La Familia Ameri Unaat

Recuerdos y genealogía Daniel Edgar AMERI SANTOS
CARLO AMERI BALVI

(Recuerdos y genealogía)
1
Ediciones
PARNASO ETERNO
CASA DE LA CULTURA DE TARMA

(Fundada el 17 de mayo de 1992)
ASOCIACIÓN CULTURAL “Alejandro Palomino Vega”

(Fundada el 07 de febrero de 2017)
ASOCIACIÓN CULTURAL PERUANA DE ESCRITORES Y ARTISTAS TARMA.

(Fundada el 26 de noviembre del 2017)
Daniel Edgar Ameri Santos

Ángel Bedel Ameri Santos
1° Edición — 2023
Correos:
deas_1967@hotmail.com
ideas1967@outlook.es
deasthafat@gmail.com
Corrección de textos.
IDEAS
Diseño y diagramación general:
IDEAS
Reservados todos los derechos.

Acobamba corazón.
Tarma, Perú
La familia Ameri
RESUMEN
La Universidad Nacional Autónoma Altoandina de la provincia de Tarma a través

de la revista TARAMA, tiene el propósito de dar a conocer las familias inmigrantes
que llegaron a la provincia de Tarma. Ahora nos ocuparemos en dar a conocer de nuestra
investigación cualitativa, el cojo de información que se hizo a través de entrevistas a
personalidades del distrito de Acobamba, ahora extintos en muchos casos. El resultado se
logra por los testimonios y evidencias fotográficas de la familia y documentos de
inmigraciones. La pretensión es presentar el árbol genealógico de generaciones de forma
gráfica, en la que se muestran a los antepasados y los descendientes de la familia:
AMERI. Está organizada sistemáticamente en forma de cuadros sinópticos que permitirá
su entendimiento, y, que podría servir de modelo para elaborar el árbol genealógico de
otras familias.
2
Es necesario que nuestras familias conozcan sus antepasados, el origen de sus

apellidos, que son muy importantes para la propia identidad. Ello es un aporte para que las
familias preguntando del origen de sus apellidos se divertirán y aprenderán mucho más de
lo que se imaginan.
A través de este artículo pretendemos llegar a sus hogares para encontrar su
identidad, porque una persona sin identidad y sin saber sus raíces, puede demorar en
encontrar su equilibrio y seguridad. Saber la genealogía de la familia puede ser más
importante de lo que parece.
Es la razón, por la que hemos dedicado mucho tiempo a la búsqueda de
información, a fin de generar las bases para que construyan sus respectivos árboles
genealógicos; y servirá de ejemplo para otras familias.
CRÓNICA DE LA FAMILIA
(Recuerdos y Homenaje)
DIRIGIDO A LA FAMILIA AMERI, en recuerdo y homenaje a los

inmigrantes italianos que, surcaron el Océano Atlántico y el
Pacífico en busca de un sueño, y llegaron a tierras sagradas para
echar raíces en la pequeña villa de Acobamba, asentado entre el
cielo azul y la divinidad de sus montañas”.
Año, 2023
CON PRIVILEGIO, EN
ACOBAMBA
3
INTRODUCCIÓN
En recuerdo y homenaje a los inmigrantes italianos que, surcaron el
Océano Atlántico y el Pacífico en busca de un sueño, y llegaron a tierras
sagradas para echar raíces en la pequeña villa de Acobamba, asentado entre
el cielo azul y la
divinidad de sus montañas.
LOS ITALIANOS EN EL PERÚ
En un país como el Brasil, la abolición de la esclavitud favoreció la inmigración de

los sectores trabajadores italianos. En el Perú, en cambio, no sucedió lo mismo, debido a
que ya desde la primera mitad del siglo XIX, existía la costumbre de traer coolies chinos
para emplearlos en los trabajos más pesados. Entre 1850 y 1875, se habían introducido al
país alrededor de noventa mil coolies que eran aquí comercializados.1 Esta corriente de
inmigración no fue interrumpida sino hasta 1909. También hubo tráfico de polinesios, pero
un incidente con Francia, en 1863, puso fin a éste,2 de modo que a partir de 1889 los
japoneses se convirtieron en los proveedores de la mano de obra necesaria. 3 Debido a la
concurrencia de estas fuerzas de trabajo a precio muy bajo, el italiano no podía hallar
empleo. Además, el clima, difícil para el europeo, llevaba al fracaso los intentos de
colonización agrícola en la selva tropical. El caso de la colonia alemana de Pozuzo nos
proporciona un ejemplo bastante claro de esto.4 La inmigración italiana era pues limitada 5 y
sólo podía dedicarse casi exclusivamente a actividades terciarias.
Robert Paris
4
Traducción del italiano: Susane Naudi
METODOLOGÍA
El estudio tiene un enfoque cualitativo. Se hizo entrevistas a distinguidas

personalidades del distrito de Acobamba – Tarma para la consolidación del árbol
genealógico de la familia AMERI hasta en varias generaciones.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Los inicios
Los primeros grupos de italianos comenzaron a llegar a principios del siglo XIX.
Eran poco numerosos y numerosos provenían generalmente de la Liguria. Entre los
poquísimos piamonteses se hallaba el doctor Giuseppe Caffari di Barge, de Pinerolo,
antiguo responsable del servicio médico del ejército de Bolívar, quien se estableció en el
Perú donde murió en 1879. El doctor Caffari hospedó a Garibaldi cuando el proscrito
nizardo vino, por encargo de Pietro Denegrí, un comerciante italiano radicado en Lima,
para tomar el comando de una barcaza destinada al comercio con China.6 Aunque escasa
durante la primera mitad del siglo XIX, la inmigración italiana comenzó a desarrollarse
después de 1850, cuando la explotación de los yacimientos de guano y de salitre inició para
la economía peruana una época de expansión y prosperidad. A pesar de la epidemia de
fiebre amarilla, que durante los años 1853-54 limitó en parte el flujo migratorio, en 1860 el
número de los italianos residentes en el Perú había aumentado a cuatro mil y, a principios
de siglo, era superior a diez mil.
De los 10368 italianos que había en el Perú en 1903, más de la mitad, exactamente
5890, pertenecían todavía a la primera generación, es decir eran nacidos en Italia.7
Recordemos que los italianos eran para entonces el 41 por ciento de los extranjeros
residentes en el país. Al inicio de la inmigración, el conjunto de inmigrantes italianos
procedía en un setenta por ciento de la Liguria, un catorce por ciento de las otras provincias
de la Italia septentrional, ocho por ciento de la Italia central, seis por ciento del Mediodía y
sólo un dos por ciento de las Islas. Aunque grosso modo, esta colonia "puede ser
considerada casi modelo entre todas las otras colonias italianas de las dos Américas", 8 no se
puede obviar el carácter urbano de su instalación: de estos 10368 italianos, 5638 residían en
Lima y sus provincias (de
5
éstos, 3558 de ellos eran todavía nacidos en

Italia) y 1968 (de los cuales 676 nacidos en el
Reino), en la provincia del Callao, el puerto de
Lima.9 Esto es una indicación de los tipos de
actividad que los italianos desarrollaban.
Los italianos también sirvieron por
entonces como fuerza de trabajo. Así lo
señalaba, por ejemplo, en un informe enviado
en 1901 al ministerio italiano del exterior, el
comendador Giuseppe Pirrone, enviado
extraordinario y ministro
plenipotenciario en el Perú: "Se puede afirmar que el carácter fundamental de nuestra
colonia es una honesta laboriosidad: ella concentra en el trabajo asiduo, paciente, ordenado,
toda la propia energía, nunca distraída de sus fines, ni por las conmociones políticas del
país, ni por ninguna otra causa".10
Se trataba, además, de una fuerza de trabajo que, para la época y el lugar donde
operaba, no era de ningún modo descalificada. Si tomamos en consideración las biografías
de veintitrés italianos, que triunfaron en el Perú —por arbitraria que pueda ser este tipo de
muestra—, es posible trazar un perfil cultural aproximativo de esta población italiana.
De estas veintitrés personas que, gracias a su capacidad empresarial, tuvieron
generalmente éxito en los negocios o el comercio, ocho no habían recibido ninguna o muy
escasa instrucción, otros ocho tenían educación secundaria o técnica, cinco poseían diploma
de la marina, generalmente con el título de "capitán de largo curso", lo que indica su origen
lígure, uno era químico farmaceútico y otro ingeniero (Marco Chiapponi, hijo del alienista
milanés Giacomo Chiapponi).11 Debemos agregar, como dato pintoresco, que al menos dos,
Giovanni Matellini y Luigi Rivarola, eran garibaldinos.
Es además cierto, que
esta inmigración italiana
llegó al Perú en dos
momentos precisos: al
principio de la explotación
del guano y del salitre, que
significó un nuevo período
en la vida social y
económica del país o, si se prefiere, una nueva fase de acumulación capitalista; e
inmediatamente después de la guerra del Pacífico, en los años de la reconstrucción
económica que estuvieron acompañados de una nueva arremetida del capitalismo peruano.
Así lo señaló el presidente Nicolás de Piérola, al inaugurar en 1898 la manufacturera
italiana de cigarros, "La Mutua": Decía en su discurso que la colonia italiana "había sabido
conquistar un lugar eminente en el afecto y la estima de todos los peruanos y aprovechar
en bien de sí misma, pero con mayor ventaja todavía para la República en general, sus
períodos de prosperidad; (...) en sus días más dolorosos había demostrado al Perú, la
nobleza histórica de la patria italiana, y (...) en los tiempos actuales, en los que el Perú
debía tener fe únicamente en la paz y el trabajo, caminaba siempre a la vanguardia del
progreso moral y material de la Nación".12
En esta colonia italiana, había poco proletariado, pero no olvidemos tampoco que
éste era poco numeroso en el Perú. No hay aquí nada que pueda equipararse al
6
florecimiento del anarquismo y del anarcosindicalismo en la Argentina como

fenómenos inseparables de la
inmigración italiana. Aquí, el italiano es,
en principio, un empresario en el sentido
dado al término por los sansimonianos,
es decir un fundador de empresas
agrícolas e industriales y también
navieras, pero sobre todo un
comerciante. Una estadística de 1901
nos permite conocer la estructura de esta
actividad: el conjunto de los bienes
inmobiliarios
italianos tenía un valor de 35 63'222 500 liras oro, mientras que los capitales invertidos
en su mayoría en empresas comerciales, sumaban 77'992 500 liras oro. Había 19'132 500 liras
oro invertidas en la industria y 58'860 000 en el comercio.13 Encontramos además cierto
número de haciendas agrícolas italianas que,
aun para la escala europea, tendrían notables dimensiones: el gigantesco complejo de la
empresa agrícola de Palpa Ferrocarril y Muelle Chancay, cuyo presidente era Giuseppe
Payan, director-gerente del Banco Perú y Londres; la "Chacra Cerro" y la "Constancia",
propiedades de los Devescovi; la "Buena Vista" y la "Chao" de los hermanos Larco; la
"Patibamba", fundada por Luigi Petriconi; "El Ingenio", de 1000 hectáreas, propiedad de
tres italianos; la "San Benito" de 1200 hectáreas; la "Bocanegra" también de 1200
hectáreas; la "Pacuyan" y "El Diezmo", con una extensión en total de 225 km2 ; "La
Romilda"; la "Caudivilla"; la "San Lorenzo" y muchas otras. Es preciso recordar además
que, aún antes del final de ochocientos,
estas haciendas utilizaban máquinas a
vapor, ferrocarriles y tractores, y, poco
después, energía eléctrica; es decir,
habían iniciado ya una primera
industrialización de la agricultura. Sin
embargo, a pesar de que los italianos
tenían casi el monopolio de la
producción de vinos y licores y
ocupaban, con la "Roma",
la "Puente Piedra" y la "Monterrico", posiciones muy importantes en la industria del
azúcar, que era fundamental para la economía peruana, la agricultura no era, en verdad, el
sector predilecto de la colonia italiana en el Perú.
La ocupación de los italianos se dirigió sobre todo al sector minero, en especial en
la explotación de minerales argentíferos, aunque numerosas minas tienen nombres que
proclamaban con orgullo su pertenencia: "Cajoncillo", "La Huillca", "Lircay",
"Vesuvio", "Atlante", "Italia", etc. Nunca se insistirá lo suficiente en el rol cumplido, en el
nacimiento de la industria petrolera en el país, por Faustino G. Piaggio, llamado "El
Rockefeller del Perú". Nacido en Quinto del Mare el 15 de febrero de 1844, se dedicó a los
negocios y mantuvo estrechas relaciones con numerosas empresas comerciales europeas y
americanas. En 1883, al asumir la propiedad de una empresa neoyorkina, adquirió los
pozos petrolíferos de Zorritos en el departamento de Piura. El yacimiento, que desde 1870
había sido mediocremente explotado,
7
recibió un impulso notable y se convirtió en el más importante del Perú. La producción de

petróleo pasó de 136 896 galones en 1884, a 4'325 000 galones, en los años siguientes, y en
1899 y 1904, la media anual fue de 3'333 300 galones de gris, 592 galones de petróleo
refinado, 5 532 galones de gasoleo y 9,980 galones de gasolina. A principios de este siglo,
el complejo de Zorritos, dotado de las últimas novedades en el campo técnico y
comprendiendo, además de los pozos, una refinería, un puerto de embarque y una petrolera,
dio trabajo a doscientas cincuenta personas que, con sus familias, sumaban más de
seiscientos individuos. Para quien conoce el papel que tuvo la producción petrolera en la
economía peruana, es suficiente subrayar que "en el año 1894 Zorritos produjo el primer
rendimiento comercial de petróleo".14 Es claro en consecuencia, que Piaggio no sólo fue el
"creador de la industria petrolífera peruana",13 sino también uno de los principales artífices
de las estructuras actuales de la economía del país.
Las principales actividades de los italianos estaban orientadas al comercio y, más

