LA CAPILLA ESTA ABIERTA DE NOCHE Y DE DÍA

Música - Los Tucusitos. Tema: "La Capilla está abierta"

Caracas, 18 de noviembre de 2013.- El Grupo Musical Infantil “Los Tucusitos” fue fundado el 4
de noviembre de 1959, en la Escuela Nacional “Crucita Delgado” situada en esa época en la
Pastora, Su Director Fundador fue el Profesor Moisés Peña, quien fuera maestro de dicha
Escuela.

Ofrecieron su primer recital, en diciembre de ese mismo año en la Casa Parroquial de la iglesia
de Lídice, regentada por el Párroco Emilio Blaslow, y se hicieron profesionales en el año 1961,
con su primer sencillo: el aguinaldo “Tucusito Tucusito” del autor Domingo Higuera y cantado
por la solista Trina Blanco.

Actualmente cuentan con 54 años llevándole la mejor música navideña al pueblo venezolano.
Freddy Suárez, director de Los Tucusitos, durante la visita de la agrupación a Contrastes,
programa que transmite Venezolana de Televisión, resaltó que muchas generaciones han
formado parte de “Los Tucusitos”.

Calificó a la agrupación y a todos sus integrantes como una “gran familia”. Informó que para el
próximo año, en el mes de enero, comenzará el casting en la escuela “Los Tucusitos”, lugar
donde les enseñarán a los más pequeños el uso de los instrumentos musicales, así como
técnicas vocales.

Suárez agregó que este martes, recibieron en Valencia, el premio Mara Internacional mención
diamante, galardón con el que le reconocen los más de 50 años que la agrupación tiene
llevando música, y un mensaje de paz y unión familiar. VL.

https://youtu.be/sAT_uUMrPGw

La capilla está abierta de Rbd.

( RBD )

(Coro)
La capilla está abierta de noche y de día
rezaremos todos el Ave María (x4)

el niño Jesús...
nació caminando ...
con su maraquita...
pidiendo aguinaldo( x2)

(Coro)
La capilla está abierta de noche y de día
rezaremos todos el Ave María (x4)
los tres reyes magos
vienen del oriente
con su taparita
bebiendo aguardiente(x2)

(Coro)
La capilla está abierta de noche y de día
rezaremos todos el Ave María (x4)

Los símbolos del aguinaldo caraqueño

http://noticias.ciudadccs.info/los-simbolos-del-aguinaldo-caraqueno/

Resulta imposible hablar de las navidades caraqueñas sin citar el aguinaldo La capilla
está abierta, la historia de fe que envolvió a María Nicomedes Hernández de Díaz junto
a su familia, y al Conjunto América y su tradición musical preservada por más de 70
años.

Para Silvia Piñango, directora de la agrupación, la Navidad es devoción a la sagrada

familia y al Niño Jesús. Ella nos dice: “Mi casa se viste de Navidad desde el 1° de
diciembre y lo principal es el nacimiento y los aguinaldos. La Navidad es renacer de la
vida y nuestra devoción al Niño Jesús como figura universal. Siempre decimos: Jesús de
la misericordia en ti confío”.

Tanta es la devoción con el Niño Jesús que su madre murió el 16 de diciembre de 2014
y el día 24 cantaron en La Capilla.

Inicio de la tradición

“Nuestro grupo”, nos cuenta Silvia, “nace de un milagro que Jesús, María y José
hicieron a mi abuela María Nicomedes y a Hilario, su hijo. La abuela supo de la
devoción en La Capilla de Sarría y llegó cuando aún vivía la Iluminada de Sarría:
Dolores Rengifo de Ramírez. Contaba la abuela que Dolores vino con el milagro del
pan, que cuando lo fue a picar en su interior estaba la palabra Jesús”.

En Sarría aseguran que Dolores escuchaba la voz de Jesús, María y José y ellos pidieron
construir La Capilla que hoy se mantiene abierta a la feligresía donde el pan es ofrenda
permanente en ese espacio de oración y espiritualidad. María Nicomedes se hizo devota
y siempre pedía por la salud y protección de sus hijos. Hubo un tiempo en que ella notó
a su hijo angustiado y le preguntó si tenía algún dolor o estaba enamorado. Ante el
silencio del joven, se arrodilló frente a la imagen de la Sagrada Familia y le pidió ayuda.

