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HORA SANTA JUEVES SANTO 2021

HORA SANTA EN EL JUEVES SANTO 2021


“La sangre del Cordero será vuestra señal”

Delegación diocesana
de Liturgia. Toledo
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HORA SANTA JUEVES SANTO 2021

HORA SANTA EN EL JUEVES SANTO 2021


“La sangre del Cordero será vuestra señal”
Éx 12,13

Tras haber impreso este material, a la hora prevista, nos reunimos todos en lugar adecuado
para introducir la hora santa a través del rito del lavado de manos, recordando el
mandamiento nuevo del Señor.

Todos de pie

El que preside:
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Todos contestan:
Amén.

Un lector hace la siguiente monición de entrada:


Hoy es el Jueves Santo: día del “Amor fraterno”, día de la Eucaristía y del
sacerdocio. Tras habernos unido a la celebración de la Cena del Señor, a esta
hora de la noche nos retiramos junto a Jesús, en el Huerto de Getsemaní.
Empezamos la Hora Santa a través de un gesto de hermanos, un gesto de
reconciliación, un gesto de servicio: el lavarnos las manos unos a otros. Jesús
lavó los pies a sus apóstoles en la Última Cena, como un signo que anticipaba
la gran purificación con la que lavaría los pecados de todos en la Cruz.

El que preside:

V/. Tú que has sido enviado para sanar a los contritos de corazón. Kyrie
eleison.
R/. Kyrie eleison.
V/. Tú que has venido a llamar a los pecadores. Christe eleison. R/ Christe
eleison.
V/. Tú que estás sentado a la derecha del Padre para interceder por nosotros.
Kyrie eleison. R/. Kyrie eleison.

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Un fiel del mismo grupo estable de convivencia lava los manos a otro, con todas las
medidas de prevención. Audición durante este gesto: Glorioso Rey en la cruz

Todos se encuentran reunidos junto a la Reserva eucarística. El que preside dice:


Puestos de rodillas, hagamos un saludo a Jesús en el Sagrario:

V/. Viva Jesús Sacramentado


R/. Viva y de todos sea amado.
Todos: Padrenuestro, Ave María. Gloria.
V/. Comunión espiritual: “Yo quisiera Señor recibiros, con aquella pureza,
humildad y devoción con que os recibió vuestra Santísima Madre, con el espíritu
y el fervor de todos los santos”.

Nos sentamos

Un lector hace la siguiente monición:


Nuestra Hora Santa se titula: “La sangre del Cordero será nuestra señal”.
Este versículo está tomado del libro del Éxodo. Y se refiere al
acontecimiento de la salida de los israelitas de Egipto y a la fiesta de la
Pascua.

Jesús es el Cordero de Dios. Jesús es el Isaac del Nuevo Testamento, este


será el primer momento de la Hora Santa. Él es el Cordero de la Pascua,
ese será el segundo momento. Y por fin Él es Sacerdote y Hostia, el tercer
momento.

El que preside
Invocamos ahora todos juntos el don del Espíritu Santo para empezar con
esperanza la Hora Santa. Todos, de pie:

Ven, Espíritu Creador, visita las almas de los fieles; e inunda con tu gracia los
corazones que Tú creaste. Espíritu de Sabiduría, que conoces mis pensamientos
más secretos, y mis deseos más íntimos, buenos y malos; ilumíname y hazme
conocer lo bueno para obrarlo, y lo malo para detestarlo sinceramente.
Intensifica mi vida interior, por el don de Entendimiento. Aconséjame en mis
dudas y vacilaciones, por el don de Consejo. Dame la energía necesaria en la
lucha contra mis pasiones, por el don de Fortaleza. Envuelve todo mi proceder
en un ambiente sobrenatural, por el don de Ciencia.

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Haz que me sienta hijo tuyo en todas las vicisitudes de la vida, y acuda a Ti, cual
niño con afecto filial, por el don de Piedad. Concédeme que Te venere y Te ame
cual lo mereces; que ande con cautela en el sendero del bien, guiado por el don
del santo Temor de Dios; que tema el pecado más que ningún otro mal; que
prefiera perderlo todo antes que tu gracia; y que llegue un día a aquella feliz
morada, donde Tú serás nuestra Luz y Consuelo, y, cual tierna madre; enjugas
“toda lágrima de nuestros ojos”, donde no hay llanto ni dolor alguno, sino
eterna felicidad. Amén.

