Introducción al cuidado Pastoral

Consejería y cuidado Pastoral

PASTOR LUIS ALBA | EL PASO TX
 La esencia del Pastorado Bíblico
“A los líderes de la iglesia que están entre ustedes, yo, que soy líder como
ellos, testigo de los sufrimientos de Cristo y partícipe con ellos de la gloria que
se ha de revelar, les ruego esto: pastoreen el rebaño de Dios que está a su
cargo, no por obligación ni por ambición de dinero, sino con deseo de servir,
como Dios quiere. No sean tiranos con los que están a su cuidado, sino sean
ejemplos para el rebaño. Así, cuando aparezca el Pastor supremo, ustedes
recibirán la corona inmarchitable de la gloria.” (1 Pedro 5:1-4 NVI).
* Nota: Cuando se trata de llamar los servidores que cuidan el rebaño, Pedro
solo los llama Pastores. Jesús se identifica mas como El buen Pastor y Maestro.
• “Les daré pastores conforme a mi
corazón para que los guíen con
sabiduría y entendimiento.”
• (Seamos esa respuesta de Dios
para el rebaño).
Jeremías 3:15 NVI
Definición general del cuidado Pastoral
• El término pastoral, se refiere al concepto antiguo del cuidado de las ovejas y la
atención y cuidado que estas requerían para mantenerlas sanas y a salvo de pastos
dañinos, peligros del territorio (rios, precipicios, zarzas y animales depredadores). Exigía
el dominio de conocimientos y destrezas específicas.
• Puede definirse en forma genérica, como toda actividad que se hace para el bien
espiritual, moral, físico y social de la congregación.
• Este ministerio está orientado a la restauración, el crecimiento, la liberación integral
para empoderar y abarcar todas las áreas de la vida quienes reciben sus beneficios.
Aunque este comienza por el liderazgo primario, puede y debe ser inclusivo llevándose a
un segundo nivel en la integración de todos los miembros de la congregación, para
asumir una cultura de amor y cuidado por todos (Hechos 4:32-34).
Definición especifica del cuidado Pastoral
• Es un servicio integral, porque restaura, libera, capacita, y empodera
por abarcar todos los aspectos de la vida y se manifiesta en todos los
ministerios de la congregación.
• Es además inclusivo y sistemático incluye las experiencias contextuales
de individuos y grupos.
• Es cercano y empático. Este intenta intencionalmente entender la
necesidad espiritual, emocional, física individual y de grupos,
respondiendo mediante el establecer una relación mutua centrada en la
compasión, la confianza y la aceptación de quien busca la ayuda.
Errores dentro de la iglesia para limitar el cuidado Pastoral