Días después Hilario habló: “Mamá, fui a tocar a una fiesta, conocí a una dama, bailó
conmigo y me dijo que podía visitarla en su habitación. Toqué mi set, fui a la terraza y
se me apareció un señor de liqui-liqui gris con el cabello blanco, me colocó la mano en
el hombro y me dijo: Negro, no vayas con esa mujer que te está invitando a su
habitación, porque ella es la esposa de un Coronel y si ese hombre te encuentra allí te va
a matar y te va a volver picadillo, y si vas se acaba el Negro, se desaparece, y me
insistió: júrame que no vas a ir”.

Hilario le manifestó que sintió un escalofrío, sacó su reliquia y le dijo: “Señor, se lo juro
por esto”, pero el hombre ya no estaba, lo buscó y no lo encontró.

Al escucharlo la abuela le dijo: “Fue un milagro de Jesús, María y José, seguro ibas a
morir. Ahora dejas ese conjunto y vamos a hacer el nuestro de aguinaldos, yo haré unos
aguinaldos y pagaremos la promesa a ellos por haberte salvado la vida”.

Era el año se 1946. La abuela no sabía leer ni escribir y trabajaba en una casa de familia
del Country Club. Un día, esperando el autobús, le vino a su mente la canción y
comenzó a entonar: La capilla está abierta de noche y de día, rezaremos todos tres Ave
María… Llegó a casa y le dijo a su hija Atilia: “Busca papel y lápiz que tengo una
canción que te la voy a dictar”. Desde ese día cantan a Jesús, María y José. Desde ese
día compuso mientras cocinaba, cuidaba a los hijos o velaba el sueño de la familia.
Hasta mayo de 1985 cuando falleció y dejó un legado de más de 300 aguinaldos.

El Conjunto América nació en la parroquia Altagracia, en La Vuelta de los Eucaliptos,

hace 73 años, como un grupo de niños, y hoy se congrega en la 1era calle de El Retiro.
La tía Pola, tenía 10 años cuando cantó por primera vez el aguinaldo.

Cada año, después del 15 de septiembre, inician los ensayos. La promesa a la Sagrada
Familia se paga el 24 de diciembre en La Capilla de Sarría y el día 26 realizan la novena
al Niño Jesús, cantando a los pesebres de casa en casa, en el sector El Retiro.

La abuela tenía musa para componer sus letras:

“Los pastores nos dejaron el recuerdo más bonito/
cantando los aguinaldos al niño Jesús bendito/
con humildad y gran cariño, reverencia y buena fe/
les diremos unos versos a María y a José”.
Y Aguinaldos nuevos se escriben todos los años:
“Silencio, esta es la hora de entrar/
calladitos, calladitos, no se vaya a despertar/
porque si lo despertamos él se nos pone a llorar”.

Silvia dirige el conjunto desde 1973. Antes fueron la abuela y mamá Atilia. José
Gregorio Hernández es el director musical y tresista. Silvia nos narra que José G. no
sabía tocar el tres. El 25 de diciembre de 1979 muere su padre, tresista del grupo, y al
año siguiente él tomó el tres y comenzó a ensayar. La noche del 23 soñó con su papá
que le decía: “No te preocupes hijo, yo tocaré contigo”, y a partir de ese momento es el
tresista.

La tradición de familia regada por el mundo

Del grupo han surgido músicos de trayectoria internacional: Juan Pulía, padre e hijo,
Carlos Esposito, Sanova, Carlos Luis, María Alexandra y otra generación crece:
Alexander, tamborero desde los dos años; Santiago, el tataranieto, toca las maracas;
Beatriz y Argelia cantan y componen. Su familia es como los Buendía, pero marcados
por la Navidad y el amor.
La abuela nunca quiso hacer negocios con los aguinaldos. Mucha gente cree que La
Capilla está abierta es del Conjunto de Jesús, María y José. Nos cuenta Silvia: “Ese
aguinaldo lo grabaron ellos. Les encantaba y lo pidieron prestado para cantarlo, no para
grabarlo. Luego tuvieron la posibilidad de grabar y el productor les dijo: ‘Lo primero
que van a grabar es La Capilla, y si no graban no hay negocio’”.

Un día Hilario, viajando a Lara, escuchó la canción en un local y al llegar a Caracas

comentó a la abuela que en un botiquín estaba sonando su aguinaldo. “¿Y quién lo
grabó?”, preguntó la abuela y luego comentó: “Si ellos lo grabaron está bien, no quiero
nada, cuando yo me le arrodillé a Jesús, María y José nunca le dije esto es un negocio,
porque para mí esto es una fe”.

