Diez Fundamentos para Una Vida Cristiana Victoriosa

DIEZ FUNDAMENTOS PARA UNA VIDA
CRISTIANA VICTORIOSA
INTRODUCCION
¿Por qué estar preparados o ejercitados en nuestra vida de cristianos? La
respuesta es fácil de entender si nos preguntáramos ¿queremos ser cristianos
victoriosos? Si la respuesta es si, que debería de ser así, entonces cabria
hacernos la siguiente pregunta; ¿Qué debo hacer para ser un cristiano
victorioso?. Cuando hablamos de victorias hablamos también implícitamente
de luchas, pues si no hay luchas no hay victorias y cuando hablamos de
luchas, me gusta pensar en las peleas de un boxeador. ¿Cómo se prepara un
boxeador para ser victorioso, para ganar sus peleas? En entrevista un campeón
mexicano decía que se ejercitaba de la siguiente manera: se levanta a las 4:00
de la mañana para ir a correr por dos o tres horas, después descansaba un poco
para entrenar en el gimnasio por 3 horas más, no se desvela, hace una dieta
con disciplina, no bebe alcohol, entre otras cosas esto es lo más importante.
Ahora bien hablemos de la vida de un cristiano, el apóstol Pablo dice:
“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.”(Ef. 6:12).
Entonces la vida del cristiano es una lucha constante contra un enemigo muy
poderoso quien continuamente y sin descansar nos está asechando siempre
(1Ped. 5:8). Esa es la razón por la cual el hombre de Dios debe estar
preparado para ganar esa lucha, porque necesitamos ser cristianos victoriosos
en nuestra vida. La respuesta entonces a la pregunta ¿Qué debo hacer para ser
un cristiano victorioso? Puede ser muy variada, es decir hay muchas cosas en
las que debemos ejercitarnos en el espíritu, aquí propongo las siguientes:
1. LA FE
2. DESPOJARSE DEL VIEJO HOMBRE
3. RENOVAR LA ACTITUD DE LA MENTE
4. VESTIRSE DEL NUEVO HOMBRE
5. EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL
6. LAS OBRAS –FRUTOS DIGNOS DE ARREPENTIMIENTO
1
LOS FUNDAMENTOS Para Una Vida Cristiana Victoriosa Jertzain Gómez Pita
7. LA ORACION EFICAZ
8. LA NECESIDAD DEL AMOR
9. ESTAR PREPARADOS PARA LA HORA DE PARTIR
10. PONER LOS OJOS EN JESUS>EL SECRETO DE LA VICTORIA
I. LA FE
A. ¿Qué es la fe?> FE NO ES DUDAR
A. Πίστις (la palabra griega) se puede traducir también como
creencia
 La palabra primaria en el N.T. para fe conlleva el significado de
“creer,” “descansar en,” “confiar en.”
a) El sustantivo fe corresponde al verbo creer.
b) Gracia mediante la cual Dios capacita al hombre para creer en él y
confiar plenamente en sus promesas.
c) Heb. 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza (sustancia o seguridad) de lo
que se espera, la convicción (evidencia o demostración) de lo que no se
ve. (LBLA).
B. La fe es la fuerza o motor que nos mueve a la obediencia

a) 2 Cor. 5:7 (porque por fe andamos, no por vista);
b) Heb. 11:4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que
Caín.
c) Heb. 11:7 Por la fe Noé,…con temor preparó el arca en que su casa se
salvase.
d) Heb. 11:8-9 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al
lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba.
e) Heb. 11:17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac.
f) Heb. 11:23 Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus
padres por tres meses
g) Heb. 11:24,27 (Moisés)
C. La fe nos conduce a la salvación

2
a) Gen. 15.6 Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.
b) Ef. 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios;
c) Rom. 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Señor Jesucristo;…
 Justificación.- (Nvo. Dic. De la B.) Acto de hacer a un hombre
justo, aceptable ante Dios
 Justificar significa declarar y tratar como justo a alguien por
medio de absolución de culpabilidad.
 La obra redentora de Cristo provee la base justa para la
justificación de Dios a los creyentes para que reciban remisión de
pecados y una posición correcta delante de El.
 (Hch 13:38–39;
 Ro 3:21–26; 4:5–8; 8:1, 33–34;
 Col. 2:13).
d) Ejemplos:
1) Mat. 9:22 (la mujer que tocó el manto de Jesús) Pero Jesús,
volviéndose y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado…
2) Mar. 10.52 (el ciego Bartimeo) Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado.
Y en seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.
3) Luc. 7.50 (la mujer pecadora) Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha
salvado, ve en paz.
4) Luc. 17:19 (1 de 10 leprosos)Y le dijo: Levántate, vete; tu fe te ha
salvado.
5) El ladrón de la Cruz (Luc. 23:32-43)
 El no espera pedir un lugar en aquel reino, aunque esto es lo que
quiere decir, pero con una humildad muy conmovedora, sólo
dice: “Acuérdate de mí, cuando”, etc.
 Sin embargo, hubo fe poderosa en aquellas palabras.
D. ¿Cómo se obtiene la fe?

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a) Rom. 10:17 Así que la fe viene del oír, y el oír, por la palabra de Dios.
b) Pidiendo a Dios (Luc. 17:5).
II. DESPOJARSE DEL VIEJO HOMBRE

Efesios 4:22-24 “En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre,d que está viciado conforme a los deseos engañosos,…”
Pablo sugiere tres acciones (vv. 22–24) que describen lo que sucede cuando
alguien se convierte al Señor:
1. Despojarse del Viejo Hombre; (II)
2. Renovar la Mente en el Espíritu/Renovar el espíritu de la mente(III).
3. Vestirse del nuevo hombre.
La primera acción tiene que ver con la antigua manera de vivir. Con respecto
a ella, Pablo emplea una metáfora que sugiere la acción de quitarse la vieja
ropa para poder ponerse la nueva.
¿En qué consiste despojarse del viejo hombre?

En primer lugar entendamos a que se refiere Pablo con el viejo hombre. La
respuesta es sencilla y quizá hasta obvia, el apóstol está hablando de desechar
la naturaleza carnal, es decir la naturaleza de pecado, deshacerse del hombre
pecador.
¿De qué pues nos tenemos que deshacer entonces?
A. Ef. 4:25,29,31
1) Mentira ψεῦδος.- (falsedad o engaño) En el AT no se ofrece una
descripción de lo que es la m., ni se especifica un mandamiento en contra
de ella, con excepción de Éx. 20:16 (“No hablarás contra tu prójimo falso
testimonio”), pero se enseña claramente que entre las cosas que “aborrece
Jehová”, está “la lengua mentirosa” (Pr. 6:16–17).
Mt, 15.11,20
dd d 4.22: Col. 3.9.
4
Deut. 17.6 2 Cor. 13.1
En el NT
a) Satanás es “mentiroso y padre de mentira” (Jn. 8:44).
b) Los creyentes son hijos de Dios y “ninguna mentira procede de la
verdad” (1 Jn. 2:21), por lo cual se les exhorta:
c) “Desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo”
(Ef. 4:25),
d) porque en el cielo “no entrará... ninguna cosa inmunda, o que hace
abominación y mentira” (Ap. 21:27).
v. 26.
2) IRA ὀργή (se traduce como ira en Ef. 4:31) y es sinónimo de θυμός/ira
(Gal 5:20).
 Es la reacción espontánea a la maldad y o a la injusticia
 Podemos airarnos siempre y cuando ejerzamos un dominio propio, osea
un control de ese impulso o emoción.
 …Por lo tanto, no es bueno airarse con rapidez. “El que tarda en airarse es
grande de entendimiento” (Pr. 14:29).
 “Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea de su
espíritu, que el que toma una ciudad” (Pr. 16:32).
 “Todo hombre sea ... tardo para airarse” (Stg. 1:19).
 Las explosiones de ira por lo regular son pecaminosas porque casi siempre se
producen, precisamente, por la falta de dominio propio.
También es importante la forma en que se expresa la i. El apóstol Pablo aconsejaba:

Colosenses. 3:8).
 El Señor Jesús echó violentamente a los mercaderes del •templo. Aquella no fue una
explosión de ira, pues él hizo previamente “un azote de cuerdas”, lo cual indica que
fue una acción bien premeditada (Jn. 2:13–17).
 Pero es muy fácil que nuestro corazón nos engañe pretendiendo que actuamos
impulsados por el celo divino.
 Por eso, lo recomendable es recordar siempre la exhortación de la Escritura: “Deja
la i., y desecha el e.; no te excites en manera alguna a hacer lo malo” (Sal. 37:8).
 “Porque la i. del hombre no obra la justicia de Dios” (Stg. 1:20).
Lo siguiente es controlar la duración de la ira esto es el:
5
3) Enojo v.26 “No se ponga el sol sobre vuestro enojo”
Dios dice: “No guardaré para siempre el enojo” (Jer. 3:12). Eso deben imitarlo sus
hijos.
Nuestro enojo no debe durar mucho tiempo, Pablo dice que no dure hasta la puesta del
sol.
¿Cuál es el peligro de prolongar el enojo?
Genera:
 Rencor
 Odio
 Violencia
 Planeas venganza
Todo lo cual está estrictamente prohibido por Dios.
Además El primer afectado con esos malos pensamientos eres tu mismo, no solamente
espiritualmente, sino también físicamente
4) No deis lugar a diablo

 Cuando la ira no se controla, sigue el enojo, si el enojo no se detiene,
entonces le estas dando lugar al diablo, le estas permitiendo entrar en tu
corazón y él te va a controlar a ti, generando: el Rencor, el Odio, la
Violencia, y Planeando la venganza.
 Juan 13:2 2Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de
Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase,
5) El que hurtaba, no hurte mas

Hurtos κλέπτω (kleptō): significa robar
 De ahí la palabra española: CLEPTOMANO.-
 Sucede hasta en las mejores familias,
a) Ejemplos….
b) Precedente
Exodo 22:1-4 1Cuando alguno hurtare buey u oveja, y lo degollare o vendiere, por
aquel buey pagará cinco bueyes, y por aquella oveja cuatro ovejas.
2
Si el ladrón fuere hallado forzando una casa, y fuere herido y muriere, el que lo hirió
no será culpado de su muerte. 3Pero si fuere de día, el autor de la muerte será reo de
homicidio. El ladrón hará completa restitución; si no tuviere con qué, será vendido por su
hurto. 4Si fuere hallado con el hurto en la mano, vivo, sea buey o asno u oveja, pagará el
doble.
6
6) Palabras corrompidas σαπρός malo, podrido, deteriorado; carente de
valor (Mt 7:17, 18; dañino, obsceno (NVI) palabras corrompida (RV), o
lenguaje sucio, expresiones ofensivas, malas palabas
1. Ninguna palabra corrompida, sin “la sal de la gracia” (Colosenses 4:6).
Palabra indigna que luego viene a ser corrupta; incluye “habladuría
boba” (Ef. 5:4). Contraria a la “que es buena para edificación”.
a) Ef. 5:4
1). Palabras deshonestas.- conversación vulgar, grosería, lenguaje sucio,
palabras groseras, lenguaje obsceno, obscenidades, lenguaje vulgar.
(Col. 3.8)
2). Necedades.- palabrería vana; Necios/insensatos.(Mt 5:22; cf. 7:26;
23:17; 25:2, 3,8)
3). Truhanerías.-conversación vulgar, grosería, palabras deshonestas,
dobles sentidos, chistes groseros.
b) NO solo no las debemos decir, sino que también no debemos

participar con quienes las dicen. (Ef. 5:7) “No seas, pues participe con
ellos”.
2. V 29b “la que sea buena para la necesaria edificación…” LIT. “para
edificación de la necesidad” edificación donde se necesita. Debemos ser
Oportunamente edificantes: según lo requieran la ocasión y las
necesidades actuales de los oyentes: unas veces será palabra de censura,
otras de consuelo. (Col. 4:6).
3. V 29c “Con el fin de dar gracia a los oyentes” que agrade y además
que beneficie a los oyentes, el lenguaje del cristiano debe ser apropiado
para la ocasión y debe satisfacer las necesidades de aquellos con
quienes habla,
El cristiano debe ser conocido también por su Forma de hablar, debe ser
diferente a los demás. (Mr. 14:70).
o Mt. 7.16-18, 20
7
7) No contristéis al E.S. v. 30
El comportamiento indecoroso y las obscenidades en la boca de un creyente
entristecen al Espíritu Santo de Dios y en efecto contradicen el hecho de que uno
ha sido sellado para el día de la redención.
El creyente que vive así causa tristeza al Espíritu de Dios quien es santo y
nulifica la presencia de él en su vida.
o La mentira refleja una valorización baja de la dignidad del prójimo.
o El robo refleja una actitud netamente materialista hacia los bienes de
otros.
o La inmoralidad refleja un concepto rebajado de uno mismo y los demás.
Son vicios que promueven la discordia en la iglesia.
Ni la deshonestidad, ni la pereza y el robo, ni la inmoralidad convienen en la
vida cristiana que ha sido marcada con la identidad de su nuevo dueño, el
Espíritu Santo de Dios.
Pablo termina esta admonición recordando que el creyente ha recibido al Espíritu
Santo como la garantía para el día esperado cuando Cristo venga para redimir a
los salvos. Usa la misma figura de un sello autenticador que usó en 1:13.1
8) Amargura v. 31 πικρία.- 1. amargura (Ac 8:23), 2. resentimiento amargo

