LO QUE AÚN NO TE HAN DICHO SOBRE

LA BIBLIA
Un Recurso Bíblico
desde la Biblioteca de Recursos Teológicos de Soulforce
Soulforce trabaja para terminar con la opresión
religiosa y política de las personas LGBTQI, desenmasca-
rando las ideologías de la supremacía cristiana y sanando
los espíritus de nuestras comunidades de las heridas de
una religión utilizada como un arma para matar la
LO QUE AÚN NO TE
esperanza, la fe y el alma de las personas. Trabajamos un
análisis radical, la educación política, y el poder espiritual
HAN DICHO SOBRE
para activistas en diversos movimientos sociales donde sea
que su incidencia está amenazada por el LA BIBLIA
fundamentalismo cristiano religioso.
La serie A Destapar es una compilación de recursos breves Fundamentalismo Cristiano
que ofrecen una orientación para enfrentar los pasajes
y la biblia
bíblicos difíciles y sus interpretaciones que frecuentemente
se usan para hacer daño a las personas LGBTQI y otras
comunidades marginadas y vulneradas en sus derechos y
dignidad. Con nuestras preguntas para discusión y un
lenguaje accesible, cada recurso es diseñado para
apoyarte a tí y a tus comunidades para construir una
relación con la fe y la religión centrada en la justicia y Un acercamiento liberador a la Biblia para
fundada sobre principios de la promoción de una vida
transformar las escrituras de arma de
abundante para todos y todas.
opresión a herramienta de justicia.
Otros recursos que forman parte de esta serie:
A Destapar Sodoma y Gomorra
A Destapar Génesis I: El Género de Dios y la Creación
La Decisión de María: Un Nuevo Modelo
para una Maternidad Bíblica
A Destapar los Mitos del Movimiento ‘Pro-Vida’

Visita nuestro sitio web para acceder estos recursos en línea:

www.soulforce.org/es
Reconocimientos
Equipo de redacción: Rev. Alba Onofrio, Haven Herrin,
Yaz Mendez Nuñez
Ilustración de la portada: Beth Tacular
Diseño de la portada: Bryony Dick
Nota:
Usamos la “x” para indicar la diversidad de expresiones de género
con que los seres humanos nos podemos identificar. A veces la “x”
representa la identidad explícita de una persona que quiere co-
municar que no se identifica con las opciones binarias “-o” o “-a.”
Otras veces, usamos la “x” para hablar de una persona o de varias
personas cuya identidad de género es desconocida.
Además, usamos “ellx” o “ellxs” en lugar de los pronombres
personales tradicionales “él” o “ella” cuando una persona nos
indica su preferencia o cuando no sabemos qué prefiere. Otra
opción que quizás haya visto es “elle” o “elles.” Estas palabras
también representan identidades de género no-binarias. En partida. Muchas personas crecimos en familias, comunidades,
Soulforce, creemos que es importante nombrar y llamarle a cada
unx según su identidad personal y real como parte de un recono-
cimiento de la dignidad de cada persona. Para más información,
véase el siguiente link:
https://www.ngenespanol.com/el-mundo/identidad-sexual-
y-de-genero-definicion-de-identidad-de-genero/
2 A Des t a pa r
Una Palabra de la Autora
Como parte de nuestro trabajo de Reclamación Espiritual, Soulforce
ha desarrollado esta cartilla sobre la lectura literal e inerrante de la
Biblia: el mito de que la Biblia consta de palabras literales y
exactas de Dios, sin errores ni necesidad de una interpretación
especializada.
Con este recurso, esperamos que puedas:
Ganar estrategias para acercarte al texto y
poderlo desarmar
Aumentar tu “alfabetización bíblica”
Desarrollar tu perspectiva personal sobre la
inerrancia bíblica
Sentirte con más preparación para
conversaciones desafiantes sobre la Biblia
y la justicia
Intensificar tu pasión por combatir la violencia
basada en la Biblia
Terminar con la violencia espiritual y la opresión sistémica no se
trata solamente de entender la Biblia, pero es un buen punto de
tradiciones, y culturas en las cuales la Biblia es de primera
importancia y nos da el lenguaje básico para describir cómo el
mundo es o debe ser.
El conocimiento del texto y contexto de la Biblia hace que las
personas tomen nuestras posturas y argumentaciones en serio para
reflexionar, debatir o conversar. Podemos incluso establecer un
terreno en común desde el cual podemos trabajar conjuntamente
para resolver problemas muy concretos, aún si nuestras perspectivas
teológicas no están en total acuerdo.
Fu nd a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 3
Y quizás de mayor importancia, para nosotrxs que hemos sufrido
daño por una Biblia usada como arma o por las teologías violentas
Presentación de una Ética de la Vida
que surgen de tal posición, este trabajo nos puede dar valor. Nos
puede ayudar a encontrar o reclamar nuestra propia voz en el
debate y meternos con autenticidad. Todo este arduo trabajo Entender qué dice la Biblia puede parecer sencillo, ¡pero no es tan
transforma corazones y mentes, incluyendo los nuestros. fácil como algunos hacen creer! La mayoría de personas crecimos
con una interpretación literal de la Biblia, la cual dice que lo que
sea que esté escrito en la página –allí mismo en blanco y negro
Nuestra esperanza más profunda es que este recurso sirva como una
(quizás con letras rojas para las palabras atribuidas a Dios)– es
herramienta en nuestra lucha colectiva por la justicia y para
claro y verdadero y que cualquiera que lea o escuche puede
sanarnos de la violencia espiritual de la Supremacía Cristiana. entender la “Palabra de Dios.”

