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 TABLA DE CONTENIDO

PREÁMBULO ............................................................................................................ 4

RESUELVE ............................................................................................................... 4

ARTÍCULOS DE FE ...............................................................................................5

ESTATUTOS
CAPITULO I
NOMBRE, DOMICILIO Y DURACIÓN .............................................................................. 20

CAPITULO II
GENERALIDADES CON FINES RELIGIOSOS Y CARÁCTER CONFESIONAL
ESPECIFICO ......................................................................................................................... 21

CAPITULO III
ANTECEDENTES HISTORICOS........................................................................................ 24

CAPITULO IV
RÉGIMEN DE FUNCIONAMIENTO .................................................................................. 25

CAPITULO V
OFICIALES DE LA IGLESIA ...............................................................................................37

CAPITULO VI
OBLIGACIONES DE LOS OFICIALES ............................................................................ 42

CAPITULO VII
OFICIOS DE LA IGLESIA.................................................................................................... 52

CAPITULO VIII
DE LOS MINISTROS ........................................................................................................... 58

CAPITULO IX
CONGREGACIONES LOCALES ...................................................................................... 59

CAPITULO X
RÉGIMEN FINANCIERO Y PRESUPUESTO................................................................... 65

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PREÁMBULO
Por cuanto es la voluntad de Dios sacar del mundo un pueblo salvo para la
gloria de su Nombre, (Marcos 16:16) pueblo que constituye la Iglesia de Jesucristo, la
cual debe estar edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas (Efesios
2:20).

Por cuanto se hace necesaria la permanente comunión entre los miembros de

la Iglesia, impartir consejos y ser instruidos en la Palabra de Dios para la obra del
ministerio, y para el ejercicio de los oficios espirituales provistos en la Santa Biblia.

Esta comunión establecida por Dios es sostenida por el Espíritu Santo, y ÉL es

el que estableció dones quíntuples de gobierno del Reino de Dios (Efesios 4:11) y
dones funcionales (1 Corintios 12:1-11) en la EKKLESÍA (iglesia). «él mismo
constituyó aunos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,
para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad
de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo».

Debemos esforzarnos en guardar la unidad del Espíritu y de la fe, al mismo

tiempo amonestando a todos los hermanos a no contender sobre los diferentes puntos
de vista que puedan resultar en la desunión del cuerpo de Cristo.

RESUELVE
La doctrina fundamental y básica que predica y enseña esta organización es
el modelo bíblico para la plena salvación, con la cual se define entrar en el Reino de
Dios. Consiste en creer en un solo Dios, en el arrepentimiento, bautismo por inmersión
en el nombre del Señor Jesucristo para el perdón de pecados, y el bautismo del
Espíritu Santo con la señal inicial de hablar en otras lenguas como el Espíritu dé que
hablen y vivir una vida apartada del mal en Santidad. (Juan 3:3-5, Hechos 2:38, Efesios
4:5, Efesios 5:27, Hebreos 12:14).

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 ARTÍCULOS DE FE
¿En qué creemos? Creemos que la Biblia es inspirada por Dios, la infalible
Palabra de Dios. «Toda escritura es inspirada divinamente y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia». (2 Timoteo 3: 16, RVR1909)

Nuestra fe está fundamentada en la Santa Biblia, que es la Palabra de Dios

Inmutable, íntegra, veraz, eterna, viva y eficaz. Son los pensamientos de Dios revelados
para el ser humano, y toda actividad que desarrolle la iglesia se basará en las Sagradas
Escrituras. Creemos que Dios inspiró en diferentes épocas y lugares a diferentes personas
para que escribieran los libros que conforman el Canon Bíblico. (2 Timoteo 3:16-17. 2 Pedro
1:20,21)

Las Sagradas Escrituras son el único e infalible medio de consulta del hombre
acerca de Dios y su guía en el devenir diario. Es el Espíritu Santo quien nos enseña todas
las cosas, nos revela y nos guía a toda la verdad. (San Juan 14:26; 16:13)

Debe ser leída y estudiada por todos los hombres y no puede ser plenamente
comprendida sino bajo dirección del Espíritu Santo. (Lucas 24:45).

EL REINO DE DIOS
Creemos en el reino inconmovible de Dios como un gobierno perfecto, soberano,
eterno, con autoridad absoluta, y a Jesucristo como rey absoluto siendo única cabeza
coronada. Es totalitario, pero también benevolente, y todo aquel que decide someterse a
él, encuentra completa libertad. Colosenses 1:13-23. «El cual nos ha librado de la
potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos
redención por su sangre, el perdón de pecados». Apocalipsis 19:16. «Y en su vestidura
y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES».

El Señor Jesús en su paso por la tierra vino a restablecer el reino de Dios, que se
había perdido por el pecado originario en el huerto de Edén. (Romanos 5:12-21). Los
escritos bíblicos registran que Jesús habló más de cien veces del reino: (Mateo 6:33). «Más
buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán
añadidas». (Marcos 1:14). «Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea
predicando el evangelio del reino de Dios». (Mateo 24:14). «Y será predicado este
evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y
entonces vendrá el fin».

Fue tan importante para Él, que nos mandó a incluirlo en nuestra oración y a buscarlo como
prioridad. «Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así
también en la tierra». (Lucas 11:2).

Es el gobierno que él ejerce por su Espíritu en los creyentes «...He aquí el reino
de Dios está entre vosotros». (Lucas 17:21). «Porque el reino de Dios no es
comida nibebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo». (Romanos 4:17)

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NATURALEZA DE DIOS
Creemos en el solo Dios Viviente, Eterno, Infinito en poder, Santo en Naturaleza,
atributos y propósitos; y que posee Divinidad absoluta e indivisible.

La Escritura afirma, asume y declara que el conocimiento de Dios es Universal. (Romanos

1:19, 20, 28, 32: 2:15). Dios es indivisible, inmaterial, sin partes, sin cuerpo y por lo tanto
libre de toda limitación. Él es Espíritu (Juan 4:24)… el primer mandamiento de todos es:
«Oye Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es”. (Marcos 12:29); (Deuteronomio
6:4): “Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos».
(Efesios 4:6).

EMANUEL: DIOS CON NOSOTROS

«Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otros
tiempos a los Padres por los Profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el
hijo, a quien, constituyó heredero de todo, y por quien así mismo hizo el universo».
(Hebreos 1:1-2).

El Dios invisible prometió darse a conocer y lo cumple mediante el cuerpo que Él

emplea para la realización de su obra, «a través del velo estos es, de su carne». (Hebreos
10:20). «…por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste;
más me preparaste cuerpo, holocausto y expiaciones por el pecado no te agradaron.
Entonces dije: He aquí que vengo, Oh Dios, para hacer tu voluntad como en el rollo
del libro está escrito de mí». (Hebreos 10:5-7).

Creemos en que Jesús es Dios: Juan 20:28; Romanos 9:5; 1 Juan 5:20. Creemos
que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre: Lucas 18:18; Juan 5:27; 1 Corintios
15:47.

El solo Dios verdadero se manifestó así mismo en el Antiguo Testamento, en varias

maneras en el hijo cuando caminó entre los hombres y como el Espíritu Santo después de
la ascensión.

El solo Dios verdadero, Jehová del Antiguo Testamento, tomo sobre sí mismo la
forma de hombre y como el hijo del hombre, nació de la Virgen María. Como Pablo dice: «E
indiscutiblemente, grande es el Misterio de la Piedad: Dios fue manifestado en carne;
justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles; creído en el
mundo, recibido arriba en gloria». (1 Timoteo 3: 16).
«A lo suyo vino y los suyos no le recibieron». (Juan 1:11). Este solo Dios verdadero, se
manifestó en carne, es decir en su hijo Jesucristo, «…que Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus
pecados…». (2 Corintios 5:19).

Creemos que: «…en Él (Jesús) habita corporalmente toda la plenitud de la

Deidad». (Colosenses 2:9). «Por cuanto agradó al Padre que en Él habitase toda la
plenitud». (Colosenses 1:19). Por lo tanto, Jesús en su humanidad era hombre; en su
Divinidad era y es Dios. Su carne era el Cordero o sacrificio de Dios, Él es el único mediador
entre Dios y el hombre. «Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo Hombre». (1 Timoteo 2:5).

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 Jesús por parte de su Padre era Divino, por parte de su madre humano; por eso fue
conocido como el hijo de Dios y también como el hijo del hombre, o el Dios hombre. «Porque
todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han
sido sujetadas a Él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a Él todas las cosas». (1
Corintios 15:27). Pero luego que todas las »cosas están sujetas entonces el hijo mismo se
sujetará al que le sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos (1 Corintios
15:28). «Yo soy el alfa y la omega, principio y fin, dice el Señor, el que es, y que era y
que ha de venir Él Todopoderoso». (Apocalipsis 1:8).

EL NOMBRE
Dios usó títulos diferentes, tales como: “ELOHIM,” “EL SHADDAI,” “ADONAÍ”, y
especialmente “SEÑOR”, el nombre en el Antiguo Testamento. Pero en el Nuevo
Testamento, se nos ha revelado con un nombre: Jesús. (Filipenses 2:9 y 10. Hechos4:12).
«Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz». (Isaías 9:6).

La profecía de Isaías se cumplió cuando se le puso nombre al hijo de Dios. «y dará a

luz un hijo y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de los pecados.
Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta
cuanto dijo: He aquí una virgen concebirá y dará a luz un hijo. Y llamarás su nombre
Emanuel, que traducido es Dios con nosotros». (Mateo 1:21-23). «Y en ningún otro hay
salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos». (Hechos 4:12).

LA CREACIÓN Y LA CAIDA DEL HOMBRE

En el principio Dios creó al hombre inocente, puro y santo. «Este es el libro de las
generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo
hizo, varón y hembra los creó y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día
que fueron creados». (Génesis 5:1-2). «Él respondió, les dijo: ¿No habéis oído que el
que los hizo al principio varón y hembra los hizo?». (Mateo19:4).

Por el pecado de desobediencia, Adán y Eva los primeros hombres de la raza

humana, cayeron de su santo estado y Dios los expulsó del edén. Desde entonces por la
desobediencia de un hombre, el pecado entró en el mundo. «He aquí solamente esto he
hallado: Que Dios hizo al hombre recto pero ellos buscaron muchas perversiones»
(Eclesiastés 7:29). «Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios»
(Romanos 3:23). Por tanto como el pecado entró al mundo por un hombre, y por el pecado
la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. «Porque así
como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores,
así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos».
(Romanos 5:12-19).

LA GRACIA DE DIOS Y LA SALVACIÓN DEL HOMBRE

La gracia es el favor inmerecido por el cual Dios rescata al hombre habilitándole para
una vida nueva, pasando por alto en su paciencia los pecados pasados. «Siendo

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justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo
Jesús a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia los pecados
pasados». (Romanos 3:24-25). «Porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvación a todos los hombres, enseñándonos que renunciando a la impiedad y a los
deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente» (Tito 2: 11-
12). «Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por
medio de Jesucristo». (Juan 1:17).

El cristiano debe guardarse en la gracia y en el amor de Dios para conservar su

salvación. Cuando una persona comete trasgresión y peca contra Dios, pierde su favor. Y si
continúa cometiendo pecado y no se arrepiente, finalmente se perderá y será lanzado al
lago de fuego, (léase Juan 15:2; y 2 Pedro 2:20-21). Judas habla de los que quedaron atrás
en su día y de su recompensa. (Léase Hebreos 6:4-6) «Porque por gracia sois salvos por
medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios». (Efesios 2:8).

LA FE
La fe es el resultado de oír o recibir el evangelio de la gracia de Dios. «Por quien
también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos
gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por medio de la muerte de su Hijo, mucho más, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida». «Pues si por la trasgresión de uno solo
reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que
reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia». (Romanos 5:2, 10,17).

«Y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en

todas las naciones por amor de su nombre». (Romanos 1.5). El elemento esencial de
la fe es la confianza. La fe es (1) “la certeza de lo que se espera”, (2) “la convicción de lo
que no se ve”. En otras palabras, es una confianza muy segura en Dios alguien que no
podemos ver o tocar, pero si sentir. «Es, pues la fe, la certeza de lo que se espera, la
convicción de lo que no se ve». (Hebreos 11.1).

EL ARREPENTIMIENTO
El perdón de pecados se obtiene por el arrepentimiento genuino, confesando y
abandonando el pecado. Nosotros somos justificados por la fe en el Señor Jesucristo
(Romanos 5:1). Juan el Bautista predicó arrepentimiento, Jesús lo proclamó, y los
apóstoles enfatizaron a ambos, judíos y gentiles. «Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y
recibiréis el don del Espíritu Santo». (Hechos 2:38,11:18, y 17:30).

La palabra “arrepentimiento” significa un cambio de actitud y propósito, cambio de

corazón, cambio de mente, cambio de vida, transformación, etc. «Deje el impío su
camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá
deél misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar». (Isaías 55.7).

Jesús dijo. «Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis

igualmente». (Lucas 13:3). Lucas 24:47 dice, «y que se predique en su nombre el

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arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusalén».

EL BAUTISMO EN AGUA Y LA CONVERCIÓN

El modo bíblico de bautismo es la inmersión, que da la conversión del alma, es
decir sepultar o sumergir (Romanos 6.4-5) y es únicamente para esos que se han
arrepentido totalmente de sus pecados y su amor por el mundo. El bautismo se debe
administrar por un ministro o pastor debidamente autorizado del evangelio, en la
obediencia a la Palabra de Dios, y en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, según los
Hechos de los Apóstoles 2:38, 8:16, 10:48, 19:5; así obedeciendo y cumpliendo. Mateo
28:19.

Lucas 24.47. «Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de

pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén».

El primer acto de nuestra conversión es la toma de conciencia de la santidad de

Dios, con quien estamos destinados a estar en relación por nuestra condición de miembros
de su pueblo santo.

Hechos 3:19. «Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros
pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio».

EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO

Las Sagradas Escrituras se refieren a la promesa del bautismo del Espíritu Santo
como una manifestación de gloria y poder de Dios en los creyentes y que todos los que
reciban el don, o sean llenos del Espíritu Santo tienen la misma señal física inicial… hablar
en otras lenguas, como se relata en Hechos 2.4; 10.46; 19.6 y/o el donde lenguas como se
explica en 1 Corintios capítulo 12 y 14. Es lo mismo en la esencia, pero diferente en el uso
y el propósito. Que dice la Palabra de Dios:

El Señor, mediante el Profeta Joel, dijo: «Yo derramaré de mi Espíritu sobre toda
la carne». (Joel 2:28). «Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos,
para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare». (Hechos
2:39).

Juan el Bautista en Mateo 3:11, dijo: «Él os bautizará con el Espíritu Santo, y fuego».
Lucas narra en Hechos 2:4, «Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, comenzaron
a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen». El apóstol Pedro
explica esta experiencia, dice: «Habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu
Santo, Él ha derramado esto, que vosotros veis y oís». (Hechos2:33).

EL NUEVO NACIMIENTO EN AGUA Y EN ESPIRITU.

Otro de los temas importantes de la doctrina de la salvación es el Nuevo Nacimiento
de agua y del Espíritu.

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 Es el resultado de haber sido engendrado por la Palabra y haber nacido de ella
espiritualmente, y se refleja en la persona mediante el arrepentimiento, la conversión y la
obediencia al evangelio. «Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios… 5 Respondió Jesús: De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar
en el reino de Dios». (Juan 3:3,5). «De modo que si alguno está en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas». (2 Corintios
5.17). «Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos
primicias de sus criaturas». (Santiago 1.18). «Habiendo purificado nuestras almas
por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido,
amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; siendo renacidos, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y
permanece para siempre». (1 Pedro 1.22-23). «Todo aquel que es nacido de Dios, no
practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar,
porque es nacido de Dios». (1 Juan 3.9). «Porque todo lo que es nacido de Dios vence
al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe». (1 Juan 5.4).

Todos los seres humanos necesitamos nacer de nuevo, ya que de lo contrario

jamás llegaremos a ser hijos de Dios, ni ver o entrar en el reino de los cielos, ni se creará
en nosotros la nueva naturaleza divina que nos capacita para ser reyes y sacerdotes. (2
Pedro 1:3-15, Apocalipsis 1:6; 5:10).

LOS DONES FUNCIONALES Y MINISTERIALES

Los dones son dados por Dios para función y capacitación a los miembros del
cuerpo de Cristo y manifestar la gloria de Su Poder. Nunca son dados para uso particular
ni enaltecimiento del cristiano, ya que estos dones son la manifestación del Espíritu Santo
para provecho, edificación de la iglesia y propagación del evangelio.

Según la lectura a los corintios estos dones son funcionales y se clasifican en tres
grupos. «Pero a cada uno les es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro. Palabra de ciencia
según el mismo Espíritu; a otro fe, por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades
por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro,
discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro,
interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu,
repartiendo a cada uno en particular como él quiere». (1Corintios 12.7-11). «Pero el
que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. El
que habla en lengua extraña,a sí mismo se edifica; pero el que profetiza edifica a la
Iglesia». (1 Corintios 14.3-4).