(Ro 3:14; Heb 12:15); 3. ser terriblemente envidioso (Ac 8:23); estar
amargado (Col 3:19) “áspero”.
a) Significa disgustos y resentimientos que difícilmente se reconcilian;
b) “La amargura” engendra “enojo”; “él enojo”, “ira”; “la ira” “voces”, y
las “voces”, “maledicencia”, calumnia, e insinuaciones que engendran
el mal.
9) Gritería.- κραυγή gritar (Mt 25:6; Lc. 1:42; alboroto verbal Hc 23:9.
o En realidad se refiere a insultos.
o Sant. 3:2
o ‫ ָּכַלם‬kalám
raíz primaria; propiamente herir; pero solo figurativamente,
hostigar
1Carro, Daniel ; Poe, José Tomás ; Zorzoli, Rubén O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.):
Comentario Bı́blico Mundo Hispano Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Y Filemón. 1. ed. El
Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 181
8
afrentar,
avergonzar,
confundir,
perturbar,
vituperar.
 Maltrato psicológico
10) Maledicencia/βλασφημία blasfemia (Efe. 4:31)

BLASFEMIA Toda palabra o acto que es irrespetuoso a la majestad de Dios, o
que injurie sus obras.
a) Esto incluye tomar el nombre de Dios en vano (Éx. 20:7).
 Por eso se evitaba pronunciar el •Nombre ( •Tetragrámaton).
Se usaban ciertos adjetivos cuando se referían al Todopoderoso:
Adonai, etc.
 Un hijo de padre egipcio y madre israelita “blasfemó el Nombre, y
maldijo”, por lo cual fue condenado a muerte, y se estableció esa pena
para los blasfemos (Lv. 24:10–16, 23).

1. Las maldades cometidas en el santuario por los hijos de •Elí fueron
consideradas como blasfemia. (1 S. 3:13).
2. El pecado de David con •Betsabé fue causa de que “los enemigos de
Jehová” blasfemaran (2 S. 12:14).
3. Un creyente que hurta está blasfemando el nombre de su Dios (Pr. 30:9).
4. Los fariseos y demás líderes religiosos estaban siempre al acecho porque

querían acusar al Señor Jesús de b. Cuando el Señor perdonaba pecados
los fariseos pensaban que cometía b., porque se estaba atribuyendo algo
que sólo correspondía a Dios (Mt. 9:1–3; Mr. 2:7; Lc. 5:21).
 Por eso llegaron a decirle que le criticaban por b. (….“Porque tú,

siendo hombre, te haces Dios” [Jn. 10:33]).
o Finalmente, cuando le condenaron, se basaron en un supuesto pecado
de b. (Mt. 26:65).
9
o Cuando unas personas atribuyeron a Satanás las obras del Espíritu
Santo, el Señor Jesús advirtió que hacer eso constituye una b. que no
tiene perdón (Mr. 3:22–30).
o
b) Se considera también b. la falta de respeto, no sólo a Dios, sino a sus siervos.
Así, cuando quisieron hacer daño a Esteban, los líderes religiosos judíos
“sobornaron a unos para que dijesen que le habían oído hablar palabras
blasfemas contra Moisés y contra Dios” (Hch. 6:11).
1. Los judíos en Antioquía de Pisidia “rebatían lo que Pablo decía,
contradiciendo y blasfemando” (Hch. 13:45).
Es dudoso que en este caso se tratara de expresiones directas en contra de

Dios, sino argumentos violentos e insultos contra Pablo y su mensaje.
c) La doctrina, entonces, también puede ser objeto de b. Se nos dice que “el
camino de la verdad” puede ser blasfemado (2 P. 2:2), lo que indica injuria
contra las enseñanzas del evangelio. Los últimos tiempos se caracterizarán,
entre otras cosas, por la abundancia de hombres blasfemos (2 Ti. 3:1–5).
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d) La Escritura, además, advierte que no se debe cometer b. contra “las
potestades superiores” (Jud. 8–10) y se nos exhorta a respetarlas, aun a los
ángeles adversarios de Dios.
1. Las injurias contra las cosas sagradas, o contra los siervos de Dios, o
contra “las potestades superiores” (Jud. 8–10) serán severamente
castigadas. ¡Cuánto más cuando las injurias sean dirigidas contra el
Espíritu Santo, que es Dios! El Señor Jesús dijo que “cualquiera que
blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es
reo de juicio eterno” (Mr. 3:29).
o Es evidente que se estaba refiriendo, en primer lugar, a la crítica que
le hacían ciertos líderes religiosos, los cuales “decían que tenía a
Beelzebú, y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los
demonios” (Mr. 3:22).
o Llamaban, entonces, Beelzebú, nada menos que al Espíritu de Dios.
Esta b. es imperdonable, dice el Señor.
10
e) Pero por otras Escrituras sabemos que no sólo con palabras se hace injuria al
Espíritu Santo. Por medio de éste era que el Señor realizaba los milagros y
maravillas, “pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de
ellos, no creían en él” (Jn. 12:37). Esta incredulidad es también un insulto al
Espíritu Santo.
Conclusión:
Mat. 12.36,37 36
Pero yo os digo que en el día del juicio los hombres darán cuenta de
toda palabra ociosa que hablen. 37 Porque por tus palabras serás justificado, y por tus
palabras serás condenado.
11) Malicia κακία.- (Efe. 4:31)El término griego kakia, equivalente a m.,
habla en términos generales de una inclinación al mal, con énfasis en el
engaño y la falsedad; Sentimiento de odio.
Ejemplos:
a) testigos falsos: Ex 23:1; Deut. 19:16-19
b) acusadores falsos: Dan. 6:24
c) calumniadores: 1 Ti 3:11; 2 Ti 3:3; Tit 2:3
d) percibida por Jesús en otros: Mt 22:18
e) El Origen de la malicia: de una mente depravada: Ro 1:28–29
f) Invitación al arrepentimiento: (Hc 8:22; 1Co 14:20; Snt. 1:21;)
Efesios 4:32 2Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos
a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.
OTROS PECADOS DE LOS CUALES DEBEMOS DESPOJARNOS
11
B. Galatas 5:19-21
12) Adulterio.- La infidelidad matrimonial.
o Mandamiento contra el a. en AT.. Ex 20:14: Mt 5:27;
o Castigo: Lv. 20:10; Dt. 22:22
o En el NT. Mt.5:27-28; Divorcio: Mt. 5.32; 19:9
13) Fornicación.- La f. (gr. porneia) en su sentido más amplio, denota

cualquier clase de inmoralidad sexual, pero la mayoría de las veces se
utiliza el término para señalar las relaciones sexuales realizadas fuera del
matrimonio. (Nvo Dicc. De La Biblia).
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14) Inmundicia.- 1. inmoralidad, impureza sexual (Ro 1:24; 6:19; 2Co
12:21; Ef 4:19; Col 3:5); 2. inmundo, impuro, cosas impuras (Mt 23:27).
15) Lujuria/ ἀσέλγεια. (completa desvergüenza) En muchos aspectos,

aselgeia es la palabra más fea de las que figuran en la lista de pecados que
da el NT, donde se encuentra con mucha frecuencia (Mr. 7:22; Ro. 13:13;
2 Co. 12:21; Gá. 5:19; Ef. 4:19; 1 P. 4:3; 2 P. 2:2, 7, 18; Jud. 4).
La Versión Reina Valera Antigua la traduce oscilando entre “lascivia” e

“impudicia”, y la misma versión, revisión de 1960, traduce “lascivia”.
La V.P. regularmente, traduce “impureza”. Pero, hasta cierto punto,
todas estas traducciones fallan al dar la característica esencial de
aselgeia.
Veamos primero algunas definiciones clásicas y cristianas de la palabra.
Platón la usa en el sentido de “impudicia”. Un escritor posterior la define
como “predisposición para los placeres”. También se define como “violencia
aparejada con insulto y audacia”. Basilio dice que es “una disposición del
alma que le impide sobrellevar el rigor de la disciplina”. Se describe como “el
espíritu que no conoce limitaciones y que osadamente sigue en pos de
cualquier capricho, desvarío e insensato desenfreno que se proponga”.
Es Lightfoot quien da la medida de la cualidad esencial de aselgeia,
cuando dice que un hombre puede ser “impuro” (akathartos) y ocultar su
12
pecado, pero el hombre que es aselges (el adjetivo) conmociona a la decencia
pública. He aquí la mismísima esencia de aselgeia. El hombre en cuya alma
mora aselgeia está tan en las garras del pecado, tan bajo su dominio, que no le
importa lo que los demás digan o piensen mientras pueda satisfacer su mal
deseo. Es el hombre que ha perdido la vergüenza. La mayoría de los hombres
tienen la suficiente decencia como para procurar ocultar su pecado, pero al
aselges hace mucho que eso dejó de preocuparle. Es culpable de cualquier
conducta ultrajante y le tiene absolutamente sin cuidado todo lo que no sea
satisfacer sus deseos. Es como un drogadicto. Al principio, el drogadicto se
satisface secretamente y se esfuerza en ocultar su vicio, pero, al final, gemirá,
se humillará, suplicará, rogará e implorará sin el menor disimulo ni freno, y
sin la menor vergüenza, para que le suministren la droga, sin la cual no puede
pasar porque ya está dominado por ella.
Ahora bien, sucede que, en el NT, usualmente, aselgeia no se encuentra
sola, sino en conjunción con otros pecados. Nos será instructivo ver con qué
pecados está más íntimamente relacionada.
(I) Se encuentra unida tres veces (Mr. 7:22; Ef. 4:19; 2 P. 2:2) a pleonexia.
Pleonexia es el insaciable anhelo de tener más (codicia y envidia), el
incontrolable deseo de poseer cosas que están prohibidas y que no deberían ser
deseadas en absoluto. Por tanto, hay en aselgeia “pura y desvergonzada
codicia”. Es el vicio del hombre que se someterá gustoso al menosprecio y a la
afrenta que sea con tal de lograr aquello en que tiene el corazón puesto.
(II) En cuatro casos (Mr. 7:22; 2 Co. 12:21; Gá. 5:19; 2 P. 2:18), está
relacionada con el adulterio, la lujuria y, en general, con el pecado sexual. Por
tanto, en aselgeia está implicada la idea de “pura lujuria animal”. Sólo tiene
uno que caminar por las calles de una gran ciudad para ver esa clase de
aselgeia en plena y terrible actividad. Es el vicio del hombre que tiene menos
reparo que un animal en la satisfacción de sus deseos físicos.
(III) En tres ocasiones (Gá. 5:19; 1 P. 4:3; Ro. 13:13), aparece conectada
con la embriaguez, particularmente con la palabra komoi. Originalmente, un
komos era una pandilla de amigos que acompañaban a algún vencedor en los
13
juegos hasta su casa, cantando con regocijo sus alabanzas a lo largo de todo el
camino. Pero la palabra degeneró hasta que vino a significar una “juerga”, una
pandilla de borrachos trasnochadores balanceándose y cantando por las calles.
Por tanto, aselgeia tiene en sí ese “puro sibaritismo” que es tan esclavo de los
mal llamados placeres, que hacen a veces perder la dignidad y la vergüenza.
(Barclay, William: Palabras Griegas Del Nuevo Testamento - Su Uso Y Su
Significado).
16) V.20 Idolatría/εἰδωλολατρία (Del gr. ídolo, dios falso; y latería,

