RÉVÉLATION DE LA PAROLE CACHÉE PAR LES ANCIENS 1

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Revelación de la Palabra Oculta por los Antiguos

O
Genealogía de la Madre del Mercurio de los Filósofos

« Se hace una lejía con yeso viejo y se lava el agua sobre el yeso siete
veces hasta extraer toda la sal o el nitro.

A continuación, esta agua cargada de nitro se introduce en un caldero de

cobre para que se evapore a fuego lento hasta formar una película. Luego
se pone el caldero en un lugar frío y se forman cubitos o cristales que son
el nitre, que quedan separados de dicha agua; luego se evapora el agua
hasta que se forma una nueva película y se tienen nuevos cristales que se
ponen en un lugar frío. Repítelo por tercera vez o hasta que ya no haga
cristales y te quedará un agua roja como la sangre, que es la sangre de la
tierra; evapora toda esta agua hasta que se seque y tendrás en el fondo
una sal grisácea que es la madre de la sal. Poned esta sal en tarrinas de
barro y secadla completamente hasta que ya no haga ningún humo negro
y esté bien seca, luego llevad vuestras tarrinas a la bodega donde esta sal
atraerá la humedad y se volverá líquida, después de lo cual hay que
secarla sobre arena, como antes, luego volved a poner vuestras tarrinas en
la bodega y repetid esta operación, después de lo cual tomad la madre
universal de los hijos de la naturaleza, toda ella que los simples artesanos
han sacado del seno de la tierra virginal.... »

***

Antes de darles la genealogía del  de los filósofos, y que os describo

extensamente el nacimiento de su hijo, creo que no estará de más que os
dé una breve idea de su preparación filosófica. Debes saber que como
dicen los filósofos que su  se deriva de dos sustancias de la misma raíz,
una de las cuales es fija y la otra volátil, una corpórea y la otra espiritual,
del mismo modo la intención de preparar nuestra madre es extraer dos
sustancias diferentes, una fija y la otra volátil, que derivan ambas de la
misma fuente. Es decir, nuestra intención es extraer de esta materia por
destilación un espíritu volátil y un aceite fijo o sal, y esto es lo que nos

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enseñan los filósofos cuando dicen que es necesario extraer la leche de la
virgen, o que es necesario sacar al niño del vientre de su madre. En
nuestra operación, el espíritu que extraemos es la leche o hijo de esta
madre virgen, y la sal o aceite fijo es la madre de este mismo hijo; ambos
de la misma raíz, puesto que derivan del espíritu universal como diremos
más adelante. Y por lo que dicen los autores que es necesario que el hijo
vuelva al vientre de su madre, para significar la unión y el matrimonio
filosófico que es necesario hacer de estas dos sustancias del mismo sujeto.

De aquí viene que después de haber extraído de nuestra madre el espíritu

volátil y la sal fija de que hemos hablado, y de haberlos purificado
suficientemente, los unimos para que de la conjunción de este cuerpo con
este espíritu salga el disolvente universal o aquel  de los filósofos, que es
el principio de nuestra obra, y uniendo así el espíritu con su cuerpo,
cumplimos aquel precepto de los Sabios, que ordena poner al hijo en el
seno de su madre, y a la madre en el de su hijo ; Y porque durante la
unión de estas dos materias de distinta naturaleza, se produce cierta
efervescencia, dicen que es la lucha de los dos dragones, que se muerden
la cola, y se devoran mutuamente, pero una de las cosas que más inquieta
a los inquisidores de esta ciencia oculta, es la explicación de un pasaje que
se encuentra en todos los libros que tratan de ella: Es que los Sabios,
queriendo indicarnos la materia de su obra divina, la hacen hablar asíi :
La madre que me engendró fue engendrada por mí. Los conocedores de esta
materia preciosa y vil, que se encuentra en todas partes, difícilmente
están en apuros para explicar este Enigma; Saben suficientemente que el
hijo mayor que su madre, siendo engendrado primero por los astros o sus
influencias, desciende imperceptiblemente del cielo a la tierra para
engendrar a esta madre universal, que debe después regenerarlo en su
seno virginal, para traerlo a la luz y manifestarlo a los hijos de la Ciencia,
este hijo que los astros del cielo y los elementos engendran por su mutua
concurrencia, es esa alma del mundo llena de la idea formal y del carácter
específico de todos los seres corpóreos.

