INDICE

1. Índice
2. Antecedentes
3. Ubicación Cronológica Mundial
4. Ubicación Geográfica Y Cronológica
5. Descripción:
1. Religión
2. Cerámica
3. Textilería
4. Agricultura
6. ARQUITECTURA
1. Sistemas constructivos y materiales
2. Características generales
3. Manifestaciones arquitectónicas
1. Palacio de Kalasasaya
2. Pirámide de Akapana
3. Pumapunku
4. Elementos arquitectónicos:
1. Chullpas
2. Monolitos
3. Templos subterráneos
7. Bibliografía
8. Conclusiones

2
2. ANTECEDENTES

3
 2.1 UBICACIÓN EN LA LÍNEA DEL TIEMPO

DESARROLLOS
REGIONALES
FORMATIVO TIAHUANACO
ARCAICO
LÍTICO

Línea de tiempo

7000 a.C. 3000 a.C. 400 a.C. 600 d.C. 1100 d.C.

14000 a.C. 1700 a.C. 200 a.C.

4
 2.2 ORIGEN MITOLÓGICO

• El creador habría sido

Viracocha quien surgió de las
profundidades del Titicaca para
crear el cielo y la tierra, la luna,
las estrellas y el día.

• Los mitos dicen que él creó a

las personas con un gran
pedazo de roca los dibujó en
secciones sobre la roca. Creó a
los humanos a través de la roca
y les dio vida y construyó la
ciudad de Tiahuanaco.

5
3. UBICACIÓN
CRONOLÓGICA
MUNDIAL

6
 2.2 UBICACIÓN CRONOLÓGICA MUNDIAL

Nace Cristo

1000 a.C. 500 a.C. 0 500 d.C. 1000 d.C. 1500 d.C.

500 a.C. ZAPOTECA 1000 d.C. 1521 d.C.

900 d.C. MIXTECA
MAYA
MESOAMÉRICA 1000 a.C. 1100 d.C. 1521 d.C.
550 d.C. EL TAJÍN
OLMECA TEOTIHUACÁN AZTECA
400 a.C. 1 d.C. 625 d.C. 1200 d.C.

MONARQUIA IMP. ROM. IMPERIO ROMANO DE ORIENTE (BIZANTINO)

(ROMA) REPÚBLICA IMP.

UNIFICADO ROMANO
ALTA EDAD MEDIA
OCCIDENTE
BAJA EDAD MEDIA

OCCIDENTE 753 a.C. 509 a.C. 27 a.C. 395 d.C. 476 d.C. 1453 d.C.

EP. EP.
OSCURA EP. ARCAICA EP. CLÁSICA
HELENÍSTICA IMPERIO MUSULMÁN (ISLAM)
800 a.C. 490 a.C. 334 a.C. 30 a.C. 622 d.C.

CHACHAPOYAS
CUPISNIQUE MOCHICA CHIMU
VICUS LAMBAYEQUE
IMPERIO
HORIZONTES CHAVÍN CAJAMARCA INCA
(PERÚ) LIMA PACHACAMAC

HUARI
PARACAS NAZCA CHINCHA
200 d.C. TIAHUANACO 1000 d.C. 1440 d.C.
7
4. UBICACIÓN
GEOGRÁFICA Y
CRONOLÓGIA

8
4.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA

• La cultura Tiahuanaco, máxima

expresión del antiguo pueblo aimara,
surgió a orillas del lago Titicaca
alrededor del año 200 a. C. y se
prolongó hasta el año 1100 de nuestra
era.

• El centro principal de esta cultura

estuvo ubicada a una altitud de 3842
m.s.n.m.

• Por su carácter expansivo Tiahuanaco

abarcó parte de los territorios actuales
de Perú, Chile y Bolivia. Principalmente
se desarrollo en el altiplano peruano-
boliviano.