1. DONES DE REVELACIÓN: Palabra de sabiduría, Palabra de ciencia y

Discernimiento de espíritu.
2. DONES DE PODER: Don de Fe, Don de milagros y Don de sanidad.
3. DONES DE EXPRESIÓN: Don de profecía, Diverso genero de lenguas e
interpretación de lenguas.

Y el Apóstol Pablo en Efesios 4:11-12, Se refiere a los dones quíntuples, los cuales
son para perfeccionar y edificar a la Iglesia de Jesucristo. Son llamados los dones de

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gobierno del Reino de Dios aquí en la tierra. «Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a
otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo».

LA SANTIDAD
Es lo que caracteriza la vida de todo hijo de Dios viviendo de acuerdo a la voluntad
del Señor con el modelo y ejemplo dado en la Palabra de Dios, «porque la gracia de Dios
se ha manifestado para salvación a todos los hombres. Enseñándonos que
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria,
justa y piadosamente». (Tito 2.11-12). «Pues para esto fuisteis llamados; porque
también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigáis sus
pisadas; el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; quien cuando le
maldecían, no respondía con maldición, cuando padecía, no amenazaba, sino
encomendaba la causa al que juzga justamente». (1 Pedro 2:21-23). «Seguid la paz
con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor».

(Hebreos 12.14). «Sino como aquel que os llamó es santo, sed también
vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos,
porque yo soy Santo. Y si invocáis por Padre a aquel que sinacepción de personas
juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra
peregrinación; sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la
cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino
con la sangre preciosa de Cristo». «De Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminación». (1 Pedro 1.15-19). «Y esto erais algunos; Mas ya habéis sido lavados,
ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor
Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios». (1 Corintios 6.11).

Aceptamos que la santidad es nacida en nuestro interior por obra del Espíritu Santo
en cada uno y se muestra también en lo exterior hablando, vistiendo, viviendo y pensando
con decoro, pudor y modestia. «Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de
Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por
medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta». (Romanos 12:1-2). La santidad interior
y exterior es la meta y el propósito de la elección de los creyentes en Cristo. Significa ser
semejante a Dios y estar dedicado a Él mientras se vive para agradarle. Tenga cuidado
con los conceptos propios y extremistas de prohibiciones que pueden llevar a
manipulaciones, divisiones y pleitos religiosos.

SANIDAD DIVINA
El primer pacto que Dios hizo con los hijos de Israel después de que los sacó fuera
de Egipto era un pacto de sanar. El Señor dijo, «Si oyeres atentamente la voz del Señor
tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y
guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios
te enviaré a ti; porque yo soy el Señor tu sanador». (Éxodo 15:26). En algunas
traducciones se lee: «Porque Yo soy Jehová tu médico», siendo Él nuestro médico o

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doctor, tenemos el más capaz de todo el mundo.

Nuestro Señor Jesucristo fue sobre Galilea, predicando el evangelio del Reino y
sanando todas las clases de enfermedades (Mateo 4:23-24).

«Jesucristo el mismo ayer, y hoy, y por los siglos». (Hebreos 13:8). El sacrificio
del Señor Jesucristo, pagó no solamente por la salvación de nuestras almas, pero también
por la sanidad de nuestros cuerpos. «Por su llaga fuimos nosotros curados». (Isaías
53). Mateo 8:17 dice: «El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras
dolencias». (1 Pedro 2:24). La sanidad divina para el cuerpo está en la expiación.

Jesús dijo de los creyentes, «Y pondrán sus manos sobre los enfermos, y ellos
sanarán». Luego, Santiago escribió en su epístola a todas las iglesias: «¿Está alguno
enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole
con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor
lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados. Confesaos
vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La
oración eficaz del justo puede mucho». (Santiago 5:14-16).

LA IGLESIA
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, conformado por los convertidos al evangelio que
viven en obediencia a la verdad divina. «Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y
sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra
ella». (Mateo 16.18).

Sus prácticas y doctrinas están contenidas en la Palabra de Dios. «Y sometió

todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza a la Iglesia, la cual es su cuerpo,
la plenitud de aquel que todo lo llena en todo». (Efesios 1.22. 23). "Un cuerpo y un
Espíritu como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra
vocación». (Efesios 4.4). «Y él es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia, él que es el
principio, el Primogénito de entre los muertos para que en todo tenga la
preeminencia». (Colosenses. 1.18). «Maridos, amad a vuestras mujeres, así como
Cristo amó a la iglesia, y se entregó a símismo por ella, para santificarla, habiéndola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo,
una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que
fuese santa y sin mancha». (Efesios 5:25-27).

LA COMUNIÓN Y EL PARTIMIENTO DEL PAN

La noche en que fue entregado, el Señor celebró la cena o partimiento del pan.
Diciendo: «Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de
mí. De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa
es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama». (Lucas 22.19-20).

El partimiento del pan es la comunión (KOINONIA) de los santos, como resultado de

la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, con el propósito de llegar a la unidad de la fe.
«Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en
el partimiento del pan y en las oraciones». 46«Y perseverando unánimes cada día en
el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de

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corazón». (Hechos 2.42; 46). (1 Corintios 10.16-17).

El apóstol Pablo instruyó a la Iglesia de Corinto como celebrarla: «De manera que
cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será
culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí
mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe
indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo
cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si,
pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; más siendo
juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el
mundo. Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos unos a otros.
Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Las
demás cosas las pondré en orden cuando yo fuere». (1 Corintios 11.27-34).

Así fue instituido el uso del pan literal y del fruto de la vid, los cuales se toman
literalmente, como emblema del cuerpo partido y de su sangre derramada. Hay también
un significado espiritual y una bendición al participar de la cena.

LA RESURRECCIÓN
La resurrección es la esperanza del cristianismo. «Yo sé que mi redentor vive, y
al fin se levantará sobre el polvo y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he
de ver a Dios; al cual veré por mí mismo y mis ojos le verán y no otro, aunque mi
corazón desfallece dentro de mí». (Job 19:25-27). «En cuanto a mí veré tu rostro en
justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza». (Salmo 17:15).

LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO marca la esperanza del cristiano. «Yo soy

la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá». (Juan 11.25).
«Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el
Hades, ni su carne vio corrupción». (Hechos 2.31). «Pero que ahora ha sido
manifestado por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte
y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio». (2 Timoteo 1.10).

LA RESURRECCIÓN DE LOS JUSTOS es la promesa de Dios a través de los

patriarcas, de los profetas. «Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra
serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión
perpetua». (Daniel 12.2) «Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados». (1 Corintios 15.22). «Pero los otros muertos no volvieron a
vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda
muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo,
y reinarán con él mil años». (Apocalipsis 20.5-6).

DIOS HARÁ RESURRECCIÓN DE LOS INJUSTOS, para traerlos a juicio ante el

trono blanco. «Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con
justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de
los muertos». (Hechos 17.31). «No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando
todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán
a resurrección de vida; más los que hicieron lo malo, a resurrección de
condenación». (Juan 5.28-29).«Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en

13
él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para
ellos. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego».
(Apocalipsis20.11.15).

Léase Hechos 4.2; 1 Corintios 15.1-20.

ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
Se conoce como el arrebatamiento o el rapto al momento en el cual Dios levantará
a su Iglesia y la sacará de la tierra. Los que hayan muerto en Cristo resucitarán primero y
los que aún estén vivos serán levantados de la tierra al cielo. Desde ese instante la Iglesia
estará con Dios por la eternidad. (Apocalipsis 19:9) «Bienaventurados los que son
llamados a la cena de las bodas del cordero».

• En la primera carta del apóstol Pablo a la iglesia de Tesalónica les escribe:

«Tampoco queremos hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que
no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que
Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios. Descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor». (1 Tesalonicenses 4:13-1 7).

En la primera carta del apóstol Pablo a la iglesia de Corinto les escribe: «He aquí,
os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en
un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la
trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción,
y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de
incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá
la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria». (1 Corintios 15:51-54).

En la carta del apóstol Pablo a la iglesia en Filipos les escribe: «Más nuestra
ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor
Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que
semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar
a sí mismo todas las cosas». (1 Corintios 15:51-54). (Filipenses 3:20-21).

Este gran acontecimiento se efectuará antes de la gran tribulación. «Anda,pueblo

mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete un poquito, un
momento, en tanto que pasa la indignación. Porque he aquí que Jehová sale de su
lugar para castigar al morador a tierra por su maldad contra él; y la tierra descubrirá
la sangre derramada sobre ella, y no encubrirá ya más a sus muertos». (Isaías 26:20,
21).«Pues Mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos
de la ira». (Romanos 5.9). «Y esperar de los cielos a su Hijo, el cual resucitó os

14
muertos, a Jesús quien nos libra de la ira venidera». (1Tesalonicenses 1:10). «Por
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora
de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran
sobre la tierra». (Apocalipsis 3:10).

LA GRAN TRIBULACIÓN
El nombre de la “Gran Tribulación” se debe a que éste será el período más crítico
y devastador que la humanidad haya visto (Mateo 24:21). Jeremías 30:7 también la
describe como el tiempo de “angustia para Jacob”, pues los descendientes modernos de
las doce tribus de Israel (Jacob) serán los primeros afectados. Como Daniel asegura, la
Gran Tribulación será un «tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente
hasta entonces». (Daniel 12:1). «En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe
que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo,
todos los que se hallen escritos en el libro».

«Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el

principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados,
nadie seria salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados».
(Mateo 24:21-22).

«Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se

manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llamas de
fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio
de nuestro Señor Jesucristo; los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos
de la presencia del Señor y de la gloria de su poder». (2 Tesalonicenses 1:7-9).

LA SEGUNDA VENIDA DEL SEÑOR

El Señor Jesús adviene por segunda vez en persona, tal como se fue. Está
claramente expuesto por el mismo Señor Jesús, y fue predicado y enseñado en la Iglesia
primitiva por los apóstoles. Se conoce como el advenimiento de Cristo.

«Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces

lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre
las nubes del cielo, con poder y gran gloria». (Mateo 24:30). «Y estando ellos con los
ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron juntos a ellos
dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos,
¿por qué estáis mirando al cielo?, Este mismo Jesús, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo». (Hechos 1:10-11). «Y
entonces se manifestará aquel Inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su
boca, y destruirá con el resplandor de su venida». (2 Tesalonicenses 2:8). «He aquí
que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén». (Apocalipsis 1:7).

EL MILENIO Y LA RESTAURACION DE TODAS LAS COSAS

El milenio es el período de la restauración de todas las cosas de que hablan los

15
profetas y los apóstoles. «Y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien
dé cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de
todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido
desde tiempo antiguo». (Hechos 3:20-22).

Es la doctrina según la cual Cristo volverá para reinar sobre la tierra durante mil
años, antes del último combate contra el mal, produciendo la condena del Diablo a perder
toda su influencia para la eternidad y comenzar el Juicio Universal.

«Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran
cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y
Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello
sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil
años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos, y se
sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no
habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes
ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos
no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera
resurrección». (Apocalipsis 20:1-5).

«Lo que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalén. Acontecerá
en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová
como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas
las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de
Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos
por sus sendas. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y
juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas
en rejas de arados, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación,
ni se adiestrarán más para la guerra». (Isaías 2:1-4). Léase Isaías 11:1-16. Romanos
8:19- 22.

Entendemos que aunque las Escrituras enseñan la restitución de todo, no

encontramos dónde se hable que el diablo, sus ángeles y todos los pecadores, toman parte
de dicha restitución. «Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y
azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche
por los siglos de los siglos». (Apocalipsis 20:10).

EL JUICIO FINAL
En el Juicio Final participarán todos los hombres que hayan muerto sin Cristo, y los
que estén sobre la tierra en el tiempo de purificación. Este juicio se efectuará al final del
milenio, y también se le conoce con el nombre de Juicio del Trono Blanco. La Iglesia no
será Juzgada sino que ella misma intervendrá en el Juicio que Dios tiene preparado. «¿O
no sabéis que los santos han de Juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser Juzgado
por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? ¿O no sabéis que
hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? ». (1 Corintios
6:2-3). «En el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio». (Romanos 2:16).

16
 En Mateo 25:41 dice. «Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de
mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles».

Todos aquellos cuyos nombres no son encontrados escritos en el Libro de la Vida

serán lanzados al lago de fuego, el cual Dios ha preparado para el diablo y sus ángeles.
Satanás mismo será lanzado al lago de fuego. Esta es la condenación eterna y la muerte
segunda – Lago que arde con fuego y azufre eternamente. Complemente con Apocalipsis
20:7,15; 21:8.

CUERPO MINISTERIAL
El ministerio es un llamamiento de Dios, y el Espíritu Santo confiará a cada ministro la
facultad de servir a la Iglesia en distintas capacidades y con distintos dones, cuyas
manifestaciones son todas para edificación del cuerpo de Cristo. «Y él mismo constituyó
a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo». (Efesios 4:11-12)

Aunque el llamamiento al ministerio es de origen divino, la Palabra de Dios contiene

suficientes enseñanzas sobre los requisitos que debe llenar el candidato a servir en el
ministerio, y que corresponde a los ancianos de la Iglesia examinar a los candidatos al
ministerio,y determinar cuándo son dignos de aprobación. Léase 1 Timoteo 3:10, 4:14; 5:17.

PLAN FINANCIERO DE DIOS

El diezmo y las ofrendas es el plan financiero de Dios para proveer para su obra, y
ha existido desde los días de Abraham. El diezmo vino desde Abraham por fe. La ley de
Moisés lo ordenó, e Israel lo practicó cuando estaba bien con Dios (Malaquías 3); Jesús lo
aprobó en Mateo 23:23. Y el apóstol Pablo dijo que diéramos conforme Dios nos ha
prosperado. (2 Corintios 9:7-9). «Cada uno dé como propuso en su corazón: no con
tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para
hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas
las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; como está escrito:
Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre».

INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO Y DIVORCIO

El matrimonio es una institución ordenada por Dios y honrada por Él mismo. Desde
el principio de la raza humana; entre un hombre y una mujer. Unión marital que santificó y
la bendijo en nuestros primeros padres, Adán y Eva en el jardín del Edén. Desde entonces
los seres humanos la han practicado, y para darle fuerza la han legalizado. (Génesis 2:21-
24).
Las parejas que no hayan legalizado su unión y deseen bautizarse, deben cumplir
primeramente con los requisitos de las leyes civiles. La palabra de Dios expresa: «Honroso
sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los
adúlteros los juzgará Dios». (Hebreos 13:4).

Creemos que el matrimonio es una unión que debe perdurar mientras viven los dos
cónyuges. (Mateo 19:1-5, Romanos 7:1-3, 1 Corintios 7:39).

17
 EL DIVORCIO: Es factible, solo cuando las causales se ajusten a lo establecido en
la Palabra de Dios. (Mateo 19:9 - Mateo 5:32). Cuando este pecado se ha cometido, la parte
inocente puede hacer uso de ese derecho. Estos casos serán estudiados por la Junta
Nacional Ejecutiva y se decidirán en fe y en derecho.

RESTAURACIÓN MINISTERIAL
«Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo,
no sea que tú también seas tentado». (Gálatas 6:1)

Un ministro que haya sido relevado de los derechos, privilegios y responsabilidades

como miembro del cuerpo ministerial de otra iglesia hermana en la fe, por alguna anomalía,
puede solicitar la restauración a la condición de buena relación con la iglesia y restitución
al ministerio pastoral, siempre y cuando cumpla con los requisitos exigidos por la
organización. Deberá demostrar arrepentimiento y su restauración espiritual. «Así que,
cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse sólo
respecto de sí mismo, y no en otro; porque cada uno llevará su propia carga».
(Gálatas 6:1). «El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y
se aparta alcanzará misericordia». (Proverbios 28:13). «Echa sobre Jehová tu carga, y
él te sustentará; No dejará para siempre caído al justo». (Salmos 55:22)

La Iglesia reconoce su responsabilidad de extender la esperanza y sanidad de la

gracia redentora y renovadora de Dios a cualquiera de los ministros que lleguen en
búsqueda de una nueva oportunidad. Se considerará la gravedad de la conducta impropia
del ministro, la probabilidad de su eventual regreso al servicio ministerial. Dicha
restauración estará a cargo únicamente de la Junta Nacional Ejecutiva con toda discreción
objetiva.

«No contenderá para siempre, Ni para siempre guardará el enojo. No ha hecho con
nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros
pecados». (Salmo 103:9-10). «Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al
corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios». (Salmo 51:17). «¿Quién
acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará?
Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la
diestra de Dios, el que también intercede por nosotros». (Romanos 8:33-34). «Porque
juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la
misericordia triunfa sobre el juicio». (Santiago 2:13). «Porque irrevocables son los
dones y el llamamiento de Dios». (Romanos 11:29).

