6 de mayo de 2022

Conseguir la encíclica del papa laudato

Identificar las palabras y significado
Viernes 13 examen
Próximo debate: Minería si o minería no en Colombia
El hombre blanco trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que
pueden ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su
apetito devorará la tierra dejando atrás solamente un desierto, una agresión en gran
escala a la biodiversidad y al agua con graves e irreparables consecuencias para el entorno
vital de los colombianos y con injustos efectos de desplazamiento y atropello a
comunidades vulnerables. El calentamiento global, como desastre planetario del cual
tenemos ya claras alarmas, sigue en avance. Y sigue en avance la indiferencia e
irresponsabilidad de quienes detentan el poder económico y el poder político. Afectar
grandes extensiones en países como el nuestro, que hoy amortiguan ese impacto, y que
mantienen producción de oxígeno, agua y biodiversidad para nuestro país y para el
mundo, debería verse como un crimen de lesa humanidad porque agrede, en un
momento de extrema fragilidad, la vida planetaria.
2. La naturaleza no es una despensa infinita de recursos ni el hombre es el rey con el
privilegio de agotarlos. La naturaleza es el vientre que nos acoge y nos proporciona las
condiciones para vivir. Es la Pacha Mama que cuidaron y nos entregaron nuestros
ancestros indígenas. Del mismo modo, una montaña, un páramo o un río no son objetos ni
mercancías. Son el albergue de la gente que allí habita, son el paisaje que nos reconcilia
con la belleza y con la vida. Son el tesoro del agua, son la riqueza de la biodiversidad,
disponibles para hoy, para mañana y para siempre, a menos que cometamos el pecado
imperdonable de cambiarlos por cráteres y desiertos, y por regalías escasas y pasajeras,
que no alcanzarán siquiera para reparar el daño y menos para recuperar lo perdido.
3. No es ético sacrificar un bien colectivo para favorecer un interés privado o una urgencia
fiscal. El territorio y la riqueza de su biodiversidad son bienes comunes vitales. No es lícito,
entonces, entregarlos para el negocio colosal de las multinacionales ni como premio a un
manejo económico, perezoso y torpe, que regresa a las industrias extractivas del siglo XVI,
en vez de proponernos industrias con insumos de creatividad, inteligencia y valor
agregados.
4. El medio ambiente sano y protegido es el principal patrimonio de las generaciones
futuras. Es la herencia más valiosa para garantizar su supervivencia. Por lo tanto, es un
deber ético y jurídico preservarlo en las mejores condiciones como nicho vital para los que
vienen, por encima de alternativas no necesarias, como la minería a cielo abierto. Hay
otros Caminos para el desarrollo.
5. El negocio minero pone en riesgo la soberanía de nuestro territorio, que sería
entregado en extensiones enormes por vía de los títulos mineros y por compra de tierras
que ya están adquiriendo las multinacionales como medio para facilitar sus operaciones.
Las 20 mil concesiones en curso, cubren cerca de 22 millones de hectáreas, las que
representan casi una cuarta parte del territorio colombiano. A renglón seguido de esta
circunstancia, viene el poder político que ya están adquiriendo las empresas mineras para
influir en las decisiones locales y con más evidencia en las decisiones del gobierno central.
Resulta ingenuo pensar que las empresas mineras están interesadas en nuestro
desarrollo. Ellos no son organizaciones filantrópicas. Están aquí, como ya estuvieron en
África, por su interés en un negocio que no es permitido en sus países de origen. Por eso
suenan a soborno los regalos que entregan a las comunidades, y los proyectos con los que
pretenden remplazar los deberes del Estado. Y suenan a cinismo los mensajes publicitarios
en los que se declaran protectores del medio ambiente, como si no supiéramos que están
en busca de una licencia para destruirlo, con el uso de elementos tan devastadores como
la dinamita y el cianuro.
7. La política minera del gobierno significa un atropello autoritario a la autonomía regional
y local. No es aceptable que por voluntad de un presidente o un ministro perdamos la
libertad de escoger nuestros horizontes de desarrollo y menos a costa de nuestra
identidad, nuestro territorio, nuestras tradiciones, nuestras vocaciones e imaginarios. En
el Tolima queremos para nuestro desarrollo caminos de ciencia, educación, arte,
creatividad, equidad y convivencia como aquellos que esta región inició con la admirable
expedición botánica y que podemos retomar con todo vigor. No queremos en el Tolima ni
las minas perversas que mutilan y matan a la gente, ni aquellas otras que con el poder del
dinero, y para el logro de su comercio, socaban los lazos comunitarios y generan, como ya
empezamos a verlo, las semillas de otra nueva violencia ambiental y social