genéricamente, al sector "terciario". Una parte, continuando la tradición de Garibaldi, se
dedicó a la navegación de cabotaje a lo largo de la costa del Pacífico, desde Panamá a
Valparaíso. Otra, se apoderó del monopolio casi total del comercio al por mayor y menor y
de los servicios de importación-exportación y fundaron bancos y compañías de seguros; es
decir, manejaron gran parte de los puntos estratégicos de la economía del país.
Naturalmente es imposible mencionar los millares de empresas italianas, de todos los tipos,
que existían en el Perú.16 Baste subrayar que, en Lima, de 3300 empresas comerciales con
licencia, 1200 eran propiedad de italianos y que en el Callao el 55 por ciento del comercio
estaba en manos de éstos. Los italianos incursionaron en todo tipo de servicios, desde
droguerías, farmacias y albergues hasta actividades de importación y exportación, sin
olvidar la imprenta (la tipografía de Carlos Fabbri, fundada en 1888, se hizo rápidamente
famosa en toda la costa del Pacífico en Sudamérica), pero el sector más importante fue el
bancario.
Al final de la guerra del
Pacífico, sólo había en el Perú dos
bancos: el "Bank of México and South
America", bajo el control británico, y
el "Banco del Callao", con capital
italiano en gran parte. Cinco años más
tarde, el 24 de febrero de 1889, un
grupo de negociantes italianos fundó
un banco de emisión, el "Banco
Italiano" que empezó a funcionar a
partir del 4 de abril de ese año. El 11
de mayo, el capital, que al inicio era de
20 000 esterlinas, había aumentado a
100 000 esterlinas y en 1897 ya eran, 200 000. Al año siguiente, por iniciativa del
presidente del banco Gio Batta Isola, se creó la compañía de seguros "L'Italia" con un
capital de 20 000 esterlinas. Simultáneamente, el Banco abrió una agencia en el Callao y
sucursales en Chincha Alta y en Arequipa.17 Sin olvidar que los bancos peruanos no eran
entonces verdaderas organizaciones de inversión y sin exagerar la efectiva importancia del
fenómeno, es posible afirmar que los progresos del "Banco Italiano", que reunía a los
principales hombres de negocios italianos, aunque no por cierto todo el capital de la
8
colonia que estaba invertido en todos los bancos del país,18 son indicadores de la relativa
prosperidad de las finanzas italianas cuyos límites eran evidentemente los mismos de la
economía del país.
También se manifestó la presencia italiana en una serie de instituciones que van
desde la sociedad de beneficencia a las compañías de bomberos. Estos eran
organismos a través de los cuales se expresaba un orgullo nacional y una voluntad de ser
útil a la vida pública del país de adopción. Es cierto que podría escribirse toda una historia
sobre los bomberos italianos en América Latina. Se trataba indudablemente de una forma
de autoafirmación nacional. Basta recordar el famoso "Cuerpo de bomberos voluntarios"
de Valparaíso, en Chile, fundado en 1848, "el que poseyó la primera bandera tricolor
italiana que haya flameado en la América meridional".19 Pero también era la expresión de
un profundo deseo de participar en las vicisitudes de la vida local. Y fue justamente en los
días de la guerra con España, concretamente en la víspera de la gran batalla naval del
Callao, el 2 de mayo de 1866, cuando se creó en Lima la primera compañía de bomberos,
la "Roma", que luego prestaría grandes servicios durante la guerra del Pacífico. Más tarde
se
9
fundaron otras compañías italianas de bomberos: la "Italia", en el Callao, en 1868; la

"Garibaldi", en Chorrillos en 1872 y, al año siguiente, en el Callao, otra compa- ñía
"Garibaldi".20 Los nombres de estas compañías de bomberos voluntarios expresan los
cambios ocurridos en la madre patria y quizá también en la mentalidad de los italianos.
Las primeras sociedades
italianas de beneficencia que nacieron en el
Perú fueron las de Lima y el Callao, en
1862, y fueron seguidas por la de Tarma
(1878), la de Cerrc de Pasco (1879) y la de
Arequipa (1890). AI declararse la guerra
del Pacífico, la "Sociedad italiana de
beneficencia" de Lima organizó varias
instituciones sanitarias. El 20 de setiembre
de 1891 fue creado un hospital italiano de
modestas proporciones. Tres años después,
en otro 20 de setiembre, se colocó la
primera piedra del futuro hospital italiano,
cuya construcción, atrasada por
dificultades financieras, duró diez años. El
5 de junio de 1894, para la fiesta del
Estatuto, fue finalmente inaugurado el
hospital italiano "Vittorio Emanuele II",
que tenía capacidad para acoger en un año
a más de 500 enfermos, con un total, en
1904, de 20,243 días de hospitalización.21
El ingeniero, Luigi Sada, fundador
en 1872 de la "Sociedad italiana de
instrucción del Perú", fue quien abrió la primera escuela italiana en el Callao, el 2 de junio
del mismo año. En 1880, la escuela fue trasladada a Lima y puesta bajo la dirección de
Leopoldo Panizzoni. El número de alumnos, 45 durante el primer año, aumentó a 171 en
1885, a 215 en 1886 y a 275 en 1887. También se abrió, en 1886, una sección femenina
para las jóvenes que deseasen aprender costura y música, La experiencia, al parecer, tuvo
cierto éxito., pues en 1902 se decidió abrir un colegio de pensionistas femenino: el instituto
"Umberto I", inaugurado en el curso del mismo año, que recibió a las dos sesiones de la
escuela italiana, ya frecuentada por centenares de alumnos. Las escuelas salesianas
fundadas en el mismo período, en Lima (1891), Arequipa (1896) y Cusco (1904), no
dependen, sino indirectamente, de la obra italiana en el Perú.
El "Club italiano", fundado en 1888, que tuvo entre sus presidentes honorarios al
ilustre geógrafo Raimondi y al duque de Abruzzi, llegado de visita al Perú en 1904, reunió,
bajo los auspicios del "Comitato italiano", "a lo más
intelectual, fino y aristocrático" de la colonia italiana y de la sociedad peruana.22 Sin
embargo, a pesar de las conferencias y de la biblioteca, no se trataba tanto—y ciertos
banquetes lo confirman— de un lugar de cultura y esparcimiento, sino más bien de una
especie de mediación entre los grupos dirigentes de la colonia italiana y la oligarquía
peruana. Más desinteresada era, sin duda, la sociedad canottieri "Italia", creada en 1904,
presidida también honorariamente por Faustino G. Piaggio y con los auspicios del mismo
10
grupo dirigente. Lo mismo ocurría con la "Dante Alighieri" que, luego de un primer intento
infructuoso, cobró fuerza en 1906, bajo la presidencia de Gio Batta Isola, el presidente del
consejo de administración del Banco Italiano.
Tras la fachada de las
instituciones, los clubes y las
sociedades de beneficencia, se
hallaba una sociedad muy
estructurada que giraba en torno
de unos pocos nombres, en una
extraña mezcla de intereses
comunes y fácil complicidad. Por cierto, que esta colonia se basaba en una ideología de
uso interno que dejaba poco espacio a los problemas. El éxito del comercio italiano era
atribuido al origen lígure de la colonia;23 es decir a una especie de don milagroso para los
negocios. "Cada trabajador italiano lejos de su patria, aunque privado de estudios, tiene en
sí la esencia del verdadero economista",24 se decía. El suplemento espiritual, cuando era
necesario, era proporcionado por algún periodista o, en otro nivel, por referencias a una
gran personalidad como la de Raimondi. Además, los organismos de esta sociedad de
inmigrados que tenía que desarrollarse en la casi total indiferencia que la Italia oficial les
dedicaba, eran tan limitados como eficientes, además de estar controlados por el mismo
grupo.
El "Comitato italiano" se fundó el primero de diciembre de 1880, durante la guerra
chileno-peruana, con el fin de poner a los italianos y sus bienes bajo la protección de la
Regia Legazione en el Perú. El 6 de agosto de 1882 se transformó, bajo la presidencia de
Matteo Graziani y la honoraria de Raimondi, y empezó a reunir bajo su dirección a todas
las organizaciones italianas del Perú "con el objeto de conseguir una perfecta unidad de
propósitos en todo lo que pueda interesar a la Colonia en general (...), tomando en
consideración sus necesidades y haciéndose intérprete de las mismas donde sea necesario
en la Legazione de S.M. el rey de Italia", y de "iniciar y promover con toda emergencia
aquellas ideas y actos que tiendan a favorecer el desarrollo del bienestar material y moral de
la colonia".25 Se trataba obviamente, de dotar a la colonia de una especie de gobierno de los
notables, para consolidar así su posición en la sociedad peruana.
El mismo fin perseguía, aunque de manera
más defensiva, la "Asociación Mutua" de
comerciantes italianos fundada en 1892, cuyo
principal objetivo era: "la defensa de todos sus
miembros por los medios legales, contra los
abusos de los recaudadores de impuestos públicos,
las contribuciones fiscales y municipales y contra
cualquier abuso de autoridad en general".26 La
Asociación Mutua no tardó en promover una
"Cámara de
comercio italiano" para conseguir mediante suscripciones entre sus miembros, el
financiamiento de sociedades como la manufacturera de tabaco "La Mutua" o la destilería
"La Concordia". El nuevo organismo se transformó rápidamente de órgano de defensa a
órgano de inversión e iniciativa para la nueva colonia italiana.
Sería incorrecto concluir que los italianos en el Perú deseaban formar un estado
11
dentro del estado. Por el contrario, los organismos de la colonia, aunque tendían a favorecer
los intereses de un sector de los italianos, no pasaban de ser, en verdad, simples intentos de
crear grupos de presión. Además, a diferencia de lo que ocurrió en Argentina, no llegaron a
convertirse en una auténtica fuerza política, debido a que en el Perú eran menos numerosos
y por lo tanto sus relaciones con la madre patria eran más inestables y a que las
instituciones peruanas se lo impedían. Su rol, más directo, se limitó al parecer a introducir,
difundir y favorecer algunos comportamientos y algunas estructuras políticas y también
algunas posturas como por ejemplo cierto anticlericalismo, cuyo desarrollo fue, por mucho
tiempo, parte de la ideología de aquellas clases medias llamadas con tanta frecuencia a
tomar, sin llegar a obtenerlo nunca, la dirección política del país.
Es necesario además
insistir sobre el rol cumplido
por la masonería italiana, en
la creación de algunas
estructuras ideológicas y
políticas. No se trata de que
no hubiese habido antes
masones en el Perú (¿cuántos
masones hubo entre los
miembros del primer
congreso constituyente de
1882?), pero la intervención italiana aumentó la combatividad de las "logias" y acentuó las
posiciones anticlericales y ligeramente progresistas. La primera logia, "Justicia y Unión",
se fundó clandestinamente en 1862 con el auspicio de la logia "Liguria" de Génova, que la
hizo reconocer por la "Gran Oriente" de Florencia. Tras haber desarrollado una actividad
discreta y haber participado entre otras cosas en la suscripción en favor de las víctimas de la
inundación en el Veneto, esta logia desapareció luego de un incendio que destruyó su
templo. La masonería renació, algunos años después, con la fundación de una logia de rito
escocés, el 8 de mayo de 1881, la "Estrella de Italia", ligada a la "Gran Oriente" de Roma,
cuya instalación oficial se llevó a cabo el 20 de setiembre de 1893. Se construyó un nuevo
templo que fue inaugurado el 22 de junio de 1905 para el centenario del nacimiento de
Mazzini. Además de la participación en obras de caridad, como la suscripción en favor del
hospital italiano de Lima, la "Estrella de Italia" se dedicó sobre todo a la exaltación de los
héroes laicos del Resurgimiento italiano. En 1883 organizó en Lima las ceremonias en
honor a Garibaldi quien, por su iniciativa masónica, fue proclamado "Gran caballero de la
humanidad". También organizó en el Perú las suscripciones para el monumento a Mazzini
en Roma.27 Fue además una de las pocas tribunas políticas del Perú de aquella época, donde
pudo expresarse un pensador no conformista como Manuel González Prada. Fue justamente
en las instalaciones de la "Estrella de Italia" donde este último dio, el 25 de setiembre de
1904 y el 24 de setiembre de 1905, dos de sus grandes conferencias: Las esclavas de la
Iglesia e Italia y el papado.23 La elección de los temas y de las fechas no era casual
evidentemente.
También la prensa italiana tuvo un papel primordial en el desarrollo de este espíritu
anticlericalista y modernista. El primer diario italiano, "Corriere del Pacífico", fundado por
Grassi, apareció en 1870. Al año siguiente, un abogado de origen napolitano. Tommaso
Caivano, autor entre otras obras de una historia de la guerra del Pacifico, fundó en
1873 "La Patria", diario bilingüe que fue uno de los principales de su época en el Perú. En
12
1876, llegó a Lima quien sería uno de los más importantes "intelectuales" de la colonia
italiana, miembro de derecho de todas sus instituciones y uno de los padres de la prensa
italiana en el Perú: Emilio Sequi. Nacido en Castelfranco, no lejos de Florencia, en 1844 se
había recibido en filosofía y, según algunos había sido secretario de Mazzini.29 Emilio
Sequi había ya fundado y dirigido en Roma, en 1870, el diario de dirección radical "L'Italia
Nuova". Llegó al Perú, como hemos dicho en 1876, y al año siguiente fundó el diario,
"L'italiano", cuya publicación ceso al declararse la guerra con Chile. En 1879 publicó un
"Almanaque civil" en el que proclamaba lo siguiente: "Hemos suprimido a todos los
santos, gente que en su mayoría fue inútil a la sociedad...". Amenazado por la censura de
las autoridades eclesiásticas, siguió el consejo de Nicolás de Piérola, en aquel momento
dictador del Perú y amigo suyo, y se enroló como capitán de artillería en el ejército
peruano. Tiempo después del "L'italiano", vuelta la paz y olvidado el "Almanaque civil",
fundó en 1887 el bisemanal "La voz de Italia" cuya publicación continuó hasta 1930. En
1894, Sigismondo Giove, quien había llegado al Perú el año anterior, editó el bisemanal
ilustrado "El Heraldo" que duró algunos meses, pues su director consideró más fructífero
dedicarse al comercio. Efímera también fue la vida de "La Estrella de Italia" de Pasta. En
cuanto al hebdomedario "O Balilla', fundado en 1902 por Niccoló Molinari, escrito en
parte en dialecto genovés, sólo sabemos que en sus páginas no se ahorraban críticas a la
colonia italiana y sus instituciones.30 Finalmente, en 1910, Enrico Calcagnoli fundó la
"Revista ítalo-peruana", que se mantuvo hasta 1915.
Es necesario insistir en la
presencia de esta prensa de tendencia
democrático-burguesa y a menudo
ligada a instituciones como la
masonería (Sequi, por ejemplo, era
orador honorario de la "Estrella de
Italia") ya que, no olvidemos, Italia era
conocida en el Perú a través de los
miembros de la iglesia. Algunos de
éstos eran famosos por sus trabajos
científicos como Vincenzo Nardini, de
la orden de predicadores, que publicó en
el Cusco el periódico científico "La Rosa del Perú",31 o como Ricardo Cappa, jesuíta, autor
de una Historia del Perú (Lima, 1889).32 Otros, en cambio, eran famosos por su
desvergüenza:
"Lima conserva gratísimos recuerdos (quizás minorías vivientes)

de monseñores que entonaban dúos al piano, manejaban con blandura de sílfide
la mota de veloutine y primaban en el arte de ajusfar y aflojar los lazos de un
corsé"33
En este país en el que sus dirigentes se consagraban regularmente al Sagrado