Fue descubierta por Pedro Cieza de León en 1551

9
 4.1 CRONOLOGÍA: 5 PERIODOS

1500 A.C.
Épocas I y II:
PERIODO Tiwanaku estaba ocupado por una pequeña aldea con casas rectangulares
techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular, posiblemente
ALDEANO destinado a la cocina. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe;
45 D.C. pequeñas calzadas unían las viviendas.
Épocas III y IV:
PERIODO Tiahuanaco dejó de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para
convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el
URBANO conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma Punko situado
700 D.C. al suroeste de Akapana.
Épocas V:
PERIODO Tiahuanaco se expande hacia la costa y los valles interandinos; así como
también sobre el altiplano y la sierra. Esta expansión fue posible gracias al
EXPANSIVO
dominio del bronce que le permitió una gran superioridad militar. En el siglo XII
1100 D.C. el colapso es inevitable, Tiahuanaco entra en crisis por una sequía.

10
5. DESCRIPCIÓN

11
 5.1 RELIGIÓN

“Deidad de los báculos"

fue el dios principal, éste
representa a un dios
celestial, también
denominada dios
Wiracocha
La representación
mejor lograda y
conservada de se
encuentra en la
Portada del sol, en
donde la deidad
aparece en posición
central rodeada de
seres alados.

Portada del Sol- Tiahuanco (Bolivia) Señor de los Báculos o Wiracocha.

I I I

I V
I I

V
F A S E
F A S E
F A S E

F A S E

12
FUENTE: La iconografía tiwanaku: el caso de la escultura litica
 ICONOGRAFIA
La composición en algunos tejidos de origen
Tiahuanaco son hallados en la Puerta de Sol con
un diseño asimétrico abstracto (escalonado,
espiral, diagonal y el rostro lagrimón).

(a)Estela
Raimondi -
cultura Chavín
de Huantar
(b)Dios
Wiracocha.

a
Estela Raymondi de Chavín, se observa un personaje
maduro con dos Báculos y otros rostros en la tiara que
lleva en la cabeza.
A la derecha la imagen invertida se observa un rostro
infantil y otros rostros felinos en la parte inferior, las
que representan el mundo de abajo, el mundo de
aquí, el mundo de arriba y el ser supremo
Sector de la figura central de la Puerta del Sol invertida
13
FUENTE: La iconografía tiwanaku: el caso de la escultura litica
 5.2. CERÁMICA
TEMÁTICA:
Felinos, Serpientes y Cóndores.
Era policroma, el color dominante es el
anaranjado. En sus combinaciones los
colores más empleados fueron el
negro, rojo, anaranjado y blanco.
K E R O :
La palabra "kero" significa ‘madera.
Es un vaso en forma de timbal, de
cerámica o de metal, que servía para
beber chicha y se usaba en
ceremonias rituales.

Formas de cerámica Tiwanaku

I I
y

I I I

I V

V
I

F A S E
F A S E
F A S E
F A S E

14
FUENTE: Acerca de la cerámica Tiwanaku y una vasija del valle de Azapa (Arica, Norte Grande de Chile)
 5.3. TEXTILERÍA

los tejidos fueron representados

en la lipoescultura. Lo anterior
no solo ocurre con las prendas
de vestir (túnicas, fajas y
mantas), sino que también
comprende los gorros y las
bolsas.
Usaron la fina
lana de llamas y alpacas para
confeccionar su vestimenta y
demás textiles.

Túnicas y bolsa de estilo Tiwanaku V de Moquegua en

Arica.

Sus diseños geométricos y representaban

animales considerados deidades tales
como felinos, serpientes, halcones y cóndores,
plasmados casi siempre con la iconografía del
dios Wiracocha.

15
FUENTE: Iconografía, alfarería y textilería Tiwanaku: elementos para una revisión del período medio en el norte grande de Chile
 5.4. AGRICULTURA Se utilizaron camellones en combinación con
andenes y qochas, debido a influencia problemas
frecuentes como:
• La precipitación pluvial irregular durante las
estaciones.
• Crecimiento Inundaciones y sequias periódicas de
los ríos y del lago Titicaca

C A M E L L O N E S :
Consistió en construir zanjones cerrados, el
material de excavación servía para conformar
un camellón en donde sembraban, estos
reservorios de agua desempeñaban también
la función de regular el ambiente y proteger
los cultivos de las heladas.