POSICIÓN DE LA MUJER EN LA IGLESIA

En Gálatas 3:28 leemos «Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no
hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús». Hechos 2:17-
18 «Dios ha derramado su Santo Espíritu sobre sus siervos y sobre sus siervas, para
hablar y edificar su iglesia». Felipe el evangelista tenía cuatro hijas que profetizaban,
Hechos 21:8-9; las mujeres recibieron el Espíritu Santo y profetizaron, Hechos 1:4, Hechos
2:1,4.
Pablo nos dice en 1 Corintios 10:11-12, «Pero en el Señor, ni el varón es sin la

18
mujer, ni la mujer sin el varón; porque, así como la mujer procede del varón, también
el varón nace de la mujer, pero todo procede de Dios. ».

EL ESTADO Y LA IGLESIA
Todos los cristianos deben obedecer a las autoridades civiles y a las leyes y
disposiciones que de ellas emanen, siempre que no contradigan sus principios religiosos
o los obliguen actuar en contra de su propia conciencia (Romanos 13:1 -7). «5 …Por lo cual
es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por
causa de la conciencia…». Como ciudadanos tenemos derechos, deberes y obligaciones
para participar en actividades cívicas-sociales, educativas de acuerdo con su capacidad e
inclinaciones políticas. Podrá ser elegido y elegir, pero siempre reflejando sus ideas
personales y no las de la Iglesia, que serán neutrales.

a. Estamos de acuerdo en la separación del Estado y la Iglesia, y que ninguno debe

intervenir en los asuntos íntimos del otro, pues aquí se cumple el precepto bíblico de
«dar al César lo que es del César y lo que es de Dios a Dios». (Marcos 12:17).

La Iglesia debe acatar sus obligaciones legales y tributarias. «Pagad a todos lo que
debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al
que honra, honra» (Romanos 13:7).

b. SOCIEDADES SECRETAS: Creemos firmemente y opinamos que el pueblo de Dios no

debe tener conexión con todo lo que son sociedades secretas o cualquiera otra
organización o cuerpo que esté en contra de las autoridades civiles del país.

19
 ESTATUTOS
CAPITULO I
NOMBRE, DOMICILIO Y DURACIÓN
ARTICULO I. NATURALEZA
La IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA en Colombia (IPLSA) es una
entidad religiosa cristiana autónoma sin ánimo de lucro que funciona dentro del marco
constitucional vigente e inscrita legalmente y aprobada por la Dirección de Asuntos
Religiosos del Ministerio del Interior, mediante Resolución Número 0569 del 08 de
Junio 2010 con Personería Jurídica Especial No. 2520 y con Número de
Identificación Tributaria (NIT): 901228687-8, ante La Dirección de Impuestos y
Aduanas Nacionales (DIAN), Con sede en la ciudad de Cali, Departamento del Valle
del Cauca de la República de Colombia, con cobertura nacional e internacional, y
mantendrá comunión espiritual y/o administrativa con el Concilio Pentecostal La Senda
Antigua de Estados Unidos de Norte América y con todos los que en cualquier lugar
invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro, que profesan
una fe igualmente preciosa que la nuestra: (1 Corintios 1:2, 2 Pedro 1:1).

PARÁGRAFO: GUARDA DEL NOMBRE. El nombre de IGLESIA PENTECOSTAL

LA SENDA ANTIGUA y su imagotipo, sólo podrá ser utilizado por las congregaciones
filiales bajo la expresa autorización de la JUNTA NACIONAL EJECUTIVA es decir el
orden representativo, la reserva que se realiza con fundamento en la ley 133 de 1.994
y parágrafo 1° del artículo 2.4.2.1.1 del Decreto Único Reglamentario 1066 de 2015;
con fundamento en estas mismas disposiciones, se prohíbe la utilización que otras
denominaciones, iglesias y confesiones realicen con nombres similares o parecidos al
de esta iglesia.

ARTÍCULO 2. DOMICILIO. El domicilio principal de la IGLESIA PENTECOSTAL LA

SENDA ANTIGUA, será en ciudad de Santiago de Cali – Valle del Cauca, para recibir
toda clase de correspondencia y podrá igualmente realizar sus actividades religiosas
en todo el territorio de la República de Colombia y en el exterior, constituyendo para
tal fin iglesias locales que desarrollarán el ministerio evangelístico bajo la cobertura y
dirección de la IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA.

Todas las congregaciones de la IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA,

serán pastoreadas por ministros debidamente licenciados o autorizados por la
organización.

ARTÍCULO 3. DURACIÓN. La duración de la IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA

ANTIGUA será indefinido.

20
 CAPITULO II

GENERALIDADES CON FINES RELIGIOSOS Y CARÁCTER

CONFESIONAL ESPECÍFICO
ARTÍCULO 4. FINES RELIGIOSOS. La PRINCIPAL finalidad de la IGLESIA
PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA es la predicación, difusión y enseñanza del
evangelio del Reino de Dios sin impedimento alguno (Hechos 28:31), para transformar
el mundo de pecado y ser salvo; constituyendo la verdadera Iglesia de Jesucristo, la
cual debe estar edificada en los principios apostólicos (Efesios.2:20). Con fundamento
en la Santa Biblia, y en desarrollo de esta finalidad puede:

1. Orientar espiritualmente con temas bíblicos relacionados con la salvación Eterna y

el servicio a Dios en su obra. El arrepentimiento, el bautismo, la fe, el matrimonio,
celebración de la cena del Señor y del culto, presentación de los niños, servicio a
Dios y operación de los dones espirituales etc.

2. Establecer lugares de culto o de reunión con fines religiosos y que sean respetados
su destinación religiosa y su carácter confesional específico.

3. Ejercer libremente su propio ministerio: Designar para los cargos pastorales;

comunicarse y mantener relaciones, sea en el territorio nacional o en el
extranjero, con sus fieles, con otras iglesias o confesiones religiosas de la misma
creencia y fe a la IPLSA, independiente y con sus propias organizaciones.

4. Establecer su propia organización, designar a sus correspondientes ministros

libremente elegidos, por ellas, con su particular forma de vinculación y permanencia
según sus normas internas.

5. Capacitar administrativamente a los miembros feligreses y ministros de culto en la

estructura de los deberes, derechos y obligaciones que tiene la organización ante
la ley.

6. Desarrollar proyectos de tipo educativo, tales como la fundación de institutos

bíblicos, colegios y establecimientos de educación superior.

7. Escribir, publicar, recibir y usar libremente sus libros y otras publicaciones sobre
asuntos religiosos sin usar lenguaje violento o que generen persecución religiosa o
desestimar otros credos.

8. Anunciar, comunicar y difundir de palabra y por escrito su propio credo a toda persona
y manifestar libremente el valor peculiar de su doctrina para la ordenación de la
sociedad y la orientación de la actividad humana.

9. Facilitar mecanismos de participación social y comunitaria basados en la premisa

de la Política Publica de Libertad religiosa y de cultos. (Resolución 0889 de 2.017),
Actividades de formación religiosa, de beneficencia, de asistencia, que permiten ser
actores sociales claves en la reconstrucción del tejido social en práctica a los preceptos

21
 de orden moral.

10. Participar en labores de construcción de paz y postconflicto, bajo las directrices del
Gobierno Nacional.

11. Crear y fomentar asociaciones, fundaciones, e instituciones para la realización de sus

fines con arreglo a las disposiciones de ordenamiento jurídico.

12. Brindar asistencia social, espiritual y material a aquellas personas que lo necesiten,
sean o no miembros de la iglesia.

13. Celebrar matrimonios religioso cristiano no católico con plenos efectos civiles en el
Estado Colombiano, siempre y cuando la IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA
ANTIGUA se encuentre suscrita en el Convenio de Derecho público Interno.
(Decreto 354 de 1998). Reconociendo su Personería Jurídica Especial, la duración
por su estatutos y número de miembros.

Solo los pastores con Licencia ministerial de Ordenación que cumpla con los
requisitos establecidos por la ley y la previa autorización de la Junta Nacional
Ejecutiva podrán ejercer ese derecho siempre que estos se realicen cumpliendo las
normas legales.

14. Presentar asistencia espiritual y pastoral cristiana a los miembros de la Fuerza

Pública; a centros hospitalarios y sociales, centros penitenciarios, carcelarios del
Estado, deberán ser coordinados con la respectiva autoridad, para tal asistencia,
no se requieren títulos capellanes.

ARTÍCULO 5. CARÁCTER CONFESIONAL ESPECÍFICO. La IGLESIA

PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA, Es una confesión de fe cristiana evangélica
con fundamento doctrinal unicitario (1 Timoteo 3:16, Hechos 2:38, Etc…) que profesa
a Jesucristo como el Rey de Reyes y el Dios Todopoderoso. Es predicado de manera
espontánea y recibido voluntariamente en confesión de fe en libre albedrío, sin
coacción de ninguna especie y por iniciativa del confesante.

ARTÍCULO 6. UNIDAD ECLESIÁSTICA. La iglesia puede mantener relaciones con otras

iglesias y confesiones religiosas de conformidad con lo establecido en estos estatutos. De
igual manera, mantendrá relaciones armónicas y de común entendimiento con los
demás credos existentes en la sociedad colombiana. LEY 133 DE 1994. Art. 3.

ARTÍCULO 7. INSTITUTOS DE FORMACIÓN TEOLÓGICA Y PASTORAL. Para el

desarrollo de los fines religiosos de la Iglesia y dado su carácter de entidad religiosa, la
IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA puede crear institutos de formación y
estudios teológicos y pastorales.

ARTÍCULO 8. DE LA DIFUSIÓN DEL EVANGELIO. Para la difusión del evangelio la

Iglesia podrá acceder a los medios de comunicación masiva, tales como prensa, radio y
televisión e Internet, para tal fin puede crear, ser socio o asociarse a cadenas de televisión,
de radio y demás medios de difusión masivas, todo ello de acuerdo con la Constitución y la
Ley.

22
Evite sanciones y multas por usar espacios públicos prohibidos o decibeles que afecten la
convivencia del vecindario, generando molestia por su impacto auditivo, el personal de
la Policía podrá tomar las medidas necesarias conforme al Nuevo Código Nacional de
Policía.

ARTÍCULO 9. CENTROS DE EDUCACIÓN Y DE FORMACIÓN. Para la formación integral

del individuo, puede crear centros de educación preescolar, de educación básica
primaria, secundaria, educación formal, no formal, técnica laboral, micro-empresarial,
universitaria, orientados bajo los preceptos de la moral y la fe cristiana; los cuales para su
creación estarán sujetos a los requisitos establecidos por el Ministerio de Educación, las
Secretarías de Educación y demás normas concordantes y reglamentarias.

ARTÍCULO 10. DE LA CREACIÓN Y CONSERVACIÓN DE ENTIDADES. La iglesia

conforme a la ley y demás disposiciones vigentes, puede crear y fomentar
asociaciones, fundaciones, cooperativas y sociedades civiles para desarrollar sus fines
institucionales.

ARTÍCULO 11. LABOR SOCIAL. La iglesia conforme a la ley, y demás disposiciones

vigentes y en desarrollo de sus fines religiosos, podrá desarrollar actividades de
beneficencia a la comunidad, tales como visitar cárceles, hospitales, personas
desvalidas, llevar alimentos y ropas a personas necesitadas, teniendo en cuenta los
requisitos legales existentes para tales fines.

ARTÍCULO 12. RÉGIMEN DE BIENES. Los bienes que posea, muebles e inmuebles,
serán de propiedad de IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA, los cuales
gozarán de las garantías establecidas en las leyes para este tipo de bienes. Deben ser
registrados como patrimonio activo ante la Dirección de Impuestos y Aduanas
Nacionales (DIAN), por medio de fe pública declarada por el contador adscripto.

ARTÍCULO 13. DE LAS DONACIONES, DIEZMOS Y OFRENDAS. La iglesia puede

recibir donaciones voluntarias de personas naturales y jurídicas nacionales o extranjeras
una vez analizadas y aprobadas por el Representante Legal y la Junta Nacional
Ejecutiva, o el órgano que consideren, quienes velarán por el buen nombre y objetivos de
la Iglesia.

La iglesia recibirá diezmos y ofrendas voluntarias. Los diezmos de diezmos de los pastores
y las ofrendas misioneras depositadas a la cuenta corporativa, serán utilizados de acuerdo
a los parámetros prescritos en las sagradas escrituras para el desarrollo de la misma obra,
estos a su vez irán al fondo nacional y se declaran en renta anualmente a solicitud de la
DIAN.

PARÁGRAFO: La iglesia, por no tener una finalidad lucrativa, podrá celebrar los
contratos de que trata la Constitución Política en el Inciso 2º del artículo 355 y la Ley 133
de 1994.

23
 CAPITULO III
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
La IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA, tiene su origen y sus inicios
en el mes de abril de 1993, en la ciudad de Nueva York, se predicó a través de las
ondas radiales el mensaje del nombre de Jesús completamente en español por el
ministro Edwing López. Allí se dio a conocer como La Senda Antigua, llegando a los
corazones de más de cien mil hispanos en los estados de Nueva York, New Jersey y
Connecticut.

El martes primero de Agosto de 2006 el misionero Edwing López llegó a

Bogotá, Colombia por primera vez. Desde allí viajó a la ciudad de Armenia para
predicar una campaña evangelista donde muchos recibieron el Espíritu Santo, otros
llegaron a los pies de Jesucristo, y un grupo de personas fueron bautizadas en el
Nombre de Jesús. La iglesia en Armenia quedó organizada con su primer pastor.
En marzo del 2007 el misionero Edwing López regresó a Colombia, y luego de
reorganizar la iglesia, se posesionó un nuevo pastor en Armenia. Ese privilegio cayó
sobre el Hno. Omar Murillo quien se trasladó desde Buenaventura. Durante los
próximos 3 años fue ayudado el pastor Omar Murillo para que siguiera al frente de
nuestra única iglesia en Colombia. Durante ese tiempo no fue fácil para nuestra iglesia,
pero los hermanos perseveraron y no se dieron por vencidos.
En febrero de 2010 el misionero Edwing López regresó a Colombia y se
establecieron dos iglesias en Barranquilla y una en Buenaventura.
En abril de 2011 tuvimos nuestra Asamblea de Pastores en Ibagué, Tolima,
Colombia. Fueron tres días de avivamiento.
En mayo de 2012 el misionero López entrevisto nuevos líderes y seguía
reorganizando la iglesia. Se avanzó poco a poco a pesar de los ataques por otras
congregaciones del nombre quienes de forma fanática no aceptaban la realidad de
que otros movimientos del Nombre de Jesús predicaran en Colombia. De esta manera,
algunos líderes quedaban y otros salían. Ahora teníamos iglesias en Armenia,
Barranquilla, Ibagué, Banco Magdalena y Bogotá.
En mayo de 2013, El misionero López nombró la nueva Junta Administrativa.
Y quedó establecida la nueva iglesia en Melgar.
En marzo de 2014, se realizó la reunión de pastores con el misionero Edwing
López que se llevó a cabo en Bayunca, Bolívar, Cartagena. El evento fue un éxito total
y fueron bautizados un grupo de jóvenes en el precioso nombre de Jesús.
En junio de 2015 Tuvimos la Asamblea de Pastores. El Presidente
Internacional del Concilio, Reverendo. Edwing López fue acompañado en este viaje
por el Reverendo Saúl Mosquera pastor en Homestead Florida, el cual quedó
designado como Supervisor del Campo Misionero en Colombia y renunciando a la
Representación legal el pastor Carlos Alberto Murillo Rodas. El Representante Legal
entrante estuvo al frente de la obra de Dios hasta principios del año 2024, al haberse
retirado de la misión y así continuar con un nuevo proyecto.

24
 CAPITULO IV
RÉGIMEN DE FUNCIONAMIENTO
ARTICULO 14. El régimen de funcionamiento de la IGLESIA PENTECOSTAL LA
SENDA ANTIGUA, es Episcopal, es decir la dirección, guía y máxima autoridad de la
entidad religiosa, es su Obispo Presidente y la dirección administrativa la Junta
Nacional Ejecutiva, nombrada por el Representante legal o por la Asamblea General
de Pastores y Ministros de culto, conforme a la Ley 133 de 1994 y sus decretos
reglamentarios.

ARTÍCULO 15. MEMBRESÍA. La membresía de la IGLESIA PENTECOSTAL LA

SENDA ANTIGUA (IPLSA) está compuesta por:

1. Feligreses miembros en general bautizados. (Cada miembro feligrés acreditará

su condición como tal mediante el registro del bautismo, asentado en cada
congregación). Podrán ser miembros de la Iglesia toda persona natural que acepte
a Jesucristo como su Dios y Salvador Personal, y acoja los principios y
fundamentos apostólicos, así tendrá derechos, deberes y prohibiciones:

a. Son derecho de los feligreses servir y disfrutar de los servicios que preste
la Iglesia.
b. Asistir a los servicios de culto con regularidad.
c. Perseverar en el Evangelio y en la fe.
d. Ayudar a Afirmar a los miembros recién bautizados.
e. Ser sujeto a sus líderes.
f. Aportar económicamente para el sostenimiento de la Iglesia y de su pastor.
g. Ser designado para cualquier cargo en la Iglesia.
h. Ser inscrito en el Libro de Registro de miembros y solicitar carnet de
membresía.
i. Aceptar la disciplina de la Iglesia.
j. Contraer matrimonio con alguien de misma fe cristiana.