Con muchas bendiciones en el camino, Este “literalismo bíblico” puede parecer atractivo porque es sencillo
y requiere poca información y preparación adicional. Si alguna vez
has escuchado que alguien hace una afirmación sobre la Biblia
diciendo “¡Dios lo dijo, yo lo creo, y esto lo resuelve!” entonces has
Rev. Alba Onofrio experimentado la manera en que un literalista interpreta la Biblia.
Estratega Espiritual de Soulforce Este también es el método de interpretación que con más frecuencia
hace afirmaciones anti-LGBTQI que suenan así: “La Biblia dice que
la homosexualidad es una abominación, así que Dios piensa que
está mal y ¡yo también!”

Esto puede parecer una perspectiva fiel para muchas personas

cristianas, pero no lo es. De hecho, es temeraria e irresponsable. Las
interpretaciones literales de la Biblia que la presentan como un
texto sin complicaciones o errores se siguen usando como justi-
ficación para la exclusión, discriminación, violación, criminali-
zación, encarcelación, y hasta el asesinato de los cuerpos y espíritus
tanto de las personas lesbianas, gays, trans, queer, e intersexuales
como de las mujeres y personas femmes1 y de comunidades margi-
nalizadas por su color de piel.

A la vez, puede ser importante para la comunidad cristiana la

práctica de leer la Biblia popularmente, entre todos, todas y todxs
desde el contexto cultural e histórico del grupo.

1 Femmes es una palabra que se usa para referirse a las personas con una
presentación de género culturalmente relacionado con lo femenino.

4 A Des t a pa r Fu nd a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 5
A veces, consideramos que otras otras personas están más prepara-
das para leer la Biblia porque son sacerdotes o porque han estudia-
do en una universidad formal. Durante buena parte de la historia
colonial del continente americano, se decía que la Biblia era muy
complicada y que la gente común no era digna de tocarla, ¡ni men-
cionar leerla o interpretarla! También se decía que la pobreza y el
sufrimiento que vivía la gente era una prueba de Dios y que
quienquiera que aguantara el dolor de esta vida merecería el cielo
en la próxima.
Mateo dice que reconoceremos a estos falsos profetas por los frutos
de su labor... en este caso, las repercusiones de su teología.
En Soulforce, distinguimos lo bueno de lo malo usando una ética de
la vida. En cada circunstancia, nos preguntamos, “¿Esta teología o
esta interpretación bíblica nos guía hacia la vida? ¿O causa daño?”
Si es causa de violencia, dominación, o muerte, tanto física como
espiritual, es entonces el trabajo engañoso de los falsos profetas de
la Supremacía Cristiana.

Sin embargo, cuando la gente empezó a leer la Biblia por sí
misma en los años 1960 y 1970, se descubrió que el Jesús de las
Escrituras anunciaba un Reino de justicia y vida plena. Con la
lectura popular de la Biblia en pequeñas comunidades cristianas, la
gente de América Latina se inspiró en su fe para involucrarse en las
luchas por la justicia y la vida en sus sociedades.
Para reconocer las muchas diferencias en traducción, significado, y
aplicación del texto junto con las aplicaciones violentas históricas
de la doctrina cristiana, es importante una lectura más profunda
antes de asumir una interpretación demasiado sencilla de la Biblia.

Una razón por la cual esta lectura popular de la Biblia fue posible
para la gente común fue porque su perspectiva era parecida a la
situación vital de quienes escribieron los textos. Al igual que ese
pueblo antiguo de los textos bíblicos, el pueblo latinoamericano era
pobre, poco alfabetizado, agrícola, y sujeto al imperialismo. Esto
permitió que las personas vieran y entendieran el mensaje liberador
de los textos, lo cual era inadmisible para muchos sacerdotes erudi-
tos. Una diversidad de perspectivas nos ayuda al momento de leer
la Biblia porque cada persona trae su propia experiencia al texto y
ayuda al grupo para ver los mensajes
escondidos.

Entonces, ¿cómo hay que acercarse al texto bíblico? Mateo 7:15-

16a2 advierte que nos cuidemos de falsos profetas que nos guían
hacia la muerte en lugar de a la vida. Ciertas corrientes del cris-
tianismo han convertido en armas los sistemas de poder como el
capitalismo, el imperialismo, y el hetero-patriarcado por muchas
generaciones, bajo la autoridad de la “Palabra de Dios.”
2 “Cuídense de los falsos profetas: se presentan ante ustedes con piel de ovejas,
pero por dentro son lobos feroces. Ustedes los reconocerán por sus frutos.”
Mateo 7:15-16a (Biblia Latinoamericana)
6 A Des t a pa r Fund a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 7