adoración). Acto de adoración a un objeto o sujeto que sustituye a Dios. El
sujeto puede ser una persona, como es el caso de la costumbre primitiva de
adorar como a un dios al líder, al Faraón o al César. El objeto puede ser un
animal, o un astro como el sol o la luna, o un lugar especial como una roca
o árbol frondoso, o una obra de mano de hombre, como las estatuas y
pinturas.
Pero también es i. la adoración de una representación de la divinidad, aun
cuando se diga que es la de Dios mismo e incluso pervertir la adoración a Dios
con cosas o costumbres no ordenadas por él. (Ex. 20.4)
(Dt. 4:16–19).(Lv. 19:4). (Lv. 26:1). Los ídolos se hacían de madera (Dt.
29:17), o de metal (Sal. 115:4), o de piedra (Nm. 33:52), o eran pintados en la
pared (Ez. 8:10).
a) Dioses antiguos.
Egipcios. El propio Faraon; Sol
Cananeos: Baal (padre de los 70 dioses de Canaán), Astarot (Jue. 2:12–
13). Asera (asociada con Baal)
Griegos: Zeus,
Romanos:
-------------------------------------------
1) ANTIGUO TESTAMENTO
a) Historia de la idolatría del pueblo de Dios

o Ex. 32.4-8 el becerro de oro….
14
o Tras el establecimiento del reino en Israel algunos reyes
fomentaron la i., comenzando por el mismo Salomón.
Generalmente esto se hacía para complacer a las esposas paganas (1
R. 11:5–7).
o Tal fue el caso de “ •Jezabel, hija de •Et-baal rey de los sidonios”,
que animó a Acab a construir un •templo a •Baal y a adorar a
•Asera (1 R. 16:31–33). Jezabel tenía “cuatrocientos cincuenta
profetas de Baal, y cuatrocientos profetas de Asera” que comían a
su mesa (1 R. 18:19) y habían prostituido de tal manera al pueblo
que sólo quedaban siete mil personas “cuyas rodillas no se
doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron” (1 R. 19:18).
o El rey Manasés no se limitó a la i. en los lugares altos, sino que
puso un ídolo en la casa de Jehová (2 Cr. 33:15). Los profetas
fueron fuertes opositores de la i., proclamando que por su carácter
de traición al único Dios verdadero, su ejercicio constituía una
fornicación, un adulterio (Jer. 2:33 Ez. 6:9; 16:17; Os. 2:4).
b) El culto idolátrico incluía:

1. La adoración o posiblemente la consagración Dn. 3:1-5
2. Presentación de ofrendas que podían ser de incienso o animales 1R.
11:8(Salomón).
3. Sacrificios humanos para Moloc, dios amonita (Lv. 18:21; 20:2–5; 1
R. 11:7; Jer. 32:35).
2) EN EL NT.
a) En el NT se mantuvo la oposición a la i. (Hch. 17:23–25), que es una
abominación (1 P. 4:3), de la cual los creyentes debían huir (1 Co.
10:14; 1 Jn. 5:21).
b) Esto creó problemas en cuanto a la costumbre pagana de ofrecer a
los dioses la carne que luego se expendía al público, lo cual motivó
consultas al respecto (1 Co. 8:1–13;
o 10:19 “Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de
caer, no comeré carne jamás,…”
15
o 10:28 “Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los ídolos;
no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró,…”
c) Dioses idolátricos modernos

María y todos los “santos”
El Concilio Vaticano II (1962–1965) decretó: «Manténgase firmemente la
práctica de exponer en las iglesias imágenes sagradas a la veneración de los
fieles; hágase, sin embargo, con moderación en el número y guardando entre
ellas el debido orden, a fin de que no causen extrañeza al pueblo cristiano ni
favorezcan una devoción menos ortodoxa.»
d) Idolatría moderna dentro de la Iglesia, idolatría espiritual

Una aplicación al significado de idolatría moderna es: todo lo que ocupa el
lugar de Dios en nuestras vidas, Dios ha demandado siempre tener el primer
lugar en adoración y culto en nuestra vida, pero cuando dejamos de dar gloria
y alabanza a Dios por hacer cualquier otra cosa en su lugar, estamos poniendo
a dios en segundo lugar, eso es idolatría espiritual.
Conclusión: El remedio contra la idolatría.. 1 Cor. 6:9; 1 Jn. 1:7
17) Hechicería, brujería/φαρμακεία.- Práctica de la magia negra o

hechicería, cuyo propósito es generalmente para causar daño y cuyo poder
se atribuye a Satanás y sus demonios.
La hechicería incluye:
a) Los adivinos estaban llamados supuestamente a predecir el futuro o
hacer conocer cosas misteriosas por medio de diversos métodos.
1. Los que se dedicaban a la adivinación lo hacían por lucro, como
•Balaam (Nm. 22:7; Mi. 3:11).
2. para agradar engañosamente a alguien, especialmente a líderes o
gobernantes (2 Cr. 18:4–6).
3. A veces la adivinación trataba de interpretar o aplicar los sueños (Dt.
13:1–2).
16
b) El agorero ejercía una forma de adivinación que procuraba determinar
cuáles eran los días de buena o mala suerte.
1. Eso precisamente buscó •Amán para ejecutar sus planes contra los
judíos, cuando “fue echada Pur, esto es, la suerte ... para cada día y
cada mes del año” (Est. 3:7).
2. Dios prohíbe esa práctica. “No seréis a.” (Lv. 19:26).
3. En el NT se narra la historia de “una muchacha que tenía espíritu de
adivinación”. Era una esclava que “daba gran ganancia a sus amos,
adivinando”. Pablo ordenó al espíritu inmundo que saliera de ella
(Hch. 16:16–18).
c) El sortílego era la persona que pretendía “leer la fortuna” o suerte de los
demás, ya fuera utilizando una copa (Gn. 44:5) o por otros medios.
d) El astrólogo. Era el que supuestamente anunciaba el porvenir mediante

la lectura de los signos zodiacales, estudiando el movimiento de los
astros y su relación con la vida de los seres humanos. Lv. 19:26, se
refiere a la astrología, que también se incluye dentro de las
prohibiciones de Dt. 18:10–12.
e) El hechicero era el que hacía pócimas, ungüentos, fórmulas de

alimentos, recetas, etcétera, los cuales, acompañados de conjuros,
servían para lograr los propósitos buenos o malos de los interesados.
o En el NT se utiliza la palabra griega pharmakeia para hechicería y
pharmakos para hechicero o hechicera (Gá. 5:20; Ap. 9:21; 21:8;
22:15).
o Es posible que pueda incluirse dentro de esta categoría a aquellos
“que habían practicado la magia.” y que se convirtieron en Éfeso por
la predicación de Pablo, y quemaron los libros que habían usado
anteriormente (Hch. 19:19).
o HALLOWEEN Y día de Muertos

SU ORIGEN
o Halloween era un festival que celebraban los Celtas, (una sociedad
controlada por sacerdotes druidas que vivía en las regiones de Irlanda,
17
Inglaterra y parte de Francia, 300 A.C.), señalando el principio del
invierno (Cavendish).
o Estas sociedades druidas adoraban y servían a Samhain, dios de la
muerte. Cada año, el 31 de octubre, los druidas celebraban la víspera
del año nuevo céltico en honor de su dios Samhain, brindándole
sacrificios animales y humanos.
o El origen de esta celebración está cargado de supersticiones, leyendas,
paganismo, ocultismo,, brujería y todo tipo de actividades del mundo
de las tinieblas.
¿QUE HACIAN ESA NOCHE?
o Los druidas se vestían esa noche con cueros y cabezas de animales.
Disfrazados de fantasmas, espíritus y brujas; iban por todo el
vecindario recogiendo ofrendas para el dios de la muerte y las
tinieblas Samhain, para brindarle su honor y sacrificios.
o Si los sacerdotes no quedaban conformes o a gusto con los obsequios,
ellos le hacían el TRICK o truco a la familia de la casa, quemándole
su terreno, llevándose a la doncella, matando su ganado o poniéndole
enfermedades en la familia. Este es el origen de la frase "Trick or
Treat".
o Al haber recogido y reunido todas las ofrendas, los sacerdotes druidas
hacían grandes fogatas* ofreciendo en ellas sacrificios humanos o
animales para adorar a su dios.
ADEMAS
o Ese día los druidas llevaban consigo un nabo hueco por dentro y con
una cara grabada en la parte frontal, que representaba a un espíritu
diabólico.
o El nabo estaba iluminado por una vela dentro de él, que era usado
como linterna por los Druidas cuando iban de casa en casa por la
noche.
o Cuando esta práctica llegó a América, los nabos no eran tan
abundantes, pero si tuvieron un vegetal nativo que pronto lo sustituyó;
(Adivinas ¿Cuál es?) “La calabaza”.
EN LACTUALIDAD
18
o Actualmente estas “fiestas” se fueron incorporando poco a poco a
nuestras festividades hasta convertirse en fiestas populares, teniendo
su mayor auge en E.U. y otros países de América Latina,
introduciendo de forma velada e inocente este día de ritos y
costumbres derivadas del culto a Satanás
DATOS IMPORTANTES
o Es un hecho comprobado que la noche del 31 de Octubre, en E.U.,
Francia, Irlanda, y en muchos otros países se realizan misas negras
con sacrificios humanos y aún de bebés, todo tipo de cultos
espiritistas y otras reuniones relacionadas con el mal.
o Es también un dato conocido que el 31 de octubre es la fecha más
importante del calendario satanista.
o Hoy la noche de Halloween es reconocida por todos los satánicos,
ocultistas y seguidores del diablo como la noche del año nuevo para
los brujos y brujas.
o Anton Lavey, autor de la Biblia Satánica, ministro de la Iglesia de
Satán dice que el 31 de Oct, es uno de los días más importantes para
los satánicos.
o Doreen Irving, quien fue la más grande de las brujas en el oeste
europeo, concubina del alto ministro de Satán en esa misma área,
se convirtió al cristianismo, y decía que si los padres tuvieran
alguna idea de lo que realmente es Halloween, ni siquiera
mencionarían esa palabra frente a sus hijos.
o En los Estados Unidos y otros países del mundo es el día en que más
niños desaparecen, también se han reportado numerosos crímenes de
personas sin escrúpulos que esconden solapadamente afiladas
cuchillas dentro de las frutas, también regalan caramelos envenenados
y hasta agujas usadas para drogas.
¿QUE DICE DIOS EN SU PALABRA

o Dt. 18:9-12
o Ef. 2:2;6:12
19
Este día Satanás gobierna libremente el mundo, como cristianos
entramos voluntariamente en su territorio y lo adoramos sin
querer.
f) Consultas a los muertos/espiritistas eran realizadas por personas que

practicaban distintas formas de m. Algunos de ellos se decían
posesionados de espíritus.
o Isaías dice: (Is. 8:19).
o Saúl, en un momento de desesperación porque Dios no le
contestaba sus interrogaciones buscó una mujer con “espíritu de
adivinación”, la pitonisa de •Endor (1 S. 28:6–10). Cf Hec.
16.16…
g) PROHIVIDO en la Ley
(Dt. 18:10–12). Esta lista se repite, con pequeñas diferencias, en otras
partes de la Biblia (2 R. 21:6; cf. 2 Cr. 33:6; Mi. 5:12;
h) Su castigo: Ap. 21:8; 22:15
18) Enemistades.- Enemistar. tr. Hacer a alguien enemigo de otra persona,

o hacer perder la amistad.
a) El cristiano por el hecho de serlo tiene un poderoso enemigo Mt.
13.25; Mat. 10.21-22; 1 Ped. 5.8
b) Familiares, amigos, etc. Mat. 10.34-36
c) Tener enemigos por ser cristianos, es lo mas natural, lo malo es
cuando tenemos enemigos por no ser buenos cristiano, sino por
nuestro mal comportamiento. 1 Ped. 4:12-16, 17
*somos piedra de tropiezo. Mat. 18.7; Luc.17:1; Mat. 18.6
d) El trato del cristiano para con sus enemigos. Mat. 5:43,44; Luc. 6.35;
Rom 12.20
e) Como trató cristo a sus verdugos. Luc. 23:33,34
19) Pleitos y contiendas.- sig. Lucha, descensión, conflicto, contienda
20
¿Cuál es el origen de los pleitos entre nosotros?. Sant 4:1
a) De nuestras pasiones (V.1)
o equivale a “malos deseos”, “malas apetencias” o “malas
inclinaciones”. Dios entregó a los gentiles “a p. vergonzosas; pues
aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra
naturaleza” (Ro. 1:26), porque al estar “en la carne, las p.
pecaminosas” (Ro. 7:5) obraban en ellos. Pero los creyentes deben
hacer morir en sí mismos las “p. desordenadas” (Col. 3:5).
1Ti 6:3-5; Tit 3:9,10
20) Celos, envidias

a) Sentido negativo. Celo, envidia: Hch. 5:17; Hch. 13:45; 1 Co. 3:3; 2 Co.
12:20
b) Envidia (SAT.4:1,2) “Matáis y ardéis de envidia” Mt. 5:21-22
o La palabra hebrea está relacionada con la idea de quemadura, ardor
que se siente en el rostro. “La e. es carcoma de los huesos” (Pr.
14:30).
o Cuando vemos que alguien prospera más que nosotros, o que es
mejor que nosotros. Queremos lo que otros tienen. (Hech. 7:9; (Ro.
13:13; 2 Cor. 12:20).
c) EL origen; veamos nuevamente Sant 4:1-2
De nuestra naturaleza terrenal (pelean y lucha para alcanzar lo que
codician, pero no lo logran). (V.2).
o La naturaleza espiritual y la naturaleza carnal luchan entre sí en
nuestro interior.
o Se oponen entre sí.
El conflicto entre las dos naturalezas.
Naturaleza Espiritual VS Naturaleza Carnal
d) ¿Qué pasa cuando la naturaleza carnal toma el control?