2. Pastores - Ministros de Culto, clasificados con Licencia Local, Licencia General y

Licencia de Ordenación. Son aquellas personas que voluntariamente se dedican al
estudio y predicación del evangelio y no reciben remuneración, y les fue otorgada
una certificación para realizar las funciones del ministerio cristiano, siempre y
cuando su conducta permanezca fiel y en obediencia a las Sagradas Escrituras y a
las autoridades de la iglesia. Estas Licencias Ministeriales serán únicamente
firmadas por el Representante Legal-Obispo Presidente, o si lo delega al Secretario
General para firmar.

Son deberes de los pastores:

a. Cumplir los presentes Estatutos y las decisiones del Representante Legal –

Obispo Presidente y la Junta Nacional Ejecutiva.
b. Cumplir las obligaciones que tiene como pastor y ministro practicante de la
Doctrina Cristiana.
c. Desempeñar diligentemente los cargos o comisiones que le asigne la Junta
Nacional Ejecutiva.

25
 d. Responder ante la Junta Nacional Ejecutiva y su Representante Legal - Obispo
Presidente por su conducta personal y la de personas a su cargo que se
congreguen en su administración.
e. Dar aviso de todo cambio de dirección.
f. Aceptar la disciplina impuesta del Representante Legal – Obispo Presidente y
la Junta Nacional Ejecutiva.
g. Llevar una conducta pública aprobada y conforme a las normas de la moral
cristiana y a la Doctrina de la Iglesia.
h. Colaborar con la Junta Nacional Ejecutiva en el desarrollo de todos los
programas.
i. Enviar mensualmente al fondo nacional sus responsabilidades económicas de
Diezmo de Diezmos y Ofrendas Misioneras de Damas, Jóvenes y Local, con el
propósito del desarrollo de la Iglesia.
j. Discipular a otros Miembros de la Iglesia.

ARTÍCULO 16. ASAMBLEA GENERAL DE PASTORES Y MINISTROS

Sección A. SESIONES.

1. Una sesión nacional de la membresía de ministros se reunirá ordinariamente al año

y se llamará ASAMBLEA GENERAL DE PASTORES Y MINISTROS, y se llevará
a cabo en el mes de Febrero, o en su defecto la siguiente semana, en el domicilio
Principal o en el lugar que determine el Representante Legal – Obispo Presidente
y será convocada por escrito, mediante una circular general.

2. Por disposición y citación del Presidente, se podrá reunir en forma extraordinaria,

dicha citación deberá ser anunciada con quince (15) días calendario de anticipación.

Sección B. FECHA Y LUGAR

Durante la sesión General de Pastores y Ministros, la Junta Nacional Ejecutiva decidirá

la fecha y lugar de la próxima asamblea. El Presidente hará la convocatoria con la
debida anticipación.

Sección C. VOZ Y VOTO

Las personas con derecho a voz y voto en la Asamblea General de Pastores y

Ministros son todos los que tienen la Licencia de: Ordenación, General y Local de
la IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA representada mediante la
respectiva credencial debidamente actualizada y expedida por la Secretaría Nacional.

Es necesario verificase el Quórum o el número de asistentes en la asamblea para

tomar decisiones formales a través del número del voto y respetar lo que decide la
mayoría.

a. Quórum Deliberatorio: Se podrá deliberar si se encuentran presentes la mitad

más uno de los miembros que llenen los requisitos para su participación.

b. Quórum Decisorio: Las decisiones se tomarán igualmente con el voto

favorable de la mitad más uno de los miembros asistentes a la reunión respectiva,
con excepción de los casos expresamente señalados en estos Estatutos. Sea

26
 por elección escrita de la mayoría absoluta o por coincidencia de opinión, a
través de voto por unanimidad, al levantar la mano en señal de acuerdo o
desacuerdo con el fin de agilizar por razones de tiempo.
Los obreros con tarjeta de Predicador podrán asistir a la Asamblea General de
Pastores y Ministros sin voz ni voto, cuando el Presidente de la Iglesia lo considere
pertinente y les invite.

Sección D. SESIÓN DE NEGOCIOS.

1. Toda sesión se abrirá con oración. El Presidente presentará el orden del día para su
discusión y aprobación.

a. Lectura de minutas de la última Asamblea General.

b. Informe del Obispo Presidente - Representación Legal
c. Informe del Vice-Presidente
d. Informe del Secretario General.
e. Informe del Tesorero General.
f. Informe de los Presbíteros Distritales.
g. Informes Departamentos Nacionales: Damas, Jóvenes, Escuela
Dominical, Evangelismo, Música e Intercesión y Asistencia Social, y
Audiovisuales y/o otros.

Todos los informes estarán por escrito y se entregarán copias a todos los ministros
presentes.
h. Cualquier negocio pendiente.
i. Asuntos nuevos.
j. Aplazamientos.

2. Al comenzar un periodo de elecciones o modificaciones cuando sea el caso, el

Presidente nombrará e instalará los siguientes comités tres meses antes de la
Asamblea:

a. De Resoluciones.
b. De Escrutinio.
c. De Ética
d. Un moderador
e. Los que considere necesarios.

Estos comités estarán compuestos cada uno, por lo menos por tres (3) asambleístas
con voz y voto.

3. Todas las resoluciones y enmiendas al Reglamento Interno y/o a los Estatutos, para ser
presentadas a la Asamblea General, deben ser traídas al Comité de Resoluciones, tres
meses antes, las cuales se examinarán y revisarán su forma y su contenido con base
a lo que rezan los Estatutos y el Reglamento Interno. Luego el Presidente de la
Asamblea, presentará la resolución y/o la enmienda ya examinada a la Asamblea
General para su debate y aprobación.

4. Una vez escrutada cada votación, el Presidente del Comité de Escrutinio presentará
por escrito los resultados al Presidente de la Asamblea. El Presidente de la Asamblea

27
 presentará dichos resultados a la Asamblea General y estos resultados deben ser
consignados en el acta.
5. Incompatibilidades:

a. Es incompatible presentar resolución y pertenecer al Comité de Resoluciones

mientras éste la examina.

b. Cuando el nombre de un integrante del Comité de Escrutinio esté siendo

considerado para un cargo, debe retirarse del comité hasta cuando termine
esa votación. El presidente nombrará un reemplazo temporal en este caso.

c. Aparte de estas incompatibilidades, se tendrán en cuenta las que el Presidente

considere según el caso.

d. Son incompatibles todas las resoluciones que afecten los artículos de fe.

Sección E. SON ATRIBUCIONES DE LA ASAMBLEA GENERAL.

1. Elegir al Presidente, al Vicepresidente, al Secretario, al Tesorero, Vocal.

2. Aprobar o desaprobar, por mayoría de votos dentro del quórum reglamentario,

las reformas que la Junta Nacional Ejecutiva o cualquiera de los miembros de
la Asamblea propongan a los Estatutos y/o Reglamentos Internos. Aprobadas
las reformas, conforme al lineamiento anterior, los nuevos Estatutos serán
sometidos al visto bueno de la autoridad competente, para así surtir los efectos
jurídicos.

PARÁGRAFO: Cuando las necesidades de la iglesia así lo ameriten estos

estatutos y el reglamento interno podrán ser reformados parcial o integral por
la Asamblea General de Pastores y Ministros, y el obispo Presidente -
Representante Legal, gestionará la reforma y procederá a enviarla al Ministerio
del Interior.

3. El Obispo Presidente – Representante Legal podrá nombrar a su equipo de

trabajo en las transiciones, si así lo amerita la coyuntura con la aprobación de
la Asamblea General de Pastores y Ministros.
4. Los pastores y ministros serán elegidos para cargos distritales (Supervisores y
Presbíteros) por la Junta Nacional Ejecutiva.

Sección F. LA JUNTA NACIONAL EJECUTIVA

Los miembros de la Junta Nacional Ejecutiva, serán elegidos por la Asamblea General
Pastores y ministros, se hará según criterios de buen comportamiento y de buen
testimonio, y capacidad para el cargo que ejercerá para un periodo de tres (3) años.

a. La Junta Nacional Ejecutiva será la Junta Directiva de la IGLESIA

PENTECOSTLA LA SENDA ANTIGUA, como su organismo administrativo.

Podrán ser reelegidos por periodos iguales y estará compuesta por 5 ministros de la
siguiente manera:

28
 1. Un Presidente,
2. Un Vicepresidente,
3. Un Secretario General,
4. Un Tesorero General,
5. Un Vocal.

b. Nadie podrá ocupar más de un cargo en la Junta Nacional Ejecutiva.

c. La Junta Nacional Ejecutiva tiene facultad para resolver de inmediato todos los
asuntos que se le presenten, tomando decisiones que correspondan y
representen la voluntad de la Iglesia.

d. Las decisiones de la Junta Nacional Ejecutiva deben ser respetadas y acatadas

por todos los pastores, ministros del culto y feligreses; sólo podrán ser
rectificadas mediante los acuerdos de una Asamblea General.

e. La Junta Nacional Ejecutiva se reunirá ordinariamente cuatro (4) veces al año,

y en forma extraordinaria, cuando el caso lo requiera.

f. Las obligaciones de la Junta Nacional Ejecutiva son:

1. Examinar y decidir sobre los prospectos, adhesiones y candidatos al

ministeriopastoral para otorgar Licencias de: Predicador, Local General y
Ordenación.

2. Efectuar y autorizar por la Junta Nacional Ejecutiva en pleno los traslados y

las posesiones y admisiones de nuevos pastores y Ministros del Culto.

3. Tratar los casos de falsas doctrina, pecado, acusación, queja o

insubordinación de ministros, según el procedimiento establecido en las
normas del presente Reglamento.

4. Llenar las vacantes que se presenten en la Junta Nacional Ejecutiva hasta

la próxima Asamblea General.

5. Administrar la Iglesia espiritualmente.

6. Asentar en el Ministerio de Interior las actas de las Asambleas Generales y

la base de datos de los ministros por el Obispo Presidente - Representante
Legal.

7. Presentar declaración de renta anual y fe tributaria contable por profesional

de oficio ante la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales (DIAN).

8. Supervisar y administrar la obra misionera nacional.

9. Organizar los Distritos que sean necesarios para facilitar el gobierno y

supervisión de la obra.

29
 10.Calificar a los Directivos Distritales para el desempeño de sus cargos.

11.La Junta Nacional Ejecutiva tiene facultad para dar al Representante legal
el poder de disposición sobre los bienes muebles e inmuebles, que sean
propiedad de IPLSA. Siempre y cuando sean para la misma misión.

12.Autorizar o negar las invitaciones que se realicen a Ministros de otras

organizaciones y autorizar o negar la participación de Ministros y
congregaciones de la Iglesia en eventos de otras organizaciones.

g. Requisitos para ser miembro de la Junta Nacional Ejecutiva.

1. Llenar estrictamente los requisitos morales y espirituales señalados en la

Palabra de Dios: (1Tim. 3:1-7, 1 Pedro 5:1-3; Tito 1:5-9).
2. Ser casado y convivir con la esposa.
3. Ser mayor de edad.
4. Ser idóneo para las labores de la Junta Nacional Ejecutiva.
5. Ser de probada lealtad, habiendo colaborado en la edificación de la obra.
6. Estar dispuesto a servir en las funciones que dentro de sus capacidades y
habilidades se le asigne por decisión de la Asamblea General o la Junta
Nacional Ejecutiva de acuerdo a las competencias enmarcadas en el
reglamento interno.
7. Debe estar activo en el ministerio y no haber estado en disciplina durante
los tres últimos años de la Junta Nacional saliente.
8. Ser Ministro con Licencia de Ordenación, de probada lealtad, habiendo
colaborado en la edificación de la Iglesia con éxito, por lo menos cinco (5)
años de antigüedad.
9. Haber hecho sus envíos oportunos de responsabilidad mensual: Diezmo de
diezmos, ofrendas misioneras.

PARAGRAFO: Todo pastor o ministro con licencia de la Iglesia deberá hacer

estos envíos al Fondo Nacional, a través de la cuenta corporativa.

i. Restricciones.

1. Los miembros de la Junta Nacional Ejecutiva no podrán tener familiaridad

entre sí hasta el cuarto grado de consanguinidad y segundo de afinidad.
2. No podrán ocupar dos cargos en la estructura administrativa de la Iglesia.

j. Elección para asesor nacional será por mérito propio y potestativo del Obispo
Presidente Fundador, cuando se requiera para fines especiales. Ejemplo:
Jurídicos, administrativos y contables.

k. Los candidatos para ocupar cargos de administración nacional, podrán postular

sus nombres, o ser nominados por la Asamblea General para ser calificados
por la Junta Nacional Ejecutiva, previa inscripción ante la Secretaría General.

l. En el caso de que un candidato calificado haya obtenido la mitad más uno en

la votación, queda elegido para el cargo; por un periodo de tres años.

30
m. Si ninguno de los candidatos calificados obtuvo la mitad más uno de los votos,
la Asamblea hará una segunda vuelta entre los dos calificados con mayor
número de votos.

n. Las reuniones, elecciones y demás actos de la Asamblea General quedarán

registrados en un libro de actas, que autorizarán con sus firmas los obispos,
presidente y secretario, o quienes hagan sus veces.

o. El Secretario General expedirá periódicamente documentos e identificación a

los ministros del culto. Sin el respectivo documento e identificación ministerial,
todas las credenciales y licencias serán consideradas sin valides.

PARÁGRAFO: Un miembro de la Asamblea General y de la Junta Nacional

Ejecutiva puede ser retirado por los siguientes motivos:

1. Incurrir en conductas de apostasía, es decir desviar de su correcto

significadoy entendimiento de la doctrina que profesa la iglesia.
2. Por desviar dineros y hacer gastos de los recursos que hayan sido
destinadospara un propósito definido de la obra de Dios. (Por indelicadeza
del uso del fondo nacional).
3. Por utilizar el nombre del concilio para fines y beneficios personales o de
terceros.
4. Por desacatar las decisiones de la Junta Nacional Ejecutiva.
5. Por incumplir los presentes Estatutos y Reglamento Interno de la Iglesia.
6. Por la práctica antibíblica sea pública o privada de actos impropios e
inmorales.
7. Por interpretación privada que promueva la religiosidad y fantasías irreales.
8. Por promover actividades antisociales y armadas.
9. Por alterar el conducto regular de las autoridades administrativas.
10.Por el mal hábito de adquirir deudas y no pagarlas.
11.Por difamaciones y ofensas en contra de la iglesia y sus ministros.
12.Por conducta sectaria de género o raza.
13.Por coartan la libertad de expresión y de conciencia.
14.Por coerción o imposición de un castigo o reprimenda mediante la violencia
o el posible uso de ella, con el fin de limitar ciertas conductas y asumir otras
a conveniencia.
15.Por inasistencia y ausencia permanente a las actividades del concilio.
16.Por apertura de obras o ministerios sin haber sido aprobadas y ordenadas
porla Junta Ejecutiva Nacional en pleno.
17.Por incurrir en conductas que van en contra de la Palabra de Dios y de las
leyes civiles, como: Adulterio, fornicación, inmundicia, incesto, sodomía,
zoofilia, homosexualismo, unión marital de hecho, homicidio e intento de
suicidio, hurto,falso testimonio, difamación, calumnia, idolatría, hechicería,
pleitos, embriaguez, desidia, insujeción, separación del conyugue o
abandono del hogar, o por iniciar un proceso de divorcio sin haber sido
supervisado, enfermedades de transmisión sexual y/o, otras, comprobadas
serán motivo de retiro y procedimiento disciplinario.

31
Sección G. CAUSALES DE RETIRO DEL REPRESENTANTE LEGAL.

1. La manifestación voluntaria de retirarse de la Iglesia.

2. El cambio de domicilio que imposibilite asistir a la Iglesia de manera habitual.
3. La imposibilidad de residir en el país.
4. La muerte.

PARÁGRAFO: La Asamblea General nombrará un Presidente Ad hoc hasta ser

elegido o nombrado el sucesor del anterior saliente, cuando este se requiera.

Sección H. SUSPENSIÓN DEL REPRESENTANTE LEGAL - OBISPO PRESIDENTE.

Puede ser suspendido temporalmente hasta por 90 días, cuando se presente alguna de
las siguientes causales:

1. Cuando caiga en actos de inmoralidad.

2. Cuando caiga en actos de doctrinas erradas.
3. Por abandono del cargo.
4. Las demás señaladas para todos los miembros.
5. En caso de falta absoluta lo reemplazará el Vicepresidente o Pastor Suplente,
mientras se elija el nuevo Presidente y Representante Legal, y quien fuere nombrado
continuará en el ejercicio del cargo.

