Concepto y

orígenes de la
antropología
criminal.
La violencia y
el delito.
A S I G N AT U R A :
ANTROPOLOGÍA DE LA
VIOLENCIA Y EL DELITO.
GRADO DE CRIMINOLOGÍA.
UCLM.
 Concepto y orígenes de la antropología
criminal, violencia y delito.
La Antropología criminal o de la violencia y el delito es una disciplina que
forma parte de la Antropología Social, que pivota en torno al CRIMEN, EL
DELITO, LA DELINCUENCIA –actos – violentos- en su contexto
social/cultural, como objeto de estudio,
“en la que se manifiesta ese afán por unir humanismo, antropología e historia
para conseguir una visión del hombre (…), considera el crimen como un
universal cultural que manifiesta una gran variabilidad según las distintas
culturas y la naturaleza de los pueblos”.
Véase Ignacio Alcalde: “La Antropología Criminal dentro de la Antropología Social”,
Revista Nuevas Tendencias en Antropología, nº 8, 2017, pp. 1-20.
Concepto y orígenes de la antropología
criminal, violencia y delito.
Estudio de la microviolencias en el siglo XXI. Violencia diseminada socialmente.
socialmente
Violencia o maldad líquida (Z. Bauman) normalizada/cotidianizada o “enquistada” en
las relaciones sociales/humanas.
En Maldad Líquida,
Líquida dicen Z. Bauman y Leonidas Donskis:
“El mal líquido no es un tumor canceroso operable que pueda separarse de un tejido
sano y extirparse sin más, dejando indemne al resto del organismo, sino que es parte
integrante de ese organismo (…). El mal puede recortarse, reducirse y contraerse, pero
no puede ser amputado por completo. El mal está integrado en nuestro modo de ser-en-
el-mundo, ese mundo que habitamos y compartimos. La eliminación del mal, aun en el
supuesto de que tal cosa fuera concebible, requeriría nada menos que de un
replanteamiento a fondo y una revisión radical de dicho modo de ser-en-el-mundo”
(Bauman y Leonidas, Maldad líquida,
líquida Barcelona, Paidós, 2018, pp. 83-84).
Concepto y orígenes de la antropología criminal,
violencia y delito.

“Mal líquido”= Crimen/delito/violencia:

Debate Naturaleza (biología)-Cultura (aprendizaje social).
VIOLENCIA: RESULTADO DE LA INTERACCIÓN DE LA AGRESIVIDAD NATURAL, INNATA O INSTINTIVA Y LA CULTURA.
La VIOLENCIA ES UNA EXPRESIÓN CULTURAL, y como tal se presenta de diferentes formas y magnitudes en cada población humana, y su
misma percepción y aceptación depende de las características propias de cada cultura. ¿Qué entendemos por VIOLENCIA? ¿Qué actos son violentos? Tipos de
violencia…..

El ángulo de perspectiva de la antropología se encuentra justo sobre esta intersección bio-cultural del
fenómeno humano.
Y LA VIOLENCIA PUEDE DERIVAR EN CRÍMENES/DELITOS…TIPIFICADOS EN EL CÓDIGO PENAL: POR EJEMPLO, DELITOS DE ODIO POR APOROFOBIA,
POR HOMOFOBIA, RACISMO, ETC…COMO VEREMOS….
VIOLENCIA Y DELITO: FENÓMENOS CULTURALES, CONSTRUCCIONES SOCIALES….
AGRESIVIDAD: IMPERATIVO/INSTINTO BIOLÓGICO. IMPULSO O PULSIÓN CONGÉNITA. DOS TIPOS: 1. BIOLÓGICAMENTE ADAPTATIVA Y 2. DESTRUCTIVA.
La agresividad (en cualquiera de sus variedades) es una tendencia o predisposición trasmitida genéticamente y plasmada en varias estructuras cerebrales y
en el sistema endocrino. Según Konrad Lorenz y la mayoría de los etólogos, la agresividad es un instinto, pulsión o tendencia, el instinto de combate dirigido
contra animales de la misma especie. Jesús Mosterín, “Cultura y violencia”, en Revista de Filosofía, nº 42, 2007, 23-43
Concepto y orígenes de la antropología
criminal….