• El dualismo religioso. Este separa entre lo sagrado y lo secular marcando una diferencia entre
clérigos y laicos, altar y congregación, como si fuese una casta superior sobre otra. Esta
mentalidad ha relegado la responsabilidad espiritual del cuidado Pastoral solamente a los
ministros ordenados de tiempo completo al ministerio, lo cual es un error. Priscila y Aquila,
atendían el cuidado Pastoral a la ves que compartían la misma profesión de Pablo de construir
tiendas (Hch. 18:1-3; 24-26).
• La polarización. El despegar la influencia espiritual al extremo de la realidad social, política,
educativa y económica. Esta mentalidad desatiende las inquietudes que surgen entorno a estas
otras áreas. Este criterio proviene de la teología centrada solo en Europa y son restos de un
protestantismo en proceso de liberación del romanismo católico que dividió al mundo en dos.
• El cerrarse a otras disciplinas como la sociología, la antropología, la psicología y las ciencias
naturales y medicina; y no sostener el dialogo para hacer equipo en la atención a las personas.
La atención a una persona requiere de estas cuatro
disciplinas y debemos entender que se complementan.
• Estas disciplinas desde su enfoque, nos ayudan a entender e interpretar el comportamiento del
ser humano. No todo lo que aqueja a una persona, es espiritual necesariamente. El dialogo con
otras disciplinas y reconocer nuestras limitaciones, es muestra de una espiritualidad sana pues
la habilidad de pensar críticamente es en una bendición y dádiva de Dios (De otra manera
¿como inquiriríamos para profundizar en la Biblia?.
• El desaprender y re aprender. El percibir cambios en lo que hemos considerado una verdad
absoluta y parte de nuestra teología sistemática que hemos elevado al grado de “sagrado”
“nuestras vacas sagradas”, nos produce gran ansiedad, ya que se mal entiende como un
riesgo en lugar de un proceso natural y esencial de crecimiento.
• La perpetuación de dogmas. Es mas fácil abrazar o aceptar una fe rudimentaria pero
cómoda que adentrarse en el proceso de examinar las creencias que hemos dado por
absolutas. El análisis y la revisión teológica es parte de los valores del cristianismo
protestante (Hch. 17:11).
• Jesús sostuvo un método inductivo de aprendizaje mediante cuestionamientos teológicos
y la revisión teológica de lo establecido para llegar a lo perfecto, ejemplos (Mt.16:13-16); (Lc.
6:38-40).
• La valoración de la verdad bíblica y las otras disciplinas que buscan ayudar al hombre.
Nada nos invita mas a conocer bien la palabra de Dios para revisar nuestra teología
sistemática frente a la teología bíblica y explorar a la ves otras disciplinas, que cuando se
trata de atender lo mas preciado que Dios ha creado; el ser humano (Mt. 22:29; Os. 4:6);
(Prov. 19:2; 22:12).
 Ejemplos del bene cio de
otras disciplinas de ayuda:
• La antropología nos ayuda a entender las
narraciones bíblicas de la siguiente manera:
los seres humanos son criaturas creadas
a la imagen de Dios y por lo tanto capaces
de crear y capaces de pecar.
• La antropología ha contribuido a las
discusiones teológicas de San Agustín y la
imago Dei así como las de Santo Tomás de
Aquino.
• A veces los cristianos teniendo al Dios de la
ciencia, hacemos gala de nuestra
ignorancia.
fi
Porque no debemos ignorar otras disciplinas de ayuda
• El ministerio del cuidado pastoral incluye deliberadamente el contexto social en el
cual viven y se desenvuelven tanto los feligreses, como quienes se acercan a la iglesia
con esperanzas de recibir atención y cuidado.
• Esto le impone a la iglesia un privilegio y una gran responsabilidad; y sus líderes a
entablar deliberadamente un diálogo con otras disciplinas ya que la persona es una
unidad que se ve afectada por sus creencias, sus emociones, su herencia biológica y las
fuerzas sociales del medio ambiente.
• De ignorar esta realidad se estará simplificando y fragmentando al ser humano y
sus problemas excluyendo valiosa información de primera importancia para su
restauración integral. Por lo tanto el diálogo con las distintas disciplinas facilitan el
entender la razones por las cuales las personas no pueden ser separadas de su
ambiente y el papel vital que la relaciones interpersonales y contextuales juegan lo que
las personas llegan a ser.
La ignorancia de otras disciplinas
puede traer consecuencias trágicas

• El evangelista del norte de Texas,

Marcus Lamb, de 64 años, murió por
complicaciones del covid-19, según
confirmó la cadena de televisión Daystar.
Lamb era el líder de una de las iglesias
más grandes ...
• Podemos argumentar que el siervo de
Dios se fue porque Dios lo dispuso
soberanamente. Pero realmente ¿es
correcto desatender el consejo de la
medicina argumentando estar blindados
por una protección especial divina?
La demanda de cuidado pastoral es cada ves mas urgente
• Las enfermedades mentales ya sea producto de un mal biológico, una
experiencia traumática no superada, un factor social como la pandemia reciente
del Covid 19, nos ha llevado a una realidad de la demanda de respuestas de
cuidado pastoral.
• A la misma ves tenemos una oportunidad única de atención a una multitud de la
población que requiere inconscientemente se le brinde ayuda de cuidado
pastoral.
• Vivimos en la generación que divaga en busca de respuestas entre la sobre
información y la malformación cibernética. Esta realidad, nos obliga a tener una
mayor preparación para atender efectivamente el cuidado pastoral,
comenzando por una actitud de compasión, amor y servicio al prójimo. Hoy los
seminarios están ofreciendo en Los EEUU Maestrías en Artes en Consejería en
Salud Mental Clínica: https://counseling.westernsem.edu/
Pastorear implica un desafío
de atendernos y atender a otros
• Cuando realizamos nuestra
propia fragilidad y
vulnerabilidad, para atenderla,
nos capacita para asumir una
actitud empática para ayudar a
otros.
• “Y al ver a toda aquella gente,
se sentía conmovido porque
estaban maltrechos y
desalentados, como ovejas sin
pastor” *(Mateo 9:36 BLP).