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Estado del arte 25

(1900-1916 y 1916-1930); la delimitación del lugar de la mujer I. Estado del arte

en el discurso social, legal y médico-psiquiátrico en ambos pe-
ríodos; las mentalidades médicas presentes en los registros pa-
trográficos de la época; y, finalmente, las particularidades del
Instituto Frenopático de Buenos Aires. El capítulo tercero se
dedicó al análisis estructural y la mentalidad médica presente
en las 50 historias clínicas relevadas. Al mismo tiempo que
en el capítulo cuarto se complementó este análisis desde sus
aspectos discursivos, ubicando ciertas huellas que permitieron
dar cuenta del lugar de la mujer expresado en estas historias
clínicas a través del registro de las figuras discursivas princi-
pales, los rasgos y comportamiento de las mujeres adecuados
a la norma o asociados a la enfermedad mental, los rasgos que
impulsaron la internación y los asociados con la externación.
A modo de síntesis, en las conclusiones se abordó la com- A partir del relevamiento de las investigaciones sobre la
temática, el presente estado del arte se nutrirá de tres
tipos de desarrollos: los estudios realizados sobre la historia
plejidad que implicó la reconstrucción histórica del período,
teniendo en cuenta la necesidad de recuperar los discursos so- de las mujeres en Argentina y los trabajos de la historia de la
bre las mujeres invisibilizados por la historia. Tomando como psicología desde una perspectiva de género, los aportes sobre
línea directriz la contextualización y el análisis realizado, se el análisis del discurso y los antecedentes sobre estudios de
plantearon las conclusiones alcanzadas en relación al lugar registros patográficos.
de la mujer en el discurso médico-psiquiátrico a la luz de los
contextos políticos del naturalismo-conservador y el humanis-
mo espiritualista de la primera posguerra. Para completar el 1.1. Historia de las mujeres en Argentina
material aportado se agregaron como anexos una muestra de
cada uno de los diseños de las historias clínicas (1900, 1906- El estudio sobre la temática de las mujeres en la historia
1907, 1907-1910-1911 y 1922). presenta una larga tradición. Podemos destacar como antece-
dentes los estudios sobre la Historia de las Mujeres en la Ar-
gentina como sujetos de conocimiento, al mismo tiempo, que
se crea una conciencia sobre su especificidad histórica. De esta
manera se destacan los planteamientos de la Historia de las
Mujeres como una rama específica del conocimiento históri-
co (Gil Lozada, Pita, Ini, 2000). Estos trabajos atraviesan la
figura de la mujer desde diversos aspectos que la convocan:
su entrecruzamiento con la Ley; sus resistencias y luchas; la
complejidad de sus cuerpos y sexualidad; etc. En continuidad
con estos estudios se presenta una extensa línea de trabajo
desde la antropología de las mujeres, entendiendo a la mujer
como un constructo históricamente determinado (Basaglia,
1983; Lagarde, 1997; Auffret, 2019).
26 Mujeres: Cuerpos expropiados
Se encuentran también historiografías contributivas que
se centran en el estudio de la vida cotidiana, a través de los
cuales se redescubren escenarios de las mujeres, con el propó-
sito de entender la compleja trayectoria que configura la es-
fera de la existencia privada, lo que implica la repartición de
los tiempos y los espacios, los cometidos y las prácticas (Ariès,
Duby, 1991). Una distribución que se hace posible gracias a
las propias transformaciones del Estado, que impone sus leyes
y controles, en una sociedad en la que cada cual está obligado
a representar mediante gestos apropiados y apariencias codi-
ficadas lo que es en su ser social.
Se cuenta también con una larga tradición en el abordaje
de las “mentalidades” de lo cotidiano, lo privado y lo indivi-
dual que permiten aproximarse a una comprensión del lugar
de las mujeres en la sociedad, su condición, sus papeles y su
poder, su silencio y sus palabras. El análisis de las represen-
taciones, las imágenes y el discurso nos aproxima a la delimi-
tación de la mujer en sus más diversas modalidades: esposa,
madre, señora, institutriz, prostituta, maestra, trabajadora,
religiosa, dama de beneficencia, universitaria, hechicera, dio-
sa, bruja, etc. Representaciones que tiene su historia y que, a
su vez, atraviesan permanentes transformaciones (Duby, Pe-
rrot, 1993).