Para pensar
¿En qué momentos te has encontrado con un
literalista bíblico o experimentado un estilo
de interpretación bíblica inerrante?
Actualmente, ¿cómo distingues lo bueno de
lo malo? ¿La Biblia tiene un papel en tus
decisiones?
Suposición: la Biblia es la
Palabra de Dios Literal y
Sin Error (Inerrante)
Lo creas o no, la idea de que la Biblia no tiene errores es un
concepto relativamente nuevo.3 Sin embargo, es únicamente en los
últimos siglos que esta doctrina se ha hecho popular entre algunos
cristianos, muchas veces como respuesta a la expansión del cono-
cimiento científico y la amenaza que este parecía representar frente
a la autoridad de las escrituras. Y si la Biblia es históricamente
precisa o no (a diferencia de un mito, una metáfora, o una alegoría)
y si consta o no de las palabras literales de la boca de Dios, es un
debate tan antiguo como el cristianismo en sí.
3 El concepto moderno de “inerrancia bíblica” empezó en los seminarios en la
última parte del siglo XIX como una resistencia a la “revolución científica”
contemporánea que pasaba por muchos campos de estudio. Financiado por dos
ricos magnates del petróleo, la idea del literalismo bíblico se hizo culturalmente
popular alrededor de 1910 a través de la distribución mundial y gratuita de tres
millones copias de “The Fundamentals,” una serie de libros que definieron las
creencias centrales y los “fundamentos” del cristianismo protestante conservador. (i)
8 A Des t a pa r
Sin embargo, otros campos de estudio en la época moderna como
la arqueología, la historia, los estudios comparativos de las
religiones, y las literaturas mundiales ponen en tela de juicio una
interpretación estrictamente literal de la Biblia. Algunas lecturas que
profesan ser cristianas y que mantienen el literalismo y la inerrancia
de la Biblia suelen rechazar estas ciencias cuando contradicen el
texto.
La mayoría de los fundamentalistas cristianos citan la Segunda Carta
a Timoteo 3,16 como prueba de que la Biblia es la Palabra de Dios
sin error, pero, de hecho, el texto no dice que sea inerrante.
Simplemente dice que el texto está inspirado por Dios:
“Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para
enseñar, rebatir, corregir y guiar en el bien.” Segunda
Carta a Timoteo 3,16 (Biblia Latinoamericana)
Creer que la Biblia es una colección de relatos sobre las fuerzas
divinas en la historia del mundo, escritos por seres humanos
esforzándose para describir su historia política, tradiciones
religiosas, experiencias vividas, y comprensiones contextuales de
Dios honra la libertad de voluntad de las personas que escribieron
los textos.
Este modo de creer también reconoce las limitaciones del punto
de vista de los autores y la posibilidad muy real del error humano.
Permite que tanto los autores como nosotros y nosotras podamos
mantener nuestras creencias y perspectivas propias, reconociendo
las diferencias. De otra manera, por inadvertencia negamos a los
autores su propio ser y los vemos simplemente como títeres de
Dios.
Fund a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 9
Además, en el tiempo en que se escribió la Segunda Carta a
Timoteo, no consideraban que la carta en sí fuera texto sagrado, o
“Escritura.”4 La Biblia (la Escritura Sagrada cristiana) no fue Para pensar
compilada como un solo texto autoritario hasta siglos después de
que se escribió esta Carta. La Biblia Hebrea (llamado Tanakh en el
judaísmo) era la única escritura con autoridad en aquel tiempo, con ¿Crees que sería lo mismo que las escrituras
su propio contexto e interpretación dentro de su cultura.5 fueran “inspiradas” por Dios a que fueran
escritas por Dios?
Del mismo modo, hay razón para creer que había muchas cartas
más, escritas por Pablo, que no se han recuperado. Y la mayoría de
estos biblistas están de acuerdo en que varios libros de la Biblia no Si se descubrieran más cartas de Pablo,
fueron escritos por las personas a las cuales se les atribuyen. ¿deberían considerarse parte de la Biblia?
Por ejemplo, no es posible que David pudiera haber escrito todos ¿Te importa la identidad verdadera de los
los Salmos porque fueron escritos a lo largo de cientos de años. Es autores al momento de decidir si la Biblia es
probable que Pablo no escribió la Primera ni la Segunda Carta a Palabra de Dios literal o no? ¿Por qué?
Timoteo, ni la Carta a los Efesios. Y todavía no queda claro quiénes
escribieron los Evangelios.

Pero, ¿qué dice la Biblia en realidad?

Muchas veces la Biblia se presenta como un solo texto unificado,
preservado en su forma original desde su creación, empezando
desde los principios de los tiempos. Esto no es la realidad. Cuando
alguien hace una declaración sobre qué dice la Biblia, una
respuesta esclarecedora puede ser, “¿A cuál Biblia te refieres, y por
qué consideras que tal Biblia sea la que tiene autoridad?”