16
FUENTE: Tiwanaku Señores del Lago Sagrado
ARQUITECTURA

17
 6.1. SISTEMAS CONSTRUCTIVOS Y
MATERIALES
S I S T E M A
C O N S T R U C T I V O :

La arquitectura de un Tiahuanaco
presupone una albañilería de grandes
bloques tallados y revestidos, Los
constructores emplearon en sus
construcciones clavijas de metal o grapas,
un procedimiento ingenioso para asegurar
que los grandes bloques de piedras se
ensamblen perfectamente.
Existió la técnica de construcción de muro
doble.

Templete semisubterráneo o de los rostros

M A T E R I A L E S M I N E R A L E S :
Rocas duras:
• Arenisca roja.
• La andesita.
• Basalto
• Arcilla
Palacio de Kalasasaya • Roca volcánica
18
FUENTE: La cambiante 'naturaleza' de Tiahunaco-La religión y el surgimiento de un estado andino
 6.2. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE
ARQUITECTURA DE TIAHUANACO

• La arquitectura de esta civilización

posee una cuidadosa planificación
y tecnología avanzada para la
época.
• Su arquitectura fue monumental y
decorada con relieves.
• La axialidad, el espacio y la partición
del espacio definieron su
arquitectura.
• Principalmente destacan
edificaciones tipo:

- Patios hundidos.
- Pirámides escalonadas.
- Plataformas.

• Del gran complejo monumental, sólo

quedan vestigios derruidos o
parcialmente reconstruidos de 7
principales edificios.

21
 6.3. MANIFESTACIONES ARQUITECTÓNICAS
Kalasasaya -“lugar de las piedras
6 . 3 . 1 . T E M P L O D E K A L A S A S AYA verticales“
”
Kala (piedra) – Saya o Sayasta
(parado, erguido)

Plano de planta

Dimensiones:
118 m. de ancho y 128
m. de largo
Altura:
4.20 metros de alto.
Fase:
Fase III (Remodelado
en la Fase IV)

Palacio de Kalasasaya
b) Templete Semisubterraneo c)Templo de Kalasasaya d) Palacio de Putuni e) Templo de Kheri Kala
f) Piramide de Puma Punku
FUENTE: Javier Escalante
22
FUENTE: Tiwanaku Señores del Lago Sagrado
 6 . 3 . 1 . T E M P L O D E K A L A S A S AYA Descripción:
• Kalasasaya muestra el gran
conocimiento astronómico
que tenian los tiwanakotas.
La pared balconera Oeste se
alineó con el movimiento del
Sol, fruto de sus metódicas
observaciones, y de acuerdo
a los cambios estacionales.

ELEMENTOS:
a. Pared Balconera.
b. Escalinata y Portal principal este.
c. Templo interior o Sanctasanctórum.
d. Puerta del Sol.

23
FUENTE: https://www.detiahuanaco.com/kalasasaya.html
6 . 3 . 1 . T E M P L O D E K A L A S A S AYA • Pared Balconera: La Pared
Balconera se encuentra ubicada
en el muro oeste del Templo del
Sol, como una saliente del
mismo, de ahí su nombre de
“pared balconera”.
• Escalinata monumental y Portal
principal Este: La escalinata se
compone de siete peldaños. El
número siete es la suma de la
cuadripartición de la tierra de
acuerdo a los ejes cardinales y
los tres planos cósmicos. El Portal
principal Este, emplazado sobre
la imponente escalinata y
enmarcado a ambos lados por
los dos muros de la pared este.
• Templo Interior: El templete al
cual se accedía por el Portal era
casi cuadrado y conformado por
tres anchos escalones que
descendían hacia el centro
donde estaba ubicado el
monolito conocido como
monolito Ponce.
• Puerta del Sol: la Puerta del Sol
debe haber estado ubicada al
centro del muro de cerramiento
oeste del Sanctasanctórum, en la
parte mas alta del Templo del Sol
y probablemente ese muro oeste
no alcanzo a concluirse.

24
FUENTE: El Templo del Sol en el Centro Ceremonial de Tiwanaku
 6 . 3 . 1 . T E M P L O D E K A L A S A S AYA

Pared Balconera vista desde el oeste, desde el interior de

Putuni. Templo Interior o Sanctasanctórum.

Figura central de la Puerta

del Sol

Puerta del Sol

Escala Monumental y Portal reconstruido por el CIAT vista

desde el exterior.