21
o Se reflejan los frutos de la carne Gal. 5:19; 1 Cor. 6:9
 Inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; 20 idolatría y brujería;
odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones,
sectarismos 21 y envidia; borracheras, orgías, y otras cosas parecidas.
(NVI).
 Riñas, envidias, pleitos, guerras por cosas materiales.
 A Jesús lo mataron por envidia. Mar.15:10
e) Fin…Ro. 13:13; ; Stg. 3:14; Stg. 3:16.
21) Iras θυμός.- furia, cólera, ira, enojo (Luc. 4:28; Hc 19:28; Ro 2:8);
jemah ,«ira; calor; furia, rabia; cólera, enojo». Este nombre se encuentra en las
lenguas semíticas con acepciones como «calor, ira, ponzoña, veneno, Ardor,
enardecimiento ».
Ira es igual a la cólera o la furia habitual y destructiva.
a) ¿Es pecado enojarse?. No siempre y cuando el enojo no se apodere de
nosotros hasta el punto de blasfemar, humillar, herir, pecar. Ef. 4.26;
Prov. 14:29; 16:32; Sant.1:19
b) Mejor es evitar a toda costa el enojo, porque es fácil perder el control
y pecar.
e.g. Gen. 4:5-8; 1Sam 20:30,31; Dn.3:13; Mt. 2:16
*fin…. Sant. 1:20
22) Disensiones.- διχοστασία discordia, división, disensión (Ro 16:17; 1Co

3:3 )
a) ¿Como se causa división?. Sembrando discordia. Prov. 6:14; 6:19;
17:14
b) Amonestación contra la división 1 Cor. 1:10; 11:18; 2Cor. 12.20
c) Que hacer contra los que causan división Rom. 16:17; Tit. 3:10
22
23) Herejías.- αἵρεσις 1. partido religioso, secta (Hc 5:17; 15:5; 24:5, 14;
26:5; 28:22); 2.falsa enseñanza, herejía (2Pe 2:1); 3. división, bando,
grupo separado (1Co 11:19;
a) Tit. 3.10 “al hombre que cause αἵρεσις…. (Divisiones, partidos, grupos,
sectas) deséchalo
24) Homicidios/homicidas. Asesinos, matones

Aplicación. Mat. 5.22
25) Borracheras.- embriaguez (Lc. 21:34; Ro 13:13
Ef. 5:18 “no os e. con vino… disolución (insensatez, desenfreno).
26) Orgias.- Desenfreno, desorden. En todos los aspectos
a) E.g. Gn 19:1-8; Rom 1:26-27; 2 Ts 3:11
b) Advertencia a la Iglesia. 2 Cor. 12:20;
c) Mandamiento. Col. 3:5; (“Pasiones desordenadas”).
C. 1 Cor. 6.9…. vv11 “y esto erais algunos…”

27) Injustos ἄδικος incrédulo, persona no justa, Que no hace lo que debe,
injusto, inicuo, transgresor, deshonesto, malvado, no creyente. Mt 5:45;
Hec 24:15; 1 Ped 3.18
a) Quienes son los injustos?
a. Los incrédulos Rom 3.23
b. Los que no obedecen 1Cor 6.11
Para Dios estos son injustos que no pueden entrar en su Reino de
Justicia.
Injusticia (Rom. 1.28; 1Jn 5:17) ἀδικέω, similar a adikia y adikema , que
denotan injusticia, maltrato. Se traduce por lo general como agraviar o dañar a
alguien, o maltratar. Se traduce como agraviar en Mat_20:13 ;(no te hago
injusticia /adiko) 1Co_6:8 ; 2Co_7:2, 2Co_7:12 ; Gál_4:12 , en la voz activa.
En la voz pasiva, se traduce «sufrís … el agravio» en 1Co_6:7.
*Justificar. sig. Hacer justo a un injusto Pr 17:15
28) Ladrones, Hurtos (Mr.7:22) κλέπτης ladrón, alguien que roba/hurta

(Mt 24:43; Jn 10:10; 12:6; Ap. 3:3; 16:15)
23
29) Avaros/avaricia πλεονέκτης 1) Persona codiciosa, ambiciosa: Apego
desordenado a las riquezas. 2) Avaro es la persona que ama el dinero, que
lo codicia todo el tiempo y no escatima el uso de medios ilícitos para
conseguirlo.
a) En el AT se utiliza el término betsá, que significa “lucro” o “ganancia”
con sentido deshonesto, lo cual se prefirió traducir como a. en
castellano.
o El décimo mandamiento dice: “No codiciarás” (Éx. 20:17). Hay que

evitar el ansia de enriquecerse rápidamente, porque “se apresura a ser
rico el avaro, y no sabe que le ha de venir pobreza” (Pr. 28:22).
o Los gobernantes deben evitar la a., porque se nos dice que “el
príncipe falto de entendimiento multiplicará la extorsión; mas el que
aborrece la a. prolongará sus días” (Pr. 28:16).
o Dav-id pedía que Dios inclinara su corazón a sus “testimonios, y no a
la a.” (Sal. 119:36).
o Los jueces deben ser personas “que aborrezcan la a.” (Éx. 18:21),
porque “las dádivas corrompen el corazón” (Ec. 7:7).
b) En el NT se declara que “raíz de todos los males es el amor al dinero”

(1 Ti. 6:10).
o El avaro es idólatra (Ef. 5:5) y no entrará en el reino de los cielos (1

Co. 6:10).
o Por lo tanto, la avaricia es algo que no debe ni siquiera nombrarse
entre cristianos (Ef. 5:3).
o Hay que cuidarse de los falsos maestros que por a. “harán
mercadería de vosotros con palabras fingidas” (2 P. 2:2–3).
o El verdadero siervo de Dios no encubre a. en su ministerio (1 Ts. 2:5).
o Las costumbres de los creyentes deben ser sin a. (Heb. 13:5).
Fin…
c) EL Hombre avaro nunca satisfecho con lo que tiene, (aunque sea

bastante)
24
o Ejemplo 1 Rey. 21:5–10, 16–20.Acab(rey) y Jezabel vs Nabot
o Ilustración.- Un buque puede ser cargado de oro hasta que se hunda y
sin embargo, haber dejado espacio para poner diez tantos de la carga.
Así el hombre avaro, aunque tenga lo suficiente para hundirse, no
tiene nunca lo suficiente para estar satisfecho.
d) Fin… Luc 12:15; Heb 13:15
 Joya Biblica “No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a
contentarme con lo que tengo”.(Fil 4:11 RVA)
30) Maldicientes (ver 6) Blasfemia).- maledicencias (Mar 7:22) -

injurioso, ofensivo, maldiciente. Se traduce «maldiciente», usado como
nombre, en 1Co_5:11 ; 1Co_6:10.¶ En la LXX, Pro_25:24 ; Pro_26:21;
Pro_27:15.
Βλασφημέω/injuriar. Mat 27:39; Mar 15:29; Luc.23.39
(2Cor 12:20) 1. vituperio, charla maliciosa, calumnia (Mt 15:19); 2.

blasfemia, el contenido de la difamación o la calumnia (Lc 5:21)
31) Estafadores.- ἅρπαξ (harpax) ladrón; se traduce como “ rapaz” (Mt

7:15); 2. violentamente ambicioso, es decir, como un ladrón, un estafador
compulsivo (Lc. 18:11).
D. Romanos 1:29-30
32) Murmuradores/ciones.- ψιθυριστής chismoso, alguien que murmura,

con susurros y voz baja.
e.g Ex. 16:2; 17:3; Num14:23
Mat 20:11-12; Luc 5:30; 15:2; Jn. 6:41, 61
Fin.. Fil 2:14; “Haced todo sin murmuraciones y contiendas,”
Sant 4:11 “Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura
del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley…”
33) Soberbio/altivos=orgullo
ORGULLO Aunque este término puede ser utilizado de manera positiva,
en las Escrituras *se emplea mayormente para señalar un exceso en la
25
autoestima, una arrogancia o soberbia que conduce a una persona a
exagerar su importancia o sus virtudes.
a) En hebreo, la palabra ge’a viene de una raíz que significa “elevarse”. El
o. hace que el individuo piense que es mejor que los demás. Y, lo que es
peor, pretende negar a Dios o cuestionar sus palabras y acciones.
El o. es, por tanto, pecaminoso (“Altivez de ojos, y o. de corazón, y
pensamientos de impíos, son pecados” [Pr. 21:4]).
•Satanás enalteció su corazón contra Dios (Ez. 28:17). El o. fue parte de los
pecados de •Sodoma (“He aquí que esta fue la maldad de Sodoma tu
hermana: soberbia, saciedad de pan...” [Ez. 16:49]).
b) En el NT el apóstol Juan advierte que “la vanagloria [o soberbia] de la

vida, no proviene del Padre, sino del mundo” (1 Jn. 2:16).
c) Humildad y mansedumbre es lo contrario de soberbia. El Señor dijo:

“Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mt. 11:29).
Por lo tanto, en imitación al ejemplo de Cristo, el humillarse constituye
una virtud, contrapuesta siempre en la Escritura al pecado de la soberbia
y el o.
b) Posición de Dios en cuanto al orgullo/soberbia

Dios aborrece al orgulloso (“Seis cosas aborrece Jehová ... los ojos
altivos...” [Pr. 6:16–17]; “Jehová asolará la casa de los soberbios” [Pr.
15:25]). “Jehová es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de
lejos” (Sal. 138:6).
“Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” (Pr. 3:34; Stg.
4:6; 1 P. 5:5).
E. Mar. 7.22
34) Maldades. πονηρία 1. perversidad, maldad, malicia (Mt 22:18; Hc
3:26; 1Co 5:8; Mt 23:25
F. ¿Cómo despojarse de todas estas cosas?

1) Limpiando primero el corazón Mat. 12.35; 15:19
26
La primera analogía que enseña Jesús es la de los árboles frutales
(7:16-20).
1. En primer lugar, uno debe cuidar de plantar la clase de árbol que
produce el fruto que desea.
2. Luego debe hacer lo necesario para mantener el árbol en buen estado
y libre de insectos.
3. Jesús manda haced bueno el árbol (v. 33) y el fruto bueno vendrá
naturalmente.
Mat. 15:19 “Porque del corazón salen los malos pensamientos….”