Un lector:
Jesús tiene muchos títulos en la Escritura. Es llamado “el Ungido” y “el
Cristo”. Frecuentemente se refiere a Él como “Señor,” y “Maestro.” Es
llamado “León de Judá”, “Sumo Sacerdote”, “Hijo de Dios”, y “Rey de los
Judíos”. Tales títulos reconocen a Jesús como Dios, Rey, y cabeza de la Iglesia
en el cielo y en la tierra. Pero en el último libro de la Biblia, es llamado —28
veces— el Cordero.

Cada vez que celebramos la Eucaristía, el sacerdote dice: “Este es el Cordero


de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del
Señor.”

¿Por qué le llamamos “Cordero”? La respuesta es porque de todos los


sacrificios que ofrecían los Israelitas, uno se destacaba como el más
importante del calendario: la Pascua, que celebraba la liberación de Israel de
la esclavitud de Egipto. El sacrificio de un cordero sin defecto y el consumir su
carne asada eran parte central en la celebración de la Pascua.

La imagen de Jesús como Cordero expresa que Jesús, en su muerte de Cruz,


fue ofrecido en sacrificio, igual que el cordero sacrificado por las familias
israelitas antes del Éxodo.

Pedimos a San José que nos ayude a alabar al Cordero de Dios que hoy está
aquí delante de nosotros, reservado aquí. San José fue un hombre de silencio,
de adoración, de trabajo, de vida interior. A él recurrimos también en esta
hora santa, para que guarde nuestros sentidos y facultades muy cerca de la

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persona de Jesús. Que el corazón justo y fiel de San José nos meta cada día
junto al Corazón de Cristo en el Sagrario.

Canto: Señor, a quién iremos

Un fiel lleva junto a la Reserva eucarística unos trozos de madera.

Un lector hace la siguiente monición:


Con estos trozos de madera recordamos la leña con la que cargó Isaac
camino del monte Moria para el sacrificio. Jesús es el “Isaac del Nuevo
Testamento”. Él es el Cordero de Dios sacrificado sobre el leño de la
cruz. Decimos todos de rodillas:

Memorial divino de tu Muerte, Pan que da la Vida a los hombres; sé para


mí siempre único Manjar que mi alma guste de saborear.
Pelícano piadoso, Jesús mío, lava con tu Sangre mis delitos: una gota
basta para reparar todos los pecados de la Humanidad.
Cuando al fin nos muestres en el Cielo tu glorioso Rostro, ya sin velos, Te
daremos gracias, Uno en Trinidad, con todos los Santos, en la eternidad.
Amén.

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Un lector enuncia la primera parte de la hora santa:

PRIMERA PARTE
Cristo, Isaac del Nuevo Testamento
Asimismo, proclama la siguiente lectura:
Del libro del Génesis 22, 6-14

Abrahán tomó la leña para el holocausto, se la cargó a su hijo Isaac, y él llevaba


el fuego y el cuchillo. Los dos caminaban juntos. Isaac dijo a Abrahán, su padre:
«Padre». Él respondió: «Aquí estoy, hijo mío». El muchacho dijo: «Tenemos fuego
y leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?». Abrahán contestó:
«Dios proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío». Y siguieron caminando
juntos. Cuando llegaron al sitio que le había dicho Dios, Abrahán levantó allí el
altar y apiló la leña, luego ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la
leña. Entonces Abrahán alargó la mano y tomó el cuchillo para degollar a su
hijo. Pero el ángel del Señor le gritó desde el cielo: «¡Abrahán, Abrahán!». Él
contestó: «Aquí estoy». El ángel le ordenó: «No alargues la mano contra el
muchacho ni le hagas nada. Ahora he comprobado que temes a Dios, porque no
te has reservado a tu hijo, a tu único hijo». Abrahán levantó los ojos y vio un
carnero enredado por los cuernos en la maleza. Se acercó, tomó el carnero y lo
ofreció en holocausto en lugar de su hijo. Abrahán llamó aquel sitio «El Señor
ve», por lo que se dice aún hoy «En el monte el Señor es visto».