Friso inferior o meandro de la Puerta del Sol.

25
FUENTE: El Templo del Sol en el Centro Ceremonial de Tiwanaku
 6.3.2. PIRÁMIDE DE AKAPANA Apakhana -"que lleva la luz“
“Aka- Kjahuana” -“En este lugar es donde
se espía o atisba”

Cruz Andina

Dimensiones:
182m de ancho y
194m de largo
Altura:
18 metros de alto
Fase:
Fase III
Forma:
Media cruz andina

Pirámide de Akapana
b) Templete Semisubterraneo c)Templo de Kalasasaya d) Palacio de Putuni e) Templo de
Kheri Kala f) Piramide de Puma Punku
FUENTE: Javier Escalante
26
FUENTE: AKAPANA Una pirámide en el centro del mundo
 Descripción:
• Fortaleza religiosa.
• Posee 7 terrazas superpuestas están
sostenidas por gigantescos muros de
N contención.
• En su centro tenia un patio hundido en forma
de cruz andina.
PATIO HUNDIDO

SISTEMA HIDRAHULICO:
a. Captador de aguas pluviales
b. Captador central de otro canales (Cloaca Máxima).
c. Otros captadores de agua desembocaban el agua en cada
terraza
d. Llegaba a un posible vertedero o represa.

27
FUENTE: AKAPANA Una pirámide en el centro del mundo
 Técnicas Constructivas ARENISCA ROJA Y SILLARES

TIERRA APISONADA

1. Muros de contención y el 2. Adición de las cámaras 3.Adicion de la fachada

relleno de arcilla y adobes de módulos de construcción

MURO DOBLE

4. Adición del relleno en las 5. Adición de construcción en la 6. Adición de la segunda fachada y

cámaras de construcción segunda fachada relleno en los módulos de
construcción

7. Adición de la tercera fachada, cámaras de construcción y

28
8. Pérdida de elementos arquitectónicos
rellenos en los modulos de construcción
 29
FUENTE: AKAPANA Una pirámide en el centro del mundo
6.3.3. PIRÁMIDE DE PUMAPUNKU

30
 6.3.3. PIRÁMIDE DE PUMAPUNKU

• Construido a fines de la Fase IV de Tiwanaku.

• Planta rectangular, con dos aletas o brazos en el lado oriental.
• Consiste en tres terrazas superpuestas o escalonadas, con muros de contención realizados en
sillares labrados en arenisca roja, unidos con una argamasa compuesta de arcilla, cal y arena
fina. Los paramentos de la segunda terraza están reforzados mediante contrafuertes de sillares
de arenisca a intervalos de 3 metros.

31
32
33
Fotografía de la arquitectura del lado
este de Pumapunku, tomada por Max
Uhle. Año 1893

Andesite Blocks
34
 6.4 ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS
6.4.1 CHULPAS
Según la noción tradicional, las chullpas en los
Andes datan del período comprendido entre la
desaparición de la cultura Tiahuanaco(c. 1000-
1100 d. C.) y el inicio de la Conquista española,
es decir, durante el Intermedio Tardío (1000/1100-
1450 d. C.) y el Horizonte Tardío (1450-1532 d. C.)
Algunos investigadores han intentado explicar los
orígenes de la tradición chullpa como una
evolución local desde los patrones funerarios
Tiahuanaco más tempranos. Según esta teoría, a
partir de las cistas subterráneas con paredes de
piedra al estilo Tiahuanaco, surgieron las tumbas
con cuello proyectado por encima de la
superficie del terreno, dando paso finalmente a
las torres funerarias o chullpas.
(Ayca Gallegos, 1995: 74-76; Albarracín-Jordan,
1996: 292-296)
Sin lugar a dudas, las chullpas sirvieron para
enterrar a los «mallkus» o «líderes étnicos»; su
objetivo práctico era proteger el cuerpo para
poder recibir veneración, pero además servía
como un recuerdo del poder que el «mallku»
ejercía en vida y que seguía ejerciendo.2 La
veneración del «mallku» en la cultura andina
(tanto aymara, quechua, uro y puquina) servía
para fortalecer los lazos familiares.
35
 6.4.2 MONOLITOS

MONOLITO PONCE
La estela que fue encontrada al interior del Templo del Sol,
debe haber estado ubicada al centro del patio cuadrado
del Sanctasanctórum y debe haber sido el centro manifiesto
de este espacio sagrado e íntimo. Esta suposición se
reafirma al analizar los grabados del monolito.