¿Qué le está usted metiendo a su corazón?
Si le está sembrando mala semilla, la cosecha será amarga. Si le siembra odio,
odio segara; si siembra violencia….
2) Desechando toda inmundicia…Stg. 1:21

¿Por qué Santiago manda desechar la inmundicia y maldad?
o Porque la ira viene de la inmundicia y de la maldad.
o Cuando el corazón está sucio, todo lo que se hace en consecuencia está
sucio.
o Hace falta cambiar, convertirse, desechar lo malo para poder recibir lo
bueno.
o No se puede recibir en humildad la palabra y dejar que se implante en
nosotros si primero no hacemos espacio para ella.
o Esta metáfora del despojarse de la ropa, es también usada por otros
apóstoles
 Rom. 13:12;
 Ef. 4:25;
 Col. 3:8;
 Heb. 12:1;
 1 Ped. 2:1
o Cuando nuestra ropa está sucia debemos quitárnosla para lavarla y
ponernos ropa limpia.
o Cuando la vida está llena de inmundicia, de malicia y de toda cosa sucia
e inaceptable para Dios, no podemos hacer lugar a lo limpio y nuevo
hasta que no nos hayamos quitado la ropa vieja.
o El arrepentimiento es sin duda una condición para la conversión.
27
3) Recibiendo la palabra implantada Stg 1:21b
o No es sólo vaciarse de lo malo.
o Si alguien se vacía de algo malo, pero no se llena de lo bueno, ese vacío
puede nuevamente ser llenado de lo malo. (Luc. 11:24–26).
o Para realmente estar vacío de lo malo tenemos que llenarnos de lo
bueno, del Señor Jesucristo.
o “La palabra implantada”, λόγος , es una velada referencia a Jesucristo.
o Que Jesucristo es el logos, la palabra encarnada de Dios lo prueban los
apóstoles, especialmente Juan (Juan 1:1, 14; Apoc. 19:13).
o La palabra logos puede también referirse a:
 la Biblia, la palabra escrita de Dios (2 Tim. 2:15; 4:2)
 y a la palabra predicada (1 Cor. 12:8; 1 Tim. 5:17).
 Todas ellas están referidas por Santiago.
o Si no tenemos a Cristo, la palabra encarnada de Dios, viviendo en
nuestro corazón, seguramente tampoco obedeceremos a la palabra
escrita de Dios ni atenderemos a la palabra predicada.
o La palabra de Dios no es innata ni natural en nosotros, tenemos que
recibirla, aceptarla, invitarla a hacer su morada en nuestra vida.
Conclusión:
Gal. 5:24 “Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos”; Rom 6:6; Gál. 2:20.
III. RENOVAR LA ACTITUD DE LA MENTE

EF. 4:23,17
Una vez que nos hemos despojado de la carnalidad, ahora debemos
cambiar la mente; Ejemplo: el contenedor con agua
Todo comienza en la mente, en cambiar a una actitud positiva conforme
a la voluntad de Dios
a) Pablo habla de la manera de pensar, actitud (Col 2:18; Col 2:23
28
Esto representa más que un sencillo cambio de parecer, representa un cambio
profundo de corazón. Es una completa renovación intelectual y espiritual.
Representa no sólo un cambio del modo de pensar, es un cambio del contenido
de los pensamientos.
Sería como un lavado positivo del cerebro que antes estuvo ocupado con
pensamientos bajos y vacíos, sustituyendo en lugar de ellos pensamientos
dignos y elevados que edifican a la persona y glorifican a Dios.
La renovación de la mente en el espíritu debe ser comprendida como una

experiencia continua, de acuerdo con el verbo que expresa en tiempo presente
el hecho de estar renovándose.
b) Rom 12.2b
El creyente no debe dejarse llevar por las demandas del mundo, sino
experimentar en su vida la transformación de su modo de pensar y su
disposición y sensibilidad moral.
Este mundo. Se refiere a filosofías y valores que excluyen a Dios.
Para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios. Como resultado de una
mente renovada, el creyente sabrá lo que Dios desea para su vida y vivirá
conforme a su voluntad (Ef 5:17;
1 Ts 5:18;
1 Jn 2:17;
1 P 3:17).
c) 1 Cor 2:14 “hombre natural”= no espiritual, el que no tiene el Espíritu

de Dios, hombre físico, relativo a la naturaleza humana, el hombre
mundano. (1Cor. 15:44; “cuerpo natura” en NVI, LBLA, LBH; St. 3:15;
Jd 19)
HN. Es la persona que por ser todavía incrédula, no puede discernir las
cosas espirituales.
d) ¿Cómo es una mente sin Dios?

1. No se interesa por las cosas de Dios
2. No las entiende (1Cor. 2:14 “…porque se han de discernir
espiritualmente”.
3. No las cree, no cree en la palabra de Dios/Biblia
29
4. No obedece.
e) Cambiando la actitud de nuestra mente.

1. Ef. 4:28 “El que hurtaba no hurte mas…” Tiene que cambiar su
mente… ahora deberá pensar en trabajar y COMPARTIR lo que
gana… un cambio total, un giro completo.
2. Rencor y odio… convertirlos en amor. (“amaras a tu prójimo
como a ti mismo” Mt. 22.39, Mr. 12.31
3. Soberbia, arrogancia, orgullo…. Convertirlo en humildad y
mansedumbre
4. Pensamiento-dañar al que se me atraviese… ahora procurar el
bien de todo mundo. Gal. 6.10
5. Avaricia- vivir contento con lo que Dios le da. Fil 4.11-12
f) Stg. 1:23,24 oidor de la palabra, pero no hacedor.
El viejo hombre VS El nuevo

hombre
o No se interesaba por la palabra o Le interesa saber siempre de Dios

ni por Dios. y su palabra.
o Si la oía no la entendía. o La oye y la entiende. Tiene el E.
o Si la entendía no la creía. de Dios. (1Cor. 2:14b).
o Si la creía no la obedecía. o Cree y obedece a Dios y su
palabra.
g) ¿En que debe ocupar su mente el nuevo hombre?

Fil 4 “En esto pensad”
Aquí Pablo hace una invitación a llenar la mente y el corazón con toda
manifestación de virtud.
1) Todo lo que es verdadero-sincero, en palabras. Romanos 13:13

2) Todo lo honesto-sobrio en acciones, serio, digno. Efesios 5:3–4
3) Todo lo justo-en tratos para con otros. Proverbios 22:1
4) Todo lo puro-“casto”, en relación con nosotros mismos. Efesios 4:25
5) Todo amable-(cf. Marcos 10:21; Lucas 7:4, 5). Romanos 12:9–10
30
6) Todo lo que es de buen nombre-se refiere a la buena reputación(1:27),
Miqueas 6:8
7) ¡Si hay virtud alguna- “Virtud”, se halla una sola vez en las Epístolas de
Pablo, y una vez en las de Pedro (2 Pedro 1:5);
8) Si hay algo digno de alabanza-Todo lo que sea loable, digno de
alabanza; que merece el reconocimiento o la aprobación divina.
IV. VESTIRSE DEL NUEVO HOMBRE

INTRO Ef.4:24, Col. 3:9-10; 2 Cor 5.17
El creyente renovado por la regeneración ya es una nueva criatura con las

características principales de Dios, la justicia y la santidad. El nuevo hombre
es obra de Dios, verdaderamente justo y santo, el resultado de la obra creadora
de Dios y no de uno mismo. (2 Cor 5:17)
Pablo pasa ahora a mencionar algunas cualidades que el creyente debe cultivar
en lugar de aquellas que son del viejo hombre:
1. El Nuevo Hombre creado con una nueva imagen de Dios

Comparando
a) Cf. Gn. 1.26
La semejanza del hombre con Dios en la creación:
Autoridad sobre el resto de la creación; con mente-inteligencia;
sentimientos y un espíritu para tener comunión con Dios.
b) La nueva semejanza En Ef. 4:24 “y vestíos del nuevo hombre que ha
sido creado a semejanza de Dios” (RVA).
La nueva semejanza del nuevo hombre se basa en lo espiritual y es
mucho más gloriosa que la de Adán.
A. Y vestíos del nuevo hombre—Contrario al “viejo hombre” que ha de
ser “quitado” (v. 22). La palabra griega aquí (kainon) es diferente de la
del v. 23, “re-novado.” Vestirse no meramente de una naturaleza
renovada, sino de una nueva, del todo diferente, una naturaleza
cambiada (cf. Col. 3:10).
31
B. Que es criado conforme o en semejanza de Dios, Tradúzcase: “Que
ha sido criado (una vez y para siempre: pues este es el sentido del
tiempo aoristo griego: en Cristo, (Ef. 2:10; de modo que cada creyente
no tiene que ser criado otra vez, sino vestido) conforme a (la imagen de)
Dios”
 (Génesis 1:27;
 Colosenses 3:10;
 1 Pedro 1:15),
o La imagen de Dios en la cual el primer Adán fue criado
originalmente, es restaurada en nosotros mucho más gloriosa en
el segundo Adán, la imagen del Dios invisible (2 Corintios 4:4;
Colosenses 1:15; Hebreos 1:3).
C. 2Cor. 3:18 somos transformados por Dios.

 ¿Cuándo somos transformados?
Cuando nos entregamos a Dios. (Jer.18:2-6)
Nota: El bautismo es parte de la transformación digamos que es el
inicio. De acuerdo a Efesios 4.17 Pablo está hablando con cristianos, sin
embargo los exhorta a despojarse del viejo hombre, es decir a renovarse
o transformarse.
2. CUALIDADES DEL NUEVO HOMBRE: (Ef. 4:24c)

1) Justicia
1. rectitud, lo correcto, (Mt 5:10)
2. ser reconciliado con, estar en buena relación con (Ro 1:17); 1 Cor 6.11
3. observancias religiosas, actos de rectitud, es decir, las prácticas
requeridas por una religión (Mt 6:1), para otra interpretación, ver siguiente; 4.
Caridad, donaciones, ofrendas de misericordia (Mt 6:1).
a) que significa ser justo?

1. justo, recto, honrado, es decir, que está en concordancia con los estatutos
de Dios (Mt 1:19);
2. ser reconciliado con, relativo a estar en buena relación con alguien (Ro
1:17); 3. Apropiado, correcto, en el sentido de estar plenamente justificado
(Fil. 1:7)
2) Santidad de la verdad
32
1) Santidad.- dedicación, consagración, condición de estar
consagrado a Dios,
 Santo.- santo (1Ti 2:8; Heb 7:26; Rev 15:4; 2. El Consagrado, (en
la mayoría de las versiones) El Santo, siervo leal, siervo fiel (Ac 2:27;
13:35; Rev 16:5;
A. Aspectos de la santidad:
1. Santidad en lo que pensamos Hec 8:20; 1 Cor. 4:6
2. Santidad en lo que oímos.- la música, chismes, malos comentarios.
Rom 10:17
3. Santidad en lo que vemos.- películas, tv, novelas, revistas, etc. 1 Ped
3:10;
4. Santidad en lo que decimos. 1Ped. 2:18; 1 Ped 4:11
5. Santidad en lo que hacemos.- Col 3.17, 23
2) Verdad
3. EL VESTIDO NUEVO (Ef. 4:24a)
A. Col. 3.12-14
La lista de nuestro vestido empieza con algo muy interno
1) Entrañable misericordia/Profunda compasión(RVA)
Aquí Pablo hace uso de la idea de los antiguos por la que se pensaba que las
vísceras eran el origen de las emociones (entrañable m.) entonces Pablo nos
exhorta a sentir una compasión que se origine en el fondo de nuestro ser,
similar a la que sintió Jesús cuando fue movido a misericordia al ver a los
hombres como ovejas sin pastor. (Mat 9:35-38)
2) Benignidad.- χρηστότης benevolencia, 2. bondad, dar algo en

un gesto de amabilidad
Ef. 2:7;
Tit 3:4,5;
Ro 9:23.
33
3) Humildad.- ταπεινοφροσύνη sencillez, modestia (Hc.20:19; Fl. 2:3;
1Pe 5:5).
La humildad debe ser verdadera, y la humildad verdadera comienza en nuestra
relación con Dios (1 Ped. 5:6).
4) Mansedumbre.-πραΰτης amabilidad, humildad (2Co 10:1; Tit
3:2; Stg. 3:13)
5) Paciencia.- Μακροθυμέω. 1. Ser paciente, mostrar control interno y
externo en circunstancias difíciles, ser sufrido (Mt 18:26, 29; 1Tes.
5:14; Heb 6:15; 2Pe 3:9; 2. tardarse en, ser lento para (Lc 18:7; St.
1:19)
A continuación Pablo hace énfasis en las relaciones personales, las

virtudes mencionadas anteriormente no tendrían ningún valor si no
se ponen en práctica con las personas.
13
6) Soportándoos unos a otros.- ἀνέχομαι ser paciente con,
soportar a alguien, sobrellevar, tolerar (Mt 17:17; 1Co 4:12; Ef. 4:2;
Col 3:13; 2Th 1:4);
El soportar significaba estar dispuesto a sufrir por otras personas, pero no en el
sentido de buscar que le hagan daño en forma, sino que debemos estar listos a
sufrir por otros mientras procuramos ser de ayuda o estamos tratando de
enseñarles algo.
 e.g. ajustar nuestro horario con las personas que se interesan por
estudiar la palabra de Dios.
7) Perdonándoos unos a otros (Ef 4:2) Siendo una comunidad, la
comunidad cristiana, de una o de otra manera nos podemos ofender
porque relacionarnos los unos con los otros no es tan fácil por la
razón de que todos somos diferentes con ideologías y gustos
diferentes, es por esto que debemos estar siempre dispuestos a
perdonarnos.
χαρίζομαι (perdonar) dar generosamente (Ro 8:32; Gal 3:18; Fl.
2:9. 2. Perdonar, otorgar gracia. 3. cancelar una deuda (Lc.
7:42).
 Así como Dios nos ha perdonado, debemos también estar siempre
dispuestos a perdonar a nuestros hermanos.
34
La prenda más importante de nuestro vestido… el AMOR.
8) Vestíos de amor…vínculo perfecto. El amor es la prenda que se
pone encima de las demás y que completa y mantiene unidas a todas
Amor Al igual que en Ro 13:8–10, aquí amor resume las demás
virtudes cristianas. El amor es el poder que mantiene todas las
virtudes en acción y les da plenitud y armonía, es por eso que el
amor es:
El vinculo perfecto….une las demás virtudes entre si.
1) Como debe ser el amor unos con otros