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Un lector hace la siguiente reflexión:


Un padre sacrifica a su único y amado hijo. Después de que Ismael fue
desterrado al desierto, Isaac fue la única esperanza de posteridad para
Abraham. El evangelio de San Juan mantiene el mismo lenguaje para describir
el ofrecimiento de Jesús. “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo
unigénito”. La carta a los Hebreos dice que Abraham estaba dispuesto “a
ofrecer su hijo único” y que “pensaba que poderoso era Dios aun para
resucitarlo de entre los muertos”. La víctima lleva la leña de su propio
sacrificio. Además del paralelismo de un padre ofreciendo a su único hijo en la
esperanza de resurrección, hay otro paralelismo. “Tomó Abraham la leña del
holocausto, la cargó sobre su hijo Isaac”. Jesús también cargó con su cruz,
aunque, agotado por el maltrato, no pudo llevarla todo el camino. La víctima
va voluntariamente a su propio sacrificio.

El sacrificio se realiza en el monte Moria. Dios le dijo a Abraham, “vete al país


de Moria” y “ofrece [tu hijo Isaac] allí en holocausto en uno de los montes, el
que yo te diga”. La tradición antigua sostenía que Salomón construyó el
Templo en el sitio donde Abraham había ofrecido a Isaac. El lugar donde
Abraham pudo ofrecer a su propio hijo se volvió el sitio donde el pueblo de
Dios ofrecía sus sacrificios. El Gólgota, en las afueras de Jerusalén, es también
asociado con el monte Moria. Y allí Dios mismo sacrificó a su propio Hijo. Dios
mismo provee la víctima del sacrificio. Cuando Isaac preguntó a su padre,
“¿dónde está el cordero para el holocausto?” Abraham le contestó: “Dios
proveerá el cordero para el holocausto”. Y así fue: cuando el ángel de Dios
detuvo el sacrificio de Isaac, Abraham halló un carnero listo para ser
sacrificado Así, en el supremo sacrificio, Dios proveyó el Nuevo Cordero, Su
Hijo Único. Como dijo San Pablo: Él “no perdonó ni a su propio Hijo, antes
bien le entregó por todos nosotros”.

Un lector:
Carta del P. Ángel Camino, vicario episcopal de Madrid sobre Teresita, la niña
misionera de Madrid. https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=40022

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Queridos hermanos y amigos,


Esta vez os escribo, simple y llanamente, para notificaros el fallecimiento de
una niña que ha repercutido mucho en mi vida personal y como Vicario. Una
niña: Teresita; y unos padres: Teresa y Eduardo. ¡Una familia cristiana!...
El pasado 11 de febrero, Jornada del enfermo, este año he ido a
celebrar la Eucaristía al Hospital de La Paz. La he celebrado acompañado de
los capellanes y de una variada asamblea: médicos, enfermeras, familiares de
enfermos, etc. Al concluir la Eucaristía, acostumbro a ir con los capellanes a
visitar a algunos enfermos para administrarles la Unción o darles la comunión.
Esta vez los capellanes, sabiendo mi costumbre, habían propuesto que fuera
a visitar a una niña gravemente enferma, que la operaban de un tumor en la
cabeza al día siguiente. Con muchísimo gusto acepté la propuesta. Hemos
llegado a la UCI debidamente equipados, he saludado a médicos y
enfermeras, y acto seguido me han llevado a la cama de Teresita que estaba
junto a su madre Teresa. Un vendaje blanco rodeaba toda su cabeza, pero
tenía la cara suficientemente descubierta como para percibir un rostro
verdaderamente brillante y excepcional.