Corazón de Jesús, en este Perú, donde, según la fórmula de Blanco Fombona, "no existe el
divorcio, pero existe la pena de muerte",34 los italianos, que por lo general eran miembros
de aquellas clases medias que tenían, como se dice, las llaves de la sociedad sudamericana,
y desempeñaban, además, como hemos visto, un importante rol, en los ambientes
13
bancarios y comerciales35 contribuyen directamente al nacimiento y al triunfo del primer

movimiento "liberal" peruano: el "partido civilista".
Este era un partido de carácter conservador, por cierto, de la misma manera que el
primer partido radical italiano era "defensor de la propiedad y del orden y enemigo de la
anarquía"36 pero, de acuerdo con lo que señalaba su mismo nombre, intentaba romper con
el militarismo que había dominado hasta entonces en la política peruana y que era un
obstáculo para el desarrollo del sector económico y financiero en el que los italianos eran
particularmente activos. Este partido civilista es el primer gran partido laico —no nos
atrevemos a llamarlo moderno37— de la historia del Perú.
Con un intento de reaccionar contra la "demagogia" 38 y, sobre todo, con un
programa económico ligeramente nacionalista,39 el nuevo partido postuló la candidatura del
joven Manuel Pardo en las elecciones de 1871-72. Pardo, quien había sido ministro del
tesoro del dictador Mariano Prado, era presidente de la "Sociedad de Beneficencia Pública
de Lima", famosa por su espíritu anticlerical y expuesta a los continuos ataques de las
organizaciones católicas y del diario clerical "La Sociedad",40 que calificó a los civilistas, de
una manera no del todo errada desde su punto de vista, de "rojos". Sin embargo, como
observa Basadre, el civilismo no era más que un punto de encuentro entre el liberalismo y
el capitalismo. Hacia finales del verano de 1871, al aproximarse las elecciones para el
colegio electoral que al año siguiente debía designar al nuevo presidente de la República,
los conservadores y clericales, bajo el pretexto de celebrar el aniversario de Pío IX,
organizaron una gran manifestación de fuerza.
Apoyándose en las colonias italianas de Lima y Callao, que constituían gran parte
de su futuro electorado, los civilistas respondieron organizando, para el 20 de setiembre de
1871, una gran manifestación en la plaza de la Inquisición de Lima. El motivo era
conmemorar la toma de Roma y el fin del poder temporal de los papas.
"A todo el mundo civilizado
pertenecen el 14 de julio y el 20 de
setiembre", proclamó treinta años más
tarde González Prada.41 La mención del
14 de julio es altamente significativa; el
20 de setiembre es, para el Perú de
entonces, el símbolo del progreso y la
liberación. En Argentina, los anarquistas
incluso no vacilaban en evocar la toma
de Roma
hasta en los títulos de los diarios. ¿Cuántos eran los lectores de la novela anticlerical de
Narciso Aréstegui El Padre Horán, 42 entre los manifestantes de aquel 20 de setiembre? La
manifestación se transformó rápidamente en motín y fue dispersada por la policía, pero el
"partido civil" había nacido y demostrado su propia fuerza. 43 En las elecciones del colegio
electoral llevadas a cabo en el mes siguiente, Pardo resultó triunfalmente electo. Y cuando,
un año después, el 27 de julio de 1872, militares y clericales intentaron dar un golpe de
Estado para impedir su nombramiento, repitiendo con mayor violencia la jornada del 21 de
setiembre de 1871, la población de Lima se sublevó y consiguió imponer, según los 40
ARTICULOS términos de una historiografía un poco ingenua, la voluntad popular.44 ¿Cuál
fue, en todo este proceso, el peso político de la colonia italiana? Sería errado asignarle
demasiada importancia, pero es indudable que, además de la agitación y del valor ejemplar
14
asumido el 20 de setiembre, las clases medias en conjunto, es decir lo que en el siglo XIX
corresponde a la noción de "pueblo", y en especial los sectores urbanos de Lima y Callao,
desempeñaron un rol fundamental en situaciones de este tipo. Y no olvidemos que los
italianos en el Perú están concentrados sobre todo en estos estratos sociales.
El predominio de lo que hoy
se llama sector "terciario"
explica bien el hecho de que
gran parte de los retratados por
los pintores del Perú
republicano sean de origen
italiano: desde el coronel
Francisco Bolognesi, héroe
nacional, nieto de aquel
Bolognesi que fue maestro de
45
Paganini, hasta el ingeniero Cesare Cipriani, que contribuyó al desarrollo de las vías de
comunicación. Tampoco es extraño que "los primeros maestros extranjeros"46 en el Perú,
fuesen en su mayoría italianos, especialmente los dedicados al campo de la medicina. El
demócrata Manuele Solari, amigo y primo de Mazzini, luego de haber terminado sus
estudios de medicina en Boloña y París, se vio forzado a partir al exilio y vino al Perú,
donde, entre 1847 y 1854, ocupó la cátedra de clínica y patología. Introdujo en el país,
métodos como la auscultación, la percusión y la necroscopia, por lo que es considerado el
padre de la medicina peruana, como consta en la nota necrológica que le dedicó "El
Comercio" el 29 de agosto de 1853.
"Es obra precipua y mérito singular de Solari si el Colegio de

la Independencia goza de preceptores dignos, de buenas instituciones y de
estudiosa juventud. Solari le dio impulso, dirección, emulación y vida y un
bello
testimonio le dan los jóvenes médicos, sus alumnos, presentándose a la Sociedad
diciendo: Somos discípulos de Solari".47
Otro italiano, el químico napolitano Giuseppe Eboli, fundó en Lima la primera

cátedra de química. Enseñó durante varios años en la facultad de ciencias de Lima, regresó
a Italia en 1870 y murió al año siguiente en Nápoles. 48 Giuseppe Azzoli, nacido en Reggio
Emilia y establecido en el Callao en 1877, fue nombrado médico principal del hospital
Vittorio Emanuele II. Introdujo por vez primera en el Perú, métodos antisépticos,
científicos y prácticos con éxito, de modo que, a partir de 1889, se practicaron las primeras
operaciones quirúrgicas abdominales en el país. Otra figura democrática fue la de Ernesto
Nazzei, nacido en Florencia en 1843 y graduado en medicina en la universidad de Boloña,
quien había participado como garibaldino en los combates de Aspromonte, de
Monterotondo y de Mentana. A través de una serie de viajes pasó de Egipto a la Argentina
y luego a Chile, donde
enseñó durante dos años antes de retornar a Italia. Partió luego hacia Bolivia y enseñó allí
en la Universidad de La Paz, hasta que finalmente se estableció en Lima. Aquí se dedicó a
la agricultura y al comercio, pero se dice que también contribuyó a los estudios de
49
oftalmología, disciplina que había enseñado en Santiago y en La Paz. La lista de
científicos italianos que llegaron al Perú sería muy larga: Magni de Boloña y Regnoli de
15
Pisa, oftalmólogo y oculista respectivamente; Giovanni Coppello, de Chiavari,

especializado en patología; Campodónico, discípulo de Mazzei; el médico y antropólogo
Luigi Pesce; sin olvidar a Ugo Biffi Gentili, de Boloña, fundador del Instituto de Higiene
de Lima. El nombre más importante, sin embargo, sigue siendo el de Raimondi. Viajero,
naturalista y geógrafo, Raimondi —o Raymondi, a la manera española—, está entre
aquellos que el Perú conmemora en el "día de Italia".50 Nacido en Milán el 19 de setiembre
de 1826, Antonio Raimondi, un republicano de sentimientos liberales, participó en las
cinco jornadas de Milán, en la campaña de Lombardía y luego en la de Novara y en las
defensas de Roma. Al
final de la guerra de independencia
el joven Raimondi, quien desde su
primera juventud se había
interesado en las
investigaciones de botánica y
geología en la Veltellina, decidió
venir al Perú para desarrollar
este interés, "porque el Perú —según declaró más tarde— aun siendo el más rico de estos
países (de América Latina), en producciones naturales, era el menos conocido y
explorado".51 Llegó al Perú en 1850 y al año siguiente fue nombrado profesor de geología y
de botánica de la facultad de medicina de Lima. En 1853, realizó una expedición a lo largo
del río Chanchamayo, el primero de una larga serie de viajes en el curso de los cuales,
recogió el material para la Summa Geographica que dedicó al Perú.52 Precisamente en uno
de estos viajes conoció a la mujer con quien se casó en 1869, Adela Loli, miembro de una
familia italiana residente en Huaraz. En 1861 dictó el primer curso de química analítica de
la facultad de Lima y comenzó a ocuparse de la clasificación de muestras de todo tipo —
botánica, geología, mineralogía, zoología, paleontología— recogidas en sus viajes. El
Congreso peruano aprobó en dos ocasiones —en 1869 y en 1887— leyes que le concedían
fondos, locales, laboratorios y hasta una casa para permitirle así continuar la obra
emprendida. Recibió la medalla de oro de la Sociedad geográfica italiana en 1871, la
medalla de oro de la Exposición de Lima en 1872 por la colección de minerales del
departamento de Ancash, la medalla de oro de la Exposición de París en 1878, donde
presentó una colección de 600 minerales y, en 1883, la insignia de Comendador de la
Corona de Italia. Después de su muerte acaecida en San Pedro, en la provincia de
Pacasmayo, el 11 de octubre de 1890, sus colecciones fueron recogidas en el museo que
lleva su nombre y la colonia italiana de Lima le erigió un monumento en la plaza Santa Ana
que desde entonces se llamó plaza de Italia.
Sería imposible recordar todas las obras de Raimondi. Su obra comprende desde su
gran libro sobre el Perú hasta el primer mapa del país en escala I: 500,000; además de las
colecciones de pájaros, los trabajos de botánica —en los que establece más de 80 nuevas
especies —, de geología —con la clasificación de 800 muestras de rocas— y de
paleontología, que es sin duda la más importante colección de fósiles existente en el Perú.53
Hay que resaltar además su contribución a la fundación de la escuela de minas, en 1876,
durante la presidencia de Manuel Pardo y a la creación de la primera industria minera sobre
base científica.54 Los aportes de Raimondi a este campo aparecen mencionados, por citar
sólo un ejemplo, por un ingeniero francés llegado al Perú a principios de siglo para
examinar las riquezas mineras que la América Andina ofrecía, según sus palabras, al
16
trabajo y a los capitales franceses:
"Un mineralogiste italien de beaucoup de talent, Raimondi, qui a illustré

sa patrie adoptive, le Perou, a fait connaitre un autre mineral d'argent tres
curieux.,".55
Se trata del lechedor peruano, o piedra de leche, con el que Raimondi se refiere a un
cloruro de plata, el huantajaite, diez veces más rico en plata que el cloruro doble, hasta
entonces desconocido. Era un descubrimiento sumamente importante para la geología, pues
el huantajaite, según demostró Raimondi, sólo pudo formarse luego de recibir la presión de
una imponente masa de agua, (más tarde sus alumnos extendieron esta interpretación a
ciertos minerales oxidados que se encuentran en el desierto de Atacama). 56
Pero también resultó fundamental para la
producción minera, ya que, desde entonces, se
renunció a la explotación de minerales poco
reedicticios y el grueso de la producción argentífera
peruana se empezó a obtener del tratamiento de
otros metales.57
Raimondi fue una personalidad de fama
mundial. Tendríamos que citar los minerales, las
plantas, los fósiles, los pájaros y los libros
dedicados a él como
homenaje de los estudiosos de todo el mundo.
Raimondi58 llevó al más alto nivel el valor de la
presencia italiana en Perú; y nos referimos a una
presencia efectiva y no tan sólo cultural, ya que
aquí, como por ejemplo en el Brasil,59 el aporte de
la cultura italiana, aunque nada despreciable, no
puede parangonarse con la obra llevada a cabo por
los italianos en el vasto campo que va desde la
industria y el comercio hasta la creación de
hospitales, compañías de bomberos, clubes de
bogas y logias masónicas; en suma, en un campo que abarca todas las infraestructuras y
gran parte de las sobreestructuras de la sociedad. Dos de los periódicos que hemos
mencionado, "La voz de Italia" y la "Revista ítaloperuana", mantenían contactos con la
cultura de la madre patria, lo que, en cierta forma, limitó su independencia. Sin embargo,
los polos culturales de referencia, después de la Primera Guerra Mundial, son, salvo en
algunas excepciones, el Perú, España y Francia.
Es verdad que un pensador como González Prada se proclamaba con gusto
"compatriota de los buenos italianos" que celebraban con él, el aniversario de la toma de
Roma.60 Y junto a Dante, Petrarca o Bocaccio, se complacía en citar: el triunvirato
político de Garibaldi, Cavour y Mazzini, de los hombres que en el siglo XIX contribuyeron
más a la consumación de la unidad italiana.61
Estas referencias eran, sin embargo, un tópico, aunque no dejaban de ser sinceras,
del mismo modo que era ya común, en la polémica antirreligiosa, citar al antropólogo
Giuseppe Sergi.62 En realidad la formación literaria e ideológica de González Prada fue
esencialmente española y francesa; había escuchado con atención a Renán en el College de
Francia, pero durante su viaje por Europa ni siquiera pasó por Italia.63 La generación de los
17
viajes a Italia fue posterior a él.