4 De hecho, la mayoría de biblistas creen que no fue Pablo, sino uno de sus
estudiantes, que escribió la Segunda Carta a Timoteo entre 90 y 140 DC al estilo de
las escrituras de Pablo. (ii)

5 El orden de las escrituras judaicas crea un arco narrativo que se orienta hacia un
final del retorno glorioso del pueblo judaico a su patria después de la conquista y
exilio. El Antiguo Testamento, por otro lado, reorganiza los libros para señalar el
Nuevo Testamento y la venida de Jesucristo el Mesías. Aún si cada palabra de la
Biblia fuera la Palabra de Dios literal y verdadera, todavía tendríamos que descifrar
el orden correcto de los libros y el significado general de la Biblia en su totalidad,
lo cual difiere entre el canon judío y el cristiano. (iii)
10 A Des t a pa r Fu nd a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 11
 Sobre la Creación del Canon
(o Los Cánones) Cristianos
No existe una única Biblia con autoridad absoluta. Antes del cuarto
siglo en Occidente y el quinto siglo en Oriente, cada comunidad de
cristianos tenía su propia colección de textos sagrados. Algunos de
estos se incorporaron eventualmente a los cánones cristianos, y
otros no (incluyendo los que tienen citas y enseñanzas atribuidas a
Jesús como el Evangelio de Tomás). Hasta hoy en día, diferentes
grupos de cristianos tienen conjuntos diferentes de libros (que se
llama un “canon”) que constituyen sus Biblias.
Aunque muchos de los libros coinciden, las traducciones de los
textos pueden ser muy diferentes. Cuando la gente dice “LA Biblia,”
muchas veces se refiere al canon de su propia tradición, así que
siempre es buena idea preguntar por qué tal conjunto de libros es el
correcto para formular declaraciones con autoridad.
De modo significativo, las primeras comunidades cristianas varían
en sus creencias y prácticas cristianas por sus culturas, ubicación,
conjuntos de textos sagrados, y líderes fundadores. Hasta los
principios más básicos de la fe y doctrina cristiana –como la
divinidad de Jesús– no empezaron a establecerse hasta el cuarto
siglo (300 años después de la muerte de Jesús) cuando Constantino
hizo que el cristianismo fuera una religión oficial del Imperio
Romano y exigió que fuera consistente en todo su dominio.
Constantino reunió a los obispos de todo el mundo (llamado el
Concilio de Nicea) para determinar una estructura oficial y
ejecutable de las creencias y prácticas de la Iglesia Cristiana, cuyo
incumplimiento pudiera ser sancionado por el Imperio.
12 A Des t a pa r
Para pensar
¿Cómo sería diferente el cristianismo si
nunca hubiera sido estandarizado ni
conectado a instituciones de poder como el
Imperio Romano?
Sobre los Textos Originales
Una copia original de un texto se llama un “autógrafo.” No tenemos
autógrafo de ningún libro de la Biblia. Lo que sí se tiene son
decenas de miles de fragmentos. La primera copia entera del Nuevo
Testamento que se tiene data de hace más de 300 años después de
Cristo.6 Los textos más tempranos que tenemos disponibles son
copias de copias, todas escritas a mano.
Por varios siglos, cuando los escribas copiaban textos
sagrados, les tocaba “corregir” los textos cuando:
1. parecía que faltaba una palabra
2. no era claro lo que quería decir
3. una frase o una palabra se repetía “innecesariamente”
4. la enseñanza no estaba de acuerdo con sus doctrinas
Lo mejor que tenemos son resultados de investigadores que jun-
taron partes de muchos antiguos escritos, pero ningún resultado es
igual a otro. De las decenas de miles de diferencias, la mayoría no
tienen mayor significado (creemos), pero algunas son significativas.
6 Este documento se llama Codex Sinaiticus, y también incluye la Carta a Bernabé
y el Pastor de Hermas, las cuales no son parte de las actuales Biblias cristianas.
Fu nd a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 13

