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Historia ficticia
En el principio de los días, cuando los valar vivían en la Tierra Media, Yavanna sembró semillas por todo
Endor y cuando las lámparas brillaron por primera vez, las semillas brotaron y crecieron. Así empezó la
llamada: "Primavera de Arda". Pero Melkor destruyó las lámparas y dañó las obras de los valar, incluyendo
las de Yavanna.
Cuando los valar comenzaron la construcción de Aman, Yavanna hizo crecer allí más plantas y fueron
incluso más hermosas que las primeras. En los bosques que creó en Valinor, el vala Oromë entrenaba a
numerosas criaturas, y más tarde a elfos, para la lucha contra Melkor.
Una vez terminada Valinor, Yavanna bendijo el montículo de Ezellohar y Nienna lo regó con sus lágrimas.
Entonces Yavanna cantó para los valar y en el montículo crecieron Laurelin y Telperion, los Dos Árboles,
que se convirtieron en la mayor creación de la valië.
Tras una conversación con Aulë, en la que queda claro que los hijos de Ilúvatar (elfos, hombres, y, por
adopción, enanos) no respetaran las obras de sus manos (plantas y animales), le pide a Manwë que los
árboles, que son su creación más preciada, puedan defenderse, y Manwë, por consejo de Ilúvatar, da pie al
nacimiento de los ents, los pastores de árboles.
A Yavanna pertenecía el maia Aiwendil (conocido también como Radagast), uno de los Istari.
Creación y desarrollo
J. R. R. Tolkien mencionó por primera vez a Yavanna en «La música de
los Ainur», versión original de «Ainulindalë» que fue incluida en El libro
de los cuentos perdidos tras su composición entre noviembre de 1918 y la
primavera de 1920.5 6 La historia que narra incluye, además de la
Creación de Arda por parte de Ilúvatar y los ainur, una descripción de
estos últimos y su descenso al mundo para darlo forma y prepararlo para
la llegada de los elfos y los hombres, lo que tiempo después se Los Nísimaldar, árboles
convertirían en «Valaquenta» y los primeros capítulos de «Quenta fragantes de Númenor.
Silmarillion».7
Dentro del pasaje que dedica a la entrada de los valar en el mundo y que no conservó posteriormente, J. R.
R. Tolkien dice de Yavanna que llegó al mundo acompañando a su esposo Aulë y que con ellos iban los
espíritus de los árboles, del valle, de la floresta y de las laderas de las montañas, quienes reciben otros
nombres como duendecillos, hadas o leprechauns. Esta hueste de espíritus menores se convertirían
posteriormente en los maiar, eliminando el elemento feérico. Su nombre original es aquí Palúrien, en lugar
de Kementári. Otra diferencia notable es la aparición de Oromë como su hijo.7
Referencias
1. Tolkien, 1984, «Índice de nombres»
2. Tolkien, 1984, «Valaquenta»
3. Tolkien, 1990, «Prefacio»
4. Tolkien, 1998, «Una descripción de la isla de Númenor»
5. Carpenter, 1993, «Carta n.º 257»
6. Tolkien, 1990, «La música de los Ainur»
7. Tolkien, 1990, «La llegada de los valar y la construcción de Valinor»
Bibliografía
Tolkien, J. R. R. (marzo de 1984). Tolkien, Christopher, ed. El Silmarillion. trad. Rubén
Masera y Luis Domènech. Capellades: Minotauro. ISBN 84-450-7038-X.
Tolkien, J. R. R. (diciembre de 1990). Tolkien, Christopher, ed. El libro de los cuentos
perdidos. 1. trad. Rubén Masera. Barcelona: Minotauro. ISBN 84-450-7138-6.
Carpenter, Humphrey (junio de 1993). Las cartas de J. R. R. Tolkien. col. Christopher
Tolkien, trad. Rubén Masera. Barcelona: Minotauro. ISBN 978-84-450-7121-2.
Tolkien, J. R. R. (septiembre de 1998). Tolkien, Christopher, ed. Cuentos inconclusos de
Númenor y la Tierra Media. trad. Rubén Masera. Barcelona: Minotauro. ISBN 978-84-450-7291-2.
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