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This document discusses critical communication theory and alternatives for social change according to Gramsci and Paulo Freire. It outlines the characteristics of alternative communication as being critically oriented, transformative, participatory, interdisciplinary, and socially critical. It discusses how Gramsci and Freire saw alternative communication as a way to build discourse from popular culture and showcase the capital of the oppressed in order to transform discourse, address social inequalities, and empower social groups and popular classes as active agents of change.
This document discusses critical communication theory and alternatives for social change according to Gramsci and Paulo Freire. It outlines the characteristics of alternative communication as being critically oriented, transformative, participatory, interdisciplinary, and socially critical. It discusses how Gramsci and Freire saw alternative communication as a way to build discourse from popular culture and showcase the capital of the oppressed in order to transform discourse, address social inequalities, and empower social groups and popular classes as active agents of change.
This document discusses critical communication theory and alternatives for social change according to Gramsci and Paulo Freire. It outlines the characteristics of alternative communication as being critically oriented, transformative, participatory, interdisciplinary, and socially critical. It discusses how Gramsci and Freire saw alternative communication as a way to build discourse from popular culture and showcase the capital of the oppressed in order to transform discourse, address social inequalities, and empower social groups and popular classes as active agents of change.
- El poder se crea mediante la generación de discursos, el objetivo de
la comunicación alternativa es transformar los discursos y sumar los discursos de los relegados.
- Las características de la comunicación alternativa son:
- Orientación crítica y praxis transformadora.
- Participación.
- Inter disciplinariedad (teórica, política, cultural).
- Crítica social.
- Es necesaria una mayor investigación en relación a la Com.
Alternativa.
- Para Gramsci los consensos sociales son procesos dinámicos y
abiertos.
Docente: Alejandro Páez.
- La hegemonía de un grupo social se logra sumando las perspectivas de opiniones, posiciones, intereses de los grupos sociales no escuchados, esto les permite obtener legitimidad.
- Para Gramsci la comunicación alternativa es un espacio de
construcción del discurso de la cultura popular para posicionar sus necesidades sociales.
- Para Paulo Freire la importancia de la comunicación alternativa es
mostrar la el capital cultural de los oprimidos.
- La comunicación popular se alimenta de la conciencia de las clases
populares y de sus reivindicaciones sociales, sus experiencias y saberes.
- Para la comunicación popular los grupos sociales son agentes y
sujetos activos de cambio los especialistas (comunicadores) únicamente son facilitadores del proceso.
- Es necesario destacar que las teorías comunicativas en A. Latina
surgieron de las experiencias populares. (Educomunicación).
- La comunicación en A. Latina es un instrumento para abordar las