En la parte delantera del centro del turbante que lleva en su

cabeza, esta tallada la misma figura central de la Puerta del
Sol y a ambos lados de ella se pueden ver aun dos figuras
aladas con máscara de ave y la vista vuelta hacia arriba.

En la faja ventral del monolito se observa una greca

conformada por figuras de cóndores o aves en pares, uno
mirando hacia arriba y el otro hacia abajo, rodeados por
cabezas de aves que miran hacia arriba y que le dan la
apariencia de soles.
36
FUENTE: El Templo del Sol en el Centro Ceremonial de Tiwanaku
 6.4.2 MONOLITOS

MONOLITO FRAILE
Esta es una escultura hecha en arenisca veteada que representa a un
personaje de pie con un báculo y un k’ero, motivo de su nombre fraile.
Mide 3 metros de alto y su vientre se muestra abultado, con rostro
rectangular ojos cuadrados, una banda en la cabeza y un cinturón con
cangrejos tallados. Debido a su cinturón se le llama “dios del agua” y al
igual que el monolito Ponce tiene lágrimas.

MONOLITO BENNETT

Se le llama también «Estela o Monolito Pachamama» o «Estela 10». Este

es la escultura de mayor tamaño que se ha encontrado dentro del
Complejo Arqueológico Monumental de Tiahuanaco.
El "Monolito Bennett", aunque de aspecto antropomorfo se cree que
representa a una autoridad o personaje poderoso tiwanacota
divinizado, que según los bolivianos podría corresponder a una mujer.
Mide 7,30 metro de altura y 1,20 metros de ancho. Esta hecho en un
solo bloque con un peso aproximado de 18.5 toneladas.

37
FUENTE: http://hablemosdeculturas.com/tiahuanaco/
6.4.3. TEMPLETE SEMISUBTERRÁNEO

38
 6.4.3. TEMPLETE SEMISUBTERRÁNEO

• Fue Excavado por primera vez por

Gorges Courty en 1903, luego por
Wendell C. Bennett (1934).
• Se encuentra más de 2 metros por
debajo del nivel del área
circundante, de planta casi
cuadrangular (28.5mx26m), tiene
57 pilares sustentantes de arenisca
roja y sillares del mismo material,
dispuestos entre sí a 2m
aproximadamente.
• Tiene muros adornados en su
interior por 175 cabezas clavas,
trabajadas en piedra caliza. Todas
las cabezas son diferentes entre sí,
mostrando rasgos de diversas
etnias. Son cabezas clavas
zoomorfas y antropomorfas.
• Empotrada en el piso del templete
estaba el monolito BENETT o
"Pachamama" Esta pieza, mide
7,30 m largo y tiene un peso
aproximado de 20 Tn.

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40
7. BIBLIOGRAFÍA

• José Berenguer Rodríguez. (2000). Tiwanaku Señores del Lago Sagrado.

2000, de Museo Chileno de Arte Precolombino Sitio web:
http://www.precolombino.cl/wp/wp-content/uploads/tiwanaku.pdf
• Instituto de investigación antropológica. (1992). AKAPANA El centro del
mundo. México: UNAM.
• Erickson, C. (1986). Andenes y camellones en el Perú andino "
Agricultura en camellones en la cuenca del lago Titicaca" (única ed.).
Lima, Perú: Consejo nacional de ciencia y tecnología.
• Posnansky, A. (1911). Tiahuanaco y la civilización prehistórica en el
altiplano andino (2ª ed.). Imprenta artística.
• Sylvia Rau (2013) El Templo del Sol en el Centro Ceremonial de
Tiwanaku: Una búsqueda de traducciones simbólicas y alegóricas de
significados profundos, en la prehistoria del altiplano andino. Sitio web:
https://www.parclabelleidee.fr/docs/productions/El%20Templo%20del
%20Sol.pdf

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