Es este Espíritu invisible y universal que el aire lleva en su vientre para

engendrar la tierra con la virtud seminal y prolífica de todas las cosas y
del cual esta misma tierra es la matriz, y el lugar de reunión: como el tres
veces grande Hermes nos enseña, en su Tabla de Esmeralda que fue
encontrada en su sepulcro en el valle de Ebrón: él dice que el Sol es el padre
y la Luna la madre, y que es llevada por el viento al seno de la tierra, como a los
brazos maternales de su nodriza, para ocultarse allí a nuestros ojos, hasta que la
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industria del Sabio la hace aparecer, sacándola con la ayuda del fuego del sujeto
donde ha entrado y se ha ocultado.

Este Espíritu, por lo tanto, desciende desde lo alto hasta el centro de la

tierra, donde comienza a corporizarse produciendo de su propia
sustancia una Sal hermafrodita, que los Sabios llaman el Sal del mundo
llena del espíritu universal, la madre de las sales, la Sal Central, la Raíz viva de
todos los seres que están en los tres reinos de la Naturaleza; y es así como
esta quintaesencia oculta del cielo y de la tierra, deja el nombre de
Espíritu para tomar el de Sal, corporificándose. Esta Sal andrógina, o
madre de la Sal, es así engendrada por la tierra prolífica de este Espíritu
universal, al mismo tiempo que se corporiza; pero esta madre de las Sales
no sólo es producida de este Espíritu como por su progenitor celeste, sino
que todavía está tan bien llena de él en toda la capacidad de su ser, que
está en condiciones de darlo a luz de nuevo, pero de una manera más
sensible que cuando es producida por la mera influencia de las estrellas y
de los Elementos. Pues en lugar de ser allí sólo una quintaesencia
espiritual e invisible, es aquí un Espíritu visible y corpóreo al renacer del
vientre de su madre, como enseñaremos más adelante.

Por esto ves que la Sal de este mundo es reproducida incesantemente por
esta quintaesencia del cielo y de los Elementos; que esta madre universal
es engendrada continuamente en el seno de la tierra por este hijo
espiritual, y que ella está también incesantemente en estado de regenerar
a este hijo y de reproducirlo, si es tomada en el momento oportuno, y
secundada por la industria y la mano del artista.

Entonces este hijo tiene razón al decir por boca del Sabio : La madre que me
engendró, por mí fue engendrada. Ahora bien, puesto que sabes lo que es
esta materia universal, esta Sal Central andrógina, esta materia vil y tomadora
que se encuentra en todas partes, y de la que el pobre tiene tanto como el rico; Me
contentaré con decirte de qué manera debes tratarla y cómo debes servir
de comadrona para dar a luz a este hijo que debe darnos todos nuestros
deseos y todas nuestras alegrías; Es decir, cómo debéis extraer del seno de
esta madre un Espíritu, a través de la retorta, que debe servir de agente
soberano en nuestra obra, de disolvente natural para la regeneración del
oro, para que por este medio hagáis este gran Oro Potable, este Elixir de
vida y esta medicina universal, de la que los filósofos han hablado tan
ampliamente, y escrito tan oscuramente.

Para ello toma esta madre universal de los hijos de la naturaleza tal como
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los simples y vulgares artesanos la han extraído del seno de la tierra
virginal por su arte mecánico y grosero: fíltrala bien para tenerla lo más
pura y clara que puedas; luego ponla en una vasija de barro barnizada, y
haz a su alrededor un pequeño fuego de rueda para evaporar lentamente
toda la humedad de la materia, removiendo continuamente, y cuidándote
de la ebullición que podría producirse si el fuego no estuviera bien
moderado: Continuar evaporando con caldos muy pequeños y separar la
escoria de la misma hasta que la olla esté medio vacía, entonces verter la
materia restante en otra olla más pequeña que la primera para completar
la escoria de la materia restante hasta que esté seca, ya que si se quiere
completar la operación en la primera olla, ésta podría romperse al estar
más de medio vacía por lo que no puede sufrir el fuego en este estado.