ARTÍCULO 17. CUALIDADES Y REQUISITOS DE LOS MINISTROS DEL CULTO:

1. Para ingresar como un ministro de culto el aspirante, debe haber recibido el

bautismo en agua, por inmersión en el nombre de Jesucristo haber recibido el
Espíritu Santo, con la señal inicial de hablar en otras lenguas.

2. Obedecer, creer y predicar los fundamentos doctrinales de nuestra fe

Apostólica Pentecostal, que estarán condensados en los Estatutos de fe del
Reglamento Interno de la Iglesia Pentecostal la Senda Antigua, suscriptos en
el Ministerio del Interior de Colombia.

3. Tener llamado a servir y cumplir con los requisitos de 1 de Timoteo 3:1-7 y Tito
1:5-9. (Vivir una vida temerosa y apartada del mal).

4. Cursar, o estar cursando, programas de formación técnica o superior en el área

de Teología.

5. Estudiar y acreditar la Ley de Política Pública Integral de Libertad Religiosa y

de Cultos, exigida por el Ministerio del Interior de Colombia.

6. Tener ciudadanía colombiana y ser mayor de edad con residencia permanente

en el país.

32
ARTÍCULO 18. CONFERIR LICENCIAS A MINISTROS DE CULTO.

Sección A. TARJETA DE PREDICADOR:

1. Quien sea promovido al ministerio en período de prueba recibirá una credencial
denominada Tarjeta de Predicador expedida por el Secretario Distrital.

2. Para recibir esta credencial el candidato debe tener por lo menos dos (2) años
como miembro feligrés de la Iglesia Pentecostal la Senda Antigua donde asiste,
ser bautizado con El Espíritu Santo, gozar de buen testimonio de los hermanos de
las congregaciones locales donde haya sido miembro. Debe presentar certificación
escrita de los pastores que lo han administrado y el visto bueno de los oficiales. La
certificación de los pastores que lo han administrado debe incluir el que haya tenido
liderazgo en la congregación, y no debe tener más de treinta (30) días de expedida.

3. Quien reciba la tarjeta de predicador será administrado en lo posible por quien lo

promueva a la obra. De no serlo, por un ministro designado por los Oficiales
Distritales.

4. Si es un creyente y tiene aspiración al ministerio, el pastor que lo administra,

juzgará si el predicador ha tenido llamamiento de Dios; si es apto, si ha sido hallado
fiel, y el resultado de su servicio voluntario en la congregación. De esa manera se
presentará su postulación a los Directivos Distritales los cuales realizaran el
proceso de entrevista y documentación, luego pasaran el informe a la Junta
Nacional Ejecutiva para revisión y autorización y así expedir la admisión del nuevo
candidato y el lugar. Se requiere la firma del Obispo Presidente.

Sección B. LICENCIA LOCAL DE MINISTRO DE CULTO:

1. El aspirante debe tener por lo menos tres (3) años de experiencia en la obra como
ministro de la Iglesia, gozar de buen testimonio ante los hermanos, tener el visto
bueno de la Junta Nacional Ejecutiva y los directivos distritales y se tendrá en
cuenta el resultado de su trabajo, para ser promovido y expedir certificación y
licencia local.

2. Los seleccionados llenarán un cuestionario en presencia de los oficiales

Distritales. Debe aprobar el examen por escrito contestado correctamente el 70%
de su contenido.

3. El solicitante debe de cumplir con los requisitos académicos que la Junta Nacional
Ejecutiva indique.

4. Todo candidato presentará un examen médico donde certifique el buen estado de

sus capacidades físicas y mentales, el cual será estudiado por los Oficiales
Distritales, y si fuere casado igualmente su esposa presentará dicho examen.

5. Debe enviar el diezmo de diezmos y las ofrendas misioneras de Jóvenes y Damas

a la Tesorería General.

6. En caso de pastores y ministros que se asocien y tengan experiencia y licencias

de iglesias hermanas, la Junta Nacional Ejecutiva solicitará documentación y

33
 estudiará la solicitud. (Este procedimiento será para todas las clasificaciones).

7. Una vez la solicitud del aspirante es aprobada por la Junta Nacional Ejecutiva se
le reconocerá como parte del cuerpo ministerial de la Iglesia de Pentecostal la
Senda Antigua y tendrá voz y voto en la Asamblea General de Pastores y
Ministros.

8. Quien tenga Licencia Local y no está asignado a una obra como Pastor: será
administrado por un ministro designado por los Oficiales Distritales quien estará a
la supervisión.

9. Restricciones: No está autorizado a: Bautizar, celebrar Santa Cena, matrimonios,

no debe establecer nuevos pastores y abrir nuevos lugares de predicación a
menos que se lo asignen los Oficiales Distritales por su grado de madures y
capacidad. (Toda actividad ministerial debe ser instruida primero, para evitar
errores o improvisaciones).

10. Puede efectuar Presentación de niños.

11. Efectuar Actos Funerales.

12. Después de pastorear [2] años con licencia local, podrá aplicar para la Licencia
General la cual será aprobada a discreción de la Junta Nacional Ejecutiva.

13. Todo ministro con licencia local debe firmar todos los años una hoja donde se
compromete a cumplir con los Artículos de Fe de la Iglesia Pentecostal la Senda
Antigua y el Reglamento Interno.

Sección C. LICENCIA GENERAL DE MINISTRO DE CULTO:

1. Para obtener Licencia General debe: haber servido voluntariamente por lo

menos tres (3) años con Licencia Local, asistido a los cursos de formación
ministerial organizados por el Junta Nacional Ejecutiva, y demostrar fidelidad y
resultado en su labor ministerial.

2. Los seleccionados llenarán una aplicación o cuestionario en presencia de los

oficiales Distritales. Debe aprobar el examen por escrito contestado
correctamente el 70% de su contenido.

3. El solicitante debe de cumplir con los requisitos académicos que la Junta

Nacional Ejecutiva indique.

4. Todo candidato presentará un examen médico donde certifique el buen estado

de sus capacidades físicas y mentales, el cual será estudiado por los Oficiales
Distritales, y si fuere casado igualmente su esposa presentará dicho examen.

5. Debe haber enviado su diezmo de diezmos y las ofrendas misioneras de

Jóvenes y Damas a la Tesorería General.
6. Todo ministro con Licencia General deberá mantenerse activo en el ministerio.
De lo contrario será llamado ante la Junta Nacional Ejecutiva para revisión de

34
 su estatus.

7. El ministro con Licencia General está autorizado para bautizar, celebrar

ceremonias de matrimonio, Santa Cena y todas las competencias de la
Licencia anterior, Local.

8. Todo pastor y ministro con licencia General debe firmar todos los años una hoja
de referencia de aceptación al ministerio donde se compromete a cumplir con
los Artículos de Fe de la Iglesia Pentecostal la Senda Antigua y el Reglamento
Interno.

9. En caso de pastores y ministros que se asocien y tengan experiencia ministerial

y licencias de iglesias hermanas, la Junta Nacional Ejecutiva solicitará
documentación y estudiará la solicitud.

10. Los pastores que ingresan con Licencia General y habiéndoles reconocido su
tiempo y carrera ministerial, no podrán participar de cargos nacionales y
distritales después de un periodo de dos (2) años de actividad pastoral en
desempeño y testimonio o si la Junta Nacional Ejecutiva decide lo contrario.

PARÁGRAFO: Es de aclarar que los pastores que ingresen con experiencia

ministerial de otros concilios y quieran trabajar con nuestra organización se les
tendrá en cuenta la clasificación de la licencia que obtuvieron, después de un
detallado análisis por la Junta Nacional Ejecutiva.

Sección D. LICENCIA DE ORDENACIÓN MINISTRO DE CULTO:

1. La Junta Nacional Ejecutiva juzgará acerca de los requisitos que debe llenarel
ministro con Licencia General para recibir Licencia de Ordenación.

2. Para obtener Licencia de Ordenación, el aspirante debe de aplicar y haber

trabajado por lo menos [3] años con Licencia General.

3. Debe de haber asistido a los cursos de Formación Ministerial organizados por

la Junta Nacional Ejecutiva.

4. Todo aspirante para la Licencia de Ordenación debe haber demostrado

fidelidad y buen resultado en su trabajo.

5. Debe haber enviado su diezmo de diezmos y las ofrendas misioneras de

Jóvenes y Damas a la Tesorería General.
6. El aspirante debe de cumplir con los requisitos académicos que la Junta
Nacional Ejecutiva indique.

7. Debe aprobar el examen por escrito contestando correctamente el 70% desu

contenido.

8. Los pastores pueden ser ordenados al ministerio en una Asamblea General,

reunión distrital, confraternidad, o campamento; el Presidente o quien lo
represente, presidirá del Servicio de Ordenación.

35
9. El pastor que haya sido debidamente ordenado en el ministerio está autorizado
para realizar todas las funciones del ministerio cristiano siemprey cuando su
conducta permanezca fiel y en obediencia a las sagradas escrituras y a las
autoridades de la iglesia, quedando habilitado para ser Directivo Distrital o
miembro Junta Nacional Ejecutiva, y podrá asistir a los cursos para formación
de Directivos.

10. Los pastores que ingresan con Licencia Ordenación y habiéndoles reconocido
su tiempo y carrera ministerial, no podrán participar de cargos nacionales y
distritales después de un periodo de dos años de actividad pastoral en
desempeño y testimonio o si la Junta Nacional Ejecutiva decidelo contrario.

36
 CAPITULO V
OFICIALES DE LA IGLESIA

ARTÍCULO 19. OBISPO PRESIDENTE: Es el Presidente de la Asamblea General de

Pastores y Ministros y Presidente de la Junta Nacional Ejecutiva y será la máxima
autoridad espiritual de la IGLESIA PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA por
elección de la Asamblea General para ejercer su cargo, por un periodo de tres (3) años,
pudiendo ser reelegido por periodos iguales.

1. En caso de falta absoluta lo reemplazará el Vicepresidente o Pastor Suplente.

2. En sus ausencias temporales será reemplazado por el Vice-Presidente.

3. Sus obligaciones son:

a. Velar por el cumplimiento de los estatutos y las disposiciones de la Iglesia.

b. Respetar la Iglesia como persona jurídica.

c. Convocar y presidir las reuniones de la Asamblea General de Pastores y

Ministros, elaborando conjuntamente con el secretario el orden del día y los
temas a desarrollar, a fin de contribuir al buen funcionamiento de la entidad
religiosa.

d. Ejecutar y hacer ejecutar los acuerdos y resoluciones de la Asamblea

General de Pastores y Ministros.

e. Representar la Iglesia como persona jurídica, firmar y radicar actas y

documentos oficiales en el Ministerio del Interior.

f. Celebrar convenios con el Estado, actos y contratos de acuerdo con las

autorizaciones respectivas.

g. Designar apoderados especiales para cuestiones judiciales,

administrativas o bancarias.

h. Dirigir la obra nacional en Colombia con la Junta Nacional Ejecutiva.

i. Presentar a la Junta Nacional Ejecutiva un informe anual sobre las

actividades de la iglesia.

j. Procurar un espíritu de armonía y cooperación.

k. Firmar todos los certificados, licencias y tarjetas de confraternidad.

l. Presidir servicios de ordenación en cualquier reunión nacional o distrital.

m. Tiene autorización para firmar todo documento Oficial o legal, actas,

37
 solicitudes, escrituras públicas, e hipotecas y mantener bajo su custodia
los bienes caudales de la Iglesia.

n. Recaudar fondos en forma de donaciones o contribuciones gratuitas y

podrá aceptar especialmente, a nombre de la Iglesia, auxilios, donaciones,
herencias y legados.

o. Cumplir y hacer cumplir fielmente las disposiciones consagradas en los

Estatutos y Reglamento Interno de la Iglesia.

p. Debe visitar, en cuanto le sea posible, los distritos para enterarse

personalmente del estado de las iglesias y la obra en general.

q. Velar que los demás miembros de la Junta Nacional Ejecutiva, presbíteros,

Directivos Nacionales cumplan fielmente con sus obligaciones y requerirles
que le informen de sus actividades cuando lo considere necesario.

r. Señalar oficios a los miembros de la Junta Nacional Ejecutiva para que le

ayuden en el trabajo de supervisión de la obra.

s. Prorrogar traslados de Pastores, si el traslado se considera injustificable

por dificultades posteriores al cambio.

t. Presentar a la Asamblea General de Pastores y Ministros planes anuales

de trabajo.

u. Es el representante autorizado de la Organización, para establecer y dirigir

conversaciones de Acuerdos o Alianzas, con otras Organizaciones, para
confraternizar.

v. Tener amplios y profundos conocimientos teológicos y de administración.

w. Aperturar cuenta corporativa en entidad bancaria en cualquier lugar del país.

x. Redactar los reglamentos de la iglesia y someterlos a la aprobación de la

Asamblea General de Pastores y Ministros.

ARTÍCULO 20. EL VICEPRESIDENTE:

1. Es el Vicepresidente de la Organización; Vicepresidente de la Asamblea

de Pastores y Ministros, y Vicepresidente de la Junta Nacional Ejecutiva.
para ejercer el cargo, por un periodo de tres (3) años, pudiendo ser reelegido
por periodos iguales.

2. Sus Obligaciones son:

a. Trabajar bajo la supervisión del Presidente de nuestra organización.

b. Representar al Presidente de nuestra Organización en su ausencia.

38
 c. Representar al Presidente cuanto sea delegado para estar presente en
Conferencias de Distritos, Seminarios u otros eventos importantes de la
Organización.

d. Cumplirá cualquier responsabilidad delegada por el Presidente dentro de

la Organización.

ARTÍCULO 21: EL SECRETARIO GENERAL:

1. Es Secretario General de la Organización, de la Junta Nacional Ejecutiva y de

la Asamblea General de Pastores y Ministros para ejercer el cargo, por un
periodo de tres (3) años, pudiendo ser reelegido por periodos iguales.
2. Sus obligaciones son:

a. Velar para que sean sentadas y guardadas las actas de todas las
reuniones de la Asamblea General de Pastores y Ministros y de la Junta
Nacional Ejecutiva.

b. Debidamente autorizado por la Junta Nacional Ejecutiva, firmar todas

las licencias y certificados.

c. Llevar un registro de archivo sistematizado y en carpetas físicas de

cada pastor y ministro, que permitan la disponibilidad de la información.
• Entrevistas de admisión,
• Referencias de aceptación y compromiso,
• Antecedentes Judiciales,
• Fotocopias de cédula y certificaciones,
• Registro Civil de nacimiento y de matrimonio,
• Hojas de Vida. Y otros.

d. Firmar documentos legales cuando sea necesario y se le ordene.

e. Cumplir todos los deberes que le sean requeridos por la Asamblea

General de Pastores y Ministros, la Junta Nacional Ejecutiva y/o el
Presidente.

f. Dar informes verbales o escritos a solicitud del Presidente, la Junta

Nacional Ejecutiva o Asamblea General.

g. Llevar un inventario de los bienes, muebles de los Departamentos

Nacionales y los bienes inmuebles de la Organización.

h. Citar a la Junta Nacional Ejecutiva o a la Asamblea General de pastores

y ministros a reuniones ordinarias o extraordinarias cuando así se
delegue el Presidente.

i. Llevar los libros y actas de las reuniones de Asamblea General.

j. Presentar las actas de la Junta Nacional para sus respectivas aprobaciones.

39
 k. Contestar la correspondencia.

l. Llevar la correspondencia y el archivo de los documentos de la iglesia.

m. Preparar el orden del día y desarrollo en cada reunión de acuerdo con

la programación y asuntos a tratar.

ARTÍCULO 22. EL TESORERO GENERAL:

1. Es Tesorero General de la Organización, de la Junta Nacional Ejecutiva y de la

Asamblea General de Pastores y Ministros para ejercer el cargo, por un periodo
de tres (3) años, pudiendo ser reelegido por periodos iguales.

Debe responder por los fondos de la Organización y distribuirlos conforme al

presupuesto aprobado, bajo la dirección de la Junta Nacional Ejecutiva y la supervisión
de la Junta Internacional.

2. Sus obligaciones son:

a. Llevar o hacer llevar la contabilidad bajo su responsabilidad y tener los
libros a disposición del Representante Legal y de las entidades
gubernamentales.

b. Preparar y presentar el estado financiero anual y declarar renta

ante la DIAN, por medio de un contador público.

c. Dar un informe en cada reunión ordinaria de la Asamblea General de

Pastores y Ministros y cuando lo sea requerido por la Junta Nacional
Ejecutiva.

d. Firmar cheques, cuando sea debidamente autorizado.

e. Dar un informe trimestral de entradas y salidas a la Junta Nacional

Ejecutiva. (Los libros de cuentas, pagos y cuentas generales).

f. Tendrá autorización del Presidente - Representante Legal, para retirar

dineros de la cuenta corporativa, siempre y cuando sean para fines de
la misma.

g. Recibir y depositar en la cuenta corporativa los envíos de los pastores.

h. Abstenerse de pagar cuentas que no vayan firmadas por el

Representante Legal de la iglesia y autorizadas por la Junta Nacional
Ejecutiva.

i. Resolver los problemas financieros, conjuntamente con los demás

miembros de la Junta Nacional Ejecutiva de la iglesia.

