LOS TOTALITARISMOS

Historia Social General - Lettieri

Teórico 21 de septiembre de 2023
Marita Gonzalez
2° Cuatrimestre 2023
EL FASCISMO ITALIANO
Antecedentes de la Italia Fascista
• 1) Proceso de UNIFICACIÓN
ITALIANA
• Artífices de la Unificación: El
rey de Cerdeña, Víctor Manuel
II, y su primer ministro, Conde
Camilo de Cavour
• 1859. Guerra contra Austria e
incorporación de Lombardia
• 1861. Anexión de los
Estados de Parma, Modena y
Toscana
• 1961- La revolución de las
dos Sicilias (José Garibaldi)
• 1862 Venecia (en alianza con
Prusia)
• 1866. Roma (Estados
Pontificios 1929)
 Línea de Tiempo del ascenso del Fascismo Italiano
Fascio di
combattimento
Promesa de Programa de San
Francia e Sepólcro
Inglaterra de Fundación de los Exigencia a
Acciones de
reparto en el Fascio Facta del
Violencia
desmembramien Lider: Benito Cargo de
generalizada de
to del Imperio Mussolini Primer
los Camisas
Autro-Húngaro y ≠ Ministro
el Imperio Negras
Ocupación de Aceptación
Otomano 28 de octubre
Fábricas por por parte del
Paz de Versalles 1922: MARCHA
sindicatos Rey Victor
Victoria Mutilada socialistas SOBRE ROMA
Manuel III
1915 1919 1923
Italia se une 1921. Fundación del
a la Triple Partido Fascista
Entente 1922. Huelga General
Construcción del Fascismo Italiano como sistema Totalitario

• 24-11-22 Mussolini fue ungido con plenos poderes

económicos y administrativos hasta diciembre de 1923.
• 15-12-22 Reunión del Gran Consejo del Fascismo
• 14-01-23. Milicia Voluntaria para la seguridad Nacional
formada por los Camisas Negras
• 9-6-1923 Ley Acerbo
• 19-12-1923. Confederación de las corporaciones fascistas
(eliminación de sindicatos)
• 1924. Reforma Electoral. Secesión de Aventino. Asesinato de
Giacomo Matteotti
• 3 de enero de 1925. Se declara Dictador. Il Duce
 El Fascismos Italiano desde la Teoría
Política
• Crear un Hombre Nuevo. Destino Providencial de la nación
• Suprimir cualquier división entre vida privada y vida pública.
• Revolución de derecha cuya Base social son las clases medias
• Revolución antiliberal, antimarxista, espiritual y comunitaria.
• Culto al orden nacional y racial ≠ Igualdad
• Individualismo ≠ Adoración a la masa
• Ideal Caballeresco Burgués ≠ Orden vitalista e irracionalista
del combate
• Corporativismo: relación individuo - Estado
EL NAZISMO
 Abordaje de las
Escuelas
Historiográficas

1. Guerra Fría: Poder Carismático de Hitler y Propaganda del

Régimen, Debilidad Política de la República de Weimar,
Depresión Económica 1929-1933
2. Escuela Marxista Clásica: Relación del nazismo con el gran
capital, período monopólico (Guerin)
3. Década del ‘80. Goldhagen. La complicidad de los alemanes
4. Los ’90. Reconfiguración de la sociedad, la cultura y la
política alemana desde mediados del Siglo XIX. (Gentile,
Mosse, Sternhell)
5. Traverso y Hayes: volver a recentrar el estudio en la violencia
y el holocausto. Lucha contra el negacionismo.
 Línea de Tiempo del ascenso del Nazismo
República de
Weimar
1919 Fundación
del Partido Obrero
Alemán (Anton Incendio
Drexler) Ampliación del
Rebelión de de votos del Reichstag
Baviera Putsch Intento Partido Nazi Ley de
1920 Partido de Golpe de Estructuración Polarización Plenos
Obrero Nacional del Partido Poderes
Estado
Nazi
y sentido
socialista Disolución
Encarcelación centrífugo
Hiperinflación y Crisis de
de Adolf Hitler económica del sistema
Crisis Económica y Partidos
de empleo Mein Kamft 1928-1929 de Partidos
Plan Dawes Políticos

1919 1923 1928-1932

1933
Tratado de Hitler es
Versalles nombrado
1926-1928 Canciller
 Tesis del Sistema de partidos centrífugo

Partidos de
Gobernabilidad Partidos de
Centro Derecha
Centro Izquierda y Alianzas de que tienden a la
tienden al centro y Poder
aumenta del moderación y
electorado Bipartidismo aumenta el
electorado
moderado