Habiendo por tanto evaporado la materia hasta la sequedad, os quedará

una sal fija en el fondo de la olla, tomad esta sal y estando todavía un
poco caliente, ponedla en polvo sin esperar a que la humedad del aire la
convierta en una pasta o médula, habiéndola machacado en un mortero
calentado, ponedla en otra olla de barro o cuenco proporcionado que
pondréis sobre el fuego de Reverberación cerrado, para que reverbere allí
durante siete u ocho horas, removiéndola a menudo con una varilla de
hierro; después de lo cual se saca la materia de la vasija, se expone al aire
durante ocho o diez horas, más o menos según la cantidad que se tenga, y
en ese tiempo, una parte de esta masa salina se humedecerá y se
impregnará de humedad ielle del aire, atrayendo hacia sí este espíritu
universal como en su centro o vientre materno, porque es allí el oro, la
Magnesia y el imán del Cosmopolita que atrae los rayos del Sol y de la
Luna y del  de los filósofos, cuya parte superior será humedecida y llena
de ese Espíritu  ielle que ha sido influido por los astros y los Elementos,
que el aire lleva en su vientre como hemos dicho.

Toma, todo lo que se encuentre humedecido; sepáralo de la parte baja y

terrosa, ponlo sobre un mármol en la bodega para que se resuelva en un
licor ielle que es el aceite fijo e incombustible del Sabio, que guardarás
cuidadosamente en un frasco para unirlo en lo sucesivo a su Espíritu.

Lo que acabo de llamar el aceite fijo es la madre regenerada y sacada de

su caos, purgada de sus manchas virginales; en cuanto al hijo, he aquí la
manera de regenerarlo y sacarlo del seno materno.

Tomad una gran cantidad de la misma materia, es decir, de esta madre

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simple y grosera tal como se extrae del centro de la tierra, filtradla bien
como arriba, ponedla sobre grandes vasijas de barro barnizadas y
encenderéis alrededor un pequeño fuego de Rueda para hacer evaporar
insensiblemente la humedad de la materia sin espumarla. A diferencia de
la otra que has evaporado a la mitad; cambia la olla no sea que se rompa
por tener demasiado vacío: pon la materia en ollas más pequeñas, y sigue
evaporando a fuego lento hasta que tenga la consistencia de la miel.
Exponed entonces la vasija al aire tumbada sobre sus costados y poned en
ella otra vasija, con una estopilla y encima una hoja de papel gris sobre la
abertura de otra vasija inferior, para que la materia que está contenida en
la vasija volcada, al licuarse y resolverse por la humedad espiritual del
aire, fluya y descienda sobre el papel gris, y al verterse y pasar por el
papel y la estopilla, se purifique.

Resuelta así la materia en un licor, se vuelve a poner en frascos de vidrio,

para evaporarlo de nuevo sobre un fuego de ceniza, sin hacer uso de
frascos de barro, porque entonces es tan penetrante que pasaría a través
de sus poros; así se evapora en evaporadores de vidrio hasta que tenga la
consistencia de la miel y no esté seco, no sea que por evaporarlo
demasiado se estropee el espíritu que se busca; entonces se saca del
frasco. Dejarlo enfriar, estando frío, exponerlo al aire colgado de lado con
el papel gris y la estopilla y la olla debajo como recipiente, como se ha
dicho, luego coagular el licor hasta la consistencia de jarabe; después de
lo cual dejarlo resolver de nuevo al aire y coagularlo con el calor de la
ceniza, hasta que no deje más heces e impurezas ni sal en el recipiente de
vidrio, ni en el papel gris ni en la estopilla; Cuanto más repitas esta
disolución y coagulación de la materia, más aumentará su virtud
penetrante y disolvente, y más se impregnará de la influencia de los
astros y del espíritu universal. Pero sobre todo si se hace hacia los dos
equinoccios, es decir, hacia el signo de Ares y Tauro, y hacia el de Libra;
aunque esto puede hacerse en todo tiempo y lugar, como aseguran los
filósofos. Ahora bien, la última vez que hayas expuesto tu materia al aire
y que se haya resuelto en un licor claro y líquido, la pondrás en retortas
que lutarás ligeramente, hasta la mitad, es decir, la parte superior de la
retorta; luego las pondrás en hornos en cápsulas con arena bien
granulada ; y toscamente pasado por el tamiz y habiendo adaptado los
recipientes al cuello de las retortas, y siendo las uniones sólo ligeramente
lutadas, destilará con un calor muy insensible, una humedad insípida y
acuosa y flemática, siendo pasado al recipiente, el espíritu comenzará a