El estudio de este tipo de representaciones y relaciones
de poder da cuenta del funcionamiento de la sociedad en su
conjunto. La mentalidad de una época da cuenta de una codi-
ficación colectiva precisa y socialmente elaborada. El terreno
histórico que abordan estos trabajos muestra el lugar de las
mujeres en el funcionamiento de la familia, las relaciones
amorosas, la maternidad, las actividades sociales femeni-
nas, etc; lo que resulta un tema trascendental para el aná-
lisis de los vínculos económicos y simbólicos de dependencia
de la mujer a la figura paterna encarnada principalmente en
el padre o en el marido. Se resalta en estos trabajos la nece-
sidad de construir una historia de las mujeres reconociendo
un lugar a la sombra de la historia. El interés se orienta
en ubicar a la mujer en el eje central de la historia, como
sujeto activo de la misma. De esta manera, estos estudios
históricos focalizan sus esfuerzos en entender un contexto
I. Estado del arte 27
cuyo escenario es la relación entre los sexos, sus diferencias
(Duby, Perrot 1993).
Dentro de la época delimitada para la presente investi-
gación (1900-1930) también encontramos estudios que resal-
tan la importancia de la influencia del movimiento feminista,
que toman como objetivo la igualdad de los sexos, y que se
expresan en la práctica como un movimiento colectivo, social
y político (Duby, Perrot 1993). Se enmarca también como un
período de la historia en la que comienza a plantearse la re-
distribución de los roles tradiciones (principalmente familia,
educación y trabajo) (Duby, Perrot, 1993). En la historia de las
mujeres, la maternidad ocupa un lugar central en las investi-
gaciones encontradas, las cuales atraviesan la temática desde
las más diversas aristas: el cuerpo de las mujeres (Araya Iba-
cache, 2006; Ben, 2000; Gil Lozano, Pita, Ini, 2000; Ingenie-
ros 1903, 1910a, 1910b, 1920, 1956, 1962; Mailhe, 2016); su
condición social y la influencia de la religión católica (Bravo,
Landaburu, 2000); la inferioridad jurídica (Barrancos, 2000);
el infanticidio (Ini, 2000); la tensión entre el cuerpo social y
el cuerpo individual (Vallejos, Miranda, 2007); sus aspectos
sociales y de poder (Duby, Perrot, 1993).
A lo largo de la historia de las mujeres en Argentina, se
han elaborado numerosos estudios en la asunción de los di-
ferentes roles que han ocupado: parteras (Navarlaz, López;
2019); universitarias (Rossi, Falcone, Kirsch; 2005; Gonzá-
lez, 2014; Sanchez, Provenzano, Pérgola; 2015); trabajadoras
(Mercado, 1988; Gil Lozano, Pita, Ini; 2000; Palermo, 2006;
Wainerman, 2007; Kandel, 2008); Damas de Beneficencia (Gil
Lozano, Pita, Ini; 2000; Torrado, 2003); criminales o prosti-
tutas (Guy, 1999; Cesano, Dovio; 2009; Martino, 2015), etc.
También se presentan estudios que se han enfocado en las
mujeres dentro del contexto de instituciones totales, tanto en
cárceles, reformatorios o instituciones psiquiátricas (Gil Loza-
no, Pita, Ini; 2000).
En el caso de las instituciones psiquiátricas existen in-
vestigaciones sobre la evolución de la política manicomial en
Buenos Aires entre 1880 y 1930 (Requiere, 2010), como así
también sobre el recorrido histórico del significado de la limos-
na, la caridad y la beneficencia implementado en instituciones
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comprometidas con la atención de mujeres pobres y huérfanas
en Buenos Aires (Ferro, Rodríguez Sturla, Kirch, 2014).