El conjunto aún no materializa el proyecto de grabar un disco, pero el grupo y sus

aguinaldos gozan de reconocimiento, Chacao lo declaró Patrimonio Cultural y su
aguinaldo fue grabado por el Coro Infantil Venezuela, Cecilia Todd y Los Tucusitos,
entre otros.

Finalmente expresa Silvia: “Queremos seguir cantando. Tenemos que cambiar la

mentalidad de consumo para tener mejor familia, mejor país y desde nuestro canto
contribuimos para ello. La permanencia del grupo en el tiempo, la sostenemos desde la
fe. Aquí estamos, hasta que Jesús, María y José diga.

Es tradición recibir la Navidad en Sarría y la mantendremos siempre.

Conoce la diferencia entre aguinaldos y villancos

En épocas decembrinas la música más escuchada son los aguinaldos y villancicos. ¿Pero
cuál es la diferencia entre ellos? Aquí te la explicamos.

El maestro Max Alliey, compositor y consagrado director de coros y orquestas,

explicó que el villancico son cantos antiguos que datan del siglo XVI. Se cree que los
españoles trajeron al continente americano composiciones que alababan el nacimiento
del Señor en coros de las iglesias católicas. Por eso existen villancicos cuya fama es
universal, como es el caso de Noche de Paz, Adeste Fideles, Los peces en el Río.

El concepto de aguinaldo casi siempre suele confundirse con el de villancico. Y al

respecto debemos precisar que si bien uno y otro tipo de canción aluden a las fiestas
navideñas, lo que es un común, los mismos se diferencian ligeramente en lo que atañe a
la naturaleza y alcance de la temática tratada, vale decir, mientras el contenido del
villancico es eminentemente religioso, el aguinaldo combina lo religioso con lo no
religioso.

“El villancico es una canción del folklore tradicional inspirado en el espíritu religioso
popular de las navidades, que suele cantarse entre el pueblo y las instituciones
religiosas, con acompañamiento de instrumentos populares. Cuando el villancico abarca
temas profanos se llama aguinaldo. Esta es la canción popular tradicional que mejor
expresa los sentimientos y tradiciones de los pueblos en la navidades”.

Los Aguinaldos son cantos típicos venezolanos de estas fiestas. En sus letras
predominan: el anuncio del ángel Gabriel, el viaje de José y María a Belén, la llegada
del Niño, la adoración de los pastores y las ofrendas de los Reyes Magos y las
tradiciones de la fecha decembrina, como poner el pesebre, hacer hallacas, las fiestas,
etc.

Existen numerosos aguinaldos y algunos son utilizados como ejemplos de excepción de

la música venezolana. Entre los más conocidos están: Niño Lindo, Din Din Din,
Cantemos Cantemos, Espléndida Noche, Nació El Redentor, De Contento, Fuego Al
Cañón, El Burrito Sabanero, Aguinaldo Venezolano, Casta Paloma, Corre Caballito,
Tun Tun, Tucusito Tucusito, La Capilla Está Abierta, Un Feliz Año Pa' Ti, A Ti Te
Cantamos, Luna decembrina, Purísima, Alegre cantemos, entre muchos otros. Algunos
incluso se han difundido por el resto de América, donde han sido aceptados como partes
de sus tradiciones navideñas. Un ejemplo de esto es el Niño Criollo que dice "Si la
Virgen fuera andina, y San José de los llanos", de Luis Morales Bance, y El burrito
sabanero, compuesto por Hugo Blanco.

martes, 26 de noviembre de 2013

La Iluminada de Sarría

Por Gilberto Parra Zapata

Tomado del libro "Sarria en el Corazón"

La Iluminada de Sarría (*)

