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En los V.. de Alicante a 13 de Tammuz de 6.007

LUZ DE LA CIENCIA. El hombre aborrece la oscuridad tanto como la ignorancia. Ambos le impiden moverse con seguridad para su supervivencia. No es extrao que se hable de la luz del conocimiento. La fiesta de los solsticios son homenajes que el hombre rinde a la luz. Los griegos pensaron que la vida, era la luz dada por los dioses. La luz que proviene de oriente, simboliza para los masones el conocimiento, la sabidura. Ir hacia la muerte, lo describan los griegos como dirigirse a la estrella de la tarde, hacia la oscuridad. Pero qu es el conocimiento para el hombre?: Los cientficos dicen que hay tres tipos de conocimiento: el gentico, que es el ms seguro, es innato, est en el genoma y gracias a l nuestro cuerpo realiza miles de funciones por minuto. El conocimiento evolutivo, que es el que nos deja parados ante una amenaza. El hombre sobrevivi as al leopardo, pues si se hubiera movido, la fiera le habra detectado. Trabajamos en oficinas, con un conocimiento evolutivo apto para vivir en la sabana africana. Por ltimo el conocimiento cultural, que es el que se transmite de cerebro a cerebro. Dentro de l estn los mitos, las religiones y el conocimiento racional, el cientfico, que parece el ms acorde con nuestra cultura. La ignorancia para el hombre es ms aflictiva que la oscuridad. La ignorancia es angustiosa. Por eso cre el hombre el mito, para calmar la angustia que proviene de la ignorancia. Hoy el mito es sustituido por la ciencia. No importa que nosotros no sepamos lo que es un leptn o cmo funciona una mitocondria, pensamos que los cientficos lo saben. As la ciencia hace la funcin de mito, nos da seguridad, no la conocemos, pero nos la dan en pastillas si enfermamos, o nos la venden en aparatos electrnicos, si los compramos. Pero Nos hemos preguntado hasta dnde llega el conocimiento cientfico?. Analicemos las respuestas a las diez grandes preguntas que ha de hacerse todo hombre en cualquier tiempo histrico y en cualquier lugar. Veamos cmo respondieron los presocrticos griegos, llamados los filsofos de la naturaleza y las respuestas de la ciencia actual, as analizaremos lo que hemos avanzado en el que llamamos conocimiento racional, en las cuestiones mas esenciales, como quienes somos, de dnde venimos, qu es la materia, qu la inteligencia, o cmo es de grande el Universo. PRIMERA PREGUNTA. De dnde venimos?:

La ciencia actual responde as: Todo estaba unido, compactado en un solo punto, tan pequeo que no tena dimensin. A eso lo llamamos singularidad. Y explot. Esto lo llamamos Big Bang, que dio origen a todo el Universo conocido. Hay cientficos que opinan que el Universo se volver a unir, colapsando en otra singularidad, de la que emerger otra Gran Explosin, en un ciclo infinito. Hay cientficos que opinan que en realidad la singularidad surgi del vaco y que no volver el Universo a colapsarse, no existiendo por tanto ese ciclo. En cuanto a los presocrticos, Anaxgoras respondi a esta pregunta con las palabras iniciales de su libro. Todas las cosas estaban juntas; despus, al llegar el intelecto, las orden csmicamente. Dijo que el mundo se genera una sola vez a partir de la mezcla. Herclito, el oscuro, afirm: De todas las cosas una y de una, todas las cosas. Parmnides opin que el mundo era Uno y era estable, no se destrua ni se formaba cclicamente, aadi que de la nada no puede surgir nada. Empdocles afirm que el mundo estaba compacto, (el Esfero), luego se separ para volver a unirse y empezar de nuevo, en un ciclo infinito. Las similitudes a pesar de los 2.500 aos de distancia, entre estas teoras, son asombrosas. Cambian mucho los trminos porque algunos presocrticos se expresaban en hexmetros pues adems, eran poetas y los cientficos han creado trminos para explicar sus teoras. SEGUNDA PREGUNTA. Cmo se formaron las leyes que rigen el mundo: La ciencia moderna, explica que instantes despus de la Gran Explosin, tras la singularidad, se generaron partculas elementales que duraron poco, y dieron lugar a las actuales, mas estables, en ese momento, se formaron las leyes fsicas universales. La materia responde