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venir, lo cual sabrás por el gusto destapando las junturas de la recipiente,
y poniendo el dedo en el pico de la retorta para probar una gota de lo que
destilará, y si juzgas que empieza a salir el espíritu cambiarás la
recipiente, y guardarás la flema aparte para el uso que diremos; Al mismo
tiempo cubrirás la retorta con arena y aumentarás el fuego por grados
hasta que la parte superior y el fondo de la retorta se enrojezcan, con el
fin de expulsar el espíritu del recipiente; por eso pondrás carbones
encendidos sobre la arena que cubre la retorta para dar el fuego
adecuado.

Terminada la destilación, quedará en el fondo de la retorta una materia

salina que tomarás rompiendo la retorta; y la disolverás en la flema
guardada de la primera destilación; terminada la destilación, fíltrala bien
y hazla evaporar con cenizas en un frasco de vidrio hasta que esté seca al
menos hasta la consistencia de la cera fundida, luego deja enfriar el
recipiente; y tome una parte de esta materia salina que usted pondrá en
una retorta con 4 partes del alcohol que usted habrá extraído de la
primera destilación, la retorta que se agita levemente, usted redistillará
por los mismos grados del fuego que la primera vez, con esta diferencia
que usted no separará la flema en esta segunda vez, porque no hay
ninguno; la destilación que es terminada con una expresión fuerte del
fuego, guarda bien el alcohol que usted habrá extraído Una vez
terminada la destilación con un fuego fuerte, guarda el aguardiente que
has extraído, y cuando haya salido, alcalinízalo con una parte de su sal.
Lo cogerás y lo expondrás al aire en un vaso de cristal tumbado sobre uno
de sus lados con otro vaso debajo como recipiente, para que la materia se
resuelva en un licor, estando resuelto, lo filtrarás y lo evaporarás sobre
cenizas calientes, a fuego muy lento hasta que se convierta en un jarabe o
aceite graso; Luego ponlo en una de tus retortas ligeramente luteadas y
sobre ella pon en seguida el espíritu que habrás sacado, y a modo de
cohobación destila a la arena gruesa por grados de fuego como hiciste las
otras dos veces, dando un fuego muy violento al final para que la retorta
enrojezca de modo que todo el espíritu pase al recipiente, y se lleve
consigo el resto de la sal ; Y así su espíritu será ya muy fuerte, y capaz de
disolver el oro radicalmente y de hacerlo pasar por la boquilla de la
retorta, si uno quisiera utilizarlo para hacer un simple oro bebible; Pero
como la intención de los Sabios es hacer algo más grande y mejor acabado
por el matrimonio de este espíritu con su madre, que es el aceite fijo y ielle
que preparaste al principio. Ved cómo ha de realizarse este matrimonio, o

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por decirlo mejor, cómo es necesario que el hijo espiritual entre en el seno
de su madre Regenerada y viceversa la madre en el seno de su hijo, para
que la unión de estas dos sustancias diversas sacadas de la misma raíz, dé
como resultado esto  de los Filósofos por el cual todas las maravillas de
nuestro arte deben ser trabajadas.