Si bien el análisis de documentos provenientes del ámbito
de la psiquiatría en Argentina y otros países de américa lati-
na presentan escasas investigaciones sobre la temática (Ara-
ya Ibacache, 2006), resulta importante resaltar la investiga-
ción sobre la concepción de sujeto femenino en los Archivos
de Psiquiatría y Criminología (1902-1913) (Mailhe, 2016) y el
estudio sobre los diagnósticos e historias clínicas en mujeres
en los Hospicios de Buenos Aires (Navarlaz, Jardon, 2010);
como así también en otras instituciones (Rossi, Falcone, 2010;
Navarlaz, Jardon; 2010).
A nivel internacional también se presentan estudios que
se han enfocado en las mujeres dentro del contexto de institu-
ciones totales, tanto en cárceles, reformatorio o instituciones
psiquiátricas (Lagarde, 1997; Basaglia, 1983; Carvajal, 2001;
Ruiz, 2012). Se han podido relevar investigaciones que se en-
focaron en la lectura sobre los expedientes clínicos de mujeres
en México entre 1910 y 1968, con el fin de advertir el lugar
que se le ha otorgado en la historia a “las locas” (Carvajal,
2001). También investigaciones desde una perspectiva de gé-
nero que exponen el desarrollo y evolución de la psiquiatría y
psicología que calificaron históricamente a las mujeres como
“inferiores mentales”, “locas” o “enajenadas mentales”, como
consecuencia de un patriarcado existente en estas disciplinas
(Ruiz, 2012). Otro aspecto que también se ha trabajado a nivel
internacional es el lugar invisibilizado que han tenido las mu-
jeres pioneras en el campo de la Psicología enfocándose en sus
experiencias y situaciones diferenciales atravesadas por las
políticas de género y de conocimiento (Giménez, 2007; Dau-
der, 2010; Iglesias, 2017).
Finalmente, resaltan los trabajos de la historia de la psi-
cología desde una perspectiva de género. Estos trabajos dan
cuenta de una forma de renovación de la psicología nutridos
por los aportes de la historia crítica de la psicología, el sur-
gimiento de la categoría de género en ciencias sociales y del
nacimiento de la historia de las mujeres (Ostrovsky, 2010).
Dentro de esta rama de la historia de la psicología se pre-
sentan investigaciones que abordaron el lugar de la mujer
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en diferentes discursos psicológicos, en torno a las diferen-
tes conceptualizaciones de la categoría inteligencia y de sus
instrumentos de medición en relación a las diferencias entre
hombres y mujeres en las primeras décadas del Siglo XX (Be-
nitez, Molinari, 2016). En esta investigación se indagar las
relaciones entre la noción de inteligencia y las diferencias de
género, delimitando a la mujer como un ser de menor inteli-
gencia que el hombre y por ello debía ser sometida a activida-
des sin exigencias creadoras (Benitez, Molinari, 2016). En el
caso específico de la historiografía de la psicología también se
presentan investigaciones desde una perspectiva crítica sobre
el uso de la categoría “mujer” como dato universal, esencialis-
ta y ahistórico; lo que enfatiza el carácter normativo y norma-
lizador ejercido históricamente y legitimado científicamente
(Ostrovsky, 2014).
1.2. Aportes del análisis del discurso
El análisis del discurso presenta una larga tradición como
disciplina con significativos aportes para el tratamiento de
fuentes primarias como las historias clínicas. Tomando como
premisa al lenguaje como un acto en sí mismo, como una prác-
tica social cuyo significado depende de los interlocutores impli-
cados y sus relaciones, quedando el sentido enmarcado en es-
tos componentes. El discurso es entendido así como el lugar de
intermediación entre la lengua (conjunto abstracto de reglas
que configuran un sistema) y el habla (realización concreta del
sistema). A su vez, el discurso cuenta con dos componentes:
la enunciación que es definida como el acto productor del dis-
curso y el enunciado que se establece como aquello producido.
Se entiende así a la enunciación tanto al proceso dinámico de
producción de un enunciado, como a su producto. El enuncia-
do, a su vez, se articula como un objeto fabricado en el que el
sujeto se inscribe en el interior de su propio discurso e inscribe
al otro a través de marcas enunciativas que funcionan como
marcas de la propia subjetividad. A través de la identificación
de estas marcas resulta plausible identificar la subjetividad
que el locutor le imprime a su discurso y se inscribe en él, ya