Y aún si descubrieramos el manuscrito original de cada libro,
el pueblo hebreo venía desde una antigua tradición oral, así que
los relatos de “la Biblia” se contaron miles y miles de veces a lo
largo de generaciones mucho antes de que se escribieran. Y como
cualquier buen cuentista sabe, los detalles de un cuento se aumen-
tan y se diferencian con el tiempo para mantenerse acorde al con-
texto (como, por ejemplo, nuevas versiones modernas de películas
clásicas y literatura).
Para pensar
¿Cuál es tu recuento o nueva versión
preferida de un cuento clásico? ¿Cómo la
nueva versión difiere del original? Y la
versión clásica, ¿cómo se actualiza para
nuestro contexto actual?
Sobre la Traducción
La traducción es más un arte que una ciencia. No importa qué tan
claro sea el texto o qué tan inteligente sea la persona que traduce,
ninguna traducción será una copia exacta ni en significado ni en
palabras de los textos originales. Toda palabra y todo texto se
interpreta por la persona humana que lo traduce, y siempre se
pierde y se gana algo en la traducción, especialmente en el caso de
traducción entre culturas, épocas en el tiempo, y entre geografías.
La copia sobreviviente más antigua del Antiguo Testamento no se
escribió en hebreo, sino que es una traducción griega del texto
hebreo original.
14 A Des t a pa r
Además, el hebreo antiguo es un idioma muy metafórico basado en
el cuerpo, a diferencia del latín o el inglés, los cuales son idiomas
mucho más literales.7 Esto hace que la traducción sea más difícil
porque las metáforas no siempre se traducen. Y culturalmente,
usamos metáforas diferentes para diferentes partes del cuerpo. Por
ejemplo, el modismo “corazón y mente” aparece en muchas
traducciones en inglés del Salmo 7,9 (traducción NRSV), pero una
traducción literal sería más como “corazón y riñones”.
La palabra Hebrea, kilyah ( ), literalmente significa riñones, y se
traduce como tal 18 de las 31 veces que aparece en la Biblia. Sin
embargo, por el significado metafórico que también se asocia con
los riñones en hebreo, la palabra también se traduce en otras
instancias por “ser interior”, “mente” y “corazón”, por mencionar
algunos ejemplos. Debemos recordar que las personas que traducen
el texto siempre tienen que decidir entre los significados literales y
figurativos de las palabras en la página.
¿Cuál método de traducción es el más exacto? ¿Cuál es más fiel al
mensaje? El difícil decirlo; cada método tiene sus propias ventajas y
desventajas. La mayoría de traductores intentan negociar un
equilibrio entre la precisión de una traducción exacta de la palabra
o frase original y la interpretación precisa del significado de la
palabra o frase. Sin embargo, este trabajo es altamente discrecional;
una razón por la cual tenemos tantas diferentes versiones de la
Biblia.
Del mismo modo, el significado se pierde o cambia cuando se
traduce entre idiomas en que algunas palabras tienen género y
otros, que no tienen género o tienen una forma neutra, un tercer
género. Por ejemplo, en Hebreo, ruach ( ), traducido como
Espíritu [de Dios] o Espíritu Santo en español, que flota sobre la faz
del abismo en el relato de creación de Génesis 1, es una palabra
femenina (también la es en arameo, la lengua materna de Jesús). Sin
embargo, en el griego antiguo (el idioma del Nuevo Testamento),
7 En las culturas latinoamericanas, encontramos las raíces sobrevivientes de cul-
turas indígenas y sus propias metáforas corporales cuando hablamos del ombligo.
Quizás haya escuchado a alguien decir “voy a donde dejé mi ombligo” cuando
hablan de su pueblo natal.
Fund a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 15
la palabra pneuma (  ), espíritu, no tiene género. En latín (el
idioma de la traducción oficial de la Biblia de la Iglesia Católica
Romana hasta la mitad de la década de los 1960s), spiritus es
masculino. El español igual lo traduce como una palabra masculina,
“el espíritu’’.
Para complicar aún más el asunto, los textos originales de la Biblia
escritos en griego antiguo no tienen espacios para demarcar con
claridad entre palabra o frases, y el hebreo de la Biblia se escribía
sin vocales ni acentos. Siglos después de que se escribieron los
libros del Antiguo Testamento desde las tradiciones orales, un grupo
de masoretas (escribas judíos) empezaron a anotar los pergaminos
bíblicos para añadirles vocales y acentos, pero hay muchas
diferentes versiones de estas anotaciones, y el reciente descubri-
miento de los Pergaminos del Mar Muerto es aún otra versión más
de los antiguos textos bíblicos para considerar.
16 A Des t a pa r
Para pensar
¿Crees que sea posible descifrar el significado
de antiguos fragmentos de texto cuando
todas las líneas y letras están unidas sin
espacios ni puntuación?
Desde tu experiencia en la tradición
cristiana, ¿cuáles son las primeras
características de género que se te ocurren
cuando visualizas a Dios?
¿Cuántas veces has escuchado en una
predicación o a los liderazgos de la fe
referirse a Dios como “Diosa” o usar un
pronombre que no sea “Él”? Si escucharas
que alguien se refiere a Dios como “Diosa”
o “Diosx” con tanta frecuencia como “Dios,”
¿cómo cambiarías tu experiencia de la
divinidad cristiana?
Fu nd a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 17
 Pero, ¿Es Verdad la Biblia?
La Biblia es muy importante para lxs cristianxs en todo el mundo,
pero ¿es verdad la Biblia? Sí y no.
La Biblia es una colección de libros de muchos géneros literarios
diferentes (poesía, genealogía, leyes, cantos, etc.) que dialogan unos
con otros y a veces se contradicen. Los fundamentalistas cristianos
afirman que la Biblia es consistente en su totalidad, sin contradic-
ción ni complicación, pero mantener tal posición requiere bastante
acrobacia teológica y lingüística. A veces es imposible reconciliar
las diferencias.
Por ejemplo, entre los dos relatos de la Creación de Génesis
(Génesis 1:1-2,4 y Génesis 2:4-25), el orden cronológico de cuándo
se crearon ciertas cosas no coincide. ¿Esto quiere decir que la Biblia
no es verdadera?
No necesariamente, pero lo que sí significa es que no podemos
dejarnos engañar por versiones simplistas y literales del texto así no
más. Bellamente, la configuración dialógica de la Biblia no es un
accidente o un error hecho por sus autores, copistas y arquitectos
religiosos.
Su cuidado por la diferencia de perspectivas y la diversidad de
creencias nos llama a que seamos igual de intencionales en nuestras
propias interacciones con el texto y nos brinda una riqueza maravil-
losa que vale la pena explorar a profundidad. La Biblia es el inicio
de una conversación sobre la moralidad, la ética, y la divinidad. No
es la conclusión.
18 A Des t a pa r
Notas sobre las Palabras de Jesús
La mayoría de las enseñanzas importantes y las
palabras atribuidas a Jesús están registradas en los
Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas, y Juan). Sin
embargo, los Evangelios datan de entre 30-50 años
después de la muerte de Jesús.
De hecho, los fragmentos más antiguos que se conocen
datan de más de 100 años después de su muerte, lo
cual es importante notar, dado que no había grabado-
ras de voz (ni escribas oficiales de Jesús) que anotaran
las palabras exactas de Jesús en tiempo real, y el nivel
de alfabetización de los discípulos (quienes supuesta-
mente escribieron los Evangelios) es cuestionable en el
mejor de los casos.
Para pensar
¿Cuál es tu género literario favorito (poesía,
cantos, historias familiares)? ¿Dónde se
puede encontrar un ejemplo de un género
literario en el texto bíblico?
Revisa los dos relatos de la Creación en
Génesis (Génesis 1:1-2,4 y Génesis 2:4-25).
Nota cuándo los seres humanos son creados
en cada relato; los relatos no se pueden re-
conciliar. En tu opinión, ¿esto hace que la
Biblia no sea verdadera?
Fund a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 19
 tenemos acceso a la revelación cuando abordamos nuestras
Sobre la Revelación verdades más profundas y vivimos desde nuestro ser más auténtico
como personas Queer, como personas Trans, como personas
La mayoría de los cristianos afirman que la Biblia es revelación,
indígenas y afrodescendientes, etc.
la Palabra de Dios revelada a los seres humanos. ¿Pero es toda la
Biblia reveladora? ¿O sólo partes de ella, por ejemplo, donde dice
Todas estas partes entretejidas de nuestros cuerpos y experiencias
“así dice el Señor” (es decir, las citas directas atribuidas a Dios o a
forman nuestras vidas e identidades complejas. ¡Somos seres de
Jesús)?
valor sagrado y lugares de revelación divina!
¿Hay lugar para otro tipo de revelación? Juan 1:148 dice que la
Quizás lo más importante de todo es la noción de que Dios sigue
Palabra de Dios también se revela en Jesús, que era un ser humano
creando y revelando su Ser al mundo a través de los seres humanos
vivo y encarnado y ya cubrimos sobre los textos atribuidos a él. La
(véase Hechos de los Apóstoles 2:1711) y a través de toda la
Primera Carta a los Corintios 2:109 dice que la revelación también
Creación.
se nos hace presente por medio del Espíritu de Dios, que según se
informa está disponible a todas las personas.