Ahora os entrecomillo las expresiones de Teresita; me dice: «¿me traes


a Jesús verdad?», sí, le respondo, te traigo a Jesús y la fuerza del Espíritu
Santo con la Unción. A continuación, me dice: «¿Sabes una cosa? Yo quiero
mucho a Jesús». Lo oye su madre y dirigiéndose a su hija le dice: «dile a Ángel
lo que tú quieres ser». Mira fijamente a su madre y le dice: «¿Se lo digo de
verdad?» y la mamá dice: «tú verás». Teresita me dice: «yo quiero ser
misionera». Me impacta tanto su respuesta, totalmente inesperada para mí,
que cogiendo fuerzas de dónde no tenía, por la emoción que me produjo su
respuesta, que le digo: «Teresita, yo te constituyo ahora mismo misionera de
la Iglesia, y esta tarde te traeré el documento que lo acredita y la cruz de la
misionera». Ella añade: «P. Ángel ¿sabes una cosa?: yo rezo para que muchos
niños conozcan a Jesús». A continuación, le he administrado el Sacramento
de la Unción, le he dado la comunión y la bendición apostólica del Papa
Francisco. Ha sido un momento de oración, sumamente sencillo, pero
profundamente sobrenatural. Se han unido a nosotros algunas enfermeras
que espontáneamente nos hicieron unas fotos, para mí totalmente
inesperadas, y que quedarán como un recuerdo imborrable. Nos hemos
despedido mientras ella con su mamá se quedaba rezando y dando gracias.

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Continúa otro lector:


Esa mañana tenía una reunión de Arciprestazgo; en cuanto la terminé fui
directamente a la Vicaría y ayudado por los secretarios Miguel y Mª Pilar,
elaboramos el oficio de misionera bajo un pergamino verdaderamente
precioso. Recogí la cruz de la misionera y a las cinco de la tarde regresé de
nuevo al Hospital de La Paz. Me estaban esperando los capellanes y fuimos
derechos a la UCI nuevamente. En cuanto me ve la mamá dice en voz alta:
«Teresita ¡no me lo puedo creer! Viene el Sr. Vicario con el regalo para ti». La
niña que estaba medio dormida se despertó de inmediato y cogió entre sus
manos el documento y la cruz. La mamá se lo lee en voz alta, mientras ella
escucha atentamente y ocurre lo que nos imaginábamos, se emociona hasta
que la madre la consuela, y Teresita dice en voz alta: «esa cruz pónmela en la
barra para que la vea bien, y mañana la llevo al quirófano. Ya soy misionera».
Nos despedimos con estas palabras de Teresitas: «Entonces P. Ángel ¿soy
misionera?», y yo respondo «tú eres misionera».
Aquí podría terminar el relato de esta sencilla y profunda experiencia.
Lo que yo no me podía imaginar es que, a través de los contactos de los
padres, este testimonio llegó a oídos del Delegado Nacional de Misiones. Me
llama al día siguiente y me hace esta pregunta: «¿tú has constituido en el
Hospital de La Paz a una niña misionera?» efectivamente, le digo, «ayer
después de darla la unción y la comunión, la constituí misionera con la oración
preceptiva y posteriormente le llevé el documento y la cruz de la misionera».
A continuación, me dice: «este testimonio ha dado la vuelta en todo el mundo
misionero de España y ya han puesto a Teresita como una nueva protectora
para los niños en misión». Posteriormente los papás me han ido reenviando
mensajes de distintas personas impactadas por el testimonio de Teresita.

Hoy domingo, 7 de marzo, a las 9:00 h. Teresita ha partido hacia el


cielo. Cuando he creído que estaba todo terminado, la tía de Teresita en voz
alta y delante de todos en la sala del Tanatorio me dice: «P. Ángel ¿me
permite que le ponga el audio que Teresita me envió el mismo día que usted
la constituyó misionera?». Por supuesto, respondí, y textualmente oímos con
una voz muy suave, como de alguien que está cansado, pero que saca fuerzas
de dónde no las tiene, y dice: «Hola tía, te cuento una cosa muy importante
para mí, esta mañana después de recibir la Unción y la comunión, el Vicario de
Madrid me ha constituido misionera: ya soy misionera». Como os podéis
imaginar quedé sin palabras.

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SILENCIO
De rodillas
Un lector hace las siguientes invocaciones:
Acción de Gracias a Cristo el Cordero de Dios

Porque te ofreciste como Sacrificio en Cruz. R/. Gracias, Señor Jesús.


