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Jean-Jacques Rousseau

Keidy Alejandra Rentería Robledo y Danna Valentina Rivillas Ospina.

Universidad de Antioquia

Facultad de Educación (Pregrado De Pedagogía)

Seminario de pedagogía clásica (Melissa Giraldo González)

Medellín, Colombia

7 de diciembre del 2023

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Rousseau

En este informe, exploraremos la vida de Rousseau, también veremos las obras e

investigaciones que hizo a lo largo de su existencia, y el cómo este planteo ideas revolucionarias

sobre la educación, además observaremos los aportes que dejo en la enseñanza y en la sociedad,

demostrándonos como los individuos deben desarrollar su máximo potencial por medio de la

conexión con la naturaleza. Aparte de esto, analizaremos las críticas que realizaba Rousseau

hacia la sociedad y su forma de criar y formar, viendo también las ideas y creaciones que sacaba

a base de estas. Hablaremos de una de sus obras donde promovió la idea de un contrato social

basado en la voluntad general, donde los ciudadanos participan activamente en la toma de

decisiones políticas y también como en “El Emilio” presenta su idea filosófica de la educación en

la que promueve la naturaleza y la libertad del individuo.

Palabras claves: Natural, Individuo, Educación, Sociedad, Aportes.

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Biografía

“Jean-Jacques Rousseau, también conocido por la castellanización de su nombre

como Juan Jacobo Rousseau, nació el 28 de junio de 1712 en Ginebra, Antioquia

Confederación Suiza y Falleció el 2 de julio de 1778 en Ermenonville [Picardía (provincia),

Reino de Francia] a sus 66 años, fue un polímata suizo francófono. Fue a la

vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y aunque fue definido como

ilustrado, presentó profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes

de la Ilustración, ganándose, por ejemplo, la feroz inquina de Voltaire y siendo considerado uno

de los primeros escritores del prerromanticismo.

Sus ideas imprimieron un giro copernicano a la pedagogía centrándola en la evolución

natural del niño y en materias directas y prácticas, y sus ideas políticas influyeron en gran medida

en la Revolución francesa y en el desarrollo de las teorías republicanas.

Fue crítico con el pensamiento político y filosófico desarrollado por Hobbes y Locke.

Para él, los sistemas políticos basados en la interdependencia económica y el interés propio

conducen a la desigualdad, el egoísmo y, en última instancia, a la sociedad burguesa (término que

fue uno de los primeros en utilizar). Incorporó a la filosofía política conceptos incipientes como

el de voluntad general y alienación.” (colaboradores de Wikipedia, 2023)

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Desarrollo

La ideología de Jean-Jacques Rousseau se basaba en la creencia de que el ser humano es

naturalmente bueno, pero la sociedad corrompe su naturaleza, él desarrolló la idea de la "voluntad

general", que se refiere a la voluntad común de una sociedad o comunidad en su conjunto. Según

él, la voluntad general debe ser el fundamento de cualquier sistema político legítimo y las leyes

deben ser creadas en base a esta voluntad común. Otra idea importante en la filosofía de

Rousseau es el concepto de "contrato social" que se basa en que los individuos deben renunciar a

parte de su libertad individual para formar una sociedad organizada y establecer un gobierno

legítimo, donde se debe ser justo y equitativo para todos los miembros de la sociedad.

Rousseau también abogó por una educación basada en la naturaleza y la experiencia

directa, en lugar de la educación formal y académica. Creía que los niños deben aprender a través

de la interacción con su entorno natural y desarrollar sus propios talentos y habilidades. En

cuanto a la religión, Rousseau era crítico de las instituciones religiosas organizadas y abogaba por

una religión basada en la experiencia personal y la conexión directa con lo divino.

Jean-Jacques Rousseau vivió en una época de grandes cambios y acontecimientos

históricos. Durante el siglo XVIII, Europa experimentó la Ilustración, un movimiento intelectual

que buscaba el avance del conocimiento y la razón. Rousseau se vio influenciado por este

contexto y participó activamente en los debates filosóficos de la época. En ese periodo, él

presenció un surgimiento de nuevas ideas políticas y sociales, como lo fue la Revolución

Francesa, que estalló en 1789, se gestó en parte gracias a los ideales defendidos por filósofos

como Rousseau. Sus ideas sobre la soberanía popular y la igualdad tuvieron un impacto

significativo en el pensamiento revolucionario. Sin embargo, Rousseau vivió en una sociedad

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marcada por la desigualdad social y la opresión. La crítica de Rousseau a las desigualdades

sociales y su llamado a un contrato social basado en la voluntad general resonaron entre aquellos

que buscaban un cambio en el orden establecido.

En el siglo XVIII, la sociedad estaba marcada por profundas desigualdades sociales y

políticas. En Europa, predominaba el sistema feudal, donde la nobleza y el clero gozaban de

privilegios y poder, mientras que la mayoría de la población vivía en condiciones de pobreza y

opresión. Esta estructura social jerárquica generaba una gran brecha entre los estamentos

privilegiados y las clases bajas. En esta época se promovían ideas como la libertad, la igualdad y

el progreso científico teniendo un impacto significativo en el pensamiento de Rousseau y en su

visión de una sociedad más justa ayudándolo a plantear su teoría política basada en el contrato.