Texto base Rom. 12:10; Jn. 13.34 El amor fraternal (filadelfia) debe ser
afectuoso, cariñoso, Pablo no está sugiriendo que nos amemos los unos
a los otros, sino que es una voz imperativa, ósea que es un
mandamiento. Ver 1 Tes. 4:9; Heb. 13:1; 1 Ped. 1:22; 2 Ped. 1:7).
2) En que consiste el amarnos unos a otros.

1. El Amor se sacrifica así mismo Jn 15:13; Ga 2:20; Ef 5:2; 1 Jn. 4:10
2. El Amor es servir. Gal. 5:13 cp.
3. El amor es compartir y suplir las necesidades del hermano. 1Jn. 3:17
4. Es tener compasión Pro. 10:12; 1 Ped. 4:8
5. El A. es hacer buenas obras Ro. 13:10; Ga 5:6; 1 Tes 1:3; Heb 6:10; 1
Jo 3:16–18
6. Es edificarse los unos a los otros Ef. 4:16; 1 Cor. 8:1
B. Gal. 5:22
9) Gozo χαρά 1. alegría, estado de regocijo, felicidad (Mt 28:8); 2.
motivo de alegría (1Tes. 2:19).
Tiene que ver con un gozo interno que es profundo y permanente, que fue
prometido para aquellos que permanecieran en Cristo (Juan 15:11). El gozo
del Señor es completo y no hay ninguna circunstancia humana que pueda
quitar este gozo excepto el mismo cristiano cuando permite que Satanás se lo
arrebate.
10) Paz εἰρήνη en el AT tiene que ver con Shalom

35
La paz tiene que ver con la tranquilidad de mente que viene por la relación
salvadora con Cristo. Como el gozo, la paz no depende de lo externo sino de
Dios que trabaja todo para el bien (Rom. 8:28). Dios tiene un propósito y está
en control de todas las cosas. Este es el testimonio que el Espíritu Santo nos da
respecto a nuestro Dios y esto trae paz. La condición de paz que un cristiano
tiene con Dios (Rom. 5:1) es afirmada por el Espíritu Santo en su corazón
cuando el cristiano está lleno del Espíritu Santo.
11) Benignidad χρηστότης1. benevolencia, bondad, dar algo en

un gesto de amabilidad (Ro 2:4; 11:22)
Significa tener bondad, como la bondad de Dios para los hombres. La palabra
no tiene el significado de ser débil o tener falta de convicciones sino de ser de
genio apacible. Es una persona que muestra benevolencia a otros. El apóstol
Pablo pinta un cuadro de benignidad que él tuvo por los tesalonicenses cuando
los visitó: Más bien, entre vosotros fuimos tiernos, como la nodriza que cría y
cuida a sus propios hijos (1 Tes. 2:7).
12) Bondad ἀγαθωσύνη Generosidad.

Una acción que impulsa a hacer el bien a los otros sin que se lo merezcan. Es
mejor traducir la palabra bondad como hacer el bien. Pablo les exhorta más
adelante en la epístola a hacer bondades o el bien: Por lo tanto, mientras
tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, y en especial a los de la
familia de la fe (6:10).
13) Templanza ἐγκράτεια Dominio propio.

Es el control personal hacia los deseos carnales. Este dominio propio no viene
sin el poder de Dios. Esta palabra se menciona dos veces más en el NT (Hech.
24:25; 2 Ped. 1:6).
Conclusión
En esta nueva vida del cristiano como nuevo hombre, Dios nos prepara a
través de las virtudes espirituales para hacer buenas obras en Cristo.
Efesios 2:10 “porque somos hechura suya criados en Cristo Jesús…”
36
V. EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL
VI. LAS OBRAS FRUTOS DIGNOS DE ARREPENTIMIENTO

Ef. 2:10
Si bien es cierto que la salvación no es por obras, sino por la gracia de nuestro
Señor y por medio de la fe según lo explica Pablo (Ef. 2:5,8), también el
mismo Pablo en ese mismo contexto enseña que “somos hechura suya criados
en cristo para buenas Obras” (vv. 2:10). De manera pues que el cristiano
deberá practicar estas obras de fe y de arrepentimiento para así ser aprobado
delante de Dios, las obras también pueden ser los frutos del cristiano que
exigía Jesús a sus discípulos en sus enseñanzas.
A. Cuáles son las Obras de fe
B. Cuáles son las obras de arrepentimiento
C. Las obras según Santiago.
D. El juicio de Dios se basará en las obras.
E. La necesidad de ser aprobados
2 Tim 2:15
Sant. 2:20
VII. LA ORACION EFICAZ

Sant. 5: 13-17
Es la comunicación del hombre con Dios. Se basa en la
seguridad de que Dios existe “y es galardonador de los que le
buscan” (He. 11:6).
 Una oración eficaz es una oración que funciona
1. ¿Cómo hacer una oración eficaz?
A. Mat. 6:5 -8
37
V5. “Y cuando ores, no seas como los hipócritas;…para ser vistos…” para
presumir, para que la gente me alabe: !que espiritual es ese hombre!, ¡que
fiel!.
V6. La oración debe ser privada y secreta.
1) ¿quiere que su oración sea eficaz?
 Quítese ese sentimiento de exhibicionismo,
 No quiera usar palabras muy refinadas
 No quiera ser muy adornado en su oración.
V7. Y orando, no uséis vanas repeticiones…
 Las palabras en la oración SI importan
 Dice el Señor: no uses vanas repeticiones…
 Como los rezos.
B. Mat. 6:9-13 “vosotros, pues, orareis así:…

El Señor enseña aquí lo siguiente:
1) Una oración sencilla
2) El Señor está hablando aquí de la sencillez en la oración.
*Es una oración de 70 palabras.
3) Enseña también que la oración debe dirigirse al Padre >es decir es
una plática entre Padre e hijo.
NOTA. La palabra padre nunca se usó en el AT. Para dirigirse a
Dios. Solo Cristo la uso y además nos dio la gracia de poderle
llamar PADRE eso habla de la relación tan íntima que Dios quiere
con sus hijos.
V10. “venga tu reino…”

Dos razones por la cuales no utilizamos esta oración
1) Si le pedimos a Dios: venga tu reino… ¿qué te va a decir Dios?
Col. 1:13; 1 Tes. 2:12; Heb 12:28; Apo. 1:9
2) La oración debe ser dirigida al Padre en el Nombre de Cristo

1 Tim. 2:5
38
 Jesús es el mediador por excelencia porque está sentado a
la diestra del trono de Dios Heb. 12:2; 8:1
Jn. 14:13
 Esta oración no era en el nombre de Cristo, porque aún no
se había convertido en mediador. Heb. 9:15 con su
muerte y resurrección se convirtió en mediador
2. ¿QUEREMOS que DIOS nos RESPONDA?

Que debemos hacer?
1) Para que Dios nos conteste debemos ser constantes en la oración.

Luc. 18:1 Parábola de la viuda y el juez injusto.
2) Debemos pedir con fe Sant. 1:6
3) Dios nos responde según su voluntad 1 Jn. 5:14-15
 Dios siempre nos contesta, PERO, no siempre nos va a
decir SI.
4) Debemos pedir con actitud HUMILLADA Luc. 18:9
3. MAS ACERCA DE LA ORACION
A. ORAR es Mandamiento
1) En todo momento“orad sin cesar” 1Tes. 5:17,18
2) 1 Tim 2:1
3) 1Tim. 2:8
4) Ef. 6:18
B. ¿Cómo debe ser la oración?

Hay quienes han dicho: aquí en esta Iglesia no oran bonito, yo no siento nada
cuando oran, no me conmueven, pero se equivocan creyendo que la oración
por ser bella Dios la escuchara y quedará complacido, a Dios nadie lo
impresiona con vanas palabras, Dios ve el corazón y sus intenciones.
39
C. Como es una oración eficaz
1) La de un corazón quebrantado, humillado 2 Cro. 7.14; 33:12-13; Sal
10.17 Sal 34:18; 51:17; Da 10:12; Lc 18:13–14
2) La que viene de un corazón agradecido Sal. 100:4 Da 6:10; Jon 2:9;
Flp 4:6
3) La que viene de un corazón sincero Sal 145:18 ; Jer 29.13
4) La que viene de un corazón limpio y de una vida santa 1 Tim 2:8; 2
Tim 2:22
5) La que proviene del hombre obediente y que lleva una vida justa Sal
34:15; Pr 15:8, 29; Stg 5:16
6) La oración que se hace con fe Stg. 5:13-15
7) La oración eficaz es la oración persistente. Mt 7:7–8; Lc 11:5–10;
18:1–8; Hch 1:14; Ro 12:12; Col 4:2; 1Tes. 5
D. Ejemplos:
1) Ana 1 S 1:10–13; 2:1–10
2) Ezequías 2 R 19:15–19; 20:1–3
 Oró a Dios.
 Solo le pidió que recordara su vida.
 Lloró como Ana (1 Sam. 1:10).
3) David Sal 5:1-4; 42:1-2
4) Jesús Mt 14:23; 26:36–42; Mr 1:35; Lc 6:12
E. Que incluye una oración eficaz

a) La Sencillez.- >debe estar libre de palabrería Luc. 18:13
b) Se Debe tener una actitud de humildad
o Porque Dios es el creador, nosotros somos su creación.
o “Jehová, escucha mi oración, Y llegue a ti mi clamor.”
David(salmos)
c) Debe reconocer la grandeza y el poder de Dios (Sal. 8)
d) Debe alabar a Dios.
e) Debe ser en el nombre de Jesucristo. Jn 14:13
f) La oración se dirige al Padre Mat. 6:9
40
F. Cual NO es una oración eficaz o cuando Dios NO contesta la oración.
a) Cuando se ora procurando agradar a la gente. Mat 6.5

b) Cuando pedimos para motivos equivocados Stg. 4:3
Aun cuando pedimos a Dios y no recibimos nada, quizá los motivos o lo
que pedimos está equivocado, pedimos a Dios lo que tal vez no necesitamos y
lejos de beneficiarnos no va a alejar de Dios.
o Pedimos para satisfacernos a nosotros mismos y no pensando en
servir y ayudar a otros.
o Pedimos lo que otros tienen, sobre todo lo que el mundo tiene,
queremos ser como ellos.
o Buscamos nuestro placer y no la voluntad de Dios.
c) Algunas veces pedimos pero no recibimos. ¿¿Por qué??

