EL VELO

1ª Corintios 11:1-34 - Biblia Peshita (Nuevo Testamento)

1 Sean ustedes imitadores de mí, como también yo lo soy del Cristo.2 Los alabo, hermanos míos,
porque en todo se acuerdan de mí, y retienen los mandamientos tal como se los entregué.
3 Pero quiero que sepan que el Cristo es cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y
Dios es la cabeza del Cristo.
4 Todo varón que ora o profetiza con su cabeza cubierta, deshonra a su cabeza,5 y toda mujer que
ora o profetiza con su cabeza descubierta deshonra a su cabeza, porque se hace igual a la que ha
rapado su cabeza;6 porque si la mujer no se cubre, que también se corte el cabello, y si es de
indecoroso para la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra,7 porque el varón no debe
cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios, pero la mujer es gloria del varón; 8 porque el
varón no procede de la mujer, sino que la mujer del varón,9 ni tampoco el varón fue creado a causa
de la mujer, sino la mujer a causa del varón.
10 Por esta razón, la mujer debe tener autoridad sobre su persona, por causa de los ángeles.
11 No obstante, en nuestro Señor, ni el varón es sin la mujer ni la mujer es sin el varón,12 porque
tal como la mujer procede del varón, del mismo modo también el varón viene por medio de la
mujer, pero todo procede de Dios.
13 Juzguen entre ustedes, por sí mismos: ¿es apropiado que la mujer ore a Dios teniendo su cabeza
descubierta?
14 ¿No les enseña la naturaleza misma que si el varón se deja crecer el cabello, le es deshonroso? 15
Pero si la mujer se deja crecer el cabello, le es honroso, porque su cabello le es dado por cobertura.
16 Con todo, si alguno contiende acerca de esto, nosotros no tenemos tal costumbre, ni tampoco la
Iglesia de Dios.17 Pero en esto que yo ordeno, no los estoy alabando, porque ustedes no han
progresado, sino que han retrocedido.18 Primeramente, porque cuando se reúnen como
congregación, estoy enterado de que hay divisiones entre ustedes, y en parte lo creo,19 porque
ciertamente ha de haber divisiones entre ustedes para que se manifiesten los que son aprobados.20
Porque cuando se reúnen, comen y beben como no es correcto en el día de nuestro Señor,21
porque cada quien se adelanta a comer su cena, y mientras uno tiene hambre, otro se embriaga. 22
¿Acaso no tienen casas en donde comer y beber? ¿O menosprecian a la Iglesia de Dios y
avergüenzan a los que nada tienen? ¿Qué les diré? ¿Los alabaré? En esto no los alabo. 23 Porque yo
recibí de nuestro Señor lo mismo que les he transmitido: que nuestro Señor Jesús, la noche en la
que fue entregado, tomó pan, 24 y habiéndolo bendecido, lo partió, y dijo: 'Tomen, coman, esto es
mi cuerpo que por ustedes es partido. Así hagan en memoria de mí'. 25 Así mismo, les dio también
la copa después de que cenaron, y dijo: 'Esta copa es el nuevo pacto mediante mi sangre; así hagan
todas las veces que la beban en memoria de mí', 26 porque todas las veces que coman este pan y
beban esta copa, la muerte de nuestro Señor conmemoran hasta su venida. 27 De modo que el que
come del pan del Señor y bebe de su copa no siendo digno, será culpable por la sangre y por el
cuerpo del Señor. 28 Por este motivo, examínese cada uno a sí mismo y entonces coma de este pan
y beba de esta copa, 29 porque el que come y bebe de Él, no siendo digno, come y bebe
condenación para sí mismo, por no discernir el cuerpo del Señor, 30 y por esta causa hay muchos
enfermos y debilitados entre ustedes, y muchos han muerto. 31 No obstante, si nos juzgáramos a
nosotros mismos, no seríamos juzgados, 32 pero al ser juzgados por nuestro Señor, ciertamente
somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo. 33 Así que, hermanos míos,
cuando se reúnan para comer, espérense unos a otros, 34 y el que tenga hambre, coma en su casa,
para que no se reúnan para condenación. Acerca de los demás asuntos, les daré instrucciones
cuando llegue.

Introducción:

Hemos estado hablando durante todos estos días acerca de la cultura divina y
derivado de la cultura divina quiero llevarlo yo a que vayamos a ver algo que es
interesante ver. Porque si nosotros vemos en la Biblia en Libro de los Corintios, y
seguramente van a ser dos temas, pero voy a tratar de hablar del velo, es el velo que
utiliza, la cubierta que utiliza la mujer cuando ora o profetiza.

El velo como una doctrina apostólica es importante como doctrina apostólica y

entonces quiero hacer algunas acotaciones que seguramente nos van a servir, porque
cuando hablamos nosotros del velo, tenemos que poner un poquito de cimiento y
nos tomaría unos minutitos en esta primera parte de este estudio.

DESARROLLO

1. Explicación en las epístolas de Pablo

1ª Corintios 3:10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito
arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo
sobreedifica. (RV1960)

Primero tendríamos que visualizar que cuando Pablo llega, tenemos que ver la
autoridad del Apóstol Pablo. Pablo es un hombre que es elegido como el perito
arquitecto de la Iglesia, es importante que nosotros veamos como la Biblia se debe de
ver, porque ya le voy a decir donde entra el Apóstol Pablo.
A. La mayoría de iglesias no le dan importancia a la Palabra con respecto al uso del
velo y, por consiguiente, no lo usan.