40
 j. Desarrollar proyectos para diferentes actividades tendientes a
fortalecer los fondos necesarios para el cumplimiento de los fines
religiosos de la iglesia.

k. Cumplir todos los deberes que se le requiera por la Junta Nacional

Ejecutiva y por el Obispo Presidente.

ARTÍCULO 23. VOCAL:

1. Es Vocal de la Organización, de la Junta Nacional Ejecutiva y de la Asamblea

General de Pastores y Ministros para ejercer el cargo, por un periodo de tres (3)
años, pudiendo ser reelegido por periodos iguales.

2. Sus obligaciones son:

a. Realizar funciones encomendadas por el Representante Legal – Obispo
Presidente y de la Junta Nacional Ejecutiva. No actuar de forma autónoma
y en busca del beneficio personal.
b. Tomar parte de las deliberaciones y decisiones que adopte la Junta
Nacional Ejecutiva.
c. Llevar a cabo las funciones concretas que le otorgue el reglamento.
d. Asistir a todos los programas y reuniones que se convoquen por la Junta
Nacional Ejecutiva.

ARTÍCULO 24. LOS PRESBÍTEROS DISTRITALES:

La administración distrital está bajo la responsabilidad de la JUNTA NACIONAL

EJECUTIVA y del Presbítero Supervisor, quienes tendrán un equipo formado por un
Presbítero Secretario, un Presbítero Tesorero y los presbíteros que sean necesarios.
Los nombramientos en las funciones distritales tendrán una duración de dos (2) años.

Dentro de la Asamblea General, o en confederación distrital serán nominados por la

Junta Nacional Ejecutiva los pastores del distrito correspondiente que califiquen las
cualidades de lealtad para las asignaciones distritales. Y los calificados serán elegidos
por mayoría de votos.

1. Deber llenar los requisitos morales y espirituales señalados en la Palabra de

Dios. 1 Timoteo 3:17; Tito 1:5-7; 1 Pedro 5:1-3.
2. Deben vivir en el distrito para el cual han sido elegidos.
3. Ser ministro ordenado y estar pastoreando activamente una congregación en el
tiempo de la elección.
4. No estar en proceso de disciplina o sancionado.
5. Debe estar al día con los envíos a la Tesorería General de sus responsabilidades
mensuales.
6. No puede tener procesos pendientes (demandas): por cobros jurídicos, de
deudas o de manutención, procesos de divorcio y penales con la justicia
ordinaria.

41
 CAPITULO VI
OBLIGACIONES DE LOS OFICIALES DISTRITALES
ARTÍCULO 25. FUNCIONES Y COMPETENCIAS OFICIALES DISTRITALES.

Sección A. PROPÓSITO DEL DISTRITO

Satisfacer la supervisión y el crecimiento de la Obra de Dios en la IGLESIA

PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA (IPLSA) en Colombia, llevando acabo el orden
de las congregaciones en el territorio nacional, conservando la unidad y comunión con
las demás sedes.

Sección B. ACTIVIDADES DISTRITALES

1. Realizar de manera trimestral la Confederación de Ministros y Pastores en el

distrito. Con el objetivo de promover, capacitar y entrenar. En algunos temas
será necesaria la presencia de un delegado de la Junta Nacional Ejecutiva para
servir de apoyo y orientación.

2. Nombrar de departamentos o comités distritales. (Jóvenes, Damas, Escuela

Dominical u otros).

3. Celebrar una Convención General por la Junta Nacional Ejecutiva en el año y

si no se celebrara, cada distrito podrá promover Confraternidades Distritales
Simultaneas por iniciativa y solicitud de los Presbíteros, siempre y cuando
hayan sido autorizadas por el obispo Presidente, en la cual participarán
pastores, ministros y departamentos de la IPLSA.

Sección C. LA CREACIÓN DE UN DISTRITO

1. Cualquier grupo de pastores que consista de por lo menos 5 iglesias o más,

deben pedir una reunión para petición de la creación de un Distrito a la Junta
Nacional Ejecutiva.

2. La petición debe de incluir el propósito o ventajas para la creación de ese

Distrito y la extensión territorial que cubrirá.

3. La Junta Nacional Ejecutiva hará un estudio de la propuesta, revisando toda la

información y llamará a una reunión después de recibida la propuesta a todos
los pastores que aspiran ser parte de ese Distrito.

4. Después de una reunión con la Junta Nacional Ejecutiva en donde sale

favorable la creación del Distrito, se comenzará la reorganización de este, 60
días después de su aprobación.

5. En caso de ser necesario, la Junta Nacional Ejecutiva decidirá sobre la

formación y desarrollo de ese Distrito.

6. Los Distritos a medida que se desarrollen con más iglesias, también pueden

42
 organizar sus iglesias por sectores para facilitar la confraternización entre
iglesias y acortar las distancias unas de otra para un mayor respaldo.

7. El Supervisor, el Secretario, Tesorero elegidos, deben de vivir en ese Distrito.

8. El Distrito puede tener un Fondo Distrital para promover sus programas, pero
este estará supervisado por la Tesorería Nacional.

9. El Fondo monetario de un Distrito le pertenece al Distrito y no a iglesias o

personas en particular.

10. En caso que se decida dar por terminado la función de un fondo distrital, el
balance del fondo monetario debe ser entregado inmediatamente a la
Tesorería General de la Organización. Nunca el balance debe de ser repartido
entre las iglesias del Distrito a no ser por acuerdo y autorización de la Junta
Nacional Ejecutiva para evitar malos entendidos.

11. Las propiedades que hayan sido compradas con dineros del fondo nacional
serán propiedades legítimas de posesión y dominio de la Iglesia Pentecostal la
Senda Antigua, las cuales deben ser protocolizadas a nombre de la misma.
Estas estarán bajo supervisión de la Junta Nacional Ejecutiva.

Sección D. LOS PRESBÍTEROS DISTRITALES.

Funciones:
1. Trabajar bajo la dirección del Representante Legal – Obispo Presidente y
cumplir todas las disposiciones y ordenanzas de la Junta Nacional Ejecutiva.

2. Ayudar a los pastores y ministros en la organización de las Iglesias Locales

siguiendo las instrucciones del Supervisor.

3. Cumplir todas las comisiones que le sean encomendadas por el Supervisor.

4. No tienen autoridad para trasladar o suspender a pastores y ministros, ni

convocar reuniones ministeriales sin haberse reunido.

5. Trabajar en plena colaboración con el Secretario General.

6. Actuar bajo la dirección del Supervisor.

Sección E. LOS SUPERVISORES DISTRITALES.

Funciones:

1. Convocar a los Ministros de Culto de su Distrito. (Pastores y ministros).

2. Supervisar la obra Distrital bajo la Dirección de la Junta Nacional Ejecutiva.

3. Cumplir los deberes que le señale el Reglamento Interno.

43
 4. Mantener siempre el Espíritu de la unidad y armonía entre las congregaciones.

5. Atender con solicitud a los Ministros y Pastores de Culto, velando por el

bienestar y desarrollo de ellos y sus congregaciones.

6. Posesionar a los pastores en la Iglesia para la cual fueron nombrados, y

direccionar las prácticas ministeriales, en los lugares de culto que le serán
asignados por el Representante Legal - Obispo Presidente.

7. Cumplir las demás funciones que le asigne, la Junta Nacional Ejecutiva a través
del Presidente.

8. Es de su competencia revisar los libros de las congregaciones locales.

(Formatos de membresía, control financiero u otros).

9. Los Directivos salientes informarán ampliamente a los entrantes.

Sección F. LOS SECRETARIOS DISTRITALES

Funciones:

1. Trabajar en plena colaboración con el Secretario General.

2. Actuar bajo la dirección del Supervisor.

3. Verificar la base de datos de todos los pastores y ministros de Culto de su

Distrito y que tengan documentos y credenciales en regla.

4. Guardar actas de todas las reuniones distritales, posesión de pastores y

ministros. Tanto presenciales y virtuales.

5. Llevar registro de todos los lugares de culto y demás edificios que estén al
servicio de la Iglesia, y que sus documentos estén al día.

6. Respecto de las propiedades adquiridas se debe tener documentos y registros

del pago de los mismos.

7. Llevar registro de todos los pastores y ministros anotando sus generalidades,

fecha de iniciación en el ministerio, fecha en que recibió cada una de sus
Credenciales y Licencias y los cargos que haya desempeñado; informar
oportunamente al Secretario General y al Supervisor cuándo se cumplen los
tiempos para cambios de Licencias.

8. Verificar los antecedentes disciplinarios de los prospectos al ministerio.

44
9. Cumplir todas las comisiones que le sean encomendadas por el Supervisor y
por el Secretario General.

10. Solicitar y conservar inventario de todas las pertenencias de las iglesias locales
del Distrito.

11. En el caso de los pastores que ingresen con membresía y local, realizar el
inventario solemne y solicitar carta de acuerdo voluntario de ingreso a la IPLSA
según los formatos y plantillas ya elaborados. (Solicitar asesoría a la Secretaria
General).

12. Administrar adecuadamente la correspondencia recibida y enviada, teniendo

en cuenta las normas básicas para este tema.

13. Levantar un acta de cada reunión que se lleve a cabo en su Distrito.

14. Acompañar al Supervisor en las posesiones de los pastores, Leer y hacer firmar
los acuerdos de Referencia de aceptación al ministerio.

15. A través de cada Secretario Distrital, se comunicará a los pastores y ministros,

los proyectos, decisiones, eventos, y reuniones que la Junta Nacional realice.

16. El Secretario Distrital recordará a los pastores y ministros, las fechas de

actividades determinadas por la Junta Nacional Ejecutiva, en las que su Distrito
esté involucrado.

17. El Secretario Distrital, comunicará al pastor, a los aspirantes al ministerio y a la

congregación local la fecha en que el Supervisor irá a visitarles de manera
oficial, para que con tiempo se organicen y la visita sea ampliamente
aprovechada.

18. Informar al Supervisor acerca de todos los compromisos, vencimientos y

cumplimiento en las gestiones legales, judiciales y comerciales en tiempo
oportuno antes que entre en vencimiento de términos.

19. Responder por escrito a los pastores y ministros solicitantes que aspiran al
escalafón ministerial de Licencia Local, General y Ordenación, citándolos a
evaluación de conocimiento doctrinal y administrativo a través del formato de
aplicación.

20. Atender con prioridad la solicitud de la Junta Nacional Ejecutiva cuando

requieran información puntual sobre el distrito.

45
Sección G. LOS TESOREROS DISTRITALES

Funciones:

1. Rendir informes oportunos al Supervisor, al Tesorero General, cuando este lo

requiera.

2. Trabajar en plena colaboración con el Tesorero General.

3. Actuar bajo la dirección del Supervisor.

4. Atender y capacitar a los pastores y diáconos tesoreros de cada congregación

para llevar debidamente los registros de los fondos locales. (Oportunos envíos
Diezmo de Diezmos (DD) y Ofrendas Misioneras, Damas – Jóvenes y Local).
Enseñar el manejo de los formatos de control: Reporte económico iglesia
local por mes.

5. Entregar los Comprobantes de envíos a cada pastor del distrito, sí lo asigna el

Tesorero General.

PARÁGRAFO: Este comprobante será enviado al depositario por vía virtual o se

entregará físico en la Asamblea anual, asignando a los tesoreros distritales.

6. Elaborar carta y firmar constancia al pastor local por la revisión de los libros
donde figura el manejo económico.

7. Promover el envío de los Diezmos de Diezmos y Ofrendas misioneras u otros.

8. Rendir informes al pastorado y ministros de la supervisión de las tesorerías de

congregaciones locales.

9. El tesorero distrital no debe hacer uso de los dineros de fondos locales.

10. El Tesorero distrital no recaudará fondos de congregaciones sin autorización

de la Junta Nacional Ejecutiva. Cada pastor realizará su envío de
responsabilidad y obligación mensual como lo establece el Reglamento
Interno.

11. El Tesorero distrital no deberá recaudar dineros o promover programas

económicos sin haber sido autorizado por la Junta Nacional Ejecutiva. Todo
Proyecto socioeconómico deberá ser sustentado por escrito y socializado para
conocer su objetivo.

46
Sección H. EL FISCAL DISTRITAL (Si se amerita y se aprueba por la Junta Nacional)

Funciones:

El Fiscal será escogido por sus cualidades personales y/o profesionales no debiendo
obligatoriamente ser contador público.

• Su función principal consiste en vigilar todos los procedimientos y acciones que

la mesa de directivos distritales le asignen:

1. Examinar la información financiera.

2. Evaluar los sistemas de control interno de las congregaciones.
3. Revisar el cumplimiento y el control financiero del pastor y los
ministros.
4. Entregar un informe al distrito de su función fiscal.

Sección I. TÉRMINO DEL PERIODO.

1. El periodo de los Directivos Distritales comenzará inmediatamente realizado el

proceso de entrega y recibo del cargo entre Directivos entrantes y salientes y
al estar a Paz y Salvo con sus respectivos envíos.
2. Los Directivos salientes informarán ampliamente a los entrantes sobre el
estado de sus actividades, y harán entrega de los documentos, archivos y
pertenencias de los cargos.

Sección J. RESPONSABILIDAD DEL DISTRITO:

1. Cualquier acusación o queja sobre la conducta de un ministro, violación del

reglamento o constitución de nuestra iglesia debe ser dirigida por escrito al
Supervisor del distrito.

2. El Supervisor del distrito tiene la responsabilidad de dar iniciativa a una

investigación sobre los hechos de la queja, e informar a la Junta Nacional
Ejecutiva. Ella se encargara de orientar en dicho procedimiento y procesos
disciplinarios y el debido proceso.

3. Si por alguna razón, el Supervisor del Distrito donde sucedieron los hechos y
en la que un ministro ha sido acusado, no puede llevar a cabo la investigación,
el asunto debe ser referido por escrito a la Junta Nacional Ejecutiva.

Sección K. INVESTIGACIÓN DE INFORMES O QUEJAS:

1. Los informes o acusaciones de violaciones a los principios de la IPLSA o las

confesiones de tales violaciones hechas por un pastor o ministro deben ser
investigadas.

2. Los presbíteros del distrito y/o un representante nombrado por la Junta

Nacional Ejecutiva, deberán conducir la investigación para determinar su

47
 fuente y validez.

3. Es la responsabilidad del supervisor salvaguardar a la iglesia, al ministro, al

distrito, y al cuerpo pastoral siempre con equidad y no por conveniencia.

4. En el evento de que tales informes o acusaciones contra un ministro lleguen a

la Junta Nacional Ejecutiva, antes que al Supervisor del distrito, copia de los
informes será enviada al distrito para que éste inicie la investigación.

5. El proceso de la investigación será el siguiente: Sera llamada Investigación

preliminar:

a. Entrevista con los denunciantes. Una entrevista con las personas que
han hecho las acusaciones ayudará a aclarar los hechos y las razones
por las que existen tales denuncias.

b. Entrevista con el pastor y ministro acusado. El acusado deberá tener la

oportunidad de ser entrevistado en audiencias por la Junta Ejecutiva
Nacional para que se le informe de las denuncias existentes en su
contra. Se le permitirá ofrecer explicaciones correspondientes al asunto,
con la esperanza de que las cosas se resuelvan.

c. Firma de acusaciones. Si el resultado de la investigación apoya las

acusaciones, los denunciantes deberán firmar una declaración sobre la
violación cometida para ser entregadas al Supervisor del distrito y tomar
medidas disciplinarias con forme al Estatuto.

d. Condiciones para ministrar durante una investigación. De acuerdo a las

evidencias en poder de la Junta Nacional Ejecutiva y la naturaleza de
la acusación, ésta determinará si el acusado puede seguir ministrando
durante la investigación, o ha de tener restricciones.

Durante el tiempo de investigación, se reexaminará en intervalos de

tres meses al acusado, hasta que se haya completado y obtenido la
absolución total de éste, o se haya sostenido la acusación.

6. Todo proceso preliminar de investigación y disciplinario debe garantizar el

debido proceso de las partes.

Sección L. PREPARACIÓN Y ARCHIVO DE ACUSACIONES

1. Si después de la debida investigación se determina que el ministro acusado es

culpable, la Junta Nacional Ejecutiva deberá formular y archivar los cargos que
pesan sobre él en la hoja de vida. A tales ministros y pastores no se deberán
certificar en recomendaciones de buen testimonio y retiro. Se le entregará la
carta del motivo de su sanción o dictamen de su juicio eclesiástico.

2. Si los denunciantes no comparecen para firmar las acusaciones, los miembros

de la comisión investigadora pueden optar por inculparlo solo de las violaciones
sobre las cuales tienen evidencias.

48
Sección M. JUICIO Y ACCIÓN DISCIPLINARIA

1. Juicio. En caso de que las denuncias o acusaciones no puedan ser

consideradas en privado, a satisfacción de todas las partes implicadas, el
Supervisor del distrito hará arreglos para que se convoque una sesión con el
fin de tratar el asunto ante la Junta Nacional Ejecutiva. El acusado tendrá la
oportunidad y el deber de comparecer ante esta Junta con la esperanza de que
los problemas sean resueltos.