Porque lo renuevas en el Altar cada día. R/. Gracias, Señor Jesús.
Porque nos salvaste con el precio de tu Sangre. R/. Gracias, Señor Jesús.
Porque lo sigues haciendo en cada Misa. R/. Gracias, Señor Jesús.
Porque se lo confiaste a tu Iglesia. R/. Gracias, Señor Jesús.
Porque así nos comunicas tu gracia. R/. Gracias, Señor Jesús.
Porque nos otorgas dar a Dios toda gloria. R/. Gracias, Señor Jesús.
Porque eres nuestra perfecta acción de gracias. R/. Gracias, Señor Jesús.

Un fiel lleva junto a la Reserva eucarística un cáliz y una patena.

Un lector hace la siguiente monición:


Acabamos de dejar junto a la Reserva eucarística un cáliz y una patena. Son
dos vasos sagrados en los que todos los días se hace presente el Cuerpo y la
Sangre de Cristo, el verdadero Cordero Pascual. A él decimos de rodillas:

El Verbo Dios se encarna, unido siempre al Padre, y ve llegar su Hora, de su


vida en la tarde. A muerte fue entregado por el traidor Apóstol: antes, en Cena
sacra, les da su Vida a todos. En Pan y Vino, Cristo se entrega en Alimento: con
su Carne y su Sangre será nuestro Sustento. Jesús, al humanarse, se da por
compañero, da su Vida en rescate, se da en su Reino en Premio. Oh salvadora
Hostia, del Cielo excelsa Puerta: al combatir al mundo sé nuestra fortaleza. A
Dios, Señor y Padre, en Trinidad cantemos, al que en la eterna Patria por siglos
adoremos. Amén.

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Un lector enuncia la segunda parte de la hora santa:

SEGUNDA PARTE
Cristo, el Cordero de la Pascua
Asimismo, proclama la siguiente lectura:
Del libro del Éxodo 12, 1-8. 11-14

Dijo el Señor a Moisés y a Aarón en tierra de Egipto: «Este mes será para
vosotros el principal de los meses; será para vosotros el primer mes del
año. Decid a toda la asamblea de los hijos de Israel: “El diez de este mes cada
uno procurará un animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado
pequeña para comérselo, que se junte con el vecino más próximo a su casa,
hasta completar el número de personas; y cada uno comerá su parte hasta
terminarlo. Será un animal sin defecto, macho, de un año; lo escogeréis entre los
corderos o los cabritos. Lo guardaréis hasta el día catorce del mes y toda la
asamblea de los hijos de Israel lo matará al atardecer”. Tomaréis la sangre y
rociaréis las dos jambas y el dintel de la casa donde lo comáis. Esa noche
comeréis la carne, asada a fuego, y comeréis panes sin fermentar y hierbas
amargas. Y lo comeréis así: la cintura ceñida, las sandalias en los pies, un bastón
en la mano; y os lo comeréis a toda prisa, porque es la Pascua, el Paso del
Señor. Yo pasaré esta noche por la tierra de Egipto y heriré a todos los
primogénitos de la tierra de Egipto, desde los hombres hasta los ganados, y me
tomaré justicia de todos los dioses de Egipto. Yo, el Señor. La sangre será
vuestra señal en las casas donde habitáis. Cuando yo vea la sangre, pasaré de
largo ante vosotros, y no habrá entre vosotros plaga exterminadora, cuando yo
hiera a la tierra de Egipto. Este será un día memorable para vosotros; en él
celebraréis fiesta en honor del Señor. De generación en generación, como ley
perpetua lo festejaréis.
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Un lector hace la siguiente monición:


En Israel, la noche de Pascua se celebraba en casa, en la intimidad de la
familia; así, se hacía memoria de la primera Pascua, en Egipto, de la noche
en que la sangre del cordero pascual, asperjada sobre el arquitrabe y sobre
las jambas de las casas, protegía del exterminador. En aquella noche, Jesús
sale y se entrega en las manos del traidor, del exterminador y,
precisamente así, vence la noche, vence las tinieblas del mal. Sólo así el
don de la Eucaristía, instituida en el Cenáculo, se realiza en plenitud: Jesús
da realmente su cuerpo y su sangre. Cruzando el umbral de la muerte, se
convierte en Pan vivo, verdadero maná, alimento inagotable a lo largo de
los siglos.

