Adorno – Obra completa

Resumen T.8: Escritos sociológicos I

Sociedad

p.9 Ésta es esencialmente proceso; sobre ella dicen más sus leyes cinéticas que las invariantes que
tratan de elaborarse.

p.10 El objeto mentado con el concepto de sociedad no es en sí racionalmente continuo...

...no existe factor social alguno que no esté determinado por la sociedad. En las situaciones sociales
fácticas aparece la sociedad.

p.11 El concepto de sociedad hay que desarrollarlo, no fijarlo terminológicamente de modo

arbitrario por mor de una supuesta pulcritud.

p.12 y 13 A lo cual se refería la regla de Durkheim de que deben tratarse los hechos sociales como
cosas, debe renunciarse en principio a entenderlos.
En su lugar, habría que derivar las relaciones autonomizadas, que se han convertida en opacas para
los hombres, a partir de las relaciones que se dan entre ellos.
La situación irreconciliada se acepta simplemente mediante la ascesis contra su teoría y lo aceptado
resulta por último glorificado, la sociedad como mecanismo coercitivo colectivo.
Los seres humanos poseen roles dentro de una interconexión estructural de la sociedad, que los
adiestra para la pura autoconservación y les niega a la vez la conservación del propio yo. El
principio de identidad que todo lo domina, la comparabilidad abstracta de su labor social, los
empuja hasta el aniquilamiento de su identidad. No en vano el concepto de rol, que se exhibe como
exento de toda valoración, se ha tomado prestado del teatro, donde los actores no son realmente
esos personajes que interpretan.

p.14 Las instituciones irracionales benefician a la terca irracionalidad de una sociedad que es
racional en los medios, pero no en los fines.

p.15 Casi todo el mundo puede experimentar en sí que su existencia social a duras penas la
determina por propia iniciativa.
El concepto de adaptación... importado de la biología

p.17 La industria de la cultura surgió de la tendencia explotadora del capital. La desarrolló bajo la
ley del mercado, bajo la ley de adaptarse a sus consumidores; luego, imbatida, pasó a ser la
instancia que fija y refuerza a la conciencia en cada una de sus formas vigentes, en el statu quo
intelectual.

El psicoanálisis revisado

p.19 Lo que se pretende es algo así como la sociologización del psicoanálisis

p.37 En nombre del principio de realidad justifica los sacrificios mentales del individuo sin someter
a un examen racional al principio de realidad mismo.
Sobre la relación entre sociología y psicología

p.39 Desde hace más de treinta años se perfila entre las masas de los países altamente
industrializados la tendencia a, …, entregarse a una política desastrosa. Cierto que se les prometen
ventajas, pero se sustituye a la vez enérgicamente la idea de su felicidad por la amenaza y la
violencia, se las carga con sacrificios desmesurados, se pone en peligro de manera directa su
existencia y se apela a deseos de muerte latentes.
La antigua explicación de que los interesados controlan todos los medios de la opinión pública, no
basta por sí sola. Pues las masas difícilmente se dejarían capturar por una propaganda burda y a ojos
vista falaz, si en ellas mismas no se ajustara a los mensajes de sacrificios y de vida peligrosa. Por
eso, de cara al fascismo, se ha considerado necesario completar la teoría de la sociedad mediante la
psicología, en especial mediante la psicología social de orientación psicoanalítica.
… la psicología psicoanalítica, la única que investiga en serio las condiciones subjetivas de la
irracionalidad objetiva...

p.46 Las contradicciones objetivas no son fenómenos transitorios del intelecto que desaparecen con
el tiempo. Las tensiones que en la sociedad vigente se pueden atenuar, …, se proyectan de refilón
sobre el esquema estático de conceptos más generales -sociales- y más específicos – psicológicos-
que por el momento no configuran un continuo debido a que faltan datos cuantitativos suficientes
para la generalización de lo individual.

p.48 Al colectivo precisamente lo seduce lo narcisista y aislado del que da órdenes, como el propio
Freud sabía bien (Cita a Psicología de masas y análisis del yo: Todavía hoy los individuos de la
masa necesitan el espejismo de que el caudillo los ama a todos por igual y con razón, pero el propio
caudillo no necesita amar a nadie más, le es lícito poseer una naturaleza de señor, absolutamente
narcisista, pero segura de sí e independiente)

p.50 La psicología, como algo interior relativamente independiente frente a lo exterior, se ha

convertido en verdadera enfermedad para una sociedad que la busca sin cesar: de ahí tomó su
herencia la psicoterapia. El sujeto en el que preponderaba la psicología como algo que se ha
sustraído a la racionalidad social se tuvo desde siempre por anómalo, por algo estrafalario; en la era
totalitaria su sede es el campo de trabajos forzados o de concentración, donde <se le termina> y se
le integra con éxito.
...justo lo propiamente psicológico, armoniza a la perfección con la irracionalidad de los fines, de
las decisiones supremas, para las que se moviliza entonces como medios toda la racionalidad de sus
sistemas, que sólo difieren ya merced a una retórica huera. También esta última esfera reservada de
lo inconcebible, que permite y prescribe a los dictadores que rodar por los suelos, padecer ataques
de llanto compulsivo o descubrir conjuras imaginarias, es una mera máscara de la locura social.
(Cita a Nietzsche, Más allá del bien y del mal, af. 156: La locura es algo raro en los individuos –
pero constituye la regla en grupos, partidos, pueblos y épocas)

p.51 La psicodinámica es la reproducción de conflictos sociales en el individuo, pero no de tal

modo que se limitara a copiar las tensiones sociales actuales...

p.52 Las necesidades estuvieron mediadas siempre socialmente...

Lo esencial de la racionalidad de autoconservación de cada individuo está condenado a la
irracionalidad, porque se fracasó en la conformación de un sujeto total racional y social.
El individuo ajustado a la realidad, <sano>, es tan poco firme ante la crisis como poco económico
es el sujeto racional económico.

p.53 La separación entre psicología y sociología es incorrecta y correcta a la vez...

p.54 En la sociedad plenamente socializada, la mayoría de las situaciones en las que tienen lugar
tomas de decisiones están prediseñadas, y la racionalidad del yo se ve reducida a la elección de los
pasos más pequeños. En general no se trata más que de alternativas mínimas, de sopesar el mal
menor, y se le llama <realista> a quien toma correctamente tales decisiones.
Las posibilidades de elección del inconsciente están tan bien reducidas, si es que no son escasas ya
en origen, que los grupos de interés, que marcan la pauta, la dirigen por unos pocos canales con
métodos probados ya hace tiempo por la técnica psicológica en Estados totalitarios y no totalitarios.

p.55 Por eso los propagandistas totalitarios no son tampoco en modo alguno esos genios por los que
los tienen sus subordinados.

p.59 ...lo inconsciente sigue la línea de la mínima resistencia, es decir, se apoya en lo que la realidad
le ofrece, y además opera tanto más libres de ataques cuanto más adecuados sean los momentos
reales en los que se apoya. En la racionalización, que es ambas cosas, ratio y manifestación de los
irracional...

p.67 En el narcisismo se mantiene la función autoconservadora del yo, al menos en apariencia, pero
escindida a la vez de la correspondiente función de la conciencia y puesta en manos de la
irracionalidad.

p.76 Los rudimentos irracionales siguen siendo inyectados a la maquinaria como aceite lubricante
de la humanidad.
...con la destrucción del yo asciende el narcisismo o sus derivados colectivistas.

Porscriptum