B. Esta controversia no empezó en nuestro siglo, realmente la hemos heredado desde

el tiempo del apóstol Pablo. Hagamos un viaje al pasado y aprendamos de él.

Juzgad vosotros mismos: ¿es propio que la mujer ore a Dios con la cabeza
descubierta?

1ª Corintios 11:13

I. El velo una doctrina de la iglesia

A. Una de las doctrinas más contradictorias alrededor de todas las épocas de la iglesia
ha sido el uso del velo.

B. Al estudiar la historia del uso del velo en el pueblo judío entendemos con mayor
claridad la enseñanza que Pablo transmite en su carta a los corintios.

C. Pablo al referirse al velo estaba hablando de una costumbre nueva introducida en

ciertas iglesias de la gentilidad. Los hombres judíos siempre oraban con la cabeza
cubierta. Por otra parte, tanto los varones griegos como sus mujeres oraban con la
cabeza descubierta.

D. Es decir, que mientras los judíos varones se tapaban para orar, las mujeres griegas
no lo hacían. Por lo tanto, los cristianos gentiles para hacer la diferencia adoptaron el
uso del velo de las mujeres en los lugares públicos de oración.

E. Esta es la causa por la cual el perito arquitecto de la iglesia se ve en la necesidad de

establecer la doctrina del uso del velo. 1ª Corintios 11:10.

F. Aquí es donde Pablo ordena la controversia que se estaba dando desde el inicio de
las primeras iglesias cristianas. Estableciendo que la mujer debe usar el velo como un
símbolo de autoridad.
G. Al mismo tiempo el apóstol establece que el hombre no debe cubrirse la cabeza
porque el que lo hace afrenta su cabeza. 1ª Corintios 11:7.

H. Una de las preguntas muy comunes a este tema es: ¿Y no a la mujer para eso le
dieron el cabello largo? Respondamos esta pregunta y otras a la luz de la Palabra.

II. El propósito del velo

A. El uso del velo tiene un propósito espiritual y es una señal de autoridad.

B. El simbolismo espiritual que conlleva usar el velo es una señal de autoridad hacia
los ángeles, ya que éstos son ministradores de parte de Dios.

C. Mientras que la señal de autoridad es dirigida al esposo o al varón, reconociendo

que el varón es la gloria de Dios y la mujer es la gloria del varón.

D. Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre la cabeza, por causa
de los ángeles. 1ª Corintios 11:10.

III. ¿Cuándo se debe usar el velo?

A. Algunos creen que nunca hay que usar velo, otros enseñan que la mujer debe de
andar siempre con su velo. Pero nosotros debemos de apegarnos a la Palabra.

B. La Biblia dice que la mujer debe usar el velo cuando ora o cuando profetiza.

C. No cuando está cantando, o cuando está oyendo la Palabra, o cuando está

recogiendo la ofrenda, etc. Es únicamente cuando está orando, que implica también
adorar.
D. Y cuando va a profetizar de parte de Dios, debe usar el velo.

E. “Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza,
deshonra su cabeza; porque se hace una con la que está rapada.” 1ª Corintios 11:5.

IV. La diferencia del velo y del cabello

A. Es necesario desatar este nudo y contestar con claridad por qué el apóstol Pablo
habla que a la mujer le fue dado el cabello en lugar del velo.

B. Pablo dijo categóricamente que si la mujer no se quería cubrir entonces que se

rapara el cabello.

C. Él hizo alusión a esto ya que en ese tiempo las mujeres que no se cubrían eran
consideradas rameras, mientras que las esclavas se rapaban la cabeza.

D. Dicho de otra manera Pablo está recomendando que es mejor que la mujer se
viera como una esclava y no como una ramera.

E. Cuando Pablo dice que a la mujer le es dado el pelo largo en vez del velo no está
dispensando el velo de las mujeres. Ya que él estaría contradiciéndose.

F. La raíz griega de cubrirse que aparece en el versículo 6 es: katakalúpto = cubrir

completamente, velo.

G. “Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello; pero si

es deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o raparse, que se cubra.” 1ª Corintios
11:6.

H. Mientras que el versículo 15 dice que el pelo le fue dado a la mujer por velo. La raíz
griega de velo es peribólaion = algo lanzado alrededor de uno, investir, adornar,
cubrir.

I. El griego da a entender que no cubre totalmente. Es decir, que a la mujer le fue

dado el cabello largo como otra clase de velo para que siempre tenga una señal de
autoridad, que es el peribólaion.
J. Mientras que el katakalúpto es el velo que debe usar cuando ora o profetiza.

K. Concluyamos diciendo que toda mujer cristiana debe usar su velo cuando profetiza
u ora. Recordemos que no debemos contender con nadie por este punto, ni obligar a
nadie a usar su velo.

CONCLUSIONES:

1. ¿Qué motivó a Pablo a hablar sobre el uso del velo?

La controversia entre las primeras iglesias cristianas donde estaban
involucrados judíos y griegos.
2. ¿Cuál es el propósito del velo?
Es una señal de autoridad hacia los ángeles.
3. ¿Cuándo se debe usar el velo?
Cuando se ora o se profetiza.

4. ¿Qué diferencia hay entre el pelo largo de la mujer y el velo?

Que uno es específicamente para orar y la cubre toda, y el otro es como un
adorno.