a esas leyes inexorablemente. Los presocrticos, no contaban con el concepto de ley fsica, pero tenan otro llamado Anake, o Dike, que eran deidades que representan las leyes eternas de la naturaleza. Estas deidades simbolizaban lo que llamaron Necesidad. Empdocles estableci que desde lo Uno, el Esfero, se form lo mltiple por fuerzas de unin (representada por Afrodita de modo simblico) y de separacin, (representada por Ares), y esto se realiz segn la Necesidad (con mayscula). Se ha interpretado esa Necesidad como leyes naturales inexorables. Eurpides, gran amigo de los presocrticos de su poca, estableci que la Necesidad es la nica diosa que no tiene altares, ni imgenes a las que acudir y es sorda a los sacrificios. Antiguos y modernos coinciden en la existencia de esas leyes naturales tras la formacin del Universo. No es necesario decir que ni Eurpides, ni Empdocles, ni ninguno de los presocrticos se conformaron slo con la explicacin de que Dios cre el mundo, como decan las teogonas y teosofas de su poca. Eran llamados exiliados de los dioses. TERCERA PREGUNTA. De dnde viene el hombre: Anaximandro, estableci (segn nos cuenta Plutarco), que al comienzo, el hombre se gener de animales de otras especies. Cmo un hombre, utilizando la razn pudo llegar a esta conclusin hace unos 2.500 aos?. Pues deducindolo. Dijo que las

dems especies, se alimentan pronto por s mismas, mientras el hombre necesita de un largo tiempo de amamantamiento. Por ello, si en un comienzo hubiera sido tal (como es ahora), no habra sobrevivido. Anaximandro, (que naci sobre el 610 a.c.), adelant que el hombre desciende de otras especies, que es la misma respuesta que la ciencia da a esta pregunta. CUARTA PREGUNTA.- Quienes somos?. Es la inteligencia propia solo hombre?. Definicin de hombre. Hoy se sabe que hay inteligencia en los animales, por lo que no es la inteligencia la que nos diferencia de ellos. Se crey, que era slo especfico del hombre utilizar herramientas o su capacidad de comunicacin y esto le diferenciaba de otras especies. Los chimpancs utilizan herramientas, los delfines se comunican, la ballena azul, para comunicarse, es capaz de cantar, interrumpirse y seguir con la nota siguiente, seis meses despus. Ahora se estipula que puede diferenciarse el hombre de los animales por la capacidad de imaginacin o por ser capaces de transmitir enseanzas de generacin en generacin. Quizs sea verdad, quizs conozcamos poco a los animales. El debate an no est cerrado. Anaxgoras habla del nous que penetra algunas cosas y otras no. Nous" significa "espritu" o "inteligencia". Tales, opin que el alma, est mezclada en todo. Estos autores no consideraban que la inteligencia fuera propia slo del hombre. En cuanto a la definicin de hombre: no la hay en los presocrticos. En la actualidad tampoco. No sabemos si hay que considerar hombres a los Australopitecus, o al Neardental. No es balad la cuestin. Se ha experimentado con animales y se ha logrado eliminar ciertos tipos de cnceres en sus descendientes, manipulando el genoma. Este experimento est taxativamente prohibido por leyes internacionales en los humanos, precisamente porque no existe una definicin cientfica del concepto de hombre: esto es: qu conjunto de clulas conforman un ser humano y qu manipulacin del genoma puede atentar contra la esencia del hombre, una vez definida sta. As estableceramos, qu manipulacin resultara inocua para la esencia humana, pero beneficiosa para la salud. Esta cuestin, es el tab de nuestro tiempo. QUINTA PREGUNTA. Cmo influyen los nmeros en la organizacin del Universo. Es conocida la doctrina pitagrica de los nmeros. Empdocles, parece ser, que fue pitagrico, as como numerosos presocrticos. Los nmeros segn ellos, regan el Universo. La ciencia ha establecido que hay seis nmeros en concreto que rigen nuestro Universo. Aparte de la constante de la gravedad, por poner otro ejemplo, la cantidad de masa que pasa a energa cuando el Hidrgeno se convierte en Helio. Es exactamente siete milsimas. Si fuera seis no se producira transformacin, el Universo sera inerte, slo habra Hidrgeno. Si fuesen ocho milsimas, se habra agotado y no existira el Universo como le conocemos.