Los judíos celebraban en la Pascua la liberación de la esclavitud de


Egipto. La Pascua judía era y sigue siendo una fiesta familiar. No se
celebraba en el templo, sino en la casa. También en tiempos de Jesús se
celebraba la Pascua en las casas en las familias, después de la inmolación
de los corderos en el templo. Toda la ciudad se consideraba lugar de
salvación contra la noche del caos. Y todos los años, por Pascua, los
israelitas debían acudir en peregrinación a la ciudad santa, para volver a
sus orígenes.

Hoy nosotros, como familia de Jesús somos su casa, y de esta suerte la


Iglesia es la nueva familia y la nueva ciudad. Sus murallas se hacen fuertes
en virtud del signo de la sangre de Cristo. Pero la familia únicamente
puede subsistir cuando ella misma se halla puesta bajo el signo del
Cordero, cuando es protegida por la fuerza de la fe y congregada por el
amor de Jesucristo. La familia aislada no puede sobrevivir; se disuelve sin
remedio si no se inserta en la gran familia de la Iglesia.

Canto Adoro te devote

Otro lector prosigue:


Los evangelistas señalan un obvio paralelismo para indicar que Cristo es el
sacrificio pascual definitivo. El juicio y la ejecución de Jesús ocurrieron
durante la fiesta de Pascua. Los cuatro evangelistas hacen énfasis de esto.

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San Juan agrega el detalle que Pilato entregó a Jesús para ser crucificado
cerca de medio día (“hacia la hora sexta”) del día de la preparación.

“No se le quebrará hueso alguno”. Los soldados tenían la intención


de quebrar las piernas de los criminales crucificados para apurar su
muerte. Pero Jesús ya estaba muerto cuando los soldados llegaron donde
Él. Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza para
asegurarse. No se le quebró hueso alguno. El hecho es tan significativo
para San Juan que se siente obligado a asegurarnos que “él que lo vio lo
atestigua y su testimonio es válido, y él sabe que dice la verdad, para que
también vosotros creáis”.

“Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre


y se la acercaron a Jesús en la cruz”. Ramas de hisopo fueron ocupadas
para rociar la sangre del cordero pascual. Pero Jesús no solamente fue la
víctima del sacrificio. El sacrificio no fue ofrecido por los soldados que
golpearon y mataron a Jesús: su intención era solamente matar un
hombre, no ofrecer un sacrificio. Fue Jesucristo mismo quien se ofreció en
sacrificio. Como nuestro Sumo Sacerdote, Jesús “se entregó por nosotros
como oblación y víctima de suave aroma”.

Un lector va rezando las siguientes:


LETANÍAS DE LA SANGRE DE CRISTO

Jesús, autor de nuestra salvación. R/. Sálvanos.


Jesús, que diste tu Sangre en precio de nuestro rescate. R/. Sálvanos.
Jesús, cuya Sangre nos reconcilia con Dios. R/. Sálvanos.
Jesús, que con tu Sangre nos purificas. R/. Sálvanos.
Jesús, que con tu Sangre limpias nuestras culpas. R/. Sálvanos.
Jesús, por cuya Sangre tenemos acceso a Dios. R/. Sálvanos.
Jesús, que nos das tu Espíritu cuando bebemos tu Sangre. R/. Sálvanos.
Jesús, con cuya sangre pregustamos las delicias del cielo. R/. Sálvanos.
Jesús, que con tu Sangre fortaleces nuestra debilidad. R/. Sálvanos.
Jesús, que nos das tu Sangre en la Eucaristía. R/. Sálvanos. Jesús, cuya Sangre
es prenda del banquete eterno. R/. Sálvanos.
Jesús, que nos vistes con tu Sangre como traje del Reino. R/. Sálvanos.
Jesús, cuya Sangre proclama nuestro valor ante Dios. R/. Sálvanos.

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Oración
El que preside concluye:

Oh, Dios, que has redimido a todos los hombres


con la Sangre preciosa de tu Hijo unigénito,
conserva en nosotros la acción de tu misericordia
para que, celebrando siempre el misterio de nuestra salvación,
podamos conseguir sus frutos eternos. Por nuestro Señor Jesucristo.