2. Un juicio no será considerado como la última disposición de un caso hasta que

el acusado pueda estar presente y se le reconozcan sus derechos y privilegios
aquí mencionados. Sin embargo, un miembro acusado podría ser hallado
culpable de cargos y disciplina si rechaza comparecer a la audiencia, o si se
halla prueba de negligencia deliberada de su parte para aprovecharse de sus
derechos y privilegios.

3. Causa de la disciplina. Un pastor o ministro que haya sido hallado culpable de

violar cualquiera de los principios de la IPLSA, sea por confesión del
involucrado o por deliberación del Supervisor, será sujeto a acción disciplinaria.

4. Determinación de la disciplina. La Junta Nacional Ejecutiva será responsable

de determinar si las circunstancias del caso justifican la restauración o el ser
suspendido (Destituido) permanentemente.

5. La decisión tomada por la Junta Nacional Ejecutiva será sobre:

a. la base de la ofensa misma.

b. la forma y profundidad del arrepentimiento.
c. la actitud del ministro ofensor hacia la disciplina.
d. la manifiesta disposición a cooperar.

6. Administración retentiva de la disciplina. Si la Junta Nacional Ejecutiva

determina que la persona es culpable se le administrará la disciplina
correspondiente, con oración, en el temor de Dios, de conformidad con las
escrituras, y tal como se establece el Reglamento Interno.

7. Entrega de credenciales. Se exigirá que el ministro disciplinado entregue su

credencial [licencia] de identificación ministerial. No deberá portarla.

a. En caso de que se implemente un plan de restauración o

destitución, las credenciales se entregarán al Secretario General de
la IPLSA.

b. El negarse a entregar sus credenciales de ministro puede

considerarse insubordinación y acarrear nuevas acusaciones contra
el ministro.

49
Sección N. RESTAURACIÓN

1. Tomando en cuenta que el principio fundamental de la disciplina es retentivo,

que el hombre es movido por su conciencia a la confesión, y que muchas veces
la mejor manera de aplicar la justicia es a través de una actitud de misericordia;
un esfuerzo debe ser hecho para dirigir al ministro ofensor a través de un
programa de restauración, administrado en el amor y la bondad fraternal. Se
dan las siguientes recomendaciones para un plan de restauración:

a. Las bases. Toda persona culpable de haber infringido alguno de los

principios de la IPLSA, podrá solicitar un plan de restauración, como
alternativa a ser suspendido de sus funciones de ministro de culto.

b. La restauración es un privilegio concedido por misericordia y no un

derecho que debe esperarse o reclamarse.

c. La restauración tiene como propósito restablecer la persona

ofensora a Dios, al cónyuge, y la familia; cuyos resultados conducen
a posibilitar la restauración al ministerio.

d. El conceder dicha solicitud estará a discreción de la Junta Nacional

Ejecutiva.

2. Duración. El periodo de restauración no podrá durar menos de 1 año. Cuando

la ofensa esté relacionada con conducta inmoral como se estipula en el
Reglamento Interno, el periodo no será menos de 2 años.

3. Procedimientos y requisitos. El Supervisor del distrito, por mandato de la Junta

Nacional Ejecutiva, deberá proceder de la siguiente manera para determinar
los requisitos que tendrá que llenar un ministro en restauración:

a. Le dará seguimiento a los términos y condiciones específicos del

programa de restauración recomendado por la Junta Ejecutiva
Nacional.
b. El ministro quedará suspendido durante todo el periodo de su
restauración.
c. Participación en el ministerio. El permiso para desempeñar
cualquier ministerio será determinado por el Distrito, sujeto a la
aprobación del Representante legal – Obispo Presidente. Ciertas
ofensas no requieren la privación completa de actividades
ministeriales, aunque podrían aplicarse ciertas restricciones o
limitaciones.
d. Traslados. No se le permitirá al ministro transferirse de un distrito a
otro durante el periodo de restauración, a menos que la Junta
Nacional Ejecutiva lo considere necesario.
e. Publicaciones. Mientras las credenciales del ministro estén
suspendidas, su nombre no será suprimido de la lista ministerial, ni
se publicará su condición de disciplina en las publicaciones de la
IPLSA en Asamblea General o distrital. Solo la Junta Nacional

50
 Ejecutiva hará el uso legal de informar al cuerpo ministerial las
destituciones y los retiros cuando lo decida. Sin exponer las causas
para evitar demandas penales.
f. Renovación de credenciales. Después de haber cumplido con los
requisitos de restauración, el ministro renovará sus credenciales
anualmente en la manera regular.
g. El pastor o ministro que haya sido suspendido o disciplinado y
apartado de su cargo nacional o distrital no podrá reintegrase en el,
sí fue comprobada su falta. Su postulación en algún cargo nacional
deberá ser autorizado por el Representante Legal – Obispo
Presidente.
h. Si el pastor o ministro s a n c i o n a d o tiene la intención de
renunciar antes de cumplirse la disciplina no se aceptará su retiro y
su fallo será desfavorable por incumplimiento de la norma estatutaria.
Pero si La Junta Ejecutiva ve motivos justificables recibirá el retiro y se harán las
anotaciones en el folder del implicado de la decisión administrativa.
i. Ninguna carta de renuncia deberá ser dirigida a pastores, líderes o
miembros de nuestras iglesias por un sancionado. Ni promover
mensajes virtuales.

1. Una vez aceptada la renuncia, el ministro o líder, debe de

entregar su credencial al Secretario General de la
Organización.

2. También debe de entregar inmediatamente al Tesorero

general de la Organización, todo dinero que se le haya
confiado como parte de sus responsabilidades, y la lista de
inventario de la propiedad de la iglesia. No está autorizado a
disponer de ese dinero de ninguna otra manera, ni tampoco
de la propiedad.

3. Será la Junta Nacional Ejecutiva quien anunciará por escrito

la noticia de la renuncia a todos los pastores y ministros con
credenciales de la Organización.

51
 CAPITULO VII
OFICIOS DE LA IGLESIA
ARTÍCULO 26. DEPARTAMENTOS NACIONALES. Se denominan oficios, aquellas
actividades no remuneradas que desempeñen los Ministros o Feligreses y que ayuden
al desarrollo de la Obra, pero que no estén enmarcadas dentro del gobierno de la
Iglesia. Se establecerán según la necesidad.

ARTICULO 27. DEPARTAMENTO NACIONAL DE JÓVENES: VENCEDORES

PENTECOSTALES: La Junta Ejecutiva calificará y nombrará las personas que
desempeñarán estos oficios. Su periodo será de [3] años.

1. Estará conformado por: Un presidente nacional, un secretario nacional, un

tesorero nacional y un vocal. Se realizará programas con el fin de alcanzar
jóvenes para el Señor y elevar su nivel espiritual, moral e intelectual y se le
dará especial atención a los adolescentes.

2. Para ser miembro del Comité Nacional de Jóvenes, los candidatos no

deben de ser mayores de 35 años.

3. Cada miembro del Comité de Jóvenes tiene voz y voto en sus reuniones.

Sección A. OBLIGACIONES:

1. DEL PRESIDENTE:

a. Presidir los cultos de la juventud en las confraternidades y

convenciones.

b. Ayudar a los líderes distritales con asesorías y promover la unidad entre

la juventud de los distritos.

c. Convocar, y presidir las reuniones del Comité de Jóvenes. En caso de

una reunión extraordinaria, se requiere de la aprobación del Presidente
de la Junta Nacional Ejecutiva.

d. Elaborar la agenda antes de cada reunión del departamento Nacional.

e. Procurar visitar cada distrito cuando le sea posible.

f. Firmar los proyectos aprobados por el Departamento Juvenil.

g. Presentar un informe anual de las actividades en la Asamblea General

de Pastores y Ministros.

52
2. DEL VICEPRESIDENTE:

a. Presidir reuniones en ausencia del Presidente.

b. En caso de falta absoluta del presidente, el vicepresidente deberá asumir el

cargo hasta el final del periodo.

c. El presidente podría confiar al vicepresidente misiones o encargos

especiales.

3. DEL SECRETARIO:

a. Organizar y registrar las actividades realizadas del Comité,

Departamento y directiva.

b. Tener un registro de los jóvenes.

c. Llevar un archivo de la correspondencia recibida y despachada.

d. Promover y fijar la publicidad de los eventos del departamento por los

medios informativos y de difusión a toda la Iglesia a nivel nacional,

e. Enviar circular dirigida al departamento de jóvenes distrital.

f. Asentar y guardar actas de procedimiento de reuniones.

g. Llevar el registro de cada comité local con el nombre de sus respectivos

miembros y la dirección de la Iglesia a la que pertenece.

4. DEL TESORERO:

a. Promover los cultos y las ofrendas misioneras juveniles en cada

congregación y motivar los envíos al fondo nacional.

b. Rendir informe al departamento nacional de Jóvenes del reporte

entregado por la Tesorería General de los envíos de ofrendas
misioneras juveniles de todo el país.

5. DEL VOCAL:

a. Realizar funciones encomendadas por el Presidente.

b. Tomar parte de las deliberaciones y decisiones que adopte el
Departamento de Jóvenes.
c. Llevar a cabo las funciones concretas que le soliciten.

d. Asistir a todos los programas y reuniones que se convoquen.

53
Sección B. ORGANISMO DIRECTIVO:

Habrá un comité distrital que será elegido por los oficiales por un periodo de dos años
y una directiva local elegida por el pastor de la congregación durante el año que estará
conformado por el Líder, quien presidirá, un secretario, un tesorero y líderes auxiliares
si se requieren.

Las funciones y competencia de los departamentos, comités y directivas se desarrollan

por igual en escala de orden.

ARTÍCULO 28. DEPARTAMENTO NACIONAL DE DAMAS: MUJERES DEL REINO. La

Junta Nacional Ejecutiva calificará y nombrará las personas que desempeñarán estos
oficios. Su periodo será de [3] años.

Sección A. OBLIGACIONES:

1. DE LA PRESIDENTA:

a. Para ser miembro del Comité Nacional de Damas, debe ser esposa de Pastor.
b. Presidir los cultos de las damas en las confraternidades y convenciones.
c. Ayudar a las líderes distritales y locales con las asesorías.
d. Promover la unidad entre las mujeres de los distritos.

e. Convocar, y presidir las reuniones del Comité de damas. En caso de una

reunión extraordinaria, se requiere de la aprobación del Presidente de la
Junta Ejecutiva.

f. Elaborar la agenda antes de cada reunión del departamento Nacional.

g. Procurar visitar cada distrito cuando le sea posible.

h. Firmar los proyectos aprobados el Departamento de Damas.

i. Presentar un informe anual de las actividades en la Asamblea General de

Pastores y Ministros.

2. DE LA VICEPRESIDENTA:

• Presidir reuniones en ausencia de la Líder.

• En caso de falta absoluta de la Líder, la vicepresidenta deberá asumir el

cargo hasta el final del periodo.

• La Líder podría confiar a la vicepresidenta misiones o encargos especiales.

54
 3. DE LA SECRETARIA:

a. Tener un registro de damas distritales.

b. Llevar un archivo de la correspondencia recibida y despachada.

c. Promover y fijar la publicidad de los eventos del departamento por los medios
informativos y de difusión a toda la Iglesia a nivel nacional,

d. Enviar circular dirigida a los comités de Damas distritales.

e. Asentar y guardar actas de procedimiento de reuniones locales.

f. Llevar el registro de cada comité local con el nombre de sus respectivos

miembros y la dirección de la Iglesia a la que pertenece.

4. DE LA TESORERA:

a. Promover los cultos y las ofrendas misioneras de damas en cada

congregación y motivar los envíos al fondo nacional.

b. Rendir informe al departamento nacional de Damas del reporte entregado

por la Tesorería Nacional de los envíos de ofrendas misioneras de damas
de todo el país.

5. DE LA VOCAL:
a. Realizar funciones encomendadas por la Líder.
b. Llevar a cabo las funciones concretas que le soliciten.
c. Asistir a todos los programas y reuniones que se convoquen.

Sección B. ORGANISMO DIRECTIVO:

Habrá un comité distrital que será elegido por los oficiales por un periodo de
dos años y una directiva local elegida por el pastor de la congregación durante
el año que estará conformado por el Líder, quien presidirá, un secretario, un
tesorero y líderes auxiliares si se requieren.

Las funciones y competencia de los departamentos, comités y directivas se

desarrollan por igual en escala de orden.

Sección C. PROCEDIMIENTO A SEGUIR EN CASOS DE RENUNCIA:

En caso de la renuncia de algún oficial de los Departamentos Nacionales de Damas,

Jóvenes u Otro nombrado, se deberá enviar su carta de renuncia a la Secretaria
General.

55
ARTICULO 29. DEPARTAMENTO NACIONAL DE EVANGELISMO PESCADORES
DE HOMBRES.

Sección A. PROPÓSITO:

El Señor Jesús dijo: “. . . Id por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda

criatura” [Mr. 16:15]; por lo tanto, la Iglesia Pentecostal la Senda Antigua tiene el
propósito de llevar y anunciar el Evangelio a otros.

Sección B. INTEGRANTES:

Está integrado por un Presidente, un Vicepresidente, un Secretario, un Tesorero

y un Vocal.

Sección C. OBJETIVOS Y FUNCIONES:

1. Promover la evangelización en todo el territorio nacional.

2. Informar a todas las Iglesias sobre el desarrollo del Plan de Evangelismo

en Colombia.

3. Desarrollar planes de trabajo que promuevan la participación de las

congregaciones.

4. En cada congregación en el mes se dedicará un día de Impacto

Evangelístico.

5. Establecer el programa celular: CRISTO EN TU HOGAR. A través de

Altares familiares, cartillas, revistas, guías o medios audio visuales.

Sección D. CANDIDATOS PARA EL DEPARTAMENTO DE EVANGELISMO

NACIONAL:

Los candidatos serán presentados por la Junta Nacional cuidadosamente

examinados, la cual nominará los integrantes: Un Presidente, Un Secretario, Un
Tesorero y un Vocal.

1. Que tengan un amplio conocimiento de las Doctrinas fundamentales de las

Sagradas Escrituras y del Reglamento Interno.

2. Que tengan un llamamiento de Dios definido en la Misión Apostólica.

3. Ser examinados en cuanto a su condición moral y espiritual.

4. Que haya tenido éxito en el desempeño de su ministerio y la evangelización.

5. Que ame ganar las almas para el Reino de Dios.

6. Antes del nombramiento los nominados, deben recibir orientación y

56
 enseñanzas sobre el trabajo a desarrollar por la Junta Nacional Ejecutiva.

Sección E. DEBERES DE LOS LÍDERES NACIONALES DE EVANGELISMO:

1. Trabajar en armonía con el Reglamento Interno de la Iglesia Pentecostal la

Senda Antigua.

2. Acatar todas las disposiciones y ordenanzas de la Junta Nacional Ejecutiva

3. Informar el desarrollo de la obra y la evangelización.

4. Solicitar a los distritos nombrar un comité distrital de Evangelismo por un

periodo de dos años con un Líder, un Secretario, un Tesorero distrital de
evangelismo, y que ellos se encarguen de promover que cada
congregación a través del pastor nombrar la directiva local de Evangelismo.

5. Los líderes nacionales del departamento de Evangelismo no pueden hacer

negociaciones o comprometerse con crecidas sumas de dinero sin la
debida autorización escrita de la Junta Nacional Ejecutiva.

6. Los muebles, instrumentos musicales, vehículos de transportes terrestres,

fluvial y aéreo que se compren del fondo de la Tesorería General para
apoyo al Departamento de Evangelismo Nacional, serán propiedad de
la Iglesia Pentecostal la Senda Antigua y no pueden disponer de ellos
(vender, permutar, empeñar, etc.) sin el permiso de la Junta Nacional
Ejecutiva.