Toma, pues, ese espíritu que has sacado por la retorta, dos partes, y una
parte de aceite fijo y ielle que preparaste al principio, esto es lo que nos
dice el Cosmopolita cuando dice : " Toma dos partes de oro brillante y una
parte de luna, Porque estos dos Espíritus y sustancias unidos son la raíz
viva de todas las cosas; por tanto, ponlos a ambos juntos en una matra
grande, tres cuartas partes de la cual permanezcan vacías, y cuyo cuello
debe tener por lo menos ocho pulgadas de alto, y haz que dicha matra se
tapone con un corcho y ponla en el horno con una lámpara en las cenizas
que sobrepasen la materia en un dedo aproximadamente, y harás que tus
materias digieran y circulen durante un mes filosófico, a fin de que se
unan bien entre sí. En la conjunción de estas dos substancias, habrá una
gran ebullición, a causa de la contrariedad de su naturaleza, y durante el
tiempo de la Circulación, veréis en el vaso subir y bajar humos, nubes,
nieblas que proceden del Azufre y de la espuma de estos dos dragones
que luchan y se devoran mutuamente ; hasta que los dos se hacen uno;
entonces la calma y la serenidad aparecen en la nave, y la madre de los
filósofos se tranquiliza, por el cese de las olas y tormentas que la furia de
nuestros dos combatientes había excitado en ella ; esta madre pacífica es
la Fuente de Trevisan, es el agua celeste y elemental que has preparado por el
baño del Rey y de la Reina, es el Esperma del mundo, el  común y universal, es
la madre de los metales y de todas las cosas ; por lo que es realmente ielle ya
que blanquea el cobre, sumergiéndolo en él como hace el azogue, sigue
siendo esta Agua Seca que no moja las manos, cuando está en la consistencia
de la Sal; tiene en ella la virtud de disolver los cuerpos, porque es el
menstruum del mundo, El Agua póntica, y el disolvente universal.

Estando pues en este estado después de 40 días de Circulación, sacarlo de

los matraces y ponerlo en una retorta proporcionada para rectificarlo, y
disolviéndolo por última vez con fuego de arena por grados; que si
alguna vez quedase alguna materia salada en la retorta después de la
destilación, será necesario cohobar y destilar tantas veces que no quede
nada, y que todo pase a espíritu en el Recipiente.

Hecho esto, tendréis en este espíritu o licor destilado, el verdadero

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disolvente de todos los metales, y por consiguiente capaz de disolver el
oro radicalmente sin violencia, y sin ruido, tan pronta y naturalmente
como el agua caliente disuelve el hielo, para hacer de él el verdadero Oro
Potable de los Filósofos: su elixir de vida, y su medicina universal, porque
el oro se regenera y vivifica en este disolvente, como en su fuente
original.

Es necesario que sepas que hay dos clases de Oro bebible, el vulgar debes
tomar 4 onzas de este disolvente universal que pondrás en un matraz con
una onza de oro fino batido en hojas; el oro se disolverá en el aceite o licor
ielle sin necesidad de la ayuda del fuego para acelerar la disolución, que
estando hecho de sí mismo es necesario ponerlo en una Retorta y
destilarlo sobre un fuego de arena, y el oro pasará con el disolvente por
destilación en el Recipiente sin que jamás puedan separarse el uno del
otro, como cuando se han mezclado dos gotas de agua de la misma
naturaleza.

Una vez hecho esto, pon todo el licor en un matraz, tres cuartas partes del
cual queden vacías, herméticamente cerrado, y ponlo en las cenizas al
fuego de una lámpara, para que se digiera durante 40 días y tendrás un
verdadero oro potable. tres gotas en el caldo o el vino restauran la
naturaleza que se debilita, es un remedio universal en las enfermedades
más grandes; es el bálsamo de la vida y de la salud, el Escudo de la vejez
que fortalece el calor natural, y preserva el Radical húmedo del hombre.

Sin embargo, todo esto no es nada comparado con el Elixir de los Sabios,
que es su Piedra Filosofal y medicina universal; está hecho así.

Tomad diez partes del de los Filósofos que es nuestro disolvente

universal, ponedlo en un matraz o huevo filosofal con una parte de oro
fino batido en hojas, el oro se disolverá allí inmediatamente; Sellad
herméticamente vuestro recipiente y ponedlo en el fuego de lámpara de
primer grado durante 40 días, entonces la materia empezará a
ennegrecerse, aumentará cada día, es este negro más negro de Raymond
Lulle, es el teste de Corbeau del que hablan los filósofos, cuando esta
negrura duró unos 40 días la materia toma un color de Ceniza poco a
poco, Los Sabios nos dicen que no debemos despreciarlo, sobre todo
porque es el principio de nuestra Riqueza no vilipendiéis las cenizas
después del cual la materia empieza a volverse perfectamente blanca, por
eso los filósofos nos dicen, blanquea al moro, por eso aumenta el fuego
un grado después de que la negrura haya durado 40 días El segundo
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grado de fuego se continuará a unos 3 meses como fue el primero, lo que
hace unos 6 meses.