"No existe fuente de sabiduría más clara que el sentir y el decir populares. La palabra
Iluminada exhala la magia que rodea a alguien ungido por un don especial, como por
ejemplo la gracia pentecostal con que fueron supuestamente ungidos la Virgen María y
los apóstoles ante la venida del Espíritu Santo. Todo esto viene a cuento porque durante
los años 30, 40 y 50, particularmente a partir de 1934, una humilde mujer comenzó a
hacerse conocida en Caracas por su confesa facultad extrasensorial de comunicarse de
viva voz con Jesucristo, todo de acuerdo con su propia revelación y la de quienes
creyeron y aún creen que todo aquello es posible. El cómo haría una humilde mujer
poco letrada para convencer a tanta gente de todos los estratos sociales y de todos los
niveles culturales que ella, precisamente, había sido elegida por Jesús para ser su
portavoz o interlocutora ante los demás mortales, excede el propósito y razón de la
presente crónica, cuyo objetivo no es otro que referirme a aspectos mucho más
terrenales que rodearon la figura de Dolores Rengifo de Ramírez, tal es el nombre del
personaje que aún hoy, a casi cincuenta años de su muerte, sigue despertando curiosidad
en algunos, veneración en sus propios creyentes, escepticismo en muchas mentes
reacias (positivistas) en aceptar fenómenos esotéricos, así como sus viscerales
detractores, tal como lo hizo la jerarquía de la Iglesia Católica en su oportunidad, quien
llegó a calificar de brujería o hechicería el discurso pagano-religioso-sincrético de la
mencionada dama. En tiempos de la “santa” inquisición la habrían quemado viva.Lo
extraordinario de esa mujer es que haya pregonado a los cuatro vientos que conversaba
con Jesucristo. Los charlatanes al fin y al cabo siempre han abundado, sobre todo a
partir de la notoriedad adquirida por Nostradamus.... (..)"
Lo extraordinario de esta mujer, decíamos, es en primer lugar que supo combinar
elementos religiosos y paganos unidos a su excepcional capacidad de convocatoria y en
segundo lugar la proyección social que tuvo (aún tiene) la Sociedad Jesús, María y José,
entidad que se creó para motorizar los fines, propósitos y objetivos del discurso de
Dolores a partir de su innegable liderazgo. Dolores Rengifo, en principio, debió ser una
firme creyente de los preceptos católicos, tanto que ella misma afirmaba ser la voz de
nuestro Señor Jesucristo ante los mortales. Luego la figura emblemática de la Sagrada
Familia, Jesús, María y José, a quienes invocaba y a cuya advocación consagraba todo
el mensaje de su mística prédica.
El mandato de rezar tres padrenuestros y tres avemarías a las cinco de la mañana para el
perdón de los pecados y eventualmente obtenerla salvación eterna, todo eso tiene una
honda raíz católica, de cuya doctrina nunca renegó, al contrario, se ocupaba de
afianzarla como pilar fundamental de su mensaje. Por otra parte, la Sociedad Jesús,
María y José, una entidad me imagino con estructura de sociedad civil (hoy se llamaría
una ONG), fundada el 12 de marzo de 1943, llevó adelante una meritoria obra social,
especialmente en la comunidad del barrio Sarría, barriada marginal entonces y ahora.
Esa sociedad construyó un templo, la capilla Jesús, María y José, en la cual algunos
hechos que vamos a narrar más adelante marcaron toda una época en la bucólica
Caracas de los años 40 y 50. Además, la Sociedad Jesús, María y José durante varias
décadas sostuvo una escuela primaria, un comedor escolar, un ropero escolar, un
dispensario médico, todos esos servicios absolutamente gratuitos y abiertos a la
comunidad. Otro aporte valioso de esa sociedad fue el conjunto de aguinaldos Jesús,
María y José, de proyección nacional, sin duda el mejor del país; conjunto que rescató y
sostuvo durante muchos años el valor del aguinaldo o villancico criollo que deleitaba a
grandes y chicos, pero sobre todo contribuyó al rescate de la música navideña como
parte de la identidad nacional, hoy día tan mediatizada. (...)
Un aura de eterna gratitud sin duda invade el espíritu de tantos venezolanos, quienes de
esa manera absorbieron sus primeras luces. Este hecho, por sí solo, justificaría la
existencia de esa sociedad. A partir de todos estos hechos, la gente comenzó a llamarla
la Iluminada, palabra mágica que define y simboliza una cierta condición de poseer
facultades especiales, tales como la de curar enfermos o realizar ciertos milagros.