No es que Italia y su cultura más viva estén ausentes, ni que fuesen indiferentes para
los intelectuales de esta época. Uno de los mayores representantes peruanos de la
"reacción antipositivista", Alejandro O. Deustua
(1849-1945), el primero en introducir a
Bergson en el Perú, se basaba
justamente en modelos italianos. En su
obra titulada La cultura superior en
Italia (Lima 1912) expuso la idea (¡qué
familiar!) de que la "libertad moral o
estética (. . .) constituye el fin y el
contenido de la educación".64
¿Es acaso una coincidencia? Es el
mismo año — 1912— de la primera edición del Sumario de pedagogía como ciencia
filosófica de Gentili. En todo caso es una coincidencia sobre la que ya el pedagogo italiano
Guido Della Valle insistió en un artículo dedicado a Deustua, publicado en la "Rivista
d'Italia e d'America" y traducida y reimpresa de inmediato por el "Mercurio Peruano".65 Por
otro lado, la obra del pensador peruano iba más allá de los límites de esta "traducción"
peruana de la reacción antipositivista. Como observa Mariátegui, Deustua, profesor
universitario y director de la Biblioteca Nacional, fue el único intelectual de su generación
en contacto continuo con la
cultura italiana.66 Pero
además Mariátegui también
señala que, en los
intelectuales peruanos y en
general sudamericanos, se
encuentran otras huellas de la
influencia ejercida por la
cultura italiana:
"Una buena
parte de los falaces y simplistas conceptos en circulación todavía en Latino-
América, sobre el materialismo histórico, se deben verbigratia, a
las obras del señor Aquiles Loria (...) ",67
En efecto, Francisco García Calderón, sostenía que en países "nuevos" como el
Perú "la these du materialisme historique est un fait"68 y no vacilaba en citar juntos a
Bergson, Taine, Seignobos y Loria.69 Sin embargo, no es cierto que sus citas reflejen un
conocimiento directo, pues, como miembro de la Sociedad de Sociología del Perú y
viviendo en París, García Calderón encontraba todos los días admiradores de Loria.
La influencia italiana se nota ya desde antes y sobre todo en el terreno de las
formas literarias. Las mismas Baladas peruanas 70 de Manuel González Prada son el
testimonio de la familiaridad del autor con las formas poéticas italianas, en particular con el
respeto. En otras obras poéticas, Minúsculas (1901) y Exóticas (1911), inventó,
contemporáneamente a los futuristas, el polirritmo.71
Es la época en la que se
empiezan a traducir escritores
18
contemporáneos como Ada Negri,

Grazia Deledda y Amalia Guglielminetti.
¿En 1899, por ejemplo, se tradujo
Autopsia de Ada
Negri y veinte años después, el Libro de Mar a?1 En 1904, Juan Tassara comenzó a
72
traducir las obras de Grazia Deledda,74 cuyo nombre aparecía regularmente en la prensa
peruana.75 ¿Se debe este fenómeno quizá al parentesco de las lenguas? Además, era difícil
—y lo mismo sucedía con las obras francesas— encontrar buenos traductores, por lo que
las traducciones en castellano de D'Annunzio eran frecuentemente abominables.76 Los más
afortunados fueron Panzini y Bontempelli77 que tuvieron la suerte de encontrar un traductor
como Palmiro Machiavello,78 cónsul del Perú en Génova, un "italiano oriundo". Tampoco
la elección de los textos traducidos es muy convincente. Por ejemplo, es incomprensible el
interés de un texto sobre la navidad que publica María Castoldi, hija del embajador italiano
en Lima.79 Concitaron gran atención —no podría haber sido de otro modo— los
representantes del naturalismo como Grazia Deledda y Matilde Serao. 80 Era, sin duda, una
ocasión para ofrecer en forma accesible, a la sociedad "criolla", una especie de exotismo al
revés, del que estaba ávida. El Nápoles tradicional de Matilde Serao, aquella "ciudad
valiente" que fue también evocada por la escultora Carmen Saco,81 y los campesinos de
Cerdeña de Grazia Deledda, permitían
olvidar a las masas indígenas que el
"indigenismo" a su vez, estaba por
descubrir. Los productos del
"naturalismo" peruano —los Cuentos
andinos de López Albújar (1920) y
Celajes de sierra de Castro Pozo
(1923) — no tuvieron, por cierto, la
misma acogida, al menos no en el
mismo círculo de lectores.
Había una vanguardia que se
consumía las obras de DAnnunzio y
Marinetti, pero, al igual que en
Argentina, el público de DAnnunzio era, en su mayoría, el mismo grupo "nécrophage" que
lee a Anatole France.82 Es una vanguardia relativa, que a veces producía obras como La
casa de cartón, que de inmediato fue comparada con Joyce.83 La función de DAnnunzio
consistió —en algunos casos— en favorecer la desaparición de una especie de sueño
dogmático. Así, la ruptura con la tradición de Rubén Darío y sobre todo con la lírica de
Chocano se dio por obra de la poesía de Eguren que, como DAnnunzio para Italia, marcó
en el Perú "le passage de la sensibilité du XIX® siecle a celle du XX©".84 Además, la obra
de Eguren en conjunto quizá no pueda explicarse si no tomamos en cuenta sus vínculos con
la poesía dannunziana. Sabemos y dan testimonio de ello los italianismos frecuentes en su
lenguaje, cuanta familiaridad tenía José María Eguren con la literatura italiana de su
tiempo. Su hermano Jorge, que vivió largo tiempo en Italia, no dejaba de enviarle, por
cierto, las obras de los autores italianos contemporáneos. 85 El Medioevo de Eguren, que es
más bien un siglo XV casi en los umbrales del Renacimiento, y sus "reyes rojos" que
combaten con "lanza de oro"86 derivan sin duda de la producción dannunziana del período
romano. Una estrofa como la siguiente,87 proviene también de ahí: Va a la ciudad que
19
duerme parda, por la muerta avenida, y sin

ver el dolor distraída la Tarda, y recuerda la
"ciudad del silencio" de Electra (1904). La
obsesión por la ciudad adormecida o muerta
se encuentra en un dannunziano que se
reconocía como tal, Abraham Valdelomar.
En vísperas de la Primera Guerra
Mundial, DAnnunzio era objeto de un
"culto encendido" por parte de los escritores
peruanos.88
Su influencia era sentida por todos, desde Felipe Sassone hasta Manuel Beingolea,
Enrique Carrillo y Morales de la Torre; desde Bustamante y Ballivián hasta Lora y Lora. El
joven Valdelomar publicó en revistas peruanas en 1911 dos importantes obras en prosa
inspiradas en la Ciudad
muerta de D' Annunzio: La Ciudad muerta, evocación de una ciudad colonial en ruinas,
aparecida en la "Ilustración peruana" del 19 de abril al 4 de mayo de 1911 y La Ciudad de
los tísicos, cuadro de un sanatorio donde pasiones y sensaciones se exasperan y se afinan
deliciosamente, publicado en la revista "Variedades" de junio a setiembre de 1911. En el
mismo período, escribió el
pequeño poema Evocación de la
ciudad muerta en el que reasume
los mismos temas y recrea un
clima muy familiar a los lectores
de DAnnunzio: Por la ciudad en
ruinas todo invita al olvido, los
viejos portalones, la gran plaza
desierta y el templo
abandonado..., 89
La ventaja de
Valdelomar residió en haber
podido vivir durante dos años en
Italia, como secretario de la
delegación peruana en Roma —
Eguren en cambio no se alejó nunca de Lima—, en un período (1913-14) en el que el
dannunzianismo, debido al futurismo,
aparentemente había comenzado a declinar. Valdelomar llegó a Roma bajo la influencia de
DAnnunzio, pero allí empezó a librarse del influjo del "magnífico", con quien además
nunca pudo encontrarse, pues éste había
tenido que huir a causa de sus acreedores. Es sintomático que la primera obra de
Valdelomar no dannunziana, El caballero Carmeló, haya sido escrita justamente cuando se
encontraba en Roma. Fuera de Mariátegui y de Riva Agüero, partidario el uno y detractor el
otro de DAnnunzio, quienes se ocuparon de éste más por motivos políticos que literarios, la
nueva generación de poetas peruanos prestó más atención a los futuristas, lo que significaba
solamente vivir de un modo distinto el dannunzianismo.
Robert Paris
20
Traducción del italiano: Susane Naudi
LOS ITALIANOS EN ACOBAMBA
… El viejo conocedor de historias, una vez más me sorprendió con su prodigiosa

memoria que a lo largo de sus 69 años las mantenía a flor de labios. Me contó que, a fines
del Siglo XIX, por el de 1857, una veintena de
inmigrantes italianos, curiosamente solteros, se
afincaron en el valle de Acobamba. La pregunta
que uno se hace es: ¿Qué razones tuvieron para
quedarse en este valle? ¿Qué los hizo decidir
para afincarse y formar familias con damas
acobambinas?
Presumiblemente, vinieron al Perú,

incentivados por la Ley de Inmigración decretada
en el Gobierno de don Ramón Castilla en 1849, o acaso, huyendo o fascinados por los
relatos del sabio Antonio Raimondi.
Lo cierto es que estando en la zona central, posiblemente en camino al valle de
Chanchamayo, les agradó el valle y clima benigno de Acobamba. Así, en determinadas
etapas de nuestro pasado, estos jóvenes solteros italianos, se aquerenciaron y se casaron con
acobambinas, formando familias que hasta hoy, muchas de ellas perduran, permitiendo una
hermosa simbiosis de dos razas y culturas y costumbres diferentes, con la rara
particularidad que estos inmigrantes se adecuaron completamente a las costumbres y a la
cultura de nuestro pueblo, olvidándose , al parecer, de sus costumbres ancestrales, pues es
muy poco lo que hemos podido recoger de sus aportes, quizás la construcción de molinos y
el consumo de pastas y fideos. Este tema queda abierto para la investigación.
En cuanto a la procedencia geográfica, más del 75 por ciento, de los italianos que
llegaron al Perú, vinieron de la zona del norte de Italia, como Liguria, Piamonte, Lombardía
y Veneto. El grupo ligure más importante provenía de Génova “Citta”, Chilavari, Sori,
Ferrada, Zoagli, Santa Margarita, etc.
Haciendo un recuerdo de los italianos, —me dice el tío Rosendo— puedo
mencionar a don Carlos Alberto Ameri Balvi que se casó con doña Santosa Anticona, de
cuya unión nacieron Alberto, Catalina, Próspera, Magdalena y Emilio Ameri Anticona; a
don Benjamín Buonalumi Cadenaga, que se casó con doña Paola Alarcón Martínez; con
quien tuvo dos hijas: Virginia y Ángela Buonalumi Alarcón; don José Ronchetta casada
con doña Isabel Alarcón Martínez; de cuyo matrimonio nacieron Domingo, Ana y Josefina;
don Emilio Gabaldoni Spinola casado con doña María Arrescurrenaga Estrella; don Juan
Cruz Prario casado con doña Rosa Amaro; a don Antonio Zuchetti casado con doña
21
Concepción Paredes…
Dr. Rolando BASURTO ACEVEDO

DESDE LOS TIEMPOS DE DON ROSENDO
… Esa misma década vino un estudioso

italiano, eso lo sabes tú…
—¿Te refieres a don Antonio Raimondi? El
que bautizó a Tarma como la “Perla de los Andes”.
— Exactamente. Gracias a él se conoce un
poco el Perú. Y, a raíz de eso, vienen sus compatriotas
a conocer nuestra patria. Algunos seguramente con
afán de aventura y otros solamente por conocer; o tal
vez incentivados por las leyes de inmigración que
decretó durante el gobierno de don Ramón Castilla.
Un grupo de italianos llega a colonizar
Chanchamayo. Llagaron a Tarma; y por causa de
los derrumbes que se producían en épocas de lluvias en la carretera a Chanchamayo, unos
veinte a treinta italianos se quedaron en Tarma y vinieron a residir a Acobamba. Estoy
seguro que les gustó la belleza de nuestro vallecito: de ahí vienen los apellidos netos de
nuestro pueblo: Ameri, Ronchetta, Gavaldoni, Pastorelli, Valz, Prario, Buonalumi, Zuchetti
y muchos más. Entre ellos llega tu tatarabuelo Carlo Ameri Balvi, de Génova. Se casó
con una dama del pueblo: Santosa Anticona Arrescurrenaga. Una señora de familia
potentada, dueña de muchas propiedades. Nace tu bisabuelo Carlos Alberto Ameri
Anticona. Seguramente lo recuerdas…
— Claro que sí, se destacó por ser un buen juez, ejerció el cargo por muchos años,
era muy conocido tu bisabuelo…
— Me contaron que tu bisabuelo arreglaba los litigios de una manera original:
Reunía a los litigantes, y les preguntaba la causa de su demanda.
Luego de escucharlos él se retiraba y se sentaba justo en esta banca; por media hora
más o menos los dejaba solos. Para que traten de arreglar sus problemas ellos mismos.
Después de transcurrido el tiempo necesario, entraba y les preguntaba si habían arreglado;
recién él entraba a tallar como juez. Por lo general, me contaba, que la solución la daban
ellos mismos.
— Inteligente forma de actuar la de tu bisabuelo, mucha sapiencia, pues.
— Entre los italianos que llegaron, vienen unos que ejercían el oficio de
picapedreros. Ahí tiene a la vista lo que nos legaron: nuestra humilde pileta que adorna
nuestro parque. Fue construida por los italianos Juan Valz y su tocayo Juan Cruz Prario.
También se dedicaron a construir puentes, ahí tienes uno que se conserva muy bien todavía,
el puente Tapuchaca, al final de la calle Chanchamayo. Hicieron puentes en el trayecto de
la carretera central a Chanchamayo…
Felipe EGOAVIL MIESES

CHARLAS EN EL PARQUE CON DANIEL AMERI
22
LOS ITALIANOS EN TARMA

Desde muy temprana edad escuchábamos historias de cómo llegaron los inmigrantes del
reino de Italia, y dieron origen a muchas familias en estas tierras de la sierra tarmeña. No faltaron
las anécdotas de los italianos llegados al valle de Chanchamayo, todas llenas de aventuras y
sacrificios, pues en aquellos tiempos (1870) la supervivencia en Chanchamayo y Perené dependía
mucho de Tarma: en seguridad, alimentación, etc. Un viaje a lomo de bestia duraba diez o más
horas, dependiendo del jinete y el tipo de cabalgadura.
Así fue pasando un tiempo considerable.
En cierta ocasión, me encontraba viajando de Lima a Tarma, uno más de los cientos de
viajes que seguramente hice (hicimos) con el correr de los años. Iba acompañando a mi gran amigo
José Da-Fieno Gandolfo, propietario de la hacienda “La Florida”, muy conocida hoy por ser
también un albergue ecoturístico.
Comentábamos acerca de un reciente programa televisivo de un canal estatal, que se refería
a la presencia italiana en el Perú. Lo que trajo a la memoria de Pepe el recuerdo que su hermano
Domingo, embajador, tenía interés de encargar una investigación sobre italianos llegados a Tarma,
asunto que él por sus tantas obligaciones no podía realizar y seguramente le hubiese gustado
hacerla, por lo que además de promover la idea se convirtió en gestor económico de la
investigación, ya que era persona muy ilustrada y conocedora de la historia de estas tierras.
Estábamos completamente de acuerdo en que era justo se supiese algo de ese grupo humano que se
aventuró a hacer patria en este rincón peruano.
Yo decidí realizar las investigaciones para el mencionado fin. Lo que me exigía ampliar los
conocimientos sobre el esfuerzo y los sacrificios exigidos por el trabajo, y el aporte que hicieran en
cuanto al desarrollo de esta zona en el aspecto político, comercial, de salud, agricultura, minería,
industria, etc., interrelacionándose con la gente del lugar. Haciendo de esta tierra la suya propia.
Basándome en datos de familias conocidas, retrocedí en el tiempo, para empezar a indagar
lo sucedido entre los años 1840-1920, aproximadamente, que es cuando empiezan a emigrar los
descendientes de italianos quedando contadas familias de dicho origen en la localidad.
Es interesante mencionar que en el año 1840, después de la independencia, Tarma seguía
manteniendo la importancia y prestigio que tuvo en la época de la intendencia, conocida desde
Colombia hasta Argentina, como lo demuestra el grupo de comerciantes llegado antes de la
independencia desde Argentina, y cuyo mayor representante fue el general Don Francisco de Paula
Otero, que a mi entender fue el hombre a quien se debió en gran parte el éxito de la gesta
libertadora de Bolívar, lamentablemente no se lo supo reconocer.
Esta ruta comercial de los arrieros que desde Argentina llegaron a vender sus productos y
bestias, cruzando buena parte del sur del Perú (Ayacucho, Huancavelica) para llegar a las minas de
Cerro de Pasco, pasando por Tarma, era una vía muy rentable.
Es muy probable que los italianos llegados sobre todo al Callao y Lima, decidieron
aventurarse a comerciar en las sierras de Tarma y Cerro de Pasco. Téngase en cuenta que los
primeros en llegar obedecían a una inmigración aventurera y, en muchos casos, con sus propios
recursos económicos, lo que luego puso en evidencia la gran visión que tuvieron al proponerse
comerciar los productos de la sierra a la costa y viceversa, así como lo que se podía obtener de la
selva, conocedores de la cercanía del valle de Chanchamayo.
Julio CARPENA
LOS ITALIANOS EN CHANCHAMAYO
Los primeros italianos llegaron en la época de la conquista, pero en el siglo XIX se