SEXTA PREGUNTA.- De qu est formada la materia. Demcrito estableci que por partculas indivisibles, que llam tomos. La ciencia le ha dado la razn, leptones y quarqs son los candidatos actualmente, aunque se sigue investigando. Han sido muchos aos de teoras y experimentos cientficos con partculas elementales. Llama la atencin que Demcrito llegara a esta conclusin mediante la razn. Su razonamiento viene a ser ste: Si dividimos un trozo de materia, en trozos cada vez mas pequeos, llegaremos a una unidad indivisible. Si no es as, al dividir sucesivamente, nos encontraramos con la nada. Pero la suma de nada, no puede dar un trozo de materia, luego la materia est compuesta por partculas indivisibles. OCTAVA PREGUNTA.- El Universo est dirigido por una especie de inteligencia? Esta es uno de los grandes enigmas del hombre, a lo largo de la historia. Anaxgoras, pens que s, por eso le apodaron el Intelecto. En general en el concepto Dike o Anake, est inmerso este concepto en los presocrticos. Aristteles recogi estas opiniones e ide varios tipos de causas, la ltima la llama causa final, segn la cual todo lo que ocurre en la naturaleza tiene un fin, (llueve para alimentar las plantas) con lo que, sin mencionarlo expresamente, admite la regulacin de una inteligencia que gue a ese fin. El conocimiento actual, no sabe responder a esta pregunta de modo cientfico. Un cientfico, por metodologa, ha de partir que no existe ninguna inteligencia que gue los acontecimientos naturales, pero toda la comunidad cientfica se queda desorientada ante descubrimientos como el siguiente: Las protenas estn compuestas de aminocidos, que estn agrupados como las letras en una palabra. Para escribir colgeno, se necesitan ocho letras en determinado orden. Para que aparezca el colgeno en la naturaleza, hay que colocar 1.055 aminocidos en un orden determinado y han de colocarse ellos solos. Es como si fabricamos una mquina tragaperras, con 1.055 ruedecillas (unos 27 metros de mquina) y con 20 smbolos en cada rueda (los 20 aminocidos ms comunes). La probabilidad de que una molcula con 1.055 aminocidos se auto organice en la secuencia correcta.. es nula. Si en vez de 1.055, fueran slo 200 ruedecillas, (ese es el nmero de aminocidos en protenas mas corrientes), la probabilidad de que se organice en una secuencia determinada es de 10260, un nmero mayor que el de tomos del Universo conocido, esto es, 1077. La hemoglobina solo tiene 146 aminocidos, y la probabilidad de su combinacin por s misma, es la misma, segn expresin del astrnomo Fred Hoyle, que el hecho, de que un torbellino que pasase por un depsito de chatarra dejase atrs un reactor Jumbo, completamente montado. El bilogo y Premio Novel Christian de Duve, opina que la vida es una manifestacin obligatoria de la materia, obligada a surgir cuando se dan las condiciones. Esta reflexin es la misma que la causa final aristotlica. Hay ms ejemplos, pero ste es el ms sorprendente porque es la base de la existencia de la vida.

Los cientficos que opinan que la materia tiene como una capacidad para perfeccionarse, una causa final aristotlica, un Intelecto en el lxico de Anaximandro, consideran que el cerebro del hombre, el rgano mas complejo del Universo, est diseado para buscar la verdad. Los que opinan que no existe ninguna capacidad inteligente en la materia, consideran que el cerebro solo est diseado para la supervivencia, no para buscar la verdad. Como este experimento lo podemos hacer cada uno de nosotros, que cada cual haga su trabajo, si se quiere responder a esta pregunta. Como vemos no hay respuesta taxativa a la existencia o no de una inteligencia que ordene el Universo a la luz de la ciencia. Los conocimientos cientficos en vez de respuesta nos dejan una incgnita an mayor. NOVENA PREGUNTA.