1) porque pedimos con mala intención, para gastar en vuestros deleites.
4:3
2) pedimos para aumentar nuestro orgullo y vanagloria o quizá status
social.
3) quizá no sea el mejor momento para recibir lo que pedimos.
4) Antes de pedir debemos analizar cuáles son las motivaciones que nos
llevan a pedir.
d) Cuando estamos en pecado

1) Is. 59:2
2) Jer. 7:16… el pueblo estaba en pecado (ver13:10)
3) Jer. 14:12
4) Ez. 8:18
5) Amos 5:23 (aunque el tema no es la oración, sino las alabanzas, tiene la
misma aplicación; Dios no acepta alabanzas ni oye oraciones cuando
estamos en pecado).
41
6) Mat. 5.24 (ofrenda)
VIII. LA NECESIDAD DEL AMOR

INTRO General: El amor es el sentimiento más precioso que puede tener el
ser humano en su corazón 1Jn. 2:9 “El que dice que está en la luz y aborrece
a su hermano, está todavía en tinieblas.”
1. RAZONES POR LAS CUALES NECESITAMOS EL AMOR
1) EL éxito sin amor se hace arrogante.
i.e. Nabucodonosor Dan. 4:30 … ¿no es esta la gran Babilonia, que yo
edifiquè..
Nabucodonosor fue un rey muy exitoso, pero arrogante por falto de
amor
 El éxito sin amor es maldición
 El éxito con amor es bendición
2) La verdad sin amor se hace hiriente

 i.e. Decir la verdad de la Biblia, sin amor, podría condenar porque
podemos herir.
 Debemos decir la verdad, pero con amor
Prov. 25:11
3) El trabajo sin amor, te hace esclavo

 Debes amar tu trabajo, porque es una bendición—de ahí comes
 Dale gracias a Dios porque tienes un trabajo.
 Trata de disfrutarlo—de lo contrario se volverá una carga pesada.
4) La cruz sin amor se convierte en tortura Mt. 10:38

 Jesus sufrio la cruz con amor—dio: “Padre perdonalos, porque no saben
lo que hacen…”
 ¿Cómo vamos a cargar nuestra cruz? // ¿Reegando?....... R. con amor.
—
 carga tu cruz con amor se se volverá una bendicion
 si le hablas a alguien de Cristo—Hazlo con amor
42
 si vas a exhortar a un hermano—hazlo con amor
5) La vida sin amor NO TIENE SENTIDO

 La vida de una persona: Si NO tiene amor o si no ama, ¿Qué sentido
puede tener?
Tiene esposa, pero no la ama, ya se divorciaron, tiene hijos pero ni los
ve porque no vive con ellos… ¿Qué sentido tiene esa vida?
 La vida de un cristiano sin amor, NO tiene ningún valor, ningún
sentido, ninguna razón de ser.
2. Cinco consejos de cómo llenar tu vida de amor
1) Dile a la gente que te rodea que los amas—a tu esposa—hijos—

hermanos—amigos… dales un abrazo, hazlos sentir bien.
2) Reconcíliate con las personas con las cuales has tenido un problema—
hazlo y tu corazón se va a sentir libre—lleno de amor, paz y
tranquilidad, porque estás haciendo lo correcto.
3) Haz una obra que te haga sentir útil—hacer buenas obras te hace un
mejor ser humano y un mejor cristiano
 Hacer trabajos voluntarios te llena de amor—y más hermoso es si
es en la Iglesia, pues es para el Señor.
4) Ama la vida—la naturaleza, los árboles, las flores—respeta los

animales; ama, aprecia y disfruta todo lo que te rodea.
5) Enfócate solo en lo positivo de las personas—todos tenemos errores y

aspectos negativos, si te enfocas en eso, no te haces ningún bien; pero si
te enfocas en lo positivo—te contagiarás de lo positivo—pensarás
positivo. 1Tes. 5:21.
43
3. LA NECECIDAD DE AMARNOS LOS UNOS A LOS OTROS 1 Jn.
4:7,8
Texto base Rom. 12:10; Jn. 13.34 El amor fraternal (filadelfia) debe ser
afectuoso, cariñoso, Pablo no está sugiriendo que nos amemos los unos
a los otros, sino que es una voz imperativa, ósea que es un
mandamiento. Ver 1 Tes. 4:9; Heb. 13:1; 1 Ped. 1:22; 2 Ped. 1:7).
A. En que consiste el amarnos unos a otros.

7. El Amor se sacrifica así mismo Jn 15:13; Ga 2:20; Ef 5:2; 1 Jn. 4:10
8. El Amor es servir. Gal. 5:13 cp.
9. El amor es compartir y suplir las necesidades del hermano. 1Jn. 3:17
10.Es tener compasión Pro. 10:12; 1 Ped. 4:8
11.El A. es obedecer, es cumplir los mandamientos Jn 14:15; Ro 13:8–10;
1 Jo 2:4–5; 5:3
12.El A. es hacer buenas obras Ro. 13:10; Ga 5:6; 1 Tes 1:3; Heb 6:10; 1
Jo 3:16–182
13.Es edificarse los unos a los otros Ef. 4:16; 1 Cor. 8:1
14.
15.El A. es el vínculo de la unidad. Col. 3:14
1) EL AMOR, COMO DISTINTIVO DEL CRISTIANO

1. Porque es el fruto del Espíritu S. Gal. 5.22
2. Porque nos hace estar bien con Dios y permanecer en Él. Jn. 4:16
3. El que no ama no ha conocido a Dios 1 Jn. 4:8, 16
4. La gente debiera conocernos por nuestro amor Jn. 13:35
5. Ninguna acción o buena obra vale nada sino se hace con amor. 1 Cor.
13:1-3; 16:14
6. Amar a quienes nos aborrecen Lc. 6.27
2) LAS CUALIDES DEL AMOR
Texto 1 Cor. 13:1-13
2 LBLA Indice De Topicos. electronic ed. La Habra, CA : Foundation Publications, Inc., 2000
44
INTRO. (Juan 3:35; 15:9–10; Rom. 5:6–10; 1 Jn. 4:10). ἀγάπη (el término
que usa Pablo aquí)Es el término que más se usa para expresar la naturaleza
amorosa de Dios y la forma en que esta se extiende hacia los hombres que no
merecen este amor.
 Sobre todo, este amor divino se revela en la acción salvadora de Cristo.

Por la obra del Espíritu de Dios en los hombres, a éstos se les llama a
que demuestren la misma clase de amor, destacándose este por su
carencia de egoísmo.
1. SUFRIDO/PACIENTE
Μακροθυμέω. 1. Ser paciente, mostrar control interno y externo en

circunstancias difíciles, ser sufrido
(Mt 18:26, 29;
1Tes. 5:14;
Heb 6:15;
2Pe 3:9;
2. tardarse en, ser lento para (Lc 18:7)
El hombre amoroso es el que no pierde los estribos, dando rienda suelta al mal
genio (paciencia). Sant. 1:19
2. BENIGNO/BONDADOSO
Ser amable, mostrar compasión (Mat. 18.27; Luc. 10.33)
“bondadoso”. Esto quiere decir que no tan sólo aguanta el mal que se le haga
sino que hace bien a los que quieren dañarlo. Las cualidades de paciencia y
bondad expresadas por los verbos aquí empleados se ven unidas en otros
escritos paulinos: Romanos 2:4; 2 Corintios 6:6; Gálatas 5:22; Colosenses
3:12.
3. NO TIENE ENVIDIA
ζηλεύω, ζηλόω Celos/envidia, se usa en la Biblia en dos sentidos 1)
negativo. (María y Aarón) Num. 12:1-11;
45
2) positivo. Poner todo el esfuerzo en algo, ser diligente, celoso,
fervoroso, incondicional (Ap.3:19)
“celoso” En este contexto, desde luego, el sentido es negativo. El hombre

regido por el amor no es envidioso de las posesiones de otros.
o Stg. 3:16.
4. NO ES JACTANCIOSO/ARROGANTE, ORGULLOSO
Orgullo, soberbia, altivez, jactancia, vanagloria.
Ex. 1.- Faraón Ex. 5:2; 7:10-13; 7:22; 8:15,19…etc.
o Isa. 2:12; 13:11
o 2Tm. 3.2
o Stg.4.6
5. NO SE ENVANECE
Los términos «vanidad» y «vano» se hallan frecuentemente en la Biblia
para dar la idea de aquello que es vacío, pasajero, sin valor.
φυσιόω (ser orgulloso, ser arrogante, ser vanidoso
 Belsasar: Da 5:22–23  los escribas y los fariseos: Mt 23:2, 6–7 
Herodes Agripa I: Hch 12:21–23
La arrogancia es expresada por Pablo, con estilo característicamente
suyo, con la idea de estar “inflados” (ver 4:6, 18, 19; 5:2; 8:1). (En 4 y
5)
6. NO HACE NADA INDEBIDO, no se porta indecorosamente, no se

comporta con rudeza.
Comportarse indecentemente, actuar inapropiadamente, ser descortés,

comportarse sin gracia, sin honor.
El verbo que pone en acción la idea de “indecoroso” es el que se traduce en

7:36 como “inadecuado”. Connota la idea de un modo justo de tratar a la
gente. El hombre guiado por el amor, por ejemplo, no quedaría mal con una
señorita después de comprometerse en el noviazgo. Tal vez un sinónimo de
este término es “grosero”.
46
7. NO BUSCA LO SUYO PROPIO (RVA)
“No busca lo suyo propio…” (v. 5b)(RVA): Con esta frase el Apóstol
da la idea de la persona que intencionalmente no se ocupa de sus
propios intereses. Su acción positiva es la de sacrificar aun lo que le
pertenece por el bien de otros.
8. NO SE IRRITA
En Hb. hervir, i.e. (figurativamente) ser quisquilloso o estar furioso:-
irritar, llenarse de ira, exasperar, enardecer.
Ej. Gn. 4:5; Jon. 4:9
Este, como los demás verbos empleados en este pasaje, apunta hacia
situaciones palpables dentro de la congregación en Corinto. Es muy posible
que Pablo estuviera pensando en la fracción asceta que mantenía muy elevado
su concepto de la moral y el orden dentro del culto. También ha de haberse
sentido disgustada esta fracción con el desorden y la confusión ocasionados
por algunos de los miembros que se ufanaban de su don de lenguas. Pablo les
recuerda que el amor no permite que ellos asuman esta actitud.
9. NO GUARDA RENCOR, no tomar en cuenta el mar recibido.

“No lleva cuentas del mal” Zac. 8:17a
Lev. 19:18 (mandamiento); Amos. 1:11
10.NO SE GOZA DE LA INJUSTICIA, SE GOZA DE LA VERDAD
Hecho injusto, iniquidad, maldad, agravio (Ro 1:29; Heb 8.12)
1 Jn. 5:17 “Toda injusticia es pecado;…”
Mt. 23:25
Verdad.- verdad, es decir, aquello que concuerda con lo que realmente

sucede, hechos que se corresponden con la realidad, ya sea histórica (en el
continuo de tiempo o espacio) (Lc. 4:25; Hec 4:27).
El Apóstol afirma que el hombre controlado por el amor (agape26) no se

deleita en el mal proceder de otros. Para éste, no hay ningún gozo al
contemplar el pecado de los demás. No encuentra en el pecado de otros la
oportunidad para jactarse de su propia vida “relativamente sin pecado”. Al
contrario, el hombre gobernado por el amor reconoce el valor de la verdad. El
47
amor en este hombre se goza en su lealtad a la verdad, y busca por todos los
medios posibles que la verdad siempre venza.
11.TODO LO SUFRE, todo lo disculpa
Soportar, sobrellevar una molestia o dificultad
Con el v. 7 Pablo ya deja de expresar sus verdades desde una óptica negativa,
y empieza a expresar positivamente lo que el amor hace en el hombre. “Todo
lo sufre…” (v. 7a): Este mismo verbo (steguei) se halla en 9:12; 1 Tes. 3:1, 5.
Su significado normal es “soportar”, “aguantar”. Barrett sugiere que el
trasfondo del pensamiento de Pablo en esta ocasión es un dicho de un tal
Simeón el Justo del siglo III a. de J.C. Según Simeón, el mundo era sostenido
por tres cosas: la ley, el culto y actos de piedad. Si tiene razón el escritor
británico, Pablo estaría diciendo con este verbo que el amor es el soporte y
sostén del mundo.
12.TODO LO CREE
πιστεύω 1. Considerar cierto, creer, con la implicación de confianza (Lc

1:20; 1Co 11:18; 2. confiar, fe, creer hasta el punto de confiar totalmente (Mt
18:6; Ro 4:3; 1Pe 2:6).
Con esta expresión, Pablo no enaltece la ingenuidad. No es que el amor ciegue

al hombre de los defectos de los demás, sino que permite que nunca pierda la
fe.
13.TODO LO ESPERA
1). Actitud de esperar con ansias, generalmente, esperanza segura y confiada