La Carta a los Romanos 1:2010 explica que no tenemos excusa para

no encontrarnos con la revelación de Dios porque nos rodea todo
el tiempo por medio de la Creación. Así que, sí, hay otras fuentes
válidas de la revelación divina, aun si algunas de estas fuentes
cuestionan lo que dice la Biblia.

Ofrecemos estos pocos versículos para empezar una exploración de Para pensar
cuestiones importantes para la moral y nuestras creencias acerca de
lo que está bien y lo que está mal basándose en la revelación más
allá del texto bíblico.
¿Dónde encuentras la verdad dentro de la
La revelación y la verdad también se pueden encontrar en nosotros, Creación? ¿Qué revelación de la divinidad
como partes de la Creación. En nuestras experiencias vividas, Dios/Diosa/Diosx puedes tener para mostrarle
al mundo?
8 “Y la Palabra se hizo carne, puso su tienda entre nosotros, y hemos visto su
Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo único, en él todo era don amoroso y
verdad” Juan 1:14 (Biblia Latinoamericana)

9 “Pero a nosotros nos lo reveló Dios por medio de su Espíritu, pues el Espíritu
escudriña todo, hasta las profundidades de Dios.” 1 Corintios 2:10 (Biblia Latino-
americana)
11 “Escuchen lo que sucederá en los últimos días, dice Dios: derramaré mi Espíritu
10 “Lo que es y que no podemos ver ha pasado a ser visible gracias a la creación
sobre cualesquiera que sean los mortales. Sus hijos e hijas profetizarán, los jóvenes
del universo, y por sus obras captamos algo de su eternidad, de su poder y de su
tendrán visiones y los ancianos tendrán sueños proféticos.” Hechos 2:17 (Biblia
divinidad. De modo que no tienen disculpa.” Carta a los Romanos 1:20 (Biblia
Latinoamericana)
Latinoamericana)
20 A Des t a pa r Fu nd a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 21
 Una lista limitada e incompleta de afirmaciones ¿Esto quiere decir que Dios odia a las y los
que se han hecho con el aval de Dios, adolescentes rebeldes, los hombres gays, o las
justificadas en la historia usando la Biblia: personas que trabajan los domingos?
Para justificar la esclavitud // Para pedir la abolición de la esclavitud //
Para argumentar la superioridad de los protestantes blancos // Para ar- No, claro que no...
gumentar por los derechos civiles de las personas afroamericanas // Para
acusar y ejecutar a mujeres por ser brujas // Para apoyar la
ordenación de las mujeres // Para justificar la discriminación en contra de
las personas LGBTQI // Para apoyar la inclusión de las personas LGBTQI La Buena y Mala Noticia sobre
// Para apoyar la pena de muerte // Para impugnar la pena de muerte //
Para desconfiar de y perseguir a las personas católicas // Para
las Buenas Nuevas de la Biblia
argumentar que el catolicismo es la única iglesia verdadera // Para
La mala noticia de las Buenas Nuevas es que la Biblia de verdad
justificar la oración en las escuelas públicas // Para oponerse a la oración
condena o alienta a muchas cosas horribles, como la esclavitud, la
en las escuelas públicas // Para adoptar la medicina científica // Para guerra, y que las mujeres valgan menos que los hombres. Se puede
oponerse a la medicina científica // Para justificar la guerra // Para usar para justificar casi cualquier opinión, sea opresora o liberadora.
oponerse a la guerra // Para explotar el medio ambiente // Para proteger
el medio ambiente // Para definir un rol de subordinación para las
La buena noticia de las Buenas Nuevas de la Biblia se parece
mucho a la mala.
mujeres // Para brindar asilo a las personas que buscan refugio // Para
empoderar y liberar a la gente pobre // Para condenar la masturbación La Biblia ha sido fuente de valor y fuerza para muchas generaciones
// Para justificar el castigo físico de las y los niños// Para asignar culpa de creyentes. Ha brindado la esperanza y la paz frente a situaciones
por enfermedades // Para condenar el baile // Para determinar quiénes imposibles. Sus palabras contienen mensajes de amor,
empoderamiento, justicia, y liberación.
se pueden casar // Para aumentar el poder político de la Iglesia // Para
probar que la Tierra sea el centro del universo... ¡y muchísimas más! La conclusión es que la Biblia no puede hablar ni actuar por sí
misma; sus mensajes requieren que las mentes humanas los
Una lista incompleta de personas que, según la Biblia, interpreten y que los cuerpos humanos los hagan concretos y vivos
en el mundo.
merecen la pena de muerte:
Hijos desobedientes // Mujeres trabajadoras sexuales (si su padre es
sacerdote) // Hombres que tienen relaciones sexuales con hombres,
mujeres casadas, sus madrastras, o sus suegras // Cualquier persona que
pelea o trabaja los Sábados // Cualquier persona que tome en vano el
nombre de Dios o que comete perjurio en un caso de pena de muerte.