Fundamentos de derecho

Art 79: Todas las personas tienen derecho a gozar de un ambiente sano. La ley garantizará
la participación de la comunidad en las decisiones que puedan afectarlo. Es deber del
Estado proteger la diversidad e integridad del ambiente, conservar las áreas de especial
importancia ecológica y fomentar la educación para el logro de estos fines.
fundamental del derecho a la vida, ya que éste sólo se podría garantizar bajo condiciones
en las cuales la vida pueda disfrutarse con calidad.
Art. 80 que: ¨ El Estado planificará el manejo y aprovechamiento de los recursos naturales
para garantizar su desarrollo sostenible, su conservación o sustitución. Además, deberá
prevenir y controlar los factores de deterioro ambiental, imponer las sanciones legales y
exigir la reparación de los daños causados. Así mismo, cooperará con otras naciones en la
protección de los ecosistemas situados en zonas fronterizas ¨. Lo anterior implica asegurar
que la satisfacción de las necesidades actuales se realice de una manera tal que no
comprometa la capacidad y el derecho de las futuras generaciones para satisfacer las
propias. desarrollo que conduce al crecimiento económico, a la elevación de la calidad de
vida y al bienestar social, sin agotar la base de los recursos naturales renovables en que se
sustenta, ni deteriorar el medio ambiente o el derecho de las generaciones futuras a
utilizarlo para la satisfacción de sus propias necesidades

Platón fue quien fundo la academia

Personajes de la republica

- Sócrates
- Céfalo
- Adimanto
- Glaucón
- Trasímaco
- Polemarco

Libro I Definiciones de justicia

Céfalo: la justicia es devolverle a cada uno lo que le corresponde

Polemarco: la justicia es hacer el bien a los amigos y dañar a los enemigos

Trasímaco: la justicia es lo que le conviene al más fuerte

Glaucón: leyenda del anillo de GIGES en el fondo todos somos injustos y solo somos justos por
miedo al castigo de la ley o por la promesa de obtener un beneficio por ese buen comportamiento.
(un medio por cosas que deseamos por sus consecuencias) (un fin cuando son cosas que elegimos
por si mismos)

Adimanto: somos justos a casusa de las recompensas.

Libro II socrates dice que hay que leer la justicia en la polis, no en el individuo

Acá surge el PRINCIPIO DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO ´´cada persona debe desarrollarse en el
papel para el que es naturalmente más apta´´ y solo así se obtiene mayor eficiencia para la
sociedad

Rousseau dice que donde hay un excedente de producción de riqueza, aparecen los lujos
Y Platón da dos soluciones para que eso no suceda:

 Poner un freno a la acumulación de riquezas

 La educación como una cuestión de estado

Clases

Productora (pueblo)

Guerreros (guardianes)

Filósofos (gobernantes)

 Debe haber un solo estado no dos (no debería haber división interna)
 La educación se basa en formar ciudadanos con características del estado dentro de su
alma, el estado se perpetua.

La educación de la clase guerrera consistía en dulzura-sensibilidad a través de la música y la

dureza-coraje con la gimnasia

Mito #1 la madre patria es nuestra madre, por tanto todos somos hermanos

Mito #2 hay que decir que dios puso oro, plata y bronce en el alma de los ciudadanos. (solo los
magistrados supremos tienen derecho a mentir) según platón los guerreros no podían tener nada,
y debían comer en comedores comunes. (comunismo: no podían tener nada propio)

Para alcanzar la felicidad y la armonía de la sociedad se tenía que limitar la riqueza y limitar la
expansión (la polis no podía ser ni muy grande, ni muy pequeña)

Título del libro IX: el tirano y los placeres

Seguimos hablando de la tiranía acá, el hombre tiránico nace del hombre Democrático por tener
demasiada libertad la tiranía se hace inevitable.

se había establecido que el hombre tirano en su niñez había sido educado por padres que
preferían enfocarse solo en el dinero, la crianza de juntar dinero.