Polarización y
quiebre del Sistema
Político
República de P. Popular Alemán
Comunista KDP Weimar DVP
Partido DDP P. Demócrata
P. Centro Católicos Nacionalista DNVP
Socialista
P. Socialdemócrata Partido Nazi
Alemán
 Recapitulando los estudios de Traverso y
de Hayes
• Enzo Traverso reflexiona sobre la importancia que tuvieron el
anticomunismo y la violencia en la configuración histórica del
fascismo.
• Punto de Inflexión en Europa: la guerra total había
banalizado la violencia y brutalizado las sociedades.
Acostumbrándolas a la masacre industrial y a la muerte
anónima masiva.
• El fascismo y el nazismo nacieron de ese traumatismo.
• La nacionalización de las masas se expresa en un conjunto
de ritos colectivos –manifestaciones patrióticas, culto a los
mártires, celebración de fiestas nacionales, monumentos
banderas, himnos- de la liturgia fascista y nazi.
 Conclusiones de Traverso y Hayes
• USO PÚBLICO DE LA HISTORIA -ÓPTICA DE LA HISTORIA
• Traverso: Estudios centrados en la dimensión cultural han
despolitizado al Shoá en tanto objeto de memoria. La violencia
del fascismo fue puesta entre paréntesis, se borraron sus
aspectos genocidas en África, y su complicidad con el exterminio
nazi.
• Hayes: El Holocausto no fue misterioso e inescrutable: fue la
obra de personas que se movían por motivos y debilidades
habituales entre los seres humanos: orgullo herido, miedo,
fariseísmo, prejuicios y ambición personal. Ahora bien, una vez
que la maquinaria se puso en marcha, no hubo forma de
detenerla sin la muerte de millones de personas y la destrucción
de casi toda Europa. No lo dejes crecer
ANÁLISIS DE
TRAVERSO
George
Mosse
El FASCISMO: HACIA
UNA TEORIA
GENERAL
Aportes de los trabajos de George Mosse
• Precisa su visión del fascismo como un fenómeno de
naturaleza moderna y revolucionaria.
• Nacionalización de las masas: fuente del consenso
popular del régimen de Mussolini
• Estudia el fascismo desde el interior, ocupándose de sus
hombres, sus ideas, su cultura, sin filtrarlo a través de
una mirada exterior, especialmente la del antifascismo.
• Estudio cultural, del imaginario colectivo, subestimó el
lugar de las ideologías, y que funciona como sustituto de
la historia social en cambio de integrar todos estos
elementos.
 George Mosse

• El origen de la fe en la nación y esta liturgia es descendiente directo del estilo

político jacobino.
• Mosse ≠ Füret: que percibe el fascismo y el comunismo como dos gemelos

totalitarios, pero sí admite una misma raíz jacobina: antiliberalismo.

• Estudio el nacimiento de la idea alemana de VOLK en el seno del romanticismo

en el último cuarto del siglo XIX y la Primera Guerra Mundial.

• El fascismo encarna el rechazo de cierto legado filosófico y cultural de la

Ilustración (el ideal de Bildung) y al mismo tiempo, prolongaba y radicalizaba

otros rasgos constitutivos (la nacionalización de las masas)
Emilio Gentile
ITALIA
FASCISTA
Emilio Gentile
• Italia de Mussolini. Estudios de la Historia Cultural. La
explicación del fascismo italiano reside en la ideología y
en la cultura.
• Sacralización de la política, análisis de su simbología:
herramientas de política purificadora y regeneradora.
Conmemoración de los mártires, mito de la loba
fundadora, Roma.
• Cuatro dimensiones de Gentile. La fe, el mito, el rito y la
comunión.
• Politización de la estética y Estetización de la política.
• Rechaza la asimilación entre fascismo y comunismo,
debido al nacionalismo de uno y el internacionalismo del
segundo.
 Zeev Sternhell

• El fascismo y el Comunismo tienen una

concepción totalmente opuesta del hombre y
de la sociedad.
• Persiguen fines revolucionarios, pero sus
revoluciones estaban en las antípodas: la del
comunismo es económica y social, la del
fascismo es moral, cultural, psicológica, y
política, encaminada a cambiar la civilización,
pero no a destruir el capitalismo.
• El comunismo es heredero de la ilustración,
mientras que el fascismo es su sepulturero.
• Para Sternhell, es una fusión sincrética entre
derecha populista e izquierda nacionalista
que desembocó en una nueva forma de
socialismo nacional.
Problema de la violencia
• Queda relegada en los tres autores.
• Destacan el militarismo y el imperialismo. Pero lo reduce
a un epifenómeno como complementario a la ideología.
• La violencia es considera como un aspecto técnico del
nazismo (Mosse).
• Se soslaya la militarización de la política.
• Al reducir el fascismo a su cultura e imaginario, la
violencia se vuelve simbólica.
• Racismo: el racismo biológico esta indiscutiblemente en
el fascismo francés (Sternhell) pero solo con el nazismo
se vuelve el acto constitutivo.
 Limites de la historia cultural
• Crítica a Sternhell, Mosse y Gentile: Subestimar el carácter
conservador Los tres insisten en su carácter revolucionario y la
civilización nueva y en su carácter totalitario, olvidando
demasiado el conservadurismo que acompaña la modernidad
fascista.
• Para Mosse, el fascismo es totalitario en la medida en que se
relaciona con cierta tradición jacobina.
• Para Sternhell es totalitario en tanto crítica moderna del a
Ilustración que apuntaba a regenerar la comunidad nacional.
• Y para Gentile, en tanto proyecto de modernización de la
sociedad basada en el culto a la técnica y el mito del hombre
nuevo.
• Traverso: el modernismo del nazismo y del fascismo no impidió a
ambos regímenes asimilar corrientes conservadoras en el
momento de su instalación ni consolidación.