Acaso Dios era cabeza de Cristo y Cristo del varn, slo en

la ciudad de Corinto?, Acaso el hombre era cabeza de la

mujer, slo en los tiempos de Pablo?
Sea consecuente y admita que lo que Pablo escribi,
inspirado por Dios, son mandamientos del Seor (1ra Cor
14.37)!
2). Que el cabello cumple la funcin de cubrir la
cabeza de la mujer
- El argumento sealado es muy pobre y sacado de
contexto, pues se mal utiliza la parte final del versculo
15 en lugar de velo le es dado el cabello, de hecho el
argumento cae por la propia comprensin de lectura de los
dems versculos:
Leamos el verso 6 como si el cabello fuera el nico velo o
cubierta que la mujer debe usar, el pasaje se leera as:
Porque si la mujer NO TIENE CABELLO, que se corte
tambin el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer
cortarse el cabello o raparse, que SE PONGA EL CABELLO.
El mismo ejercicio se puede hacer con el versculo 13,
colocando al final la palabra cabello, como si ste fuera la
cubierta mencionada

EL USO DE LA CUBIERTA EN LA
MUJER, EN LAS REUNIONES DE
LA IGLESIA

Apreciada, usted tiene en sus manos una cubierta que

usar para cubrir su cabeza (usualmente un velo),
mientras se realizan las reuniones en la iglesia local, pero:
tiene la claridad escritural de esta prctica sealada
claramente en las Escrituras?
Este folleto pretende explicar resumidamente el uso
escritural de la cubierta en la mujer sobre su cabeza, en la
iglesia.
Lo primero que debemos analizar cuando nos enfrentamos
a cualquier tema de la Biblia (ya sea el anlisis de un
texto, un prrafo o un captulo), es ver el contexto donde
est el tema inserto. Este tema se encuentra en 1ra
Corintios captulo 11.

- De lo anterior, claramente se desprende que debe ser

una cubierta adicional sobre la cabeza cuando la mujer
est reunida en la iglesia, pues cuando no est reunida
con la iglesia, es decir en el mbito secular, su cabello le
sirve de cubierta natural o velo. Esto ltimo corresponde a
la interpretacin del versculo 11.15 antes mencionado

Contexto de 1ra de Corintios

En primer lugar, 1ra Corintios 1.2 seala que esta carta
est dirigida no slo a la iglesia reunida en la ciudad de
Corinto, sino que adems: a todos los que en cualquier
lugar invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo.

Lamentablemente en muchos lugares donde las mujeres

no se cubren la cabeza en las reuniones, estn

Por lo anterior, toda la enseanza contenida es para todas

las iglesias de esa poca y tambin la actual, tanto esta

En segundo lugar, desde el captulo 11 se comienza a

hablar acerca de las reuniones de la iglesia, tema que no
se haba mencionado antes. Es as como desde este
captulo, se hacen 7 referencias directas al momento en
que la iglesia se rene en un solo lugar: 11.17; 18, 20,
33, 34; 14.23, 26. Por tanto, el contexto de esta prctica,
es cuando los creyentes estn reunidos cual iglesia.
Y en tercer lugar, cuando Pablo ya est terminando la
carta, dice en 1ra Corintios 14.37, que debemos reconocer
que lo que escribe son mandamientos del Seor (y no de
hombres), y cuando el creyente se enfrenta a los
mandamientos del Seor, slo le queda someterse al
Seoro de Cristo.
La principal razn espiritual
El gran propsito del uso del velo, lo tenemos en 1ra de
Cor 11.1-6, y tiene que ver con el Seoro que Cristo ha de
tener cuando la iglesia est reunida. Aqu se nos exhorta
que as como Dios es la cabeza de Cristo, y Cristo la
cabeza de todo varn, as tambin la cabeza de la mujer
es el varn.
Por esto, la mujer cubre su cabeza (ojo, no su cabello),
para que la gloria del varn sea cubierta en las reuniones
(porque la cabeza de la mujer es el varn), y as, al no
estar cubierta la cabeza del varn en una reunin de la
iglesia (la cual representa la gloria de Cristo), Dios ve en
plenitud slo la gloria de Cristo en medio de su pueblo,
reflejada en la cabeza descubierta del varn. Por tanto, la
cabeza cubierta de la mujer (que puede ser un velo, un
pao, sombrero, etc.) est representando que la
Nota: que el varn sea cabeza de la mujer, no implica

gloria del varn queda cubierta en una reunin de la iglesia,

ante la gloria de Cristo, quien recibe toda preeminencia.
As, este smbolo material tan sencillo, tiene un profundo
significado en cuanto al Seoro y sometimiento de los
creyentes al Seor.
Resumiendo: La cabeza del varn en la congregacin
representa la gloria y autoridad de Dios, y la gloria de Dios
nunca puede estar velada, cubierta o escondida (notar que
slo la representa, no es que l mismo sea la gloria de
Dios). En cambio como la cabeza de la mujer representa la
gloria del varn, sta debe estar cubierta en la
congregacin, pues el hombre es un ser cado y su gloria
tambin es cada y su gloria no puede estar a la par de la
de Dios.
Es como si de manera silenciosa la mujer testificara al
hombre, delante de Dios y de sus ngeles: este lugar,
donde est Cristo presente, no es lugar para que te glores
Conceptos errados en la actualidad
En muchos lugares se dan ciertas excusas humanas con
tal de no cumplir el mandamiento del Seor:
1). Que era una prctica cultural slo de la regin de
Corinto.
- Ya hemos mencionado que las enseanzas eran y son
para todo lugar donde se invoca el nombre de Dios en el
contexto de las reuniones de una iglesia, porque son
mandamientos del Seor, los cuales no estn sujetos a los
tiempos y culturas
- Siendo la gran razn espiritual el Seoro de Cristo en