Canto: En mi Getsemaní

Un fiel lleva junto a la Reserva eucarística un ramo de olivo

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Un lector enuncia la tercera parte de la hora santa:

TERCERA PARTE
Cristo, Sacerdote y Víctima
Asimismo, prosigue con esta monición a la oración:
El olivo nos recuerda Getsemaní. En esta última parte de la Hora Santa
velamos junto a Jesús en Getsemaní. Nos ponemos junto a la roca del Huerto
donde Jesús está caído, y donde se decide la redención: Hágase. Como dijo la
Virgen, como dijo San José. Decimos juntos de rodillas:

“Orando en el Huerto, el Redentor se postra desfallecido y triste: sudor de


Sangre brota. Por el traidor vendido, le entregan al tormento: su piel divina
rasgan, crueles, los flagelos. Con la raída púrpura, de espinas coronado, el Rey
del cielo sufre injurias, despreciado. La Cruz quebró sus fuerzas: asciende
anhelante al Monte, y dos bandidos le escoltan, con ultrajes. Clavado al duro
Leño, su Sangre nos entrega, perdona a los verdugos, su Alma al Padre eleva.
Jesús, a Ti la gloria que sufres por tus siervos, al Padre y al Paráclito, con un
Amor sin término”.

El que preside proclama el siguiente evangelio:

Del evangelio de San Marcos 14, 26-42

Después de cantar el himno, salieron para el monte de los Olivos. Jesús les dijo:
«Todos os escandalizaréis, como está escrito: “Heriré al pastor y se dispersarán
las ovejas”. Pero cuando resucite, iré delante de vosotros a Galilea». Pedro le
replicó: «Aunque todos caigan, yo no».

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Jesús le dice: «En verdad te digo que hoy, esta misma noche, antes que el gallo
cante dos veces, tú me habrás negado tres». Pero él insistía: «Aunque tenga que
morir contigo, no te negaré». Y los demás decían lo mismo. Llegan a un huerto,
que llaman Getsemaní, y dice a sus discípulos: «Sentaos aquí mientras voy a
orar». Se lleva consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, empezó a sentir espanto y
angustia, y les dice: «Mi alma está triste hasta la muerte. Quedaos aquí y
velad». Y, adelantándose un poco, cayó en tierra y rogaba que, si era posible, se
alejase de él aquella hora; y decía: «¡Abba!, Padre: tú lo puedes todo, aparta de
mí este cáliz. Pero no sea como yo quiero, sino como tú quieres». Vuelve y, al
encontrarlos dormidos, dice a Pedro: «Simón ¿duermes?, ¿no has podido velar
una hora? Velad y orad, para no caer en tentación; el espíritu está pronto, pero
la carne es débil». De nuevo se apartó y oraba repitiendo las mismas
palabras. Volvió y los encontró otra vez dormidos, porque sus ojos se les
cerraban. Y no sabían qué contestarle. Vuelve por tercera vez y les dice: «Ya
podéis dormir y descansar. ¡Basta! Ha llegado la hora; mirad que el Hijo del
hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. ¡Levantaos, vamos! Ya
está cerca el que me entrega».

Un lector:
De los escritos del papa Benedicto XVI

También aquella noche, al llegar a la finca del monte de los Olivos, Jesús se
prepara para la oración personal. Pero en esta ocasión sucede algo nuevo:
parece que no quiere quedarse solo. En Getsemaní invita a Pedro, Santiago y
Juan a que estén más cerca.

Se trata de una cercanía espacial, una petición de solidaridad en el


momento en que siente acercarse la muerte; pero es sobre todo una cercanía
en la oración, para expresar, en cierta manera, la sintonía con él en el
momento en que se dispone a cumplir hasta el fondo la voluntad del Padre; y
es una invitación a todo discípulo a seguirlo en el camino de la cruz.

Jesús, en la palabra que dirige a los tres, una vez más se expresa con el
lenguaje de los Salmos: «Mi alma está triste», una expresión del Salmo 43. En
ese miedo y angustia de Jesús se recapitula todo el horror del hombre ante la
propia muerte, la certeza de su inexorabilidad y la percepción del peso del
mal que roza nuestra vida.