¿Como podemos diferenciar la violencia de la agresividad en la práctica?
Entre agresividad positiva y violencia (agresión negativa o violenta) las diferencias no son fáciles de encontrar.
Cuando alguien se lesiona durante una carrera o en un partido de fútbol lo que lo hace levantarse y seguir es su
agresividad positiva. La historia del olimpismo está llena de ejemplos donde la agresividad positiva de una persona la hace
triunfar sobre las otras. Muchos deportes de conjunto hacen una distinción entre agresividad y violencia al sancionar la intención
de dañar al contrario. Cuando una persona es atacada y reacciona defendiéndose o huyendo lo que opera es su agresividad,
mientras que en el atacante es la violencia. Pero si la misma persona atacada utiliza un arma o su conocimiento en algún tipo de
combate para lastimar a su agresor, entonces su agresividad está permeada por su carga cultural y se vuelve violencia.
Hay una fina línea divisoria entre la agresividad y la violencia marcada por la intencionalidad o el conocimiento de causa.
Casi podría decirse que toda persona que es atacada reacciona en primera instancia de acuerdo con su agresividad y que toda
reacción subsecuente a la primera difícilmente podrá estar desprovista de cultura y por lo tanto será un acto de violencia.
La violencia está ligada a todo un proceso de intencionalidad, premeditación y conciencia, ya sea del individuo que la
ejerce o de la sociedad que lo sustenta. (ANTROPOLOGÍA DE LA VIOLENCIA Agustín Axel Baños Nocedal Escuela Nacional
de Antropología e Historia).
Concepto y orígenes de la antropología criminal….
Estudios que, dentro de la Antropología Social, tienen como objeto principal al hecho
criminal, delictivo y violento. Binomio agresividad +/violencia o agresividad negativa-.
Una rama de la Antropología Social dedicada al delincuente como elemento central en su
estudio, pero no desde un punto de vista INDIVIDUALISTA, SINO desde un enfoque
SOCIAL y en su CONTEXTO CULTURAL. Tipos de delitos/crímenes en la sociedad
del siglo XXI.
Así pues, la antropología criminal debe ocuparse de dilucidar qué es el crimen y qué
concepto se tiene de él según sociedades y culturas” (Antón Hurtado, 2012: 3).
Veremos el texto de B. Malinowski, “Crimen y costumbre en la sociedad salvaje”. Islas
Trobriand. Melanesia. Tabú/prohibición del incesto, incesto: delito/suicidio.
Concepto y orígenes de la
antropología criminal.
Desde nuestra perspectiva más etnocentrista: Antropología criminal: es una
disciplina dentro de la Antropología Social cuyo objeto de estudio es la
delincuencia, el entorno del delincuente y las instituciones que se ocupan
de él.
Qué aporta la ANTROPOLOGÍA: el trabajo de campo o etnografía en
diferentes espacios, “lugares de campo traicioneros” (SWEDENBURG,
1995), COMO BARRIOS CONFLICTIVOS, ZONAS DE GUERRA, DE
REPRESIÓN POLÍTICA, VIOLENCIA DELINCUENCIAL O TRÁFICOS
ILEGALES… LUGARES CON JOVENES MARGINADOS ETC… PRÁCTICAS,
IMAGINARIOS Y REPRESENTACIONES DE LA VIOLENCIA ENTRE VÍCTIMAS Y
VICTIMARIOS, PERPETRADORES DE LA VIOLENCIA…
Concepto y orígenes de la
antropología criminal.
Si entendemos la etnografía como un proceso de producción de datos y al mismo tiempo como
un resultado final sobre el que poder empezar a trabajar, ya desde otros campos podríamos situar
a una “nueva” Antropología Criminal como la disciplina que tiene al delincuente y al acto
delictivo como objeto de estudio.
Llegando así a nuestros días, podemos ver como en los últimos años se han realizado multitud de
estudios desde la Antropología Social sobre este objeto, el acto delictivo (etnografías sobre
centros de menores, teorías de la desviación, edades del delito, etnografías sobre las cárceles,
casas de convivencia, delincuencia juvenil, pandillas, mafias, etc.
Véase Ignacio Alcalde: “La Antropología Criminal dentro de la Antropología Social”, Revista
Nuevas Tendencias en Antropología, nº 8, 2017, pp. 1-20.