Notable ejemplo el supuesto caso de un trozo de pan que ella adquirió hace más de 65
años y no obstante el tiempo transcurrido aún permanece fresco e incorrupto, el cual se
exhibe en la capilla Jesús, María y José en El Cortijo de Sarría. Dolores Rengifo se
hacía decir portavoz del mensaje redentor de Dios, redención que se lograría a través de
la paz, la fraternidad y la oración. A estas alturas es bueno aclarar que Dolores nunca
fue percibida como una santa a diferencia de otros objetos de la devoción popular como
lo son, por ejemplo, José Gregorio Hernández y la Madre María de San José, quienes de
acuerdo con la liturgia católica murieron en olor de santidad, y después de su muerte las
obras realizadas en sus vidas son objeto del escrutinio del Vaticano a ver si clasifican
como beatos o eventualmente adquieren la categoría de ascendera los altares. Por otra
parte, Dolores sin tener la condición sincrética de Guaicaipuro ni del Negro Primero, ni
del Negro Felipe ni aun de María Lionza, mucho menos de esas ánimas que proliferan a
lo largo del país, tales como Gregorio de la Rivera o Juan Salazar, poseía sin embargo
ese oscuro objeto de oscilar entre la condición pagana de ser un ente humano,lleno de
fortalezas y debilidades, pero cuando se atribuía la condición de ser la interlocutora
entre la palabra de Jesús y los demás mortales entonces adquiría una dimensión de gurú,
de piache, de intérprete entre la condición divina y el muy menguado status que la
Iglesia Católica le reserva a los seres humanos. Para reforzar la afirmación de que
Dolores Rengifo y la Sociedad Jesús, María y José sí profesaban la fe católica está el
hecho de que un sacerdote en ejercicio, monseñor Francisco Castillo Méndez, asumió
las funciones de párroco de una feligresía donde se bautizaba, confirmaba, confesaba,
comulgaba, se casaba y se impartían los santos óleos, es decir, se practicaban los
sacramentos de la liturgia católica. Muy emblemática era la misa dominical y dentro de
ella la homilía a cargo de ese cura párroco, donde solían abordarse candentes temas
sociales. Por lo demás, se trataba de un sacerdote con ideas y posturas de avanzada para
la época, tal como oficiar las misas en idioma castellano y en contra del celibato
sacerdotal. No es de extrañar, entonces, que esas posturas le granjearan la ojeriza de la
dictadura de Pérez Jiménez y fuese expulsado del país.

Cada 3 de octubre (aniversario del acontecimiento en que Jesús le dirigió por primera
vez de viva voz la palabra, en 1934, según Dolores Rengifo) se llevaba a cabo la
procesión de la imagen de Jesús, María y José con una concurrencia multitudinaria
donde se daba cita toda la amalgama social del país, con visitantes de todos los rincones
de Venezuela, pero igualmente de lugares tan distantes como Colombia, México y las
islas del Caribe. Esa masiva convocatoria social tenía que despertar, como en efecto
sucedió, los recelos de la jerarquía católica, al unísono con la dictadura perezjimenista,
quienes persiguieron con tanta saña a la Sociedad Jesús, María y José. Esto obligó a sus
creyentes a optar por esconderse en las catacumbas, tal como sucedió en los tiempos del
Imperio Romano. En tan adversas circunstancias, sobre todo después de la muerte de
Dolores Rengifo acaecida en 1958, las actividades de la Sociedad Jesús, María y José
fueron languideciendo hasta reducirse a lo que es hoy, un cónclave testimonial,
cruelmente raleada en número de personas, quienes con mucha melancolía todavía hoy,
a pesar de todo, profesan su fe en Dolores y en su mensaje pagano-religioso.Sin
embargo, para efectos académicos, alguien tendrá que aclarar a la sociedad venezolana
la connotación de la palabra Iluminada, mientras tanto uno seguirá pensando que es algo
así como una fuerza sobrenatural mediante la cual Jesús la eligió para un fin que, de
acuerdo con testimonios escritos dejados por Dolores, es dejar claro que su reino no es
de este mundo sino que trasciende esta vida terrena. En general, interpretaciones al
discurso de Dolores Rengifo habrían tantas como conceptos mágicos, religiosos,
espiritistas, sincréticos y aún supersticiosos que puedan tener los sujetos que lo
perciban. Con mucha frecuencia en esos años escuché decir, no sé si en son de burla,
que Dolores estaba siendo presa de un cierto espíritu burlón que fingía ser la voz de
Jesús para caricaturizar lo que sería la esencia de su discurso mágico-religioso-
sincrético.
Por último, debo resaltar un hecho que para mí tiene una gran trascendencia y es que
Dolores Rengifo de Ramírez le dio gran notoriedad al barrio El Cortijo de Sarría, el cual
pasó a ser una referencia en todo el ámbito de la República y aún más allá en Colombia,
México, el área del Caribe y probablemente también Europa, por comentarios
ostensiblemente llevados por nativos de ese continente que de alguna manera se habían
relacionado con ese discurso, y que por lo tanto tendrá alguna vigencia en la medida en
que el ser humano termine de aclarar su verdadera identidad existencial."