23
instaló una numerosa colonia que se integró de lleno a nuestro país, destacando su
participación en diversas actividades relacionadas a la cultura, la gastronomía, la industria,
las artes y las finanzas.
En un hermoso valle enclavado en la selva central, rodeado por hermosas
plantaciones, se halla en las montañas de Chanchamayo el hogar de una poco conocida
colonia de italianos, la cual está asentada allí desde hace unos 150 años. Tratando de
preservar sus tradiciones, unas 300 personas habitan todavía en construcciones diseñadas en
el siglo XIX y XX. Se trata de un hermoso pedazo de Europa en el centro del país.
Los primeros italianos llegaron a la zona durante la segunda mitad del siglo XIX,
tras la fundación de La Merced. En 1871 llegarían allí 12 italianos y tres franceses gracias a
las gestiones de la Sociedad de Inmigración Europea, entidad que tuvo como fin trasladar a
ciudadanos del Viejo al Nuevo Continente para que estos tuvieran una mejor calidad de
vida debido a la pobreza en la que se veía sumergida la Europa de la época. Luego
arribarían más.
El Gobierno Peruano les daba tierras y ellos se encargaban de trabajarlas. Se sabe
que a principios del siglo XX unos 13.000 italianos arribaron al Perú, pero solo un pequeño
grupo se fue a establecer al distrito de Acobamba, a La Merced, en Chanchamayo. La
mayoría procedía de las zonas de Génova, Liguria, Chiavari, Sori, Spotorno, Piamonte y
Lombardía.
Hoy, las 60 familias descendientes de italianos se ubican en la denominada
Quebrada del Carmen y allí se dedican a la producción de café, caña de azúcar y frutas. En
el lugar es común escuchar los apellidos Mapelli, Carrara, Tremolada, Gerbi, Colombo,
Alle, Armorique, entre otros.
“Muy pocos saben de la existencia de nuestra colonia. Se ignora que entre los
primeros colonos fundadores de San Ramón y La Merced se encontraban italianos”, cuenta
Miguel Ángel Gerbi, quien junto a su esposa Lilian Alle ha formado un grupo de danzas
típicas de ese país. Gracias a ellos, en parte, allí se baila en la actualidad la tarantela, un
baile típico del sur del Italia; la monferina, la quadriglia y el saltarello.
Ambos son algunos de los habitantes que encabezan desde hace un par de años la
promoción del turismo vivencial en Quebrada del Carmen. Aquí los turistas pueden visitar
los fundos y plantaciones de café, frutales, yuca. También pueden gozar de su gastronomía,
participar de las cosechas y apreciar cómo se procesa uno de los mejores cafés del país.
ÁRBOL GENEALÓGICO DE LA FAMILIA AMERI

(NO PERDAMOS LA BRÚJULA EN EL VIAJE)
RASTRO HERÁLDICO DE LA FAMILIA AMERI

Admite que la rama tortonese se origina en el Camaro,
Camara, Cámeri, Acqui, los señores de vivir Melazzo
todavía en la primera mitad del XIII y descendientes a su
vez por el Marqués Occidental. En los últimos tiempos se
extendió un poco en todas partes, en Trino, Génova, Alba,
24
Turín, Milán, Tortona, Pavía, Fresonara, Tagliolo y

Saboya, se sabe que en los primeros siglos participó en la
constitución de la Ciudad de Maestría Acqui y James
Theobald, y los 8 de septiembre de 1218, fraudulenta
alienados el castillo de Melazzo a Alejandría levantan las
demandas de Acqui, tomada por sorpresa, a pesar de
haber sido introducida previamente en una liga de alianza y la buena vecindad (Anales
de Allessandria).
Escudo de la familia: AMERI
Nobleza: MARCHESI
Blasón de la familia AMERI
Se explica y describe el escudo de armas del linaje
AMERI: “Oro al coronado águila roja del campo”.
JOSÉ AMERI/CATALINA BALVI

ORIGEN: ITALIA
(Padres de Carlo AMERI BALVI)
Carlo AMERI BALVI

INMIGRANTE ITALIANO
(Génova Italia 1850 – Acobamba Perú 1916)
Nació en la ciudad de Génova en el año 1850, hijo legítimo

de José Ameri y Catalina Balvi, ambos naturales y vecinos de
Italia. Según la dirección de Policía, sección pasaporte; él
ingresa al Perú el año 1878 a la edad de 28 años, estado civil
soltero y de ocupación cocinero (Archivo General de la
Nación/Dirección de Archivo Republicano). Se casó con la
señorita Santosa Anticona Arrescurrenaga.
Según acta de defunción, sentada en la municipalidad
distrital de Acobamba el primero de octubre de 1916,
compareció ante el alcalde Manuel Hidalgo, don José Manuel
Ameri Anticona en su condición de hijo, y el testigo Alberto
Arrescurrenaga, natural de esta misma Villa, y dijo:
que el treinta de setiembre a horas
dos de la tarde falleció en esta
localidad, su señor padre Carlo
Ameri Balvi, víctima de pulmonía,
viudo, de sesenta y seis años de
edad.
Pedro AMERI BALVI, hermano
de Carlo. Se quedó en Argentina, y
25
su linaje sigue en ese país.
Escudo de la familia: BALVI Nobleza: CONTI-NOBILI
Blasón de la familia BALVI

Se explica y describe el escudo de armas del linaje, como: “De banda roja y plateada,
acompañada de dos cabezas calvas, de tez blanca, enfrentados con tres lirios”.
RASTRO HERÁLDICO DE LA FAMILIA

ANTICONA
Antigua y noble familia de origen en Milán. Otra rama de origen en Cologna fue
trasplantada a Vicenza a principios del siglo XVIII. A Sebastián fue el Consejo de los 150.
La presencia del lema en la bibliografía documentada de la familia confirma la vida noble
de la casa. El origen del lema data de aproximadamente el siglo XIV y debe buscarse en los
gusanos que se escribieron en las banderas o banderas de los caballeros expuestos a las
ventanas de las posadas donde se alojaron, durante los torneos y los mismos. El lema era un
pensamiento expresado en pocas palabras que aludía a un sentimiento claro y oculto, a una
cualidad, a una memoria histórica, a estimular el coraje o el honor. Fue elegido por el jefe
de la familia, por el jinete que entró o por el gobernante a su propio cojo. Lema familiar:
Bueno y enseña.
Escudo de la familia: ANTICONA

Nobleza: NOBELI
26
Blasón de la familia ANTICONA

Se explica y describe el escudo de armas del linaje, como: Fiesta, en el primero de azul con
la banda dorada, acompañado de tres estrellas de plata en la banda; señalando un globo
imperial (mundo), plateado, coronado y aplastado de rojo (Belmondo); a la segunda banda
de negro y plata (Caza).
Santosa ANTICONA ARRESCURRENAGA

Esposa de Carlo Ameri Balvi
(Acobamba - Perú)
Carlos Alberto
Ameri Anticona,
hijo mayor de Santosa
Anticona
27
ACTA DE DEFUNCIÓN
Carlo AMERI BALVI
28
ÁRBOL GENEALÓGICO
DE LA FAMILIA
José AMERI / Catalina BALVI
Carlo AMERI BALVI Pedro AMERI BALVI
Carlo AMERI BALVI / Santosa ANTICONA ARRESCURRENAGA
José Manuel AMERI ANTICONA
Carlos Alberto AMERI ANTICONA
Catalina AMERI ANTICONA

HIJOS/ PRIMERA
GENERACIÓN
María Magdalena AMERI ANTICONA
Emilio AMERI ANTICONA
Prospera AMERI ANTICONA
29

(Alcalde del distrito de Acobamba: 1918)
Blanca AMERI REY
Pablo AMERI REY
Osaría AMERI REY

Margarita AMERI REY
José AMERI REY / Ex Alcalde de

HIJOS / Acobamba / Hija: Betty
SEGUNDA
GENERACIÓN Pedro AMERI REY
Luis AMERI REY
Martha AMERI REY
Manuel AMERI EGUAVIL
Benigno AMERI EGUAVIL
Héctor AMERI CUADRADO
Raúl AMERI ORELLANA
Alberto Isaías AMERI REY
Anania AMERI ¿...?
Carlos AMERI ¿...?
Horocia AMERI REY ...
Total: ¿...? Hijos.
30
José Manuel AMERI ANTICONA

Esposa: Julia CASTRO
NAVARRO
Carlos AMERI CASTRO María AMERI CASTRO
Hijos / TERCERA GENERACIÓN Hijos / TERCERA GENERACIÓN
Carlos Ameri Quispe José Egoávil Ameri

Alberto Ameri Quispe Moraima Egoávil Ameri
Javier Baldeón Ameri
Catalina Ameri Quispe
María Manrique Ameri
Martín Ameri Quispe Manuel Manrique Ameri
Juana Manrique Ameri
Manuel Ameri, Pablo Ameri Rey, Benjamín Basurto Ameri, Jesús

Santivañez, Tito García Ramón, Odría, Rolando Basurto Acevedo,
Leyva, Ully Santisteban, Juan Mayta, Glicerio Basurto, Julio Taza
y Luis Ameri Rey.
31

Esposo: Aurelio LÓPEZ MONGE
Hijos / SEGUNDA GENERACIÓN
Tito LÓPEZ AMERI Atilio LÓPEZ AMERI
Gustavo LÓPEZ AMERI Catalina LÓPEZ AMERI
Lourdes LÓPEZ AMERI Carlos LÓPEZ AMERI
Gilberto LÓPEZ AMERI
Catalina Ameri Anticona (De abrigo negro, lado izquierdo), hija de

Cata López Ameri, Paula Alarcón (Bisabuela de Antonio Basurto
Ameri), María Magdalena Ameri Anticona (Sentada con chaqueta
negra, lado derecho).
32
Magdalena AMERI ANTICONA

Esposo: José BASURTO BUONALUMI
Carlos BASURTO AMERI Alfonso BASURTO AMERI
Benjamín BASURTO AMERI Antonio BASURTO AMERI
Víctor Manuel BASURTO AMERI Adela BASURTO AMERI
José Basurto Buonalumi (Ex alcalde), Juan Basurto Buonalumi, Tito

López Ameri (Médico), Carlos Basurto Ameri, Víctor Vargas Vicuña,
¿...?, María Magdalena Ameri Anticona, Atilio López Ameri
(General de Brigada) y el padre de Carlos López Ameri, profesor
Aurelio López Monge.
33

Esposa: Elena NAVARRO RAMIREZ
Jean AMERI NAVARRO María Elena AMERI
Pedro AMERI NAVARRO Telvy AMERI NAVARRO
José Luis AMERI NAVARRO
Emilio Ameri Anticona (De

pie, lado izquierdo) y
Daniel Sierra (Sentado, lado
izquierdo) / 1925.
34

Esposo: Bartolomé MAYTA VICUÑA
Bertha Genoveva MAYTA AMERI Clemencia Estela MAYTA AMERI
María Santosa MAYTA AMERI José Manuel MAYTA AMERI
Adán Domingo MAYTA AMERI Luis Octavio MAYTA AMERI
Prospera Ameri
Anticona / 27-02-1921.
35

Esposo: Aurelio LÓPEZ MONGE
Hijos / SEGUNDA GENERACIÓN Hijos / TERCERA GENERACIÓN
Tito LÓPEZ AMERI ¿———————?
Giuliana López Ameri Cáceres

Gustavo López Ameri
Gustavo LÓPEZ AMERI Cáceres
Juan C. López Ameri
Cáceres
Susana López Ameri
Carlos LÓPEZ SALDAÑA
José LÓPEZ SALDAÑA
Katty LÓPEZ SALDAÑA
Carlos LÓPEZ AMERI
Tito LÓPEZ SALDAÑA
Atilio LÓPEZ CASTRO
Roxana LÓPEZ CASTRO
Catalina LÓPEZ AMERI ¿———————?
Annie LÓPEZ AMERI

Atilio LÓPEZ AMERI Hijas: Melissa y Vanessa
Wackenfel.López-Ameri.
Mirtha López Ameri
Lourdes LÓPEZ AMERI Hijos: Luis Atilio, Bruno
Javier y Felipe Guillermo
Bustamante López- Ameri.
Pepe LÓPEZ LARA

Gilberto LÓPEZ AMERI
¿…? LÓPEZ LARA
36

Esposa: Isabela SOLÓRZANO
Hijos / TERCERA GENERACIÓN Hijos / CUARTA GENERACIÓN
Guillermo Fabián AMERI

Guillermina AMERI AGUILAR
Espo: Calixto Fabián Romero Olga Fabián AMERI
Oscar Fabián AMERI
José AMERI AGUILAR
Esposa: ¿……………...? Lucy Fabián AMERI
César Fabián AMERI
Rosario Fabián AMERI
Apolinaria AMERI
Abelardo AMERI QUISPE SOLORZANO Antonio Gloria
Espo: Timoteo QUISPE Daniel Edgar AMERI SANTOS
José AMERI QUISPE
Atilio AMERI QUISPE Ángel Bedel AMERI SANTOS
Isaías AMERI QUISPE Máximo AMERI Sergio Artemio AMERI SANTOS
SOLÓRZANO
Bertha AMERI QUISPE Espa.: Natalia SANTOS ONOFRE Norma QUISPE AMERI
Edwin QUISPE AMERI
Felicia AMERI SOLÓRZANO Mary QUISPE AMERI
Espo: Moisés QUISPE
Balbina QUISPE AMERI
Gino QUISPE AMERI
Michael AMERI CASAS
Esteban AMERI Joel AMERI CASAS
SOLÓRZANO
Aldo, Ronald y William
Espa: Juana CASAS
Papachon AMERI MAYTA
Oscar AMERI SOLÓRZANO
Percy AMERI MAYTA
Espa1: Haydee Mayta; Espa
¿? Sandro AMERI ¿____?
Erika Ameri Castro
Luis AMERI SOLÓRZANO
Espa: Gladys Castro Felix Charles Ameri Castro
Dayanara Ameri Castro
Matilde AMERI SOLÓRZANO Yenni ¿—-? AMERI

Espo: ¿——? Fritz ¿—-? AMERI
Melgar AMERI SOLÓRZANO// Jorge L. AMERI ESTRELLA
Bertha Rosa ESTRELLA RAMOS
Danny HUAYNATES AMERI
Gloria AMERI SOLÓRZANO Vannesa HUAYNATES AMERI
Espo: Rufino HUAYNATES
Jean Pool HUAYNATES AMERI
37
Raúl AMERI ORELLANA

Esposa: Enriqueta Arellano Celestino
Hijos / TERCERA GENERACIÓN Hijos / CUARTA GENERACIÓN
Amilcar AMERI ARELLANO Claudia AMERI MORALES Jean