22 A Des t a pa r Fu nd a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 23
 Aprende a ser curiosx en lugar de juzgar (¡aún con tus
Aplicar lo que ha aprendido propias creencias e inconsistencias!)

Recuerda que descolonizar nuestras mentes y nuestros espíritus es un

¡Respira profundo! Acabamos de examinar bastante historia bíblica y
proceso largo; ten paciencia contigo mismx. Muchas veces se nos ha
desenmascaramos mucha de la autoridad del literalismo bíblico y la
enseñado que solo hay una lectura del texto, y ser curiosx acerca de otras
inerrancia bíblica. ¡Ujuu! ¡Sí se pudo!
interpretaciones u otros puntos de vista es una manera segura de quitar
ideas literalistas incrustadas. Cuando podemos reconocer quiénes quedan
¿Estás listx para más? Aquí te ofrecemos algunos ejercicios y prácticas
fuera de las historias de la Biblia, podemos leer el texto con mayor
para ayudarte en tu camino de análisis de las Escrituras y de desarrollar
imaginación y análisis ético. Intenta leer un relato bíblico desde la perspec-
tu propia autoridad moral fuera del literalismo bíblico y la inerrancia
tiva de diferentes personajes, por ejemplo: ¿cómo sería leer los Evange-
bíblica:
lios desde la perspectiva de María? ¿O la historia de Abraham desde el
punto de vista de Isaac?
Toma en serio tu fe.

Vive las preguntas.

Sea que tengamos o no convicciones religiosas particulares, todas las
personas creemos en algo (sea un mantra informal para la vida hasta un
En cuanto al análisis bíblico y ético, no creas el dicho de que “la respuesta
credo doctrinal estricto). Debemos aprender a construir desde nuestras
más sencilla muchas veces es la correcta.” El pensar binario, o la idea que
propias creencias y experiencias para desarrollar un acercamiento pro-
las cosas son claramente sí-o-no/ blanco-o-negro, es una mentira que
pio al diálogo. Investiga. Busca información y recursos adicionales para
perpetúa la Supremacía Cristiana. Como la mayoría hemos experimen-
ayudarte a seguir aprendiendo y descolonizando. Y felicidades... ¡ya has
tado, el mundo muchas veces está hecho de muchos tonos de gris. Cada
empezado!
vez que podemos ocupar los espacios intermedios y pensar “tanto esto
como lo otro” en lugar de “o esto o lo otro’’, saboteamos la lógica binaria
Habla con autoridad desde el “yo”.
de la Supremacía Cristiana. El reto es aceptar la verdad incómoda de que
no hay respuestas fáciles. La Biblia debe ser una invitación a una
Nadie es más experto en tu vida más que tú (ni siquiera tu mamá).
conversación sobre la ética y la moral y no sobre respuestas definitivas a
Nuestra postura es más poderosa cuando testificamos sobre nuestras
preguntas eternas.
propias vidas, experiencias y verdades en lugar de intentar discutir con
los demás sobre la legitimidad de las suyas. Ten confianza en tu propia
ética y tus propias experiencias como parte de la revelación de Dios, en
lugar de buscar automáticamente la Biblia como fuente de autoridad en
cuestiones morales.
24 A Des t a pa r Fund a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 25