Dolores Rengifo
La Iluminada de Sarría

(*) Publicado en el diario El Regional del Zulia, el día 07-0 -2000

Y dentro de este período de la Iglesia Católica, que comprende los cuatro domingo
previos a la Navidad, se dedican los últimos nueve días, exactamente el 16 de
diciembre, a la celebración de «las misas de aguinaldos», las cuales son una
tradición propia de Venezuela, no existen en ninguna otra parte del mundo,
informó el padre De Freitas.

Estas misas litúrgicas se realizan en la noche o en horas de la madrugada. Son de

carácter festivo, en las que se interpretan los aguinaldos, y se usan los formularios
de las misas de la Virgen María, teniéndola presente en la expectación del parto del
Niño Jesús.

Luego, de acuerdo con lo explicado por el párroco de Valencia, el 24 de diciembre se

realiza la «Vigilia del Día de Navidad», se celebra la misa de la noche de Navidad; es
la llamada «misa del gallo». «Es el comienzo de la celebración de la solemnidad de la
Navidad»,

El origen de las misas de aguinaldo se remontaba a los tiempos de la colonia, la Iglesia

católica ha mantenido esta tradición, se trata de preparar intensamente el nacimiento del
Niño Dios a través de una novena de misas, pero con características diferentes, porque
se celebran en la madrugada.

https://www.araguavirtual.com/noticias/ver/Tradici--n-venezolana--Misas-de-
Aguinaldo-y-su-ori

Las misas de aguinaldo tienen su fundamentación bíblica en la persona de Juan el

Bautista quien llama a la gente a preparar el camino del Señor y allanar los senderos,
invita a la conversión, al cambio de vida para recibir al Mesías, al Señor.

Es un espacio de tiempo, dentro del Adviento, del 16 al 24 de diciembre, para preparar

dinámicamente, la llegada del Niño Dios. Son Nueve (9 ) días para honrar a Dios en la
Santísima Virgen.,

Nueve (9) madrugadas a partir de las 5:30 de la mañana, donde se mezcla la tradición
que envuelve el espíritu navideño en torno a la santa misa para preparar la llegada del
Salvador.

Los nueve días de misas de aguinaldo cierran con la “misa de gallo” que es aquella que
se efectúa en la noche del 24 o al comienzo de la madrugada del día de Navidad.

El aguinaldo es un género particular de música folclórica venezolana, es una expresión

exclusiva de las fiestas propias del mes de diciembre tanto en ese país como en otras
regiones de América Latina, en general están íntimamente asociados con la fiesta de
Navidad y adviento que celebra la iglesia católica con motivo del nacimiento de
Jesucristo.

Las Misas de Aguinaldo son un privilegio que tiene la Iglesia venezolana al poder
celebrar tan noble fecha, dentro del marco del Adviento (preparación al nacimiento del
Niño Dios), llenas de la mejor tradición de la madrugada, del frío, el chinguirito, las
empanadas, el cafecito negro, el chocolate, los cohetes, las luces de colores, las
imágenes del pesebre, los aguinaldos, las agrupaciones de villancicos.

Le fue otorgada la gracia por el Papa León XIII quien aprueba la introducción de cantos
de parrandas en estas misas de aguinaldos durante nueve días consecutivos antes de la
Pascua de Navidad.

La Bula Papal concedía "indulgencia plenaria y remisión de todos los pecados a los
fieles que, confesados y comulgados asistiesen a esas misas".

Las nueve misas de aguinaldos, que preceden a la misa de Noche Buena, recuerdan las
jornadas de María y José a Belén. En esas misas de aguinaldo, por concesión de la Santa
Sede se pueden incluir las misas votivas de la Virgen, aunque el rito del día lo impida.

Privilegio que se hace reto y decisión de comunidades divididas en sectores que van
entusiastas a las preparaciones y a un sano y alegre recibimiento de los visitantes que
día a día van caminando por toda la comunidad parroquial.

Reto, porque no debemos apagar ni abandonar la bella tradición tan bombardeada por la
transculturización y el materialismo.

Decisión, porque para nadie es noticia que en nuestras comunidades hay delincuencia,
inseguridad y muchas dificultades, de manera especial, con los vecinos por cuestiones
políticas y divergencias de pensamiento y defensa a ultranza de errores y caprichos. Este
privilegio debe ser sentido y motivado por todos.