Espa: Cruz Del Carmen Pierre AMERI MORALES
MORALES CASAS
Jaime AMERI ARELLANO Marvil AMERI EGÓAVIL

Espa: América EGÓAVIL Candy AMERI EGÓAVIL
TORRES Leslie AMERI EGÓAVIL
Carmen AMERI ARELLANO Sin hijos
Rosario PIMENTEL AMERI

Pilar PIMENTEL AMERI
Martha AMERI ARELLANO
Espo: José PIMENTEL CAM María PIMENTEL AMERI
José PIMENTEL AMERI
Rubén PIMENTEL AMERI
Jesús AMERI ARELLANO Sin hijos
José AMERI ARELLANO Sin hijos
Raúl AMERI ARELLANO Raúl AMERI SÁNCHEZ

Espa: Violeta SÁNCHEZ Karina AMERI SÁNCHEZ
“De corazón y sentimiento dejo mis primeras huellas en tus manos,

y que nuestras generaciones sigan sus huellas por el Mundo”.
Daniel AMERI
38

Esposo: Bartolomé MAYTA VICUÑA
Bertha G. MAYTA AMERI

Esposo: Andrés Avelino
HIDALGO AMARO Caridad Magdalena Peña
Armida Esther Peña Mayta
Clemencia E. MAYTA AMERI
Esposo: Simón PEÑA RIVAS Miriam Bertha Peña Mayta
Adela Rosario Peña Mayta
Isabel Patricia Peña Mayta
José Manuel MAYTA AMERI
Esposa: ________________
Carlos Armando SOTIL
MAYTA
María S. MAYTA AMERI Giovanna María
Espo: Domingo Sotil Dianderas María Del Pilar SOTIL
Valeria Tijerina SOTIL
Daniela Ezeta SOTIL
Adán D. MAYTA AMERI Analia MAYTA ACRO

Esposa: Martha ACRO
María
Romina E.MAYTA
MAYTAACRO
GARCIA
Hijo: Martín Amarillo
Luis O. MAYTA AMERI GARCIA
Percy MAYTA GARCÍA
Espa: Antonia GARCIA RAMÓN
Hijo: Roger _______ MAYTA
Jorge Luis MAYTA GARCÍA
Hija: Ivonne GARCIA
_______
39

(TATARABUELOS)
Carlo AMERI BALBI / Santosa

ANTICONA
(BISABUELOS)
Prospera AMERI ANTICONA / Barlomé MAYTA
VICUÑA
(ABUELOS)
Clemencia Estela MAYTA AMERI

Esposo: Simón PEÑA RIVAS
(PADRES)
Caridad M. PEÑA MAYTA// Paola A. CUELLAR PERÉZ

Moisés A. CUELLAR ZURITA Johanna L. CUELLAR PEÑA
Armida E. PEÑA MAYTA// Juan J. ACEVEDO PEÑA

Juan José ACEVEDO Diego E. ACEVEDO PEÑA
Claudio GOYBURO PEÑA

Miriam Bertha PEÑA MAYTA//
Daniel GOYBURO PEÑA
Claudio A. GOYBURO
CALDERON Andrés GOYBURO PEÑA
Adela Rosario PEÑA Pamela Rosario LÓPEZ PEÑA

MAYTA//
Carlos LÓPEZ
Isabel Patricia PEÑA MAYTA//

Soltera Ninguno.
40

(TATARATATARABUELOS)
Carlo AMERI BALVI / Santosa

ANTICONA
(TATARABUELOS)
(BISABUELOS)

Isabela SOLÓRZANO
(ABUELOS)
Máximo Héctor AMERI SOLÓRZANO

Esposa: Natalia SANTOS ONOFRE
(PADRES)
Aracelly Massiel AMERI

Daniel Edgar AMERI
Thafat Camila AMERI GUADALUPE
SANTOS//
Flor FIERRO NUÑEZ; Aron Reymann AMERI GUADALUPE
Rubí AMERI DÍAZ

Ángel Bedel AMERI Rosangela AMERI CULIS
SANTOS//
Klisman AMERI CULIS
Thalia AMERI ROJAS (+)

Cristian AMERI ROJAS
AMERI SANTOS Sergio Jheremy AMERI ROJAS
ARTEMIO / Nancy ROJAS
Nataniel AMERI ROJAS
Azumi AMERI ROJAS
41
María Magdalena AMERI ANTICONA

Esposo: José BASURTO BUONALUMI
Carlos BASURTO AMERI Carlos BASURTO AMARO
José BASURTO SUELDO

Alfonso BASURTO AMERI
Magdalena BASURTO SUELDO
Roxana BASURTO GARCIA
María BASURTO BASURTO

Benjamín BASURTO AMERI
Rosa GARCIA; Virginia BASURTO Isabel BASURTO BASURTO
ACEVEDO
Selena BASURTO BASURTO
Diane BASURTO NAVARRO

María BASURTO CACHAY
Antonio BASURTO AMERI Hijos: Joaquín, Leonardo, Lucas y
Esposa: Ana CACHAY DÍAZ Luciana.
Víctor Manuel BASURTO AMERI José BASURTO CACHAY

Hijos: Rodrigo, José y
Fabricio.
Adela BASURTO AMERI
Octavio BASURTO CACHAY
Magdalena AMERI ANTICONA
Esposo: José BASURTO
42

Esposa: Elena NAVARRO RAMIREZ
Paola LEGUA AMERI

María Elena AMERI NAVARRO
Esposo: Luis LEGUA ÁNGULO Nilton LEGUA AMERI
Diana LEGUA AMERI
Jean AMERI NAVARRO Micaela AMERI CESPEDES

Espa: Nélida CESPEDES ROSSEL Jimena AMERI CESPEDES
Pedro AMERI NAVARRO Ericksón AMERI EGUAVIL

Alexandra AMERI EGUAVIL
Telvy AMERI NAVARRO Cynthia Priscilla

Esposo: Luis ARELLANO Serquen
ARELLANO AMERI
José Luis AMERI NAVARRO

Esposa: Ruth LÁZARO Anyela AMERI LÁZARO
43
FOTOS DE FAMILIA
(Sentir añoranza)
De izquierda a derecha: Sr Hurtado, Sr. Gonzales, Lucho Ameri Rey

(Ex alcalde de Acobamba: 1962-1963), Juan Basurto, José Basurto
Buonalumi (Cinco periodos fue alcalde de Acobamba), José Ameri
Rey, Pablo Ameri Rey, Antonio Basurto Ameri/Los de cuclillas:
Alberto Arrescurrenaga, Teófilo Vicuña, Alfonso Basurto Ameri,
Roberto Roncheta Basurto y Ulises Santisteban Suarez.
44
45
VALS DE ACOBAMBA
Soy de Acobamba de mi tierra querida, que

está escondida en el centro del Perú, que
pertenece a la provincia de Tarma
y al rico y grande departamento de Junín, esto
les digo por si acaso confunden
con otros pueblos que también suenan así; pero
mi tierra se diferencia de ellos,
por su belleza y su grandeza sin igual.
Si les empiezo a contar de Acobamba, no
tendría cómo ni cuándo acabar, porque al
mirarlo por donde lo miro
les sobran motivos y para qué hablar,
Sólo les digo que tiene de todo
y hasta Jesucristo se ha quedado aquí.
Y es la famosa y milagrosa imagen

del Señor de Muruhuay.
Sus campos verdes, sus cerros dorados, su
cielo azulado, ¡qué lindos se ven!, sus
golondrinas que en el mes de mayo vienen
de la costa en busca del sol,
sus riachuelos: el uno enturbiado
y el otro azulado, ¡qué lindos se ven!
Y sus mujeres que con sus palmeras adornan

su parque ¡ni qué hablar!
Autor: Gilberto Rómulo, LÓPEZ AMERI

“Gilicho”
46
Matrimonio de José Basurto Buonalumi y María Magdalena Ameri Anticona.

Padrinos: Hacendado palqueño Celestino Camacho y esposa: Clara Cueva
Gilberto Rómulo LÓPEZ AMERI —”GILICHO”—

Sus versos en el “vals de Acobamba”, fue inspirado en la
belleza… con alma bohemia por la eternidad.
47
Atilio López Ameri (Alférez de artillería, tuvo ascenso hasta General de

Brigada), recibe la espada de honor de manos del Presidente de la República
Manuel PRADO UGARTECHE / Lima: 26-12-1944.
Inauguración de la central hidroeléctrica de Vilcabamba; a pesar que no

había recursos económicos en aquel entonces, el alcalde José Basurto
Buonalumi consigue el sueño anhelado de electrificar al distrito de
Acobamba.
48
La familia Basurto, Ameri y otras familias reunidos en una fiesta

costumbrista.
Techado del primer piso del actual palacio municipal, gestión del
alcalde José Basurto Buonalumi, obra que consigue gracias a la
amistad que sostenía con el Presidente de la República General
Manuel A. Odría. Construcción realizada entre 1957 y 1958.
49
Construcción y techado del Colegio San Miguel en el estadio Municipal

de Acobamba. Aquí se puede apreciar a los trabajadores y pobladores,
junto al alcalde José Basurto Buonalumi/23-09-1969.
Develación de la placa recordatoria que dejará sellado el nombre de

nuestro insigne General Manuel A. Odría, en el nuevo palacio
municipal.
50
De izquierda a derecha: Gilberto López Ameri, Antonio

Basurto Ameri y Pedro Ameri Rey (Hijo de Alberto Ameri
Anticona).
Mayordomía del tres de mayo del año 1958, fundo “Vista Alegre”-
Vilcabamba/Acobamba.
Pachamanca ofrecida a los ciudadanos acobambinos, casa de los
mayordomos: José Basurto Buonalumi y esposa María Magdalena
Ameri Anticona.
51
En el frontis de la antigua Capilla del Señor de Muruhuay, posan

jóvenes acobambinos: hermanos Carlos y Alfonso Basurto Ameri,
José Ronchetta Basurto, Domingo Leiva, José Basurto Bonalumi y
Agusto Santivañez Segura/20-05-1940
Virginia Buonalumi Alarcón, Concepción Basurto Buonalumi,

María Magdalena Ameri Anticona y Antonio Basurto Ameri.
52
De izquierda a derecha: Clemencia Ameri Peña, Alberto Ameri Anticona, Emilio

Ameri Anticona, Bartolomé Mayta, y Virginia Buonalumi Alarcón.
Sentados I-D: Celestino Camacho (hacendado de Palca), José Basurto Buonalumi,
María Magdalena Ameri Anticona y Clara Cueva (esposa de Celestino Camacho).
53
De izquierda a derecha: Concepción Basurto Buonalumi, Juana

Basurto Buonalumi, José Basurto Buonalumi, Virginia Buonalumi
Alarcón (Mamá de José) y María Magdalena Ameri Anticona
(Esposa de José Basurto).
54
I-D: Carlos Basurto Ameri, ¿_?, Víctor Vargas Vicuña, José

Basurto Buonalumi, María Magdalena Ameri Anticona, en brazos
aún bebé Antonio Basurto Ameri.
55
I-D: ¿ ?, Gustavo Mariscal, Juana RAMIREZ, Emilio AMERI

ANTICONA, Elena NAVARRO RAMIREZ y Catalina LÓPEZ
AMERI.
Héctor Ameri Cuadrado / Esposa: Isabel Solórzano (Padre y

madre de: Máximo Héctor AMERI SOLÓRZANO)
56
Antonio Basurto Ameri, Alberto Arrescurrenaga, Sixta Guerra y

Benjamín Basurto Ameri. Bodas de Oro de Sixta y Alberto/19 de
setiembre del 2003.
La familia Odría, Ameri, Basurto, Buonalumi y otras distinguidas

familias. En la inauguración del hotel “Los Portales de Tarma”.
57
De izquierda a derecha: Magdalena Ameri Anticona, junto a su

esposo José Basurto Buonalumi y su suegra doña Virginia
Buonalumi Alarcón.
58
Cruce de espadas, una tradición en las Fuerzas Armadas. Bellos y

enamorados: el día del matrimonio de Gustavo López Ameri y
Rosita Cáceres / 19 de julio de 1958.
59
Excelentísimo Cardenal Juan Landazuri Richle en Acobamba/18-05-

1977, se encuentran en el salón consistorial de la municipalidad del
distrito de ACOBAMBA. El Cardenal y Obispos fueron agasajados
por el alcalde José Yip Gálvez, Regidores: Carlos Paz Santivañez,
Antonio Basurto Ameri, Bernardino Espinoza Amaro, Manuel Bohll
Martínez, Jesús Santivañez Segura y el celador: Víctor Ignacio
Canales.
Entrega de un pergamino al Ex alcalde de distrito de Acobamba,

José Basurto, a cargo del regidor Domingo Mariscal Vega.
60
Antonio Basurto Ameri, acompañado de su tía María

Basurto Buonalumi / año 1941
61
Elena Navarro Ramírez, esposa de Emilio Ameri

Anticona. Ella acompañado de sus hijos, cuando
era pequeño Jean Ameri (De pie) y Pedro Ameri
(En brazos de su madre).
General de Brigada del Ejército del Perú,

arma infantería: Gustavo LÓPEZ AMERI.
62
Juramentación y entrega de credencial al alcalde por Acobamba:

Carlos LÓPEZ AMERI. Dentro de sus obras esta: El Hotel
Sumaq (primera etapa), graderías del estadio “Simón Peña
Rivas”, el Colegio “San Miguel”, entre otros.
Carlos López Ameri en la inauguración de la tribuna del

estadio “Simón Peña Rivas”/ 21-10-1979.
63
Máximo Héctor AMERI SOLÓRZANO.
64
ESTHER AMERI. Cuanta historia de familia, yo soy Ameri de

Argentina, mis abuelos han fallecido cuando era pequeña, mi padre
Carlos Alberto Ameri, también. Con ellos se ha ido mucha de la
historia... pero en casa hay una tela que pertenecía a mi abuela, de un
ancestro que vivió en Italia: Virgilio Ameri.
65
Evelin De López, Atilio López Castro, Tito López Saldaña, Rosa Castro, Carlos López
Ameri, Rossana López Castro, Carlos Suca, Deyanire López Egoavil, Dreshley LE y
los bebés herederos.
66
Daniel Edgar Ameri Santos, Carlos López Ameri y Antonio Basurto

Ameri.
Abajo: Daniel AMERI SANTOS y Aracelly AMERI FIERRO, en
reconocimiento nacional del concurso narrativo “Mi Nieto y Yo”.
67
Esposa del Gral. Gustavo López Ameri, Rosita Cáceres y sus

hijos e hijas: Gustavo López-Ameri, Juan López- Ameri,
Guiliana López-Ameri y Susana López-Ameri Cáceres. Amor
eterno e inolvidable.
José Pimentel Ameri, Amílcar Ameri Arellano, Jaime Ameri

Arellano, Raúl Ameri Sánchez, Christian Avalos, Mario y Rubén
Pimentel Ameri.
68
Antonio Basurto Ameri y Daniel Edgar Ameri Santos Abajo:

