Actividad de Recuperación

Asignatura Comprensión lectora Clei 6 Jornada

Nombre del estudiante:

Presentación

Conforme a lo estipulado en el Decreto 1290 y en coherencia con la política académica de la institución, la

dirección académica presenta este Plan de Refuerzo, como estrategia para superar las debilidades presentadas en
el área, y con el objetivo de elevar el nivel académico del estudiante.

 Si lo requiere, solicite asesoría a su profesor con respecto a la forma, tiempo y lugar de entrega.
 Diligencie el Plan de refuerzo en hojas tamaño carta a mano o impresa (según lo indique el profesor).
 Para su entrega adjunte a la Actividad de Recuperación, esta hoja completamente diligenciada.
 Defina con el profesor del área la fecha de entrega y de la sustentación.
¡Ánimo! Es el momento de crecer y convertir las debilidades en fortalezas

Actividad Propuesta
ACTIVIDAD N°1

CÓMO COMIENZA EL ACTUAL CONFLICTO ÁRABE ISRAELÍ:

La inmigración judía a territorio Palestino impulsada por el sionismo buscó su legitimación en la tradición
bíblica, según la cual primero, llegaron los cananitas y más tarde, en el siglo XII antes de Cristo, los hebreos,
como producto del éxodo desde Egipto. Dos mil años antes de Cristo, Saúl fundó su reino que posteriormente se
partiría en dos: el reino de Israel al norte y el reino de Judea al sur. 700 años pasaron, aproximadamente, hasta
que Israel fuera abatido por los asirios y algunos años más tarde los judíos eran derrotados por los babilonios.

La invasión Persa que se originó en el año 538 antes de Cristo permitió el regreso de los exiliados judíos desde
Babilonia. En el año 70 de nuestra era Jerusalén era destruido por los romanos.

Con la destrucción de Jerusalén, se dio inicio a la diáspora judía. Sólo a fines del siglo XIX se comenzó a
plantear la idea del retorno que asume su forma política e ideológica en el sionismo y que se cristalizó en la
Organización Mundial Sionista. Este sionismo que nacía se oponía a la asimilación progresiva de los judíos en
sus países de residencia y