Concepto y orígenes de la antropología
criminal
De esta manera, etnografías sobre internamiento y desviación, reflexiones sobre método de narración y
construcción de datos, análisis de las conductas de internos o trabajos de campo sobre delincuentes,
distintas formas de violencia, como el bullying, dominación o poder, encontrarán un lugar común
donde exponer sus conclusiones y enriquecerse mutuamente; de manera concisa y bajo la misma
etiqueta, la Antropología Criminal como disciplina que las aglutine a todas.
Texto sobre prisiones de Catarina Frois. Práctica. Violencia(s) en prisión. Contribuciones para
una reflexión sobre el contexto penitenciario” (Año de publicación: 2020).
Texto (práctica) Bullying: “Silencio y sufrimiento social: una etnografía de adolescentes que
padecen bullying” (Año de publicación: 2022) (Autor: José Ignacio Lavín Cárcoba).
 Concepto y orígenes de la antropología criminal…
¿Dónde surge la antropología criminal?
Criminal Orígenes: en el autor italiano Cesare Lombroso (M ilán, 1834), médico y psiquiatra
La Antropología Criminal:
italiano=FUNDADOR DE LA ANTROPOLOGÍA CRIMINAL : enfoque positivista y evolucionista de la época. Sociedad burguesa
del siglo XIX.
OBJETIVO: ELABORAR UNA TEORÍA SOBRE UNA DE LAS PATOLOGÍAS SOCIALES MÁS GRAVES (EL CRIMEN)
QUE PUDIERA SER EQUIPARABLE A LAS TEORÍAS SOBRE LAS ENFERMEDADES Y SU INMUNOLOGÍA.
ESTUDIO DEL CRIMEN EN UNA SOCIEDAD PANÓPTICA O DE LA VIGILANCIA, SOCIEDAD BURGUESA
DECIMONÓNICA obsesionada con el ORDEN. Nacimiento de la Prisión. Castigo NO sobre los cuerpos sino sobre
el ESPÍRITO, LA LIBERTAD. Obra de M. Foucault, “Vigilar castigar. El nacimiento de la prisión”.
Anomalías del cráneo de un célebre delincuente italiano, comienza a analizar los cadáveres y cuerpos de criminales en
busca de patrones comunes que explicaran sus comportamientos criminales.
Tal como nos indica Galera (1987) estos estudios los comienza a publicar en Las Actas del Instituto Lombardo a partir del
1871, en una sección titulada Estudio antropológico experimental del hombre delincuente, que desembocarán en el libro L
´uomo delincuente en 1875, que señala el nacimiento de esta disciplina.
Esta obra da inicio a la Antropología Criminal y está marcada por una ideología darwinista que persigue detectar rasgos
atávicos con los que identificar al criminal, como si éste perteneciese a un estado inferior de evolución que explicaría todo
su comportamiento. Evolucionismo del siglo XIX.
Concepto y orígenes de la
antropología criminal
ESTUDIO EN PRISIONES COMO MÉDICO DE PRISIONES DE TURÍN. ESTUDIO DE MEDIDAS
ANTROPOMÉTRICAS DE LOS PRESOS, DELINCUENTES.
PRISIÓN: Auténtico laboratorio de investigación con un campo amplio y diversificado de
individuos criminales.
Creo en 1892 el Museo de Antropología Criminal en Turín.
Estudio de más de 1000 delincuentes, 400 cadáveres, más 300 cráneos de locos,
epilépticos y delincuentes (puestos al lado de cráneos de “salvajes”), esqueletos de ladrones,
60 cerebros conservados en un preparado, retratos al natural de asesinos, tablas del álbum
criminal germánico y de bandoleros italianos, tatuajes y escritos de prisioneros, máscaras de
criminales, dibujos de delirantes, grafitis de condenados, armas e instrumentos de asesinos y
ladrones.
Concepto y orígenes de la
antropología criminal
Influencia en Lombroso de: Positivismo de Comte, ciencias médicas, psiquiatría, evolucionismo, lingüística,
estadística y etnología. Positivismo criminológico.
Atavismo: herencia de caracteres propios de los antepasados, posibilidad de que la transmisión
hereditaria de particularidades o rasgos anatómicos y fisiológicos, psíquicos y comportamentales se pueda
hacer saltando varias generaciones, yendo incluso más allá del género humano.