Escritor Felipe Egoavil Mieses y Antonio Basurto Ameri
69
Cynthia Priscila Arellano Ameri y Telvy Teresa Ameri Navarro.
Atilio López Castro y su padre Carlos López Ameri
70
Carlos López
Ameri
Ex Alcalde de
Acobamba
Esteban López y su padre Carlos López / nieto e hijo de Carlos

López Ameri /EE.UU.
71
Esteban López (Nieto de Carlos López Ameri) y su

tía Annie López-Ameri / EE.UU.
I-D: Sergio Ameri, Ángel Ameri, Natalia Santos (Madre),

Daniel Ameri, madrina y padrino Hugo (Padrino) y Máximo
Ameri (Padre).
72
I-D: Cynthia Priscila ARELLANO AMERI, Claudio GOYBURO

CALDERÓN, Daniel GOYBURO, Miriam Bertha PEÑA
MAYTA y Telvy Teresa AMERI NAVARRO.
I-D: Caridad PEÑA MAYTA, Armida PEÑA MAYTA, Miriam

Bertha PEÑA MAYTA, Adela PEÑA MAYTA y Patricia PEÑA
MAYTA.
73
I-D: Riden CAMARENA FRETEL, Transdiplomaticcar Perú,

Carlos PAZ VALENZUELA, José Carlos AMERI MARQUÉZ
(Con sus colegas de promoción 1967 “SV”), César Augusto SALAS
y Luis SV MORI.
I-D: , Rosario ESPINOZA, y José Carlos AMERI

MARQUÉZ (Esposa e hijas).
74
I-D: Rosangela Beatriz AMERI CULIS, Zósima CULIS

MACHUCA, Ángel Bedel AMERI SANTOS y Klisman Angelo
AMERI SANTOS.
I-D: Rubí AMERI DÍAZ, Aron Reyman AMERI GUADALUPE,

Thafat Camila AMERI GUADALUPE y Daniel Edgar AMERI
SANTOS.
75
Jean AMERI NAVARRO
76
Arriba: Aron y Camila AMERI GUADALUPE, hij@s de

Daniel Ameri Santos.
Abajo I-D: el segundo es Daniel AMERI y los poetas peruanos.
77
Rosario AMERI MOYA, Manuel AMERI MOYA, Pedro AMERI

NAVARRO, Priscila ARELLANO AMERI (parada sobre la
mesa), José Luis AMERI NAVARRO (Naco) y Francisco
AQUINO.
78
Ángel Bedel Ameri y su padre: Máximo Héctor Ameri
Ex-alcalde de Rheistetten-Alemania, Ex-alcalde de Vécses-

Hungría y Ex-alcalde de Palca —Daniel Edgar Ameri
Santos—.
79
Izquierda: Chino Ameri//Vive en Argentina; observe el parecido

con Carlos López Ameri.
Derecha: Javier Badeón Ameri (El querido “MISHIÑAHUI”)
Jorge Luis AMERI ESTRELLA; hijo de Melgar

AMERI SOLÓRZANO
80
II-D: Escritor Felipe Egoavil Mieses, Raúl Amaro y Gilberto López

Ameri (autor del vals de Acobamba) / Día de la cultura acobambina
2017.
Daniel Edgar AMERI SANTOS

(Hotel Bolivar/Lima 2015)
81
Morayma Egoavil Ameri, Javier Baldeón Ameri, María

Manrique Ameri, Manuel Manrique Ameri y Juana Manrique
Ameri.
José
Egoavil
Ameri y María
82
Daniel Ameri Santos, Aracelly Massiel Ameri Fierro y Flor

Fierro Núñez.
83
El 2015, Daniel Edgar AMERI SANTOS, fue condecorado por el

Ministerio de Educación con “Las Palmas Magisteriales” en el
Grado de Maestro.
84
Natalia Santos Onofre y Máximo Héctor Ameri Solórzano
I-D: Sandro AMERI, Oscar AMERI

SOLÓRZANO
85
Thafat Camila Ameri Guadalupe, Elizabeth Mercedes Guadalupe

Echia, Daniel Edgar Ameri Santos y Aron Reyman Ameri
Guadalupe.
86
Arriba: Elena Navarro Ramírez, esposa de Emilio Ameri Anticona.

Jean Ameri (De pie) y Pedro Ameri (En brazos de su madre, y al
lado izquierdo de pie).
Abajo: ¿…? Gustavo Mariscal, Juana Ramirez, Emilio Ameri,
Elena Navarro Ramírez y Catalina López Ameri.
87
Guillermina AMERI AGUILAR en compañía de sus queridos nietos

y nietas
88
LOS ITALIANOS EN CHANCHAMAYO
Los primeros italianos llegaron en la época de la conquista, pero en el siglo XIX se

instaló una numerosa colonia que se integró de lleno a nuestro país, destacando su
participación en diversas actividades relacionadas a la cultura, la gastronomía, la industria,
las artes y las finanzas.
En un hermoso valle enclavado en la selva central, rodeado por hermosas
plantaciones, se halla en las montañas de Chanchamayo el hogar de una poco conocida
colonia de italianos, la cual está asentada allí desde hace unos 150 años. Tratando de
preservar sus tradiciones, unas 300 personas habitan todavía en construcciones diseñadas
en el siglo XIX y XX. Se trata de un hermoso pedazo de Europa en el centro del país.
Los primeros italianos llegaron a la zona durante la segunda mitad del siglo XIX,
tras la fundación de La Merced. En 1871 llegarían allí 12 italianos y tres franceses gracias a
las gestiones de la Sociedad de Inmigración Europea, entidad que tuvo como fin trasladar a
ciudadanos del Viejo al Nuevo Continente para que estos tuvieran una mejor calidad de
vida debido a la pobreza en la que se veía sumergida la Europa de la época. Luego
arribarían más.
El Gobierno Peruano les daba tierras y ellos se encargaban de trabajarlas. Se sabe
que a principios del siglo XX unos 13.000 italianos arribaron al Perú, pero solo un pequeño
grupo se fue a establecer al distrito de Acobamba, a La Merced, en Chanchamayo. La
mayoría procedía de las zonas de Génova, Liguria, Chiavari, Sori, Spotorno, Piamonte y
Lombardía.
Hoy, las 60 familias descendientes de italianos se ubican en la denominada
Quebrada del Carmen y allí se dedican a la producción de café, caña de azúcar y frutas. En
el lugar es común escuchar los apellidos Mapelli, Carrara, Tremolada, Gerbi, Colombo,
Alle, Armorique, entre otros.
“Muy pocos saben de la existencia de nuestra colonia. Se ignora que entre los
primeros colonos fundadores de San Ramón y La Merced se encontraban italianos”, cuenta
Miguel Ángel Gerbi, quien junto a su esposa Lilian Alle ha formado un grupo de danzas
típicas de ese país. Gracias a ellos, en parte, allí se baila en la actualidad la tarantela, un
baile típico del sur del Italia; la monferina, la quadriglia y el saltarello.
Ambos son algunos de los habitantes que encabezan desde hace un par de años la
promoción del turismo vivencial en Quebrada del Carmen. Aquí los turistas pueden visitar
los fundos y plantaciones de café, frutales, yuca. También pueden gozar de su gastronomía,
participar de las cosechas y apreciar cómo se procesa uno de los mejores cafés del país.
NUNCA PIERDAS EL RASTRO DE TU IDENTIDAD...
89
CONCLUSIONES
La genealogía de la familia Ameri, es un trabajo que consiste en la descripción

didáctica del árbol genealógico, cuya pretensión es unir a través de este mundo globalizado
a la familia y que conozcan a sus antepasados. Y como tal, se hace entretenida su revisión
al incluir fotografías de los ancestros como parte de homenaje y recuerdo. Asimismo, se
incluye la lectura de la inmigración italiana en el Perú, para luego llegar al contexto de
cómo se instalan en aquel pedacito de tierra del centro del Perú, donde se quedó el Señor,
llamado Acobamba.
Su importancia radica a raíz que la familia Ameri, busca su integración e identidad y
sus raíces, para encontrar su equilibrio y seguridad que esta regada en todo el mundo. El
resultado se logra por los testimonios y evidencias fotográficas de la familia y documentos.
Y finalmente, se logra la presentación del árbol genealógico de forma gráfica, en la que se
muestran a los antepasados y los descendientes de la familia: AMERI. Para su
entendimiento está organizada en cuadros sinópticos que permite su comprensión, y, que
servirá de modelo para elaborar el árbol genealógico de otras familias.
Así este artículo pretende llegar a otros hogares para que busquen su identidad y
puedan elaborar sus propias genealogías de familia; y puede ser más importante de lo que
imaginan.
90
Ángel Bedel AMERI SANTOS

(BIOGRAFÍA)
Nació el 10 de julio de 1969 en el

seno de una humilde familia del hermoso
anexo de Chipocayo, distrito de Palca,
provincia de Tarma.
Su estudio del nivel primario lo
realizó en la I.E. 30798 de Chipocayo y
secundaria en la I.E. “San Miguel” en
Acobamba. Los estudios superiores lo
consolido en el Instituto Superior
Pedagógico Público “Gustavo Allende
Llavería” de Pomachaca, allá por los
años 1990 a 1994.
En la institución superior en
mención, logró ocupar el primer puesto
en rendimiento académico, y como tal,
se graduó como profesor de educación
secundaria en la especialidad de
Educación Física.
Se inició en la docencia como
profesor de Educación Física en la I.E.
30765 “Juan Santos Atahualpa” de San
Ramón –Chanchamayo, donde obtuvo
logros importantes con la selección de
fútbol, categoría Sub -12 de varones: campeón a nivel provincial –en los años 1996; 1997; 1998
y 1999–. Finalizó este periplo deportivo en la ciudad de Huancayo –etapa departamental, año
1999–.
Al mismo tiempo laboró en los siguientes colegios particulares de la ciudad de San
Ramón: I.E.P. “San Juan Bosco”, I.E.P “Iberoamérica”, I.E. “Domingo Savio” entre los años
2000 - 2001. Luego pasó a laborar a la I.E “Politécnico” de la Merced el 2002 - 2003.
Se nombró en la I.E “Rafael Gastelua” de la provincia de Satipo, laboro los años 2004 -
2005, y participo en el Campeonato de Básquet etapa departamental, categoría Sub 14 de
damas.
El 2006 llegó reasignado a la I.E “Dos de Mayo” del Centro poblado de Ochonga del
distrito de Palcamayo, donde labora como docente del Área de Educación Física, los años 2006
- 2007. Luego, ocupa el cargo de Director de esta institución educativa, entre el 2008 al 2014.
Actualmente, trabaja como docente desde el 2015 hasta la actualidad.
91
Daniel Edgar AMERI SANTOS

(BIOGRAFÍA)
Nació el 26 de marzo de 1967 en la casa

de su abuelo materno —El abuelo Machico—,
ubicado en el Anexo de Chipocayvilla, ahora
Chipocayo del distrito de Palca, provincia de
Tarma, Región Junín, sus padres son: Máximo
Héctor AMERI SOLÓRZANO y Natalia
SANTOS ONOFRE. Su padre es agricultor y su
madre comerciante; vivió su niñez a plenitud en
el campo.
Estudio la educación primaria en la
Escuela Nº 30798 de Chipocayo, la educación
secundaria en el Colegio “San Miguel” de
Acobamba, sus estudios superiores en el
Instituto Superior Pedagógico Público “Gustavo
Allende Llavería” de Pomachaca / Tarma —
Ciencias Naturales, mención: Física y Química
—, sus estudios complementarios en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, y
concluyó la maestría en la Universidad César
Vallejo de Trujillo.
Logró el primer puesto en rendimiento
académico de su especialidad e inicio la
docencia el año 1992. Ejerció la función docente y ocupó la Jefatura de laboratorio de Física en
el Colegio “Ángela Moreno de Gálvez” de la provincia de Tarma (1992 al 2002); por los
mismos años trabajo en el Colegio Particular “Santa Rosa”, en las Academias Pre
Universitarias: UNIMASTER, PITAGORAS y de la UNDAC; en el año 2003, es destacado a la
Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL Tarma) para cumplir el cargo de Director del Área
de Gestión Institucional; el año 2004, el Presidente Regional Ing. Manuel DUARTE
VELARDE, le confía el cargo de Director de la UGEL Tarma —Unidad Ejecutora 301
Tarma/Oroya/Junín— (Del 2004 al 2005); a postrimerías del año 2005, gana el concurso para
cumplir funciones de Director del Colegio “San Miguel” de Acobamba; el año 2006, gana el
concurso convocado por el Ministerio de Educación —PRONAFCAP— como asesor y
formador de Directores en Gestión Educativa, y fue designado a la Provincia de Satipo.
Asimismo, siempre estuvo en contacto con la política local, fue alcalde del Distrito de
Palca (2007 – 2010), Director de la Institución Educativa “San Miguel” de Acobamba (2006 –
2022) y regidor del distrito de Acobamba (2019 – 2022). Actualmente, es maestro de Ciencia y
Tecnología de la Institución Educativa “Industrial 32” de la provincia de Tarma.
Daniel AMERI, es sencillo, humilde y carismático. En el tiempo alcanzó un entorno
social amplio, cultivo amistades, y sus relaciones políticas le brindaron la oportunidad de hacer
92
un periplo por: Ecuador, Venezuela, Alemania, Francia, Austria y Hungría —realizó

intercambios de experiencias y/o firmas de convenios para ratificar apoyos sociales, a favor de
la gente más humilde—. Gracias a la confianza del Comité de Amistad y Solidaridad Palca
Kreis, pudo conocer EUROPA. Concluyo su gestión edil con el convenio de intercambio de
experiencias con jóvenes palqueños y canadienses.
Los familiares con antecedentes en la vida política, son: Carlos AMERI ANTICONA
(Bisabuelo) —alcalde del distrito de Acobamba, 1918—; José AMERI REY (Tío abuelo) —
alcalde del distrito de Acobamba, 1962 a 1963—; Carlos LÓPEZ AMERI (Tío abuelo) —
alcalde del distrito de Acobamba, (1978-1980) (1981-1983) (1993-1995).
En la familia hubo dos Militares de alto rango, como el General del Ejercito Gustavo
LÓPEZ AMERI y el General Atilio LÓPEZ AMERI; este último fue Vice-Ministro de
Agricultura en el gobierno de Juan VELAZCO ALVARADO.
Daniel AMERI, en 1998 publica un curioso Manual de Laboratorio de Física, el mismo
que tuvo eco en la provincia de Tarma. Razón por la cual, fue invitado al concurso de
producción intelectual regional —por el entonces Director de la USE/ADE, Alcibíades Angla
Torres—, y para sorpresa de todos logra ocupar el primer puesto: concediéndole el “Libro de
Oro en la denominación de Mejor Maestro del año 1999”, reconocido y premiado por la
Dirección Regional de Educación de Junín / MINEDU.
Su vida y pasión por la ciencia fue reconocida con medallas de oro, plata y bronce —
concursos de ciencia y tecnología local, regional, nacional y sudamericano—. La distinción
más relevante fue en la III Expociencia 2001 SCIENCE SERVICE con el proyecto
denominado: “Saponinas del Jaborandi”, ocupo el primer puesto y fue seleccionado para la
Feria Mundial de Ciencia e Ingeniería INTEL ESEF que se desarrolló en LOUISVILLE
KENTUCKY de los Estados Unidos.
El año 2011, la obra: “EL ABUELO MACHICO… Ciudadano del Mundo” ocupa el
primer lugar en el concurso: “Maestro que deja huella 2011” de la región Junín, y fue finalista
nacional —auspiciado por INTERBANK, y respaldado por el Ministerio de Educación /
MINEDU—.
El año 2011 y 2012, publica la revista “UN MINUTO CONTIGO” en su primera y
segunda edición, nace como un proyecto en el Colegio “San Miguel” de Acobamba. Esta
revista fue muy reconocida por la población, los medios de comunicación y las redes sociales.
El año 2015, fue condecorado por el Ministerio de Educación con “Las Palmas
Magisteriales” en el Grado de Maestro, por su aporte extraordinario a la educación, ciencia y
cultura del país; también logra la distinción nacional en el concurso narrativo “Mi nieto y yo”
—cuarto finalista nacional con el cuento: “Lluvia y castigo”—, auspiciado por Radio
Programas del Perú, el grupo SURA —AFPs— y el diario el Comercio.
Es autor de los libros de cuentos: La escuela de la vida, El amigo de los animales
salvajes, El defensor de la naturaleza, SHAPUWUA, Vi más debajo del sol, Mi familia Ameri,
Yo Soy de Maíz, De la leyenda a la UNAAT: La Toma de Huancucro; y el poemario: Odría en
la memoria.
NUNCA PIERDAS EL RASTRO DE TU IDENTIDAD...
93
REFERENCIAS
1/ W. STEWART, Chínese Bondage in Perú. A. History of the Chínese Coolie in Pera,