Pues es una Iglesia que sale al encuentro de los nueve días que significan, de forma
simbólica, los meses de gestación de la Virgen para traer al mundo al Niño Jesús. Es
una peregrinación que traerá como resultado el poder unirse, valorarse y enamorarse de
Cristo Salvador de los pueblos.

Nunca será un romper con el Adviento, más bien enriquecimiento a un tiempo Fuerte
que nos hace pensar “seriamente” en nuestro encuentro y amor por Emmanuel, Dios con
nosotros, que viene a abrazarnos.

En cada Misa de Aguinaldo hay un tema y una secuencia que busca hacer que cada uno
se encuentre en primer lugar, consigo mismo. Realidad tan necesaria para despejar
dudas, fracasos y redimir el pasado que tanto daño nos causa.

En segundo lugar, con los demás, expresión de ese encuentro tan familiar y vecinal que
nos hace abrazarnos y perdonarnos.

Las Misas de Aguinaldo, como expresión de fe, nos van señalando un camino difícil,
pero lleno de una aventura hermosa: José decide aceptar a María.

Ya María había aceptado el designio de Dios. Los vecinos no se dieron cuenta, pues
habían cerrado las puertas de su corazón. Los pastores en su humildad pudieron
escuchar al ángel de Dios y acudieron con alegría al portal de Belén, no les importó un
pesebre por cuna ni una gente tan humilde como testigos.
Entonces, hacer los nueve días de aguinaldo es más que cumplimiento, es y será un
camino que nos lleva a descubrir a Cristo Jesús, como el único sendero donde la luz
verdadera y clara nos iluminará como sol de mediodía.

Salgamos, salgamos al encuentro del Señor y dejémonos abrazar por el Dulce Amante,
que es Niño Lindo donde todos nos rendimos y hacemos silencio de amor como ofrenda
agradable a la misericordia divina.

Felicidades y que ese Dios que se hace Niño, en el portal de Belén, les bendiga siempre.

Fuente: Parroquia San Buenaventura Ciudad Guayana/Xaverisvs blogspot

Sin duda alguna, que la celebración que más destaca de este calendario de festividades,
en Venezuela, es "La Navidad", considerada como la solemnidad más importante del
calendario litúrgico católico, puesto que con ella se termina un año litúrgico y se inicia
otro; comprendida entre el último domingo de noviembre (primer domingo de
Adviento) hasta el 25 de Diciembre, celebrándose con gran solemnidad en todo el país
con profusa dedicación y a la par con las festividades de otros países del continente y el
mundo, pero, con características y privilegios únicos en la religión católica universal.
Es que, la expresión más significativa de esta especial época del año (Adviento y
Navidad) lo constituyen las pintorescas misas de aguinaldos o misas de
gallo, celebradas en la aurora de los nueve días antes de Navidad, como penitencia y
manifestación de fe, en homenaje a La Sagrada Familia de Nazaret. Y es que la
iglesia católica venezolana celebra con especial énfasis el llamado tiempo de
Adviento (preparación al nacimiento del Niño Jesús) luego de que el Papa León
XIII (1810/ 1903), aprobara la introducción de cantos de aguinaldos a lo divino en
estas nueve eucaristías, entre 1878 y 1903 (tiempo en el que duro su pontificado),
acompañados de cuatro, tambora, charrascas, furrucos y la contagiosa alegría de sus
ejecutantes que se ofician en forma consecutiva desde el 16 hasta el 24 de diciembre,
en la aurora de cada día dando cumplimiento al único requisito exigido en el
mencionado privilegio, regularmente a las 5 de la mañana y que preceden a la
solemne Misa de Noche Buena el 24 de diciembre en la noche. Cuenta la tradición que
estas nueve eucaristías se celebran en honor a San José y La Virgen María,
simbolizando los nueve meses de gestación que pasó La Santísima Madre para traer al
mundo a Jesucristo, Dios hecho hombre y los tropiezos vividos por La Sagrada
Familia de Nazaret, descritas en las sagradas escritura en los evangelios de Mateo y
Lucas del Nuevo Testamento.
El calendario de festividades tradicionales de Venezuela, está estrechamente ligado a las celebraciones
del santoral católico tradicional, debido a que la costumbre fundacionales de nuestros precursores
españoles, era, colocarle un nombre al nuevo poblado, ligado al personaje fundador, fijarle un símbolo
como escudo y bandera y designarle un Santo Católico, como Patrono protector del nuevo poblado.
Resultando de este modo que todos los días del año, hay un pueblo en Venezuela que tiene por
costumbre y tradición realizar una feria o fiesta patronal, la cual celebra con empeño y dedicación, como
herencia de la cultura hispánica, dando origen a una amplia gama de manifestaciones musicales,
dancísticas, gastronómicas y artesanales distintivas, poniéndole imagen, color y estilo propio a cada
evento lo que le da una específica identidad a cada solemnidad y nos distinguen como un pueblo único en
el mundo. "con alma musical, espíritu festivo y excelente dotes de anfitrión".
Sin duda alguna, que la celebración que más destaca de este calendario de festividades, en Venezuela,
es "La Navidad", considerada como la solemnidad más importante del calendario litúrgico católico,
puesto que con ella se termina un año litúrgico y se inicia otro; comprendida entre el último domingo de
noviembre (primer domingo de Adviento) hasta el 25 de Diciembre, celebrándose con gran solemnidad en
todo el país con profusa dedicación y a la par con las festividades de otros países del continente y el
mundo, pero, con características y privilegios únicos en la religión católica universal.