Honra los contextos de las gentes antiguas.
La idea de que los contextos culturales y políticos del primer siglo de las
gentes del Antiguo Próximo Oriente son iguales que los contextos del siglo
XXI en Estados Unidos o aún Palestina es una idea que roba de la Biblia
la riqueza de su contexto cultural y sus perspectivas históricas únicas. En
lugar de simplemente comparar la realidad poco conocida de la Biblia
con la nuestra, tenemos que investigar adecuadamente para honrar a las
gentes y los contextos de las narrativas bíblicas. Nuestro contexto es muy
diferente y debemos tener cuidado de no malversar el texto.
Desarrolla tu propio canon dentro del canon.
Usar el modelo “canon dentro del canon” es el opuesto de la postura literal
que da igual peso a cada versículo de la Biblia. Con este análisis de la
Escritura, busca conceptos “meta” y versículos claves en los que creas
profundamente, como “Dios es amor” (de 1 Juan 4:8). Con tal base, tienes
una regla con la que medir otros versículos o conceptos en la Biblia. Todo
dentro de las Escrituras o dentro de la tradición cristiana que afirma estos
valores centrales (en este ejemplo, el amor), se queda. Lo demás queda
más bajo en la jerarquía de valores o se desecha totalmente.

Responsabilízate de lo que crees.

Así como queremos que las personas cristianas fundamentalistas tomen

responsabilidad por sus teologías peligrosas y que cambien su manera de
creer, nosotrxs también debemos estar dispuestxs a cuestionar nuestros
valores, nuestra ética, y las repercusiones que tenemos en el mundo. En
otras palabras, no podemos echar la culpa a Dios ni a la Biblia por nuestras
creencias que de hecho tienen raíces en nuestros propios traumas interiori-
zados o en nuestros privilegios.

Y para usar una ética de la vida (o algo parecido) como nuestro compás
moral para descifrar qué es bueno y malo, tenemos que estar dentro de
una comunidad con otras personas oprimidas de diferentes maneras para
determinar cuáles teologías traen vida para todxs, y cuales son causa de
daño y muerte. En su mejor momento, esto es un código moral basado en
la solidaridad.

26 A Des t a pa r Fund a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 27

 Consejos Finales
Recuerda, aún si tu argumento en contra del literalismo bíblico es
muy acertado y exacto, es probable que no cambien ni las creencias
ni las opiniones de las personas cristianas fundamentalistas al calor
de una discusión. Es más probable que se cierren o que se pongan
defensivos. En caso de que necesites defenderte frente a un ataque
basado en la Biblia, es posible que tener a la mano datos que te
permitan desacreditar el literalismo y la doctrina de la inerrancia
bíblica te permita poner un alto a la conversación antes de que
escale.
28 A Des t a pa r
Conclusión
Al final de cuentas, la Biblia se puede usar para bien o para mal, y
con demasiada frecuencia se ha usado como arma de opresión en
lugar de herramienta de justicia.
Esperamos que esta guía te haya dado algunas herramientas para en-
tender mejor la Biblia en su propio contexto, y que te haya brindado
un poco de inspiración y fuerza para enfrentar las conversaciones
difíciles en torno a la religión.
Ahora que tienes esta información, queremos darte la bienvenida a
la familia Soulforce e invitarte a combatir con nosotres la Violencia
Espiritual, sabotear la Supremacía Cristiana y reclamar el Espíritu
para construir justicia sanadora y liberación colectiva. ¡Visita nues-
tro sitio web (Soulforce.org/es) para más información!
Fund a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 29
Notas Notas e impresiones:
i
Public Broadcasting System, “Faith in America Timeline,” 2016,
accedido 27 diciembre 2017, http://www.pbs.org/godinamerica/
timeline/.

David E. Aune, The Blackwell Companion to The New Testament

ii

(Chichester: Blackwell Publishing Ltd, 2010), 9.

Amy-Jill Levine, “What is the Difference between the Old

iii

Testament, the Tanakh, and the Hebrew Bible?,” 2015, accedido 27

diciembre 2017, https://www.bibleodyssey.org/en/tools/ bible-ba-
sics/ what-is-the-difference-between-the-old-testament-the- tana-
kh-and- the-hebrew-bible.

Presbyterian Church of Mount Kisco, “The Blue Book,” 2003,

iv

accedido 27 diciembre 2017, https://www.pcmk.org/the-blue-book.

30 A Des t a pa r Fu nd a m e nta l i s m o C r i s ti a no y l a B i b l i a 31
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Sobre la Autora
Rev. Alba Onofrio es parte de las comunidades cuir, latina, y
evangélica, de las montañas Apalaches del Sur, viviendo y amando
junto a otras personas cuir, trans, y de raza marginada en toda la
parte Sur de Estados Unidos y en solidaridad con lxs del Sur global.
Actualmente sirve como estratega espiritual y directora ejecutiva
para Soulforce y co-creadora del proyecto Teología Sin Vergüenza.
Alba se enfoca en la sanación y reclamación espiritual y en subver-
tir los sistemas entretejidos de la supremacía cristiana y la violencia
espiritual.
Estudió una maestría en teología y pastoral (MDiv) en laUniversidad
Vanderbilt, donde profundizó las teologías del sexo, de la encarna-
ción y la ética basada en el deseo cuir. El llamado sobre su vida
es la erradicación de la vergüenza y del miedo dondequiera que
se encuentran para hacer camino para la Nueva Creación que nos
llama a todos, todas y todes a vivir y amar nuestras verdades más
auténticas.
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