(1Ti 4:10); 2). Esperar, aguardar que algo suceda (Hec. 24:26; Lc.6:34).
Al igual que el amor en el hombre hace que nunca pierda la fe, también hace
que no pueda perder la esperanza. En el judaísmo la fe siempre se relaciona
con la esperanza.
48
14.TODO LO SOPORTA
Resistir, mantenerse firme en la posición (Mt 10:22; 2Tim. 2:12; Sat
1:12).
El verbo aquí es distinto al de 7a(sufre). En esta ocasión el Apóstol emplea

jupomenei5278. El hombre poseso del amor no se rinde ante la desesperanza.
Aunque quede desilusionado algunas veces, mantiene una actitud de fortaleza
(ver Rom. 5:3). También resiste las circunstancias adversas (ver 2 Tes. 1:4).
15.NUNCA DEJA DE SER

Los vv. 8–13 versan sobre la permanencia del amor. Al hacerlo, Pablo
vuelve al contraste entre los otros dones espirituales y el amor. El amor
es eterno. Nunca cesará, al igual que Dios nunca dejará de ser; Dios es
amor. Siempre que exista Dios, existirá el amor.
IX. ESTAR PREPARADOS PARA LA HORA DE PARTIR

Base Escritural: 2 Reyes 20:1-11 (Ezequías)
INTRO
Ezequías: (2 Reyes 18:1-8; 20:1-11) hijo de Acaz, rey de Judá, 1).hizo lo recto
delante de Dios; 2). Quito los lugares de idolatría; 3). Puso su esperanza en
Dios; 4). Guardo sus mandamientos y 5). Dios estaba con él…Pero
enfermo….
I. DEBEMOS ESTAR PREPARADOS PARA LA HORA DE PARTIR

A.
a) Ezequías, tenía 39 años aprox. estaba a mitad de su reinado,
seguramente tenía muchos planes.
B.
b) La hora de partir no avisa.
49
o no sabemos cuándo, solo sabemos que así será, por eso es que
debemos estar preparados.
c) A la hora de partir no hay tiempo para arreglar asuntos pendientes.
o Todo lo que no se hizo hasta ese momento, ya no habrá más
oportunidad para hacerlo.
X. PONER LOS OJOS EN JESUS

Adaptado del sermón El secreto de la victoria del hno. Paco Rodriguez
TEXTO BASE: Hebreos 12:1-2
INTRODUCCION:
¿a quien le gusta la idea de perder siempre? En el futbol, trabajo, etc.

a todos nos gusta ganar no es cierto, pero si queremos ser victoriosos en cristo,
tenemos que prepararnos.
I. DESPOJARNOS DE TODO PESO Y DEL PECADO QUE NOS

ENREDA (RVA)
1) Si ud quiere la victoria> debes despojarte de todo lo que le
estorba. TODO PECADO.
2) ¿Qué tienes que dejar para lograr la victoria?
3) Si quieres la victoria, tienes que pagar el precio
4) Ejemplo de un atleta olimpico:
Que hace para llegar a las olimpiadas.
 Mucho ejercicio>levantarse a las 4 ò 5 am., dietas, bajar
de peso >buena alimentacion,
 Que tiene que dejar? Desveladas, los taquitos, carnitas,
cerveza, alcohol, parrandas, etc.
 Incluso hasta trabajar para juntar dinero, ya sea para
alimentarte bien o para el viaje… y si haces un pesimo
paquel.
Para lograr la victoria el cristiano tiene que:
50
5) Negarse así mismo Mat. 16:24. 24 Entonces Jesús dijo a sus
discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí
mismo, y tome su cruz, y sígame.
6) Despojarse del viejo hombre. Ef. 4:22….; En cuanto a la pasada
manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado
conforme a los deseos engañosos,
7) Nueva Criatura, nueva manera de hablar, nueva manera de
pensar, 2 Cor. 5:17
8) Deseche la mentira Ef. 4:25
9) Si se enoja, no peque. Ef. 4:26
10) Elimine las palabras corrompidas Ef. 4:29
11) Haga pacto con sus ojos Job. 31:1
¿Porque es urgente desasernos del pecado?
a. Porque el pecado nos hace fallar, nos hace desviarnos de nuestra meta.
1) No dejes que el pecado te mueva o te aparte de la meta que
quieres alcanzar…
2) Por eso debes despojarte de todo peso>de todo pecado Heb. 12.1
3) Yo tengo que despojarme de todo lo que me estorba…
4) Tengo que decidir hacerlo.
5) Porque ser cristiano perdedor no es una obcion…
II. CORRAMOS CON PACINCIA>PERSEVERANCIA (RVA)

Dicho: “mas vale paso que dure y no trote que canse”
1) Muchos hermanos recien bautizados, quieren hacer…

2) Un maraton es de 42 km. Para correrlo hay que prepararse…
3) Cuantos añor tiene ud. En el evangelio?
 Sant. 5:7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida
del Señor…
4) Afirmar nuestros corazones Sant. 5:8 >algunos no andaban muy firmes
que digamos por eso Santiao les dice:…
 Renueve sus votos> e.g. el matrimonio. Renueve sus votos con
Dios.
5) NO se quejen uno contra otro Sant. 5:9 Cuando no hay paciencia de
todo te quejas… hablas murmuras. E.g. el pueblo de Israel…
51
6) Aprenda de La PACIENCIA DE JOB. Todo lo que le paso… y alfinal
dijo: Job. 13:15 “He aquí, aunque él me matare, en él esperaré; No
obstante, defenderé delante de él mis caminos,”
7) Cuantos años llevas corriendo?... Dios sabe.
8) Pero cada uno tiene que correr su propia carrera…. Nadie puede correr
la carrera de otro.
III. PUESTOS LOS OJOS EN JESUS HEB. 12:2
1) Quiere usted la victoria en Cristo? Entonces deje de ver al hombre. Al

hno. X, al hno. Y. deje de mirarlos a ellos, porque se va a
decepcionar….
2) Ponga los ojos en Jesús
3) Cristo es el único que no falla
4) No idealice a los hermanos ¡qué bueno es el hno. x, ¡que fiel!, etc. >se
va a equivocar y a decepcionar
5) Si ud. pone de excusa a Dios que cayó a causa de un hermano, que le
dirá Dios… y quien te dijo que pusieras tu mirada en él?.
6) Que hay entre el trigo? //Cizaña… entre los peces hay? //Peces buenos y
peces malos.
7) Dijo Jesús: Mat. 23:2-4 en la catedra de Moisés se sientan….
 Un buen consejo de alguien que no lo hacía… de igual manera es
buen consejo, tómalo.
8) Aprenda a mirar a cristo.
 Hay quienes no vienen a la Iglesia porque dicen que hay gente
imperfecta, hipócrita, etc.
 Sin saber que Dios trabaja con ese tipo de gente
o Sal. 8:2 De la boca de los niños y de los que
maman, fundaste la fortaleza,
A causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo y
al vengativo.
o 1 Cor. 1:27-29 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios,
para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió
Dios, para avergonzar a lo fuerte; 28 y lo vil del mundo y lo
menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer
lo que es, 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia.
52
o Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que
comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta
el día de Jesucristo;
Resumen. Puntos I,II,III
Conclusión.
No ponga su vista en nadie que no sea el señor, fije sus ojos en cristo, él es el
ejemplo a seguir, él es el ejemplo de amor, de consuelo, de misericordia, etc.
Heb 12:2 “ puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de
la fe…”
Dicho: “El cielo es un lugar preparado, para personas preparadas”
¿Esta usted preparado? // no, que espera recuerde cual es el secreto de la

victoria para llegar al cielo.
CONCLUSION
EL PREMIO PARA LOS VICTORIOSOS
1) EL cielo-LAS MORADAS CELESTIALES
2) La vida eterna
3) Coronas
4) La nueva Jerusalén
5) PERO el Cielo es un lugar preparado, para personas preparadas
53

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DIEZ FUNDAMENTOS PARA UNA VIDA

B. La fe es la fuerza o motor que nos mueve a la obediencia

C. La fe nos conduce a la salvación

D. ¿Cómo se obtiene la fe?

II. DESPOJARSE DEL VIEJO HOMBRE

¿En qué consiste despojarse del viejo hombre?

dd d 4.22: Col. 3.9.

También es importante la forma en que se expresa la i. El apóstol Pablo aconsejaba:

 “Porque la i. del hombre no obra la justicia de Dios” (Stg. 1:20).

Lo siguiente es controlar la duración de la ira esto es el:

4) No deis lugar a diablo

5) El que hurtaba, no hurte mas

b) NO solo no las debemos decir, sino que también no debemos

8) Amargura v. 31 πικρία.- 1. amargura (Ac 8:23), 2. resentimiento amargo

10) Maledicencia/βλασφημία blasfemia (Efe. 4:31)

3. Un creyente que hurta está blasfemando el nombre de su Dios (Pr. 30:9).

4. Los fariseos y demás líderes religiosos estaban siempre al acecho porque

 Por eso llegaron a decirle que le criticaban por b. (….“Porque tú,

Es dudoso que en este caso se tratara de expresiones directas en contra de

OTROS PECADOS DE LOS CUALES DEBEMOS DESPOJARNOS

13) Fornicación.- La f. (gr. porneia) en su sentido más amplio, denota

15) Lujuria/ ἀσέλγεια. (completa desvergüenza) En muchos aspectos,

La Versión Reina Valera Antigua la traduce oscilando entre “lascivia” e

16) V.20 Idolatría/εἰδωλολατρία (Del gr. ídolo, dios falso; y latería,

a) Historia de la idolatría del pueblo de Dios

b) El culto idolátrico incluía:

c) Dioses idolátricos modernos

d) Idolatría moderna dentro de la Iglesia, idolatría espiritual

17) Hechicería, brujería/φαρμακεία.- Práctica de la magia negra o

d) El astrólogo. Era el que supuestamente anunciaba el porvenir mediante

e) El hechicero era el que hacía pócimas, ungüentos, fórmulas de

o HALLOWEEN Y día de Muertos

¿QUE DICE DIOS EN SU PALABRA

f) Consultas a los muertos/espiritistas eran realizadas por personas que

h) Su castigo: Ap. 21:8; 22:15

18) Enemistades.- Enemistar. tr. Hacer a alguien enemigo de otra persona,

19) Pleitos y contiendas.- sig. Lucha, descensión, conflicto, contienda

20) Celos, envidias

d) ¿Qué pasa cuando la naturaleza carnal toma el control?

e) Fin…Ro. 13:13; ; Stg. 3:14; Stg. 3:16.

22) Disensiones.- διχοστασία discordia, división, disensión (Ro 16:17; 1Co

24) Homicidios/homicidas. Asesinos, matones

C. 1 Cor. 6.9…. vv11 “y esto erais algunos…”

28) Ladrones, Hurtos (Mr.7:22) κλέπτης ladrón, alguien que roba/hurta

o El décimo mandamiento dice: “No codiciarás” (Éx. 20:17). Hay que

b) En el NT se declara que “raíz de todos los males es el amor al dinero”

o El avaro es idólatra (Ef. 5:5) y no entrará en el reino de los cielos (1

c) EL Hombre avaro nunca satisfecho con lo que tiene, (aunque sea

30) Maldicientes (ver 6) Blasfemia).- maledicencias (Mar 7:22) -

(2Cor 12:20) 1. vituperio, charla maliciosa, calumnia (Mt 15:19); 2.

31) Estafadores.- ἅρπαξ (harpax) ladrón; se traduce como “ rapaz” (Mt

32) Murmuradores/ciones.- ψιθυριστής chismoso, alguien que murmura,

b) En el NT el apóstol Juan advierte que “la vanagloria [o soberbia] de la

c) Humildad y mansedumbre es lo contrario de soberbia. El Señor dijo:

b) Posición de Dios en cuanto al orgullo/soberbia

F. ¿Cómo despojarse de todas estas cosas?

Mat. 15:19 “Porque del corazón salen los malos pensamientos….”

2) Desechando toda inmundicia…Stg. 1:21

III. RENOVAR LA ACTITUD DE LA MENTE

a) Pablo habla de la manera de pensar, actitud (Col 2:18; Col 2:23

La renovación de la mente en el espíritu debe ser comprendida como una

c) 1 Cor 2:14 “hombre natural”= no espiritual, el que no tiene el Espíritu

d) ¿Cómo es una mente sin Dios?