Entre la 1ª y la 2ª etapa, pero en el transcurso de la 2ª, la materia no sólo

se vuelve blanca, sino que recibe varios colores. Los filósofos nos dicen
que hay que pasar la Cola del Pavo Real, después de lo cual se da la 3ª
etapa del fuego, que se continúa durante un mes y medio
aproximadamente, y la materia adquiere el color del citrino, de ahí que
nuestros maestros digan que hay que amarillear un Pavo Real por la 3ª
etapa del fuego.

Finalmente es necesario dar el 4º grado de fuego que es el último y

continuar 40 días para hacer la materia roja lo que hace 4 meses para la
perfección de nuestro Magisterio, tres meses del 1º grado para hacer la
disolución y la regeneración del oro hasta el fin de la negrura, y al
principio de la blancura, y otros tres meses del 2º grado de fuego desde el
fin de la negrura hasta la blancura perfecta, y finalmente un mes y medio
del 3º grado de fuego para pasar del blanco al limón. Por último, un mes
y medio para pasar del citrino al rojo, utilizando el cuarto grado de fuego,
lo que hace nueve meses en total, por cuatro grados de fuego comparados
a las cuatro edades del hombre, a las cuatro estaciones del año según los
filósofos.

Habiendo llegado así la materia al Rojo, sólo se trata de hacer tus

imbibiciones con tu leche virginal, o disolvente, que los filósofos llaman
Ligar y Desligar, Disolver o Congelar, nutriendo al recién nacido con la
leche de su Madre, y por esto harás la multiplicación de la Piedra en
calidad, y por esto se vuelve penetrante como la Cera.

Esto Hecho, De este modo fermentará su polvo y lo multiplicará en

cantidad. Luta bien tu matra, pon en ella una onza de tu polvo de fundir,
y tres o cuatro onzas de limaduras finas de oro, pon el matraz en la arena
sin moverla, pues entonces la materia está muy fija, y es inevitable;
estando allí, dale fuego durante veinticuatro horas, para que toda la
materia permanezca siempre fundida como cera en el fondo del matraz,
entonces retira tu vaso del fuego y la materia se coagulará, y se
endurecerá en el frío como una piedra roja o como un rubí, y será
quebradiza como la sal; Es también la Sal de los filósofos y tendrás tu
Piedra en cantidad, porque el oro que habrás puesto en ella y añadido se
convierte en polvo de proyección, teniendo la virtud de la medicina que
has añadido a esta fermentación y así con una onza de tu polvo Rojo y
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tres onzas de oro tendrás cuatro onzas de polvo de proyección de las
cuales un peso será sobre mil de metal, tal como te plazca o de  comun
que se convertirá en Oro Perfecto; mejor que el que sale de la mina y el
susodicho polvo tomado en peso de un grano es ese gran remedio que
cura radicalmente todas las enfermedades y prolonga la vida del hombre
hasta el término natural que Dios le ha prescrito.

FIN

CARTA DE INSTRUCCIONES PARA EL TRATADO ANTERIOR

Ahora estoy en reposo, señor, y en un lugar donde puedo cumplir la

palabra que te di, si quieres aprovecharte de ello, así que envíame una
dirección más segura que la que me diste para enviarte lo que te prometí.
Me he enterado de que la persona que debía recibir nuestras cartas no se
encuentra en provincias, por lo que no me atrevía a enviarle nada,
temiendo que cosas de tanta importancia no fueran devueltas, en cuanto
me diga la certeza de su dirección, recibirá, en una cajita que ya está
preparada, dos medallas de cristal doradas por detrás y dibujadas en dos
de los modelos más hermosos que he podido encontrar. Hay también un
frasquito lleno de mi disolvente del peso de 14 dragmas para que si
habéis sido perezosos en prepararlo, tengáis un poco para hacer una
pequeña operación, encerrando diez dragmas con una onza de oro bien
refinado, se deslizará en él enseguida disolviéndose con la misma
facilidad que os mostré la experiencia en casa, es decir tan natural y
rápidamente como si pusierais una bolita de nieve en agua caliente.

Después de eso sólo tienes que digerir y cocer la materia sobre el fuego de
una lámpara de acuerdo con lo prescrito en el papel que te dejé cuando te
fuiste, no puedes ir por mal camino, ya que el verdadero camino te es
descrito en su totalidad.