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Otro lector:
Jesús cae rostro en tierra: es una posición de la oración que expresa la
obediencia a la voluntad del Padre, el abandonarse con plena confianza a él.
Es un gesto que se repite al comienzo de la celebración de la Pasión, el
Viernes Santo, así como en la profesión monástica y en las ordenaciones
diaconal, presbiteral y episcopal, para expresar, en la oración, también
corporalmente, el abandono completo a Dios, la confianza en él. Luego Jesús
pide al Padre que, si es posible, aparte de él aquella hora. No es sólo el miedo
y la angustia del hombre ante la muerte, sino el desconcierto del Hijo de Dios
que ve la terrible masa del mal que deberá tomar sobre sí para superarlo,
para privarlo de poder.

Jesús continúa su oración: «¡Abbá! ¡Padre! La palabra aramea Abbá es la


que utilizaba el niño para dirigirse a su papá, y, por lo tanto, expresa la
relación de Jesús con Dios Padre, una relación de ternura, de afecto, de
confianza, de abandono. En la parte central de la invocación está el segundo
elemento: la consciencia de la omnipotencia del Padre —«tú lo puedes
todo»—. Jesús concluye diciendo con fuerza: «Pero no sea como yo quiero,
sino como tú quieres». En la oración de Jesús al Padre, en aquella noche
terrible y estupenda de Getsemaní, la «tierra» se convirtió en «cielo»; la
«tierra» de su voluntad humana, sacudida por el miedo y la angustia, fue
asumida por su voluntad divina, de forma que la voluntad de Dios se cumplió
en la tierra.

ORACIÓN DE SAN MANUEL GONZÁLEZ POR LAS VOCACIONES

El que preside
Señor Jesucristo, Sumo y eterno Sacerdote: A vista de tantos Seminarios y
Noviciados sin vocaciones, y de tantos pueblos sin sacerdotes ni apóstoles,
movido nuestro corazón de la pena que arrancó del tuyo aquel angustioso
lamento: la mies es mucha y los operarios pocos, obedientes a tu mandato de
pedir por estos, te suplicamos:

Respondemos:
Envía operarios a tu mies, Señor

Un lector:

- Para que no falte quien lleve los niños a ti.


- Para que vean los ciegos del alma y oigan los sordos, y resuciten los
muertos y se evangelicen los pobres.

Delegación diocesana
de Liturgia. Toledo
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HORA SANTA JUEVES SANTO 2021

- Para que los oprimidos del diablo sean libertados, y los justos se
justifiquen más y los santos más se santifiquen.
- Para que no deje de haber en cada pueblo quien diga a sus moradores:
he ahí vuestra Madre, mostrando a la tuya.
- Para que todos los que sufren vayan a ti y, descansando sobre tu
pecho, encuentren la paz.
- Para que en todo lugar se ofrezca a tu nombre la limpia oblación de la
Hostia pura, santa e inmaculada.
- Para que diariamente se realice tu gran deseo de que tus discípulos
coman tu Pascua y la casa de tu festín esté siempre llena.
- Para que no quede un solo pueblo sin sagrario y sin sacerdote que lleve
sus vecinos a él.
- Para que tu nombre sea santificado, venga a nosotros tu reino
eucarístico y por todos los hombres en la tierra se cumpla tu voluntad
como por los ángeles en el cielo.
- Señor, que la mies es mucha y los operarios muy pocos.
- R. Envíanos santos sacerdotes y religiosos, según tu Corazón.
- María Inmaculada, Madre y Reina de los consagrados a Dios.
- R. Di a tu Hijo con la misma eficacia que en las bodas de Caná: Mis hijos de
la tierra no tienen sacerdotes ni religiosos.
- Ángeles de la guarda de los niños y de sus padres, san José, patrón de
la Iglesia Universal.
- R. Pedid y trabajad por el fomento de vocaciones sacerdotales y
religiosas.

El que preside
Por las intenciones del Papa Francisco: Padrenuestro, Ave María y Gloria.

Canto final: El que muere por mí

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de Liturgia. Toledo
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