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¿Sabías que... Fray Pedro de Soria (fraile Agustino), solicito al Papa Sixto V una "Bula Papal"
(autorización) para celebrar "Misas de Aguinaldo" en la Nueva España y al ser aprobada su
solicitud se celebraron en 1587 las primeras "Misas de Aguinaldo" (hoy conocidas como
Posadas) en el Convento de San Agustín de Acolman, cerca de Teotihuacán?

P/ ¿Dónde y por qué surgen las Misas de Aguinaldo? Iris

Feliciano

R/ La pregunta se podría repetir muchas veces con los belenes, los

villancicos, los roscones, los regalos de reyes, las posadas, las jornaditas, la
cordera… Y casi todas ellas tienen una respuesta particular, pero también una
común: ¡Es tan bonito celebrar la Navidad! Hay que prepararla con lo mejor de
nuestra imaginación infantil. Ese niño que todos llevamos dentro, aún en la
vejez. ¿Por qué Dios quiso nacer niño y no vino de repente en una nube a
comenzar sus milagros en Caná? ¡Podía haberlo hecho! O ¿no…?

Ésa es la razón del Adviento (adventus = venida). Y ya, desde el siglo

VIII, dentro de él, estaban en toda la Iglesia las famosas antífonas “O” (O
sapientia, o Adonai…), por ser esa interjección latina la que las introducía. Se
entonaban con el Magnificat los días 17 - 23 de diciembre: Oh Sabiduría,
Adonai, Raíz de Jesé, Clave de David, Oriente, Rey de las naciones,
Emmanuel, cuyas iniciales invertidas dan el acróstico latino “ero cras” =
mañana estaré. Era el octavario de preparación inmediata a la Noche Buena

Los siglos posteriores afinan esa imaginación y no hay rincón ni aldea

que no se precie de tener algo para esas fechas.

Cuando viene la evangelización en América ese espíritu continúa y hace

que la Navidad sea una de las etapas donde la catequesis toma un relieve
especial, con todo lo que llevan consigo las dramatizaciones de esos episodios
navideños. A veces miramos a los niños y no nos damos cuenta de que ellos
son la disculpa para que disfrutemos también los mayores con la presencia del
Dios Niño.

Esa era la idea del P. Diego de Soria, Prior del convento agustiniano de
Acolmán, en Méjico. Para atraer a los mayores a la catequesis idea estas
misas tempranas. No había disculpa para no asistir por el trabajo; las adorna
con cánticos (aguinaldos, con letras muy instructivas), escenificaciones y
compartir, y logra un éxito estupendo.

Para ello quiso contar con el respaldo oportuno y solicitó el permiso del
papa. En las crónicas del convento se dice textualmente: “Obtuvo del Papa
Sixto V, el 6 de agosto de 1586, una bula en la que se le autorizaba las Misas
de Aguinaldo, que se celebrarían en la madrugada del 16 al 24 de diciembre,
de cada año. Se inició esta celebración con tan inusitada solemnidad y alegría,
que pronto se propagó a todas partes…”

El octavario de las antífonas “O” se había convertido en un novenario.

No sé cual fue la razón. Tal vez, según algunos me han sugerido, porque así se
celebraba un poco esa preparación de un nacimiento, que supone los 9 meses
de gestación. Había que recordar y celebrar también la de María.

¡Feliz la Navidad que, además de invitarnos a celebrar la venida del

Mesías, nos da ocasión de demostrarnos que nos amamos!

Para dudas ó comentarios diríjase a: frirevilla@hotmail.com

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