1849-1874, Durham, 1951.
2/ G. BEYH AUT, Raíces contemporáneas de Amé- rica Latina, Buenos Aires 1964,
p. 89.
3/ R. J. OWENS, Perú, London, 1964, p. 12.
4/ Ibid., p. 13.
5/ Todavía en 1960 de 67,500 extranjeros residentes en el Perú, 12,000 eran japoneses,
8,800 chinos, 7,500 italianos, 7,150 norteamericanos, 5,750 españoles, etc.
6/ U. E. IMPERATORI, Civiltá italiana nel mondo: nell' America Latina, Roma,
1940, p. 41.
7/ L'Italia al Perú, Rassegna della vita e dell'opera italiana nel Pera, publicación oficial
del Comitato di Lima por la "Mostra degli italiani all'estero" en la exposición de Milán de
1906, Lima, 1905-1906, pp. 15 sgg.
8/ E. SEQUI, La Colonia, en L'Italia al Perú cit., p. 19. 9/
Ibid., p. 18.
10/ Ibid., p. 21.
11/ Gallería biográfica de l'Italia al Perú, en L' Italia al Perú cit., allegato. 12/
Gallería biográfica de l'Italia al Perú, en L' Italia al Perú cit., p. 20.
13/ Ibid., pp. 29 y 33.
14/ E. ROMERO, Historia económica del Perú, Buenos Aires 1949, pp. 423/4. 15/
L'Italia al Perú, cit., pp. 25 y 133/37. Cfr. también la Gallería biográfica, ya citada, y
R. BELLANI NAZERI, Faustino G. Piaggio, creador de la industria petrolera
peruana, Lima 1949.
16/ Elenco delle ditte italiene stabilite al Perú en L'Italia al Perú cit., pp. 185-207. 17/ G.
B. ISOLA, Banca italiana, en L'Italia al Perú cit., pp. 120/4.
94
18/ Ibid., p. 25
19/ IMPERATORI, Civilta italiana nel mondo cit., p. 32. 20/
L'Italia al Perú cit., pp. 98/105
21/ Ibid., p. 93.
22/ L'Italia al Perú., p. 125.
23/ Ibid., p. 24.
24/ Ibid., p. 181.
25/ Ibid., p. 88.
26/ Ibid., p. 119.
27/ Ibid., pp. 105/8.
28/ M. GONZALEZ PRADA, Horas de lucha, Lima 1964, pp. 57/84.
29/ E. NU52EZ, "José Carlos Mariátegui y su experiencia italiana", en Cuadernos
Americanos, México, noviembre-diciembre de 1964, pp. 179/97 y especialmente pp.
179/82.
30/ L'Italia al Perú cit., pp. 27 y 76/78.
31/ Ibid., pp. 73/74.
32/ F. B. PIKE, The Modern History of Peni London, 1967, p. 323.
33/ M. GONZALEZ PRADA, Nuestros emigrantes; (1903), en Horas de lucha cit., p. 168.
34/ R. BLANCO FOMBONA, Crítica de la obra de Paris: Los italianos en el Perú 45
González Prada (1915), Lima, 1966, p. 15. (Por el venezolano Rufino Blanco Fombona.
Cfr. P. GOBETTI, Opera critica, Torino, 1927, II, pp. 332 y sgg.)
35/ P. CUNILL, L'Amerique andine, París, 1966, p. 55.
36/ R. MARTINEZ DE LA TORRE, Apuntes para una interpretación marxista de la
historia social del Perú, Lima, 1949, III, p. 39.
37/ PIKE, The Modern History of Perú cit., p. 130.
38/ F. GARCIA CALDERON, Le Perou contemporain, París 1907, p. 173. 39/
PIKE, The Modern History of Perú, cit., p. 130.
40/ J. BASADRE, Perú: Problema y Posibilidad, Lima 1931, p. 95. 41/
GONZALEZ PRADA, Horas de lucha, cit., p. 81.
42/ El padre Horán, Escenas de la vida cuzqueña (1848) narra la historia de un católico
asesinado por un confesor.
43/ ROMERO, Historia económica del Perú, cit., p. 453.
44/ Con este propósito cfr. PIKE, The Modern History of Perú cit., p. 132.
45/ Informe del Ingeniero César Cipriani sobre la ruta Perené-Ucayali, Lima, 1906. Para
Cipriani Cfr. también L'Italia al Perú cit., pp. 66/67.
46/ J. CHIOINO, Los primeros maestros extranjeros en el Perú, en "Mundial", Lima,
julio de 1921, 4 pp.
47/ Ibid. y también en L'Italia al Perú cit., pp. 54/55.
48/ CHIOINO, Los primeros maestros extranjeros en el Perú, cit.
49/ L'Italia al Perú cit., p. 56 y en particular, pp. 71-72.
50/ El centenario de Raimondi, en "Mundial", 24 de setiembre de 1926 (número especial
titulado El Día de Italia, tres páginas, de las cuales dos son de
fotografías).
51/ E. GUARINI, Raimondi, en L'Italia al Perú cit., pp. 42-52. Para Raimondi cfr. sobre
todo J. BALTA, La labor de Raimondi, Lima, 1926, 87 pp.
52/ A. RAIMONDI, El Perú, 5 vol., Lima, 1874-1913; Itinerarios de viajes, Lima,
1929; Minerales del Perú, Lima, 1939; Notas de viaje para su obra "El Perú", 3 vol.,
95
Lima, 1942-45.
53/ Para los trabajos publicados e inéditos de Raimondi cfr. BALTA, La labor de
Raimondi, cit., pp. 17-87.
54/ ROMERO, Historia económica del Perú, cit., pp. 351-352.
55/ F. GAUTIER, Chili et Solivie. Etude economique et miniere, París, 1906, pp. 135-
36.
56/ Ibid.
57/ OWENS, Perú, cit., p. 150.
58/ BALTA, La labor de Raimondi, cit., p. 12.
59/ PUCCINI, N' el Brasile, cit., p. 95.
60/ GONZALEZ PRADA, Horas de lucha, cit., p. 57. 61/
Ibid., p. 77.
62/ Ibid., p. 76.
63/ Cfr. E. CHANG RODRIGUEZ, La literatura política de González Prada, Mariátegui y
Haya de la Torre, México, 1957.
64/ Cit. en J. C. MARIATEGUI, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana.
Lima, 1958 (trad. it. Sette saggi sulla realta peruviana, Torino, 1972), p. 133.
65/ G. DELLA VALLE, Alejandro O. Deustua, en "Mercurio peruano", Lima, pp. 319/22.
66/ J. C. MARIATEGUI, La cultura italiana, en "Boletín Bibliográfico de la
Universidad Mayor de San Marcos", Lima, marzo de 1925, y en El alma matinal, Lima
1950, p. 122.
67/ ID., La influencia de Italia en la cultura hispano-americana (25 de agosto de 1928),
en Ibid., p. 170.
68/ CALDERON, Le Perou contemporain cit., p. 111. 69/
Ibid., pp. 43, 82, 81, 52.
70/ MANUEL G. PRADA, Baladas peruanas, introducción de F. Carrillo, Lima, 1966.
71/ E. ANDERSON IMBERT, Historia de la literatura hispano-americana, México, 1962, I,
p. 302.
72/ NUÑEZ, J. C. Mariátegui y su experiencia italiana, cit.
73/ Cfr. la reseña de J. C. MARIATEGUI, en "El Tiempo", Lima, 12 de octubre de 1920.
75/ Cfr., por ejemplo, G. DELEDDA, "El Asalto", en Mundial, Lima, 24 de julio de 1925.
76/ MARIATEGUI, La cultura italiana cit., p. 122.
77/ Cfr. A. PAZINI, "23 mil liras bien empleadas", en Variedades, Lima, 4 de abril de 1925; M.
BONTEMPELLI, Olvido, Ibid, 25 de junio de 1927.
79/ M. CASTOLDI, "Natividades de oriente y occidente", en Mundial, 25 de
diciembre de 1924.
80/ Cfr. por ejemplo M. SERAO, El pobrecillo de Assis, Ibid, 26 de agosto de 1926. 81/ C.
SACO, Nápoles, la ciudad valiente, ibid., 6 de febrero de 1925.
82/ Cfr. MARIATEGUI, La influencia de Italia cit., p. 169, y L. A. SANCHEZ,
Prólogo a M. ADAN, La casa de cartón (1928), Lima, 1961, p. 19.
83/ E. NUÑEZ, Ante-prólogo a La casa de cartón cit., p. 8.
84/ G. NATOLI y A. RICKLIN, Poetes italiens contemporains, París 1936, p. II.
85/ MARIATEGUI, La influencia de Italia cit., p. 171: "Eguren es un enamorado de la
lengua italiana".
86/ Los reyes d'oro (1911), en EGUREN, Antología, al cuidado de Julio Ortega, Lima s. d.
96
(1967), p 20.
87/ La Tarda (1911), en ibid., p. 23.
88/ E. NUÑEZ, "D'Annunzio en Valdelomar y en Riva Agüero", en Revista Peruana de
Cultura, n. 2, julio de 1964, pp. 36-56.
89/ VALDELOMAR, Antología, al cuidado de J. Ortega, Lima s.d., p. 13.
90/ ROLANDO BASURTO ACEVEDO, “Desde los tiempos de Don Rosendo”,
impresiones IBE S.A.C Ate – Lima 2004, pág. 246.
97

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Recuerdos y genealogía Daniel Edgar AMERI SANTOS

CARLO AMERI BALVI

CASA DE LA CULTURA DE TARMA

ASOCIACIÓN CULTURAL “Alejandro Palomino Vega”

ASOCIACIÓN CULTURAL PERUANA DE ESCRITORES Y ARTISTAS TARMA.

Daniel Edgar Ameri Santos

Reservados todos los derechos.

La Universidad Nacional Autónoma Altoandina de la provincia de Tarma a través

Es necesario que nuestras familias conozcan sus antepasados, el origen de sus

DIRIGIDO A LA FAMILIA AMERI, en recuerdo y homenaje a los

LOS ITALIANOS EN EL PERÚ

En un país como el Brasil, la abolición de la esclavitud favoreció la inmigración de

Traducción del italiano: Susane Naudi

El estudio tiene un enfoque cualitativo. Se hizo entrevistas a distinguidas

éstos, 3558 de ellos eran todavía nacidos en

florecimiento del anarquismo y del anarcosindicalismo en la Argentina como

recibió un impulso notable y se convirtió en el más importante del Perú. La producción de

Las principales actividades de los italianos estaban orientadas al comercio y, más

fundaron otras compañías italianas de bomberos: la "Italia", en el Callao, en 1868; la

"Lima conserva gratísimos recuerdos (quizás minorías vivientes)

En este país en el que sus dirigentes se consagraban regularmente al Sagrado

bancarios y comerciales35 contribuyen directamente al nacimiento y al triunfo del primer

"Es obra precipua y mérito singular de Solari si el Colegio de

Otro italiano, el químico napolitano Giuseppe Eboli, fundó en Lima la primera

Pisa, oftalmólogo y oculista respectivamente; Giovanni Coppello, de Chiavari,

trabajo y a los capitales franceses:

"Un mineralogiste italien de beaucoup de talent, Raimondi, qui a illustré

viajes a Italia fue posterior a él.

contemporáneos como Ada Negri,

duerme parda, por la muerta avenida, y sin

Traducción del italiano: Susane Naudi

LOS ITALIANOS EN ACOBAMBA

… El viejo conocedor de historias, una vez más me sorprendió con su prodigiosa

Presumiblemente, vinieron al Perú,

Dr. Rolando BASURTO ACEVEDO

… Esa misma década vino un estudioso

Felipe EGOAVIL MIESES

LOS ITALIANOS EN TARMA

LOS ITALIANOS EN CHANCHAMAYO

Los primeros italianos llegaron en la época de la conquista, pero en el siglo XIX se

ÁRBOL GENEALÓGICO DE LA FAMILIA AMERI

RASTRO HERÁLDICO DE LA FAMILIA AMERI

Turín, Milán, Tortona, Pavía, Fresonara, Tagliolo y

JOSÉ AMERI/CATALINA BALVI

Carlo AMERI BALVI

Nació en la ciudad de Génova en el año 1850, hijo legítimo

su linaje sigue en ese país.

Escudo de la familia: BALVI Nobleza: CONTI-NOBILI

Blasón de la familia BALVI

RASTRO HERÁLDICO DE LA FAMILIA

Escudo de la familia: ANTICONA

Blasón de la familia ANTICONA

Santosa ANTICONA ARRESCURRENAGA

José AMERI / Catalina BALVI

Carlo AMERI BALVI Pedro AMERI BALVI

Carlo AMERI BALVI / Santosa ANTICONA ARRESCURRENAGA

José Manuel AMERI ANTICONA

Carlos Alberto AMERI ANTICONA

Catalina AMERI ANTICONA

Emilio AMERI ANTICONA

Prospera AMERI ANTICONA

Carlos Alberto AMERI ANTICONA

Blanca AMERI REY