No sabemos con certeza si Jesús pudo tener otra formación aparte de la que recibió en su casa.

Ignoramos si
en aquella aldea desconocida existía una escuela vinculada a la sinagoga, como hubo más tarde en bastantes
poblados de Palestina. No parece que se puedan aplicar a la Galilea de los tiempos de Jesús las descripciones
rabínicas posteriores que hablan del funcionamiento de escuelas en los poblados de Palestina. Al parecer eran
pocos los que sabían leer y escribir entre las capas humildes del Imperio romano. Se estima que solo el 10% de
la población del Imperio era capaz de leer y escribir. Algo parecido sucedía en Galilea. Según algunos, la
alfabetización no sobrepasaba el 3% de la población en la Palestina romana. Otros sugieren que la religión
judía, centrada en las sagradas Escrituras, impulsó una alfabetización superior al resto del Imperio. La gente de
pueblos tan pequeños como Nazaret no tenía medios para el aprendizaje ni libros en sus casas. Solo las clases
dirigentes, la aristocracia de Jerusalén, los escribas profesionales o los “monjes” de Qumrán tenían medios para
adquirir una cierta cultura escrita.

No sabemos, pues, si Jesús aprendió a leer y escribir. Sin embargo, la habilidad que muestra Jesús para discutir
sobre textos de las Escrituras o sobre tradiciones religiosas hace pensar que poseía un talento natural que
compensaba el bajo nivel de su formación cultural. En este tipo de sociedad se puede ser sabio sin dominar la
lectura ni la escritura. Probablemente así fue Jesús, Fue sencillamente un vecino sabio e inteligente que
escuchaba con atención y guardaba en su memoria las palabras sagradas, oraciones y salmos que más quería.

Según Jesús, “de lo que rebosa el corazón habla la boca” (Mateo 12,34).

Lo que ciertamente aprendió Jesús en Nazaret fue un oficio para ganarse la vida, Las fuentes dicen con toda
precisión que fue un “artesano” como lo había sido su padre.

¿Cómo afectó la falta de educación y alfabetización a las oportunidades de trabajo en la época de

Jesús?

El bajo nivel de educación y alfabetización en la época de Jesús limitaba las oportunidades de trabajo
para la mayoría de la población, especialmente para aquellos que no pertenecían a las clases
dirigentes o aristocráticas. Solo las clases dirigentes, la aristocracia de Jerusalén, los escribas
profesionales o los “monjes” de Qumrán tenían medios para adquirir una cierta cultura escrita. En las
pequeñas aldeas de Galilea no se sentía esa necesidad.

¿Qué papel jugó la religión judía en la educación y la alfabetización en Palestina romana?

Algunos sugieren que la religión judía, centrada en las sagradas Escrituras, impulsó una alfabetización
superior al resto del Imperio romano. Sin embargo, no parece que se puedan aplicar a la Galilea de
los tiempos de Jesús las descripciones rabínicas posteriores que hablan del funcionamiento de
escuelas en los poblados de Palestina. En general, se estima que solo el 10% de la población del
Imperio era capaz de leer y escribir.