Por eso, señor y querido amigo, no añadiré nada más. No le diré el

nombre ni el uso que se le da, ni siquiera cuando envíe lo que he
preparado, por miedo a que, si se perdiera el paquete, alguien pudiera
aprovecharse de ello; Así pues, no es necesario hablaros de un asunto del
que os he dado todas las instrucciones necesarias para llevarlo a feliz
término, aunque no estuvierais tan iluminados o experimentados como lo
estáis, estando ya tan bien provistos como yo, no pudiendo imaginar que

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después de los maravillosos efectos que os he mostrado, hayáis perdido
un instante de tiempo; pero sea como fuere, al menos tendré la
satisfacción de cumplir mi palabra, de modo que usted se convencerá
cada vez más de la sinceridad de una amistad que tres días de
conversación han hecho nacer y nunca terminar.

Para mí, que me moría de ganas de verme en un lugar de reposo y

libertad, para llevar mi obra a su fin, no llegué antes de hacer la
Disolución Radical o para mejor decir la Regeneración Filosófica del hijo
del Sol en mi leche virginal y por la ayuda del Buen Dios llevé a cabo tan
felizmente mi empresa que en 42 días de cocción, Vi lo que mi corazón
había deseado durante tanto tiempo, es decir, esa famosa cabeza de
cuervo, esa Putrefacción cadavérica, y ese más negro que el negro, tan
celebrado en los Escritos de los filósofos. Al noveno día después de la
disolución, vi al espíritu elevarse por encima de la materia, que como un
pequeño remolino de fuego circulaba por el globo y caminaba sobre las
aguas de nuestro mar, como el espíritu del Señor fue llevado sobre el
abismo en la creación del mundo. Precisamente el día 14, vi en el huevo
como escamas de serpiente de un verde oscuro mezclado con algo de
violeta y azul celeste con algunos principios de oscuridad, y de una
negrura muy imperfecta, tras lo cual apareció un círculo redondo en
forma de media luna con media espalda y corona de plata y salpicado de
varios colores con nubes y nieblas que subían y bajaban de arriba abajo
hasta el día 20 y 21, que no vi más que un color marrón verdoso que
estaba más cerca del negro que cualquier cosa que hubiera visto hasta
entonces, y que fue acompañado por una suave lluvia que caía como un
Rocío Celestial sobre la faz de nuestra Tierra Santa, lluvia que se observó
visiblemente hasta el día 30, excepto que las nieblas la ocultaban a
intervalos, hasta que pequeños rayos de luz, como pequeños relámpagos,
disipaban las nubes, para darme la libertad de ver de nuevo aquella
lluvia dorada de la que tan misteriosamente nos han hablado los
antiguos. Entonces las Escamas del Dragón, que me parecían ser las que
guardaban el Jardín de las Hespérides, ya no me parecieron tan erizadas
y brillantes como antes, y comenzando el asunto a oscurecerse más y más
cada día, sólo vi como un ligero humo que subía de la tierra al cielo, y lo
que me persuadí que era lo que los Sabios llaman el Ave de Hermes, lo
que duró hasta el cuadragésimo segundo día en que la perfecta oscuridad
apareció a mis ojos tal como te la he descrito.

Ahora todos mis cuidados, querido amigo, van encaminados a blanquear

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al Moro, que ha empezado a tomar un color ceniciento desde hace unos
días, y después de haber conservado el color negro durante cuarenta días
enteros, por lo que no tardaré en cambiar al Cuervo en Paloma si Dios
por su divina misericordia me conserva su divina ayuda en el futuro,
como lo ha hecho hasta ahora. Espero que usted haga el mismo progreso,
porque no dudo que el éxito que tendrá será conforme a sus deseos y a
los míos, siguiendo puntualmente lo menos que le he dado como prenda
eterna de mi amistad.

Sin embargo, si todavía tienes alguna dificultad para practicar esta Nueva
y Divina Obra, házmelo saber para que pueda orientarte lo mejor que
pueda; pues no pretendo que lo que doy cordialmente tenga nada de
malo.

Este, querida, es el verdadero sentimiento de quien te ama con toda su

alma.

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