Existe una regulación por parte de las leyes o por parte de la razón, Estos placeres innecesarios
que son los que se salen de los placeres que son moderados son satisfechos en el mundo de los
sueños, Este es el único lugar donde los impulsos pueden desarrollarse sin ningún problema ya
que solo pasan en la mente de un ser humano y no en la realidad, estos sueños incita a hacer
cosas ilícitas o inapropiadas, ¿que desea el hombre tirano? es un ciudadano que frecuenta a las
fiestas, gastar dinero de manera estúpida, Los deseos son ilimitados pero el dinero si es limitado y
escaso

¿a qué nos referimos cuando hablamos de la felicidad del tirano ? un hombre tirano se hará odiar
de los demás, y será desdichado, la sociedad se volvería esclavizante y tirana, cuando la ciudad es
gobernada por un tirano se encuentra esclavizada, no puede hacer lo que quiere, aunque hay un
cierto pequeño grupo de hombres libres. No hay un hombre más desdichado que el gobernante
tirano dice Sócrates
El hombre rico debe convertirse en adulador de sus esclavos para que esto no se levanten en su
contra, entonces el hombre más desdichado es aquel que tiene que hacerse esclavo de sus
esclavos. Hace una comparación con el imperio Romano, con las rebeliones de los espartanos y de
los judíos, cuando los gobernantes apuntaban con mano dura, se alzaban más rebeliones.

Hay hombres Racionales(filósofos), irascible(guerreros) y hombres con apetito(ciudadanos )

La ciudad también se divide en tres: el ansía de lucro o de hacer ganancias (los ciudadanos) la
dominación y victoria(los guerreros) la verdad( los filósofos

Está que el hombre justo como el hombre tirano serán las personas más desdichadas si se
encontrarán en una sociedad, a veces no se cumple lo que dice que los tiranos recibiran su
merecido.

¿Cómo nace el derecho?

La introducción del libro empieza definiendo dos términos muy importantes:

1. Derecho: conjunto de leyes que regulan la conducta

2. Juristas: obreros calificados y estudiados de las leyes, aunque resalta que los no calificados
también son aptos (pone de ejemplo los que conforman el parlamento)
3. Los jueces: son los que hacen que se apliquen (confrontar una situación de hecho a fin de
saber qué es lo que se puede y lo que no se puede hacer) o se cumplan las leyes
4. Los legisladores: son los que hacen las leyes

Debería introducirse un estudio genérico de las leyes en la cultura en general, porque la ignorancia
de la ley no sirve de excusa para nadie, no te exime su cumplimiento.( ignorantia juris non excusat)
iñorancia yuris non excusat

una cierta educación jurídica extendida a los no juristas, es un medio para combatir las dos plagas
sociales que son la delincuencia y la litigiosidad.

Capítulo 1 derecho y economía

El ejemplo de robar una manzana es un acto jurídico que pertenece más al campo de economía
que el de derecho. Actos económicos lo define como el actuar del ser humano para satisfacer sus
necesidades, las necesidades humanas son ilimitadas (el ser humano siempre va querer más y
más) pero los bienes son limitados. Los hombres nunca están felices, por eso se generan roces y
distintos intereses que llevan a conflictos, violencia y guerra. La guerra depende de la propiedad.
La propiedad es un acto económico, retenerlo para si, el poder del decir esto es mío

