entre una persona que, por ejemplo, anhela el
poder y líderes como el Primer Ministro?

No, porque ese ego está en el mismo nivel humano. Aquí, sin embargo, estamos hablando
de un ego completamente diferente, uno que necesita ser gobernante y comprender lo que
sucede por encima de esta vida, por encima de la vida y la muerte. Este es un ego que no
entendemos; es la línea izquierda, las Klipot (cáscaras/cáscaras), la que en realidad está en
contra de la Divinidad.

Las dos fuerzas comienzan a manifestarse en ti. La fuerza superior, el Creador, aparece en el
lado derecho, y la fuerza opuesta aparece en el izquierdo, contigo en el medio, conteniendo a
ambas. Por eso se le llama la Cueva de Macpela (multiplicación), ya que estás conectando
las dos fuerzas, la buena y la mala.

¿Es eterna la voluntad de recibir?

Es tan eterno como el Creador; nunca se cancela. Sin él, no habría criatura. La palabra
hebrea Nivra (criatura) proviene de la palabra Bar (afuera), que significa fuera del grado. El
deseo es lo que te separa del Creador. Pero cuando lo usas con la intención de otorgar, te
asemejas al Creador y logras Dvekut (adhesión) con Él, que es el propósito de la creación.

Se dice que algunas personas son de los hijos de Keturah, y otras se dice que son de los
hijos de Abraham; ¿Hay verdad en estos dichos?

Sí hay. El mundo entero vino de los babilonios que no querían recibir la enseñanza de
Abraham a través de Nimrod porque estaban pasando por correcciones que les hacían
rechazarla, lo cual también es una corrección. Una persona que rechaza algo tiene una
visión determinada; pasa por cierto “filtro”. Por lo tanto, una persona que pasa de Babilonia a
través de las guerras en Canaán, Egipto y otros lugares, o es de los hijos de Keturah o de las
diez tribus que se han esparcido por el mundo y están haciendo allí nuestra obra, aunque no
saber como se hace.

Si realizamos pruebas de ADN veremos que todos se han mezclado con todos y que cada
uno de nosotros contiene un poco de los demás. Por eso, ahora que hemos llegado al final
de la mezcla, cuando cada uno de nosotros tiene la capacidad de pertenecer a la corrección,
a su propio nivel, entramos en una crisis en la que comenzamos a escudriñar nuestra
situación espiritual. Este es el grado actual de humanidad.

Por un lado, se dice que todo sucede dentro de nosotros. Por otro lado, vivimos en este
mundo y es lo que percibimos. ¿Existe una fórmula mediante la cual podamos actuar en
nuestras incidencias cotidianas?
Sí, si sientes que estás viviendo de esta manera en tu vida diaria en este mundo. Algunas
personas sienten que viven en una película que se “proyecta” en su interior. Se relacionan
con el mundo exterior, pero lo sienten desde dentro. Es como ver una película y entrar en
ella, vivir en ella como el resto de personajes, sin poder emitir juicio sobre ella.

Incluso puedo decirme a mí mismo que es una película que se proyecta ante mí, que estoy
en ella, y puedo mirarme desde arriba y ver cómo afronto todo lo que está sucediendo.
También puedo decir que la imagen que veo realmente se está desarrollando dentro de mí y
que necesito reaccionar ante ella. Aquí es cuando asciendo del grado de la película al grado
de comprensión de la película, a comprender a quien proyecta la película dentro de mí,
según mis reacciones ante ella. En otras palabras, depende de cómo me relaciono con el
mundo, y lo mejor es relacionarme con él de la manera más realista posible.

Del Zohar : Cuatrocientos siclos de plata

“Cuando Abraham entró en la cueva… vio allí una luz, el polvo fue arrojado delante de él y se
le revelaron dos tumbas. Entonces un hombre de su forma se levantó de su tumba, vio a
Abraham y se rió. Con eso, Abraham supo que estaba destinado a ser sepultado allí.

…Adán le dijo: 'El Creador me escondió aquí, y desde entonces me he estado escondiendo'.
Hasta que llegó Abraham, Adán y el mundo estaban incompletos. Por eso necesitaba
esconderse, para que las Klipot no se apoderaran de él. Pero cuando Abraham vino al
mundo, lo corrigió a él y al mundo, y ya no tuvo necesidad de esconderse”.

Zóhar para todos , La vida de Sara, artículos 105-106

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