Se genera un TIPO ANTROPOLÓGICO CON CARATERES MORFOLÓGICOS -caracteres degenerados
incluso genéticos- PERTENECIENTES INCLUSO A FORMAS ANIMALES=ESTADIO De REGRESIÓN
EVOLUTIVA=TIPO ANCESTRAL CON MORAL REGRESIVA QUE INDUCE AL DELITO.
Criminalización sobre la base de los rasgos anatómicos, psíquicos y comportamentales. Sociedad del
siglo XIXI obsesionada con el orden frente al desorden/caos=crimen=delincuencia.
ATAVISMO SERÍA EL RESPONSABLE DEL FENÓMENO SOCIAL DENOMINADO DELINCUENCIA.
Concepto y orígenes de la
antropología criminal
Atavismo: “la herencia de los abuelos o antepasados más remotos
(…) se caracteriza por la reaparición de rasgos inusitados en los
precursores más inmediatos, pero propios de aquella estirpe apartada.
(Bernaldo de Quirós, 1908: 25)”.
Análisis antropométricos que buscaran rasgos craneales comunes o
pautas físicas que los identifiquen; en definitiva, la búsqueda de
estigmas, de unos rasgos atávicos, propios de su condición de
inferiores con los que poder clasificarlos.
 Concepto y orígenes de la
antropología criminal
Las teorías de Lombroso buscaban cambiar el enfoque del Derecho Penal.
Defiende, bajo su enfoque determinista biológico, que el carácter criminal nace y se hereda.
El criminal el principal actor, perfil atávico como criminal.
Lombroso analiza los comportamientos criminales siguiendo, como dice el antropólogo Ignacio Alcalde, “las
pautas que el monismo metodológico de finales del siglo XIX impone, y de esta manera, comienza
estudiando los comportamientos criminales en animales y plantas hasta llegar al hombre, que analiza también
bajo este prisma evolutivo, estudiando el crimen desde los primitivos a otros “más evolucionados”.
Con estos estudios, tal como nos indica el antropólogo español Caro Baroja en su análisis sobre Lombroso,
éste establece varias categorías de criminales, siempre bajo un esquema evolucionista: “el criminal con
caracteres biológicos, el salvaje-primitivo, y comparando la mentalidad del criminal y el salvaje con el niño
(…) en último lugar podría hablarse de un cuarto protagonista que sería el loco” (Caro Baroja, 1988).
Concepto y orígenes de la
antropología criminal….
Identificación del antisocial, del anormal, etiquetando a todos éstos frente al
“normal” que, desde una posición superior, estará legitimado para gobernarlos.
Postura propia de una época colonial y evolucionista en la que se busca una
explicación metodológica a través de variables cuantificables.
A través de la obra de Lombroso la Antropología Criminal tomará cuerpo y
comenzará a caminar, desde la Medicina para impactar en el Derecho.
Véase Ignacio Alcalde: “La Antropología Criminal dentro de la Antropología
Social”, Revista Nuevas Tendencias en Antropología, nº 8, 2017, pp. 1-20.
Concepto y orígenes de la antropología
criminal…
“En Italia, como dice Ignacio Alcalde, doctor en antropología social, sus teorías continuarán al mismo
tiempo que terminarán de conformarse de la mano de otros dos autores, componiendo así la tríada que
regirá la Antropología Criminal en sus orígenes:
El jurista R. Garofalo que publicará Criminología en 1885, donde expondrá sus razonamientos sobre el
delito natural y el sociólogo E. Ferri quién comenzará con la negación del libre albedrío y afirmando que el
delito es una mezcla de elementos biológicos, físicos y sociales por lo que abogará por la transformación
de la ciencia jurídica en una ciencia social; su obra L´omicidio nell´Antropología criminale de1883,
recogerá todas estas teorías.
En Italia también debemos mencionar a A. Nicéforo, quién publicará entre otras obras L´italia bárbara
contemporánea (1898) en la que analiza las diferencias criminales entre el norte y el sur”.
Véase : “La Antropología Criminal dentro de la Antropología Social”, Revista Nuevas Tendencias en
Antropología, nº 8, 2017, pp. 1-20.