El filósofo Thomas Hobbes dice el hombre es lobo para el hombre (ya que otro hombre que no sea
el propio animal seria identificado como una presa, el acto del dominio y de arrebatar algo al otro.
La guerra antes de ser entre pueblos, se trata de una guerra entre individuos, la guerra produce
desorden (cosas que no están en su sitio), los hombres no pueden vivir en el caos,, el orden es tan
necesario como el oxígeno para vivir. El orden tiene como fin la paz. Lo que pone fin a la guerra
(desorden) es el pactum (pacto), o contrato. Al pelearse los hombres hacen notar que se necesitan
unos de los otros porque el ser humano es ser social. El contarto no garantiza la paz, ya que se
llega aun momento de tregua, pero tan pronto una de ambas partes se sienta capaz de ganar en
posición de fuerza, vuelve a encenderse la guerra. Por lo tanto en el campo de la economía nunca
hay paz, hay solo pausas en el camino pero la lucha no cesa. La economía no basta para obtener el
orden necesario y poder alcanzar la paz

DEBATE EUTANASIA

Art 1 de la constitución política de Colombia: Colombia es un Estado social de derecho fundado en

el respeto de la dignidad humana

La sentencia c-233 del 2021: la corte constitucional amplió el derecho fundamental a morir
dignamente (eutanasia) para aquellos pacientes que padezcan una enfermedad o lesión grave e
incurable que les provoque intenso sufrimiento. Esto quiere decir que ya no es necesario ser una
paciente terminal para solicitar el derecho a morir dignamente en Colombia, esto además es un
revés a lo dispuesto por la misma corte en 1997.

con lo que se logró condicionar el artículo 106 del código penal que habla específicamente del
“homicidio por piedad” o eutanasia que ahora no será considerado un delito si es efectuado por
un médico, es realizado con el consentimiento libre o informado, previo o posterior al diagnóstico
del sujeto pasivo del acto y siempre que el paciente padezca un intenso sufrimiento físico o
psíquico, La decisión se basó en la premisa que reitera que en el marco del respeto por la dignidad
humana, no puede obligarse a una persona a seguir viviendo, cuando padece una enfermedad
grave e incurable que le produce intensos sufrimientos, y ha adoptado la decisión autónoma de
terminar su existencia ante condiciones que considera incompatibles con su concepción de una
vida digna.

Toda persona tiene derecho a una vida digna y a la dignidad humana

Autonomía de la voluntad

Requisitos que debe cumplir el médico

1. El médico debe estar convencido de que la solicitud de eutanasia del paciente es voluntaria y
bien meditada.

2. El médico debe estar convencido de que el sufrimiento del paciente es intolerable y no hay
posibilidad de mejorarlo.

3. El médico debe informar al paciente de su situación, pronóstico y opciones de tratamiento, si es

que las hay.

4. El médico debe haber discutido la situación con el paciente y llegar ambos a la conclusión de
que no hay otra solución razonable.

5. El médico debe haber consultado al menos a otro médico que no tenga conexión con el caso.
La eutanasia se justifica, en primer lugar, como una acción que reconoce el derecho de un
enfermo a decidir cuándo y cómo morir en caso de padecer una enfermedad o una condición
médica que le represente un sufrimiento intolerable sin posibilidad de mejoría. Esto significa que
se respeta su autonomía para tomar decisiones sobre su vida (incluyendo su final) porque el
enfermo es el dueño de ella. Por supuesto, no todas las personas piensan así y quienes consideran
que su vida no les pertenece al grado de poder decidir su muerte, porque eso le corresponde a
Dios o por otra razón, merecen el mismo respeto. Lo importante es que nadie pretenda imponer a
otros sus propias creencias ni quiera impedir a otros que

actúen de acuerdo a sus principios.

Sentencia T-970/14 caso de persona con enfermedad terminal que solicita a la E.P.S

realizarle la eutanasia. Resuelve: aplicar la eutanasia al paciente

- Sentencia T 423/17 caso: joven con enfermedad terminal solicita que se le aplique la

eutanasia. Resuelve: conceder derecho a la muerte digna

- Sentencia T 544/17 caso: petición de derecho para una muerte digna de un menor de

edad. Resuelve: conceder derecho a la muerte digna al menor con discapacidad

- Sentencia T 721/17 caso: derecho a morir dignamente de persona en estado

vegetativo. Resuelve: aplicar eutanasia para morir dignamente

- Auto 557/18 caso: derecho a muerte digna muerte digna para menor de edad en estado

vegetativo. Resuelve: no hay suficientes requisitos para validar este derecho.