Argumentó que la soberanía residía en el pueblo y que los individuos debían renunciar a parte de

su libertad individual en beneficio del bien común.

Sin embargo, también criticó la sociedad de su tiempo por su corrupción moral y su

influencia negativa en la naturaleza humana. Consideraba que la civilización había llevado al ser

humano a perder su bondad natural y lo había sumido en vicios y falsas necesidades, abogando

así, por un retorno a un estado más primitivo y natural, donde los individuos pudieran vivir en

armonía con la naturaleza y recuperar su virtud perdida.

Por otro lado, Rousseau también fue testigo de los avances científicos y tecnológicos de la

época, como la Revolución Industrial. Estos cambios transformaron profundamente la sociedad y

generaron nuevas formas de organización política y económica. Este reflexionó sobre las

consecuencias de estos avances y planteó interrogantes sobre cómo conciliar el progreso material

con la preservación de los valores humanos fundamentales.

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Nos adentraremos a las críticas hacia Rousseau, pues han sido variadas y abarcan

diferentes aspectos de su pensamiento. Unas de sus críticas más reconocida es su visión

idealizada del ser humano en estado natural, considerada poco realista y alejada de la experiencia

histórica. Se dice que él ignoró la existencia de conflictos y competencias en la naturaleza

humana, enfocándose solo en la bondad innata, aparte cuestiona si es posible determinar una

única voluntad común que represente a toda una sociedad diversa. Además, se le acusa de

promover un colectivismo excesivo, donde los individuos deben subordinar sus intereses

personales al bienestar colectivo. Incluso, se critica su visión negativa de la educación formal y

académica, ya que se considera que subestima su importancia en el desarrollo intelectual y social

de las personas

Aparte de ser un crítico también fue un escritor y sus obras más destacadas son "El

contrato social", "Emilio" y "La nueva Eloísa".

En "El contrato social", expone su teoría política sobre la legitimidad del poder y la

organización de la sociedad. Esta obra ha sido influyente en el desarrollo del pensamiento

político moderno y ha generado debates sobre la relación entre individuo y sociedad.

En "Emilio", presenta su filosofía educativa, centrada en la educación natural y el

desarrollo armónico de las capacidades del individuo. Defiende la importancia de permitir que los

niños experimenten y descubran el mundo a través de su propia curiosidad, en contraste a los

métodos tradicionales de enseñanza formal. Donde nos dice que “La educación nos viene de la

naturaleza, de los hombres o de las cosas. El desenvolvimiento interno de nuestras facultades y de

nuestros órganos es la educación de la naturaleza; el uso que aprendemos a hacer de este

desenvolvimiento o desarrollo por medio de sus enseñanzas, es la educación humana, y la

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adquirida por nuestra propia experiencia sobre los objetos que nos afectan, es la educación de las

cosas.” J. J. Rousseau (1762, p. 9). Esta obra ha influido en la pedagogía moderna y ha generado

discusiones sobre los procesos educativos.

"La nueva Eloísa" es una novela que deja un mensaje donde se aborda temas como el

amor, la pasión y las convenciones sociales. A través de sus personajes, Rousseau explora las

tensiones entre los deseos individuales y las normas impuestas por la sociedad. Esta obra ha sido

considerada precursora del movimiento romántico y ha dejado una huella en la literatura

posterior. Además de estas obras principales, Rousseau también escribió ensayos filosóficos,

como "Discurso sobre las ciencias y las artes" y "Discurso sobre el origen de la desigualdad entre

los hombres", en los que reflexiona sobre la naturaleza humana, la civilización y la corrupción de

la sociedad.
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Conclusión

Teniendo en cuenta todos los aspectos analizados llegamos a la conclusión de que

Rousseau fue y ha sido de gran aporte para la sociedad, dejando un legado duradero en el

pensamiento político y científico, siendo aun objeto de debate y reflexión en la actualidad; Dando

modelos de lo que podría ser la educación y del ¿cómo se debería de abarcar en todos los cursos

posibles?, sin que el proceso educativo del sujeto deje de estar centrado en el desarrollo natural y

libre del individuo, respetando su ritmo de aprendizaje, fomentando su autonomía y capacidad de

pensar críticamente. Además, observamos que Rousseau pone a la familia como algo esencial

para la base de una sociedad responsable ciudadanamente, demostrándonos también como

naturalmente la sociedad degenera la libertad de cada ser humano; como lo diría él “el hombre es

naturalmente bueno, que lo sienta y juzgue de su prójimo por sí mismo pero que vea cómo la

sociedad deprava y pervierte a los hombres” J. J. Rousseau (1762, p. 168).

Bibliografía

colaboradores de Wikipedia. (2023, December 2). Jean-Jacques Rousseau. Retrieved from

https://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau.

Rousseau, J. J. (1762). Emilio o de La Educación. Biblioteca digital minerd-dominicana

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