57
 CAPITULO VIII
DE LOS MINISTERIOS
ARTÍCULO 30. MINISTERIOS: Los Ministerios que desarrolla la IGLESIA
PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA son:

1. Apostólico. El Ministerio apostólico (misionero) desarrolla el establecimiento de iglesias

enotras lugares fundamentadas en la palabra de Dios y prepara los Ministros para su
Obra.
2. Profético: El Ministerio guía la Iglesia hacia la obra de Dios, a través de sus
revelacionesescriturales.
3. Evangelístico: Este Ministerio es el encargado de proclamar el Evangelio a los no
creyentes.
4. Pastoral: El Ministerio Pastoral es el encargado de pastorear al pueblo del Señor
instruyéndolo, adoctrinándolo y amonestándolo en la Santa doctrina.
5. Maestros: El Ministerio de Maestros se encarga de enseñar a los miembros de la
iglesiatodo lo relacionada con la santa doctrina y los postulados de fe, basados en
la Palabradel Señor.
6. Ministerios o departamentos nacionales:

a) Los departamentos nacionales son igualmente llamados ministerios de

servicio, con la función de apoyar las diferentes necesidades de la
organización y serán parte de la estructura de la Iglesia Pentecostal la Senda
Antigua, con el fin de trabajar de la mano con la Junta Nacional Ejecutiva
para promover programas espirituales.
b) En la medida que la iglesia vaya creciendo se verá necesario establecer
departamentos o ministerios de apoyo nacional y distrital.
c) Todos los ministerios de nombramiento para llevar a cabo programas
sociales, espirituales tendrán un Presidente, un Vicepresidente, un
Secretario, un Tesorero y un Vocal y sus funciones serán las mismas en los
departamentos nacionales.
d) Podrán asistir a las asambleas con voz pero sin voto los integrantes de los
departamentos que no tienen Licencia Ministerial como son las esposas de
los pastores, siempre y cuando sean invitados.
e) Se conformarán los departamentos o ministerios nacionales:
1. De Damas - Mujeres del Reino,
2. De Jóvenes - Vencedores Pentecostales,
3. Evangelismo - Pescadores de Hombres,
4. Escuela Dominical - Semillas para el Reino,
5. Música y Alabanza,
6. Intercesión y Asistencia Social,
7. Audiovisuales.

58
 CAPITULO IX
CONGREGACIONES LOCALES
ARTÍCULO 31. USO DEL NOMBRE Y EL LOGO

Sección A. LUGAR DE PREDICACIÓN: Debe llevar el Imagotipo de la IGLESIA

PENTECOSTAL LA SENDA ANTIGUA – COLOMBIA, como se encuentra en el
manual de identidad visual conforme a los aspectos gráficos predeterminados en la
imagen corporativa.

Todas las congregaciones de la IPLSA serán pastoreadas por ministros debidamente

licenciados o autorizados por la organización, y estarán bajo la dirección y supervisión
de los Supervisores y Presbíteros Distritales.

Sección B. PROPÓSITO

1. Congregación local es la reunión de los feligreses en un lugar determinados con el

fin de:

a. Establecer y mantener un lugar de adoración.

b. Unir al pueblo de la misma fe en los lazos del amor fraternal y comunión

cristiana.

c. Reunirse en verdadera adoración a Dios, en Espíritu y en verdad, y recibir

enseñanzas espirituales.

d. Enseñar a los perdidos el camino de la vida, anunciándoles el verdadero plan

de salvación y exhortar a los creyentes a ser llenos del Espíritu Santo.

e. Proveer reglas de conducta basadas en la Palabra de Dios.

2. La congregación local no está para constituirse en asamblea que defina cuestiones

legales. Dicha función corresponde a los órganos directivos previstos en los
Estatutos de la Iglesia.

3. Las propiedades de la congregación local pertenecerán al titular de la personería

jurídica si fueron compradas y protocolizadas a su nombre.

Sección C. MIEMBROS FELIGRESES.

1. Todo el que cree y acepta las doctrinas apostólicas, como aparecen en la Palabra
de Dios y en los Artículos de Fe.

2. Son derechos de los feligreses:

a. Ser administrados espiritualmente en cuanto al consejo, ayuda y orientación de

la Palabra de Dios.

59
 b. A través de la celebración de cultos y reuniones, recibir capacitación para la
vida cristiana.

c. Ser atendidos personalmente por el pastor en todas las necesidades

espirituales y sociales.

d. Participar bajo la dirección del pastor en todas las actividades de la obra del
Señor en su congregación.

3.Son obligaciones de los miembros feligreses:

a. Limpiarse de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la

santidad en el temor de Dios. (2 Corintios. 7:1).

b. Conducirse en todas partes como un cristiano.

c. Procurar manifestar un espíritu de fraternidad hacia todo el pueblo de Dios.

d. No dejar de congregarse. (Hebreos. 10:25).

e. Sostener la obra de la iglesia con la oración y ayuda financiera, conforme

Dios le prospere. (Malaquías. 3:10); (1 Corintios. 16:2).

f. Mantener devoción privada y familiar: (2 Tim. 1:5; 3:15).

g. Abstenerse de toda clase de diversiones impías y mundanas que traiga

reproches y afrentas al evangelio de Cristo.

Sección D. ADMINISTRACIÓN DE LA CONGREGACIÓN LOCAL

1. Cada congregación tendrá una junta local formada por el pastor, quien será el
presidente de la misma, un secretario, un tesorero, y demás miembros que sean
necesarios.

2. La Junta Local será nominada por el pastor, quien los hará conocer a la
congregación, que a su vez los calificará. Los miembros de la junta local no podrán
ser familiares entre sí.

Sección E. PROPÓSITO DE LA JUNTA LOCAL

Según el capítulo 6: 1-6 de los Hechos de los Apóstoles, el objetivo de las juntas locales
es instituir, en cada iglesia local un conjunto de miembros llamados diáconos de la
misma iglesia, para que mediante su trabajo faciliten el desempeño del ministerio de la
oración, la predicación y la enseñanza de la Palabra y de sus respectivos pastores. No
es un grupo que tenga señorío, sino colaboradores que desempeñan ciertas labores
materiales, espirituales, sociales en la Iglesia Local. Sus actividades no pueden impedir
la marcha de la obra, sino contribuir con inteligencia y esmero para hallar los medios
apropiados para engrandecer la iglesia y realizar todas sus obras.

60
Sección F. REQUISITOS PARA SER MIEMBROS DE LA JUNTA LOCAL

1. Ser bautizados en agua en el nombre del Señor Jesucristo.

2. Ser bautizados con el Espíritu Santo.
3. Tener por lo menos tres años de fidelidad en la vida cristiana.
4. Tener buen testimonio entre los hermanos y los extraños.
5. Ser prudente e imparcial.

6. No menor de veinticinco (25) años, salvo en caso que no los haya.

7. Haber sido miembro de la congregación un (1) año por lo menos.

Sección G. TIEMPO DE DURACIÓN DEL OFICIO

1. El tiempo de duración es de un (1) año, a partir de la fecha en que sean

presentados a la iglesia como miembros de la junta local.

2. Cada uno puede ser nombrado cuantas veces sea conveniente.

3. Cualquiera de sus miembros puede ser retirado por mal testimonio, incumplimiento
de sus deberes o incapacidad para el oficio.

Sección H. OBLIGACIONES DE LA JUNTA LOCAL

1. Administrar todos los asuntos de negocios de la congregación.

2. La Junta Local no puede asumir las responsabilidades ni tener las atribuciones

que son exclusivas del Pastor.

3. La Junta Local no puede efectuar reuniones sin la previa convocatoria del Pastor.

4. Conjuntamente con los demás diáconos, deben velar por el mantenimiento del
orden la reverencia en los cultos.

5. Presentar sugerencias que se ajusten a las necesidades y al espíritu de la iglesia

del Señor.

6. Velar por la buena conservación del edificio, enseres y muebles de la iglesia.

7. Visitar a los enfermos para orar por ellos y tomar nota de las familias y personas
de la iglesia que estén sufriendo necesidades económicas por razones ajenas a
su voluntad, y brindarles ayuda oportuna.

8. Asistir al pastor en la ministración de la Santa Cena y tomar parte en los cultos

cuando les sea solicitado.

9. Sentar disciplina en caso de pecado de cualquiera de los miembros de la Iglesia

y hacer juicio cuando haya pleito y contienda entre miembros de la iglesia y que
éstos casos sean presentados por el pastor a consideración de la Junta Local.

61
Sección I. OBLIGACIONES DEL PASTOR, DEL SECRETARIO Y DEL TESORERO

1. OBLIGACIONES DEL PASTOR

a. El pastor es aquel ministro que ha sido llamado por Dios para aceptar su grey,
y cualquier ministro que asuma la responsabilidad de pastorear una
congregación, grande o pequeña, por indeterminado tiempo, será responsable
ante Dios y las potestades superiores de la iglesia, de las almas de los
creyentes que estén a su cuidado. Al pastor le corresponde enseñar e instruir
conforme a la Palabra de Dios a todos los miembros que están bajo su
responsabilidad en lo que se refiere a la fe obligaciones para con Dios y su
iglesia.
b. El pastor está investido de autoridad del Espíritu Santo para predicar la Palabra
de Dios, instruir, amonestar y corregir con respecto y mansedumbre a los
miembros de su congregación (1 Timoteo. 5:14: 2. Timoteo. 4:2) y requerir de
ellos el cumplimiento de sus deberes cristianos y la observancia de la Doctrina
del Señor.
c. Cada pastor debe saber que él es un mayordomo de las heredades del Señor
y por lo mismo no debe actuar con señorío ni despotismo, sino que debe ser
manso para con todos, apto para enseñar, sufrido y Ejemplo de todos a su
congregación.
d. Los pastores deben atender a sus respectivas iglesias, los cultos y reuniones
que sean necesarios, y administrar el alimento espiritual e instrucciones que la
Palabra de Dios contiene, para capacitar a los fieles para la vida cristiana. Todo
pastor que aperture una nueva obra debe responsabilizarse por su buena
administración. Los fondos de los departamentos no serán responsables por el
sostenimiento de ella.
e. Ningún pastor está autorizado para emitir conceptos en materia de divorcio, lo
cual es de competencia del Junta Nacional Ejecutiva. Para realizar ceremonia
matrimonio, debe requerir a los contrayentes el registro civil del matrimonio, sin
la presentación del cual no debe efectuarse la ceremonia.
f. Ningún pastor debe Pastorear una congregación de nuestra organización, si
sus enseñanzas y prácticas no se ajustan a los Artículos de Fe, basados en las
doctrinas de las sagradas Escrituras y si no acata el sistema administrativo de
la organización y el sistema económico de nuestra Iglesia.
g. Ningún pastor, bajo ningún motivo, puede dar otro uso, recortar o estorbar el
envío de los diezmos y ofrendas a la tesorería general de la Iglesia, ni los
dineros de los departamentos a sus respectivas tesorerías.
h. Todos los pastores tienen obligación moral y espiritual de cumplir con todos los
acuerdos tomados en la Asamblea General de Pastores y Ministros, y acatar
con respeto y temor de Dios todas las ordenanzas y disposiciones de la Junta
Nacional Ejecutiva.
i. El pastor puede ser suspendido o transferido por decisión de la Junta Nacional
Ejecutiva.
j. Es deber de todo pastor atender en la mejor forma posible a sus superiores
cuando estos lo visiten. Igualmente interesarse en hospedar y atender a todos
los compañeros, aunque sean inferiores en categoría.
k. Al momento de ser trasladado, debe entregar la iglesia de acuerdo con los
procedimientos establecidos para tal fin.

62
2. DEL SECRETARIO SUS OBLIGACIONES

a. Guardar debidamente todos los documentos de la Iglesia local.

b. Sentar actas correspondientes a las reuniones de la Junta Local y de la iglesia.
c. Mantener en orden y al día el registro de miembros de la iglesia.
d. Elaborar firmar cuando le sea solicitado por el pastor las correspondencias
tarjetas de membresía.
e. Archivar correspondencia recibida y copias de correspondencias despachadas.
f. Llevar libros de registros de bautismos, matrimonios, defunciones,
presentación de niños, etc.

3. DEL TESORERO Y SUS OBLIGACIONES

a. Llevar el libro o el formato de reporte económico general iglesia local.

b. Contar las ofrendas en cada servicio de culto.
c. Contabilizar los diezmos con otro integrante de la Junta Local y entregar lo
concerniente al pastor.
d. Enviar los diezmos de diezmos y las ofrendas misioneras locales al fondo de la
tesorería nacional, depositando a la cuenta del concilio.
e. Hacer balances de ingresos y salidas y presentar en reunión cuando lo solicite
el pastor.
f. Promover las ofrendas locales y misioneras.
g. Motivar a la congregación en aportes, votos, siembras etc.
h. Asistir a las capacitaciones de tesorería distrital.

Sección J. LA AFILIACIÓN Y ASOCIACIÓN DE UNA IGLESIA AL CONCILIO:

1. Toda Iglesia ya establecida que quiera ser parte de nuestra organización en

Colombia debe de creer los Artículos de Fe y aceptar el Reglamento Interno de
la Iglesia Pentecostal la Senda Antigua.

2. Toda iglesia que se quiera afiliar hará los arreglos para una reunión formal entre
sus miembros bautizados y los representantes de la Junta Nacional Ejecutiva
o delegados oficiales. La congregación y su Junta Local deberán presentar por
escrito su solicitud afiliación y asociación con el inventario solemne de los
bienes inmuebles que adquirió, los cuales será considerados de su propiedad
y la Iglesia Pentecostal la Senda Antigua, respetará.

3. Una vez tomada la decisión de trabajar juntos en armonía y aceptar los

Artículos de Fe y el Reglamento interno de la IPLSA se firmará el acuerdo por
todos los presentes y se levantará un acta para asentarla en los archivos de la
Secretaria General.

4. Ningún pastor con credenciales de la IPLSA puede violar los derechos de

Afiliación de los miembros de una congregación local.

63
 5. Todos los miembros bautizados de una congregación afiliada deben saber sus
derechos, obligaciones y deberes ante el Concilio.

6. Una congregación afiliada tiene el derecho de pedir ayuda a la Junta Nacional

Ejecutiva para resolver algún problema que se presente o esté afectando el
buen testimonio de la iglesia local.

7. Una congregación afiliada tiene el derecho de informar al Presbítero sobre

cualquier falsa doctrina, abuso de autoridad, violación a los principios básicos
de los Artículos de Fe, o mal testimonio de su pastor.

8. Una Iglesia afiliada tiene el derecho de pedir un cambio de pastor cuando así
lo crea necesario, debe de informar por escrito la petición al Presbítero y luego
se harán los arreglos para una reunión local con los miembros bautizados y
luego la Junta Nacional Ejecutiva decidirá.

9. Para posesionar o afiliar una congregación deberá contar con un mínimo de 15

feligreses bautizados y se comprobará mediante el registro de miembros de la
iglesia por los oficiales del distrito. Y el pastor al cumplir con este requisito podrá
fijar el aviso con la Personería Jurídica de la Iglesia Pentecostal la Senda
Antigua, una vez se adhiera al ministerio y se le entregue su certificado y
Licencia Ministerial de Culto, autorizada por el Representante Legal / Obispo
Presidente y la Junta Nacional Ejecutiva.

Sección K. LA POSTULACIÓN DE UN ASPIRANTE AL MINISTERIO:

1. Son aquellos hermanos que voluntariamente aspiran al ministerio pastoral y a través

de su pastor lo presenta a los oficiales distritales como un prospecto y/o postulado,
para trabajar en la obra de la Iglesia Pentecostal la Senda Antigua con el fin de
realizar las funciones del ministerio cristiano, siempre y cuando su conducta
permanezca fiel y en obediencia a las Sagradas Escrituras y a las autoridades de
la iglesia.

2. Aunque el llamamiento al ministerio es de origen divino, la Palabra de Dios contiene

suficientes enseñanzas sobre los requisitos que debe llenar el candidato a servir
en el ministerio, y que corresponde a los Presbíteros distritales de la Iglesia
examinar a los candidatos al ministerio, y la Junta Nacional Ejecutiva determinará
su aprobación conforme a lo establecido en el Reglamento Interno si son dignos de
aprobación. Léase 1 Timoteo 3:10, 4:14; 5:17. (Art. 15 numeral 2, Art 17 y 18).

3. Cuando el aspirante haya sido postulado y aprobado como prospecto al ministerio

deberá enviar sus personales al fondo de la tesorería distrital y una vez que haya
admisiones anuales en la Asamblea General, los oficiales previamente presentarán
con anterioridad el informe de sus envíos y el seguimiento de todo su proceso.

64
 CAPITULO X
RÉGIMEN FINANCIERO Y PRESUPUESTARIO
ARTÍCULO 32. INGRESOS: La Iglesia financiará, a nivel nacional, sus actividades
mediante el envío que hagan las congregaciones locales de diezmos, ofrendas
misioneras, contribuciones especiales aprobadas por la Junta Nacional Ejecutiva y
contribuciones voluntarias que hagan los feligreses de las Congregaciones o
Departamentos. Así mismo, los auxilios, donaciones, herencias y legados que reciba.

Sección A. SISTEMA CONTABLE:

Los ingresos se manejarán mediante el sistema de contabilidad.

Sección B. PRESUPUESTO FINANCIERO:

1. El presupuesto de ingresos, gastos e inversiones de la Iglesia Pentecostal

la Senda Antigua tendrá vigencia anual y deberá ser aprobada por la Junta
Nacional Ejecutiva.

2. La elaboración del presupuesto correrá a cargo de la Junta Nacional

Ejecutiva, quienes presentarán el proyecto de Presupuesto ya aprobado a
la Asamblea General de Pastores y Ministros.

Sección D. MANEJOS DE FONDOS:

1. Ningún dinero estará a nombre de personas en particular.

2. Todo dinero estará respaldado por un comprobante de gastos y su

documento correspondiente.

3. El uso de fondos será hecho solo con la autorización de la Junta Nacional

Ejecutiva y/o del Presidente.

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