- Es el hombre capaz de llegar a conocer los secretos de Universo? Cicern dej escrito que la oscuridad de las cosas, llev a Scrates a la confesin de su ignorancia, y ya antes de Scrates a Demcrito, Anaxgoras, y Empdocles, y casi todos los filsofos, antiguos dijeron que nada se puede conocer percibir ni saber, y que los sentidos son limitados. Heisemberg ya estableci en su principio de incertidumbre, que podemos saber la trayectoria de un electrn cuando se desplaza, podemos saber dnde est en un instante, pero no podemos saber ambas cosas a la vez, marcando ya un lmite para el conocimiento humano. Es ms, en cierto modo, segn, Dennos Overbye, un electrn no existe hasta que se le observa. Pauli, en su principio de exclusin, desarrollando teoras de Enstein, demostr tericamente y mas tarde otros cientficos, empricamente, que existen ciertos pares de partculas subatmicas que pueden saber exactamente cada una de ellas lo que est haciendo la otra, incluso en el caso de que estn separadas por distancias considerables. Tienen una propiedad llamada spn. Si una partcula gira en un sentido y se lo cambiamos, la otra cambia automticamente de sentido, aunque est a kilmetros de distancia. La teora se demostr empricamente. A Enstein, que puso las bases a esa teora, no le gust nada, que algo, la informacin, viajara ms rpido que la velocidad de la luz, contra lo demostrado por l y que existen reas absolutamente irracionales en el campo emprico. l crea que el hombre poda comprender todo. Al respecto pronunci su famosa sentencia: Parece difcil echarle un vistazo furtivo a las cartas de Dios. Pero que juegue a los dados y utilice mtodos telepticos, es algo que yo no puedo creer ni por un momento. Con ello Enstein se revelaba contra lo demostrado por Pauli, contra la posibilidad de que el hombre, no est dotado para entender el mundo. En este estado de cosas, no podemos responder a esta pregunta a la luz de la ciencia, y hoy por hoy, tenemos que sumar nuestros nombres a la lista de Cicern, de confesos ignorantes, aunque sintamos la repulsin de Enstein, ante el hecho de que el hombre tenga limitado el conocimiento. DCIMA PREGUNTA.- En medio de qu estamos.

Preguntado a un presocrtico dira estamos en medio de muchas estrellas. Preguntado un astrnomo actual dira: Unas cien mil millones de galaxias en el espectro visible, y puede que cada galaxia tenga unas cien mil millones de estrellas, pero hay algunas que llegan al billn. No sabemos nada del Universo fuera del espectro visible. Y todo esto por no hablar de la materia oscura, que no vemos y que se cifra en mas del 95% del Universo. Hemos pasado en 2.500 aos de opinar que hay muchas estrellas, a opinar que no son muchas, sino muchsimas, y pude que haya muchsimas ms. Eso es todo. Este ejemplo nos sirve para ilustrar hasta dnde ha llegado el estado de la ciencia: Los griegos imaginaban que el Universo era muy misterioso. Actualmente podemos afirmar taxativamente y de forma literal, que es mucho ms misterioso de lo que podemos llegar a imaginar. La ciencia, que ha modificado drsticamente nuestras vidas y las ha hecho ms cmodas, no ha podido poner luz a las grandes preguntas, pero s ha iluminado el ocano insondable de nuestra ignorancia, aunque no haya podido vislumbrar sus lmites. Somos mucho ms ignorantes de lo que podemos llegar a creer. No es de extraar que Scrates, que bebi en las fuentes de los presocrticos, fuera el ms sabio de Atenas. Lo demostr cuando examinando el mundo y examinndose l, dijo: solo s, que no s nada. Hoy, somos ms sabios que Scrates, no porque tengamos ms respuestas, sino porque tenemos mas preguntas. Sabemos que l no poda ni imaginarse siquiera, el alcance de su ignorancia y adems sabemos que tampoco podemos siquiera suponer, el alcance de la nuestra. Nos ense eso s, a hacernos preguntas. Como conclusiones podemos establecer que no es ms sabio el que tiene ms respuestas, sino el que se hace ms preguntas. Que si no nos preguntamos, no obligamos a la mente, presa de la angustia por falta de luz, a buscar respuestas. Que la bsqueda es mas importante que la respuesta y que la ciencia, si no ha iluminado la verdad, al menos nos ha enseado lo insondable de nuestra ignorancia. No somos mas que un conjunto de tomos organizados: unos (los de Hidrgeno), se formaron en el Big-Bang, otros (C, O) en el ncleo de alguna estrella y otros, los oligoelementos, en la explosin de alguna Super Nova. El destino quiso, 13.700 mill de aos despus de formar el Universo, organizar algunos de esos tomos de estrellas, que ahora miran al firmamento y se preguntan quienes son y dnde estn y por qu estn ah. Es el milagro del Universo observndose a s mismo, la materia contemplndose, admirndose y recrendose en s misma. El tiempo que duran esos tomos organizados en un hombre, es despreciable. Para el Universo, el tiempo de un hombre, prcticamente se acab, cuando se empezaron a organizar sus tomos. Casi dura el tiempo justo para preguntarnos, dnde hemos estado, quienes hemos sido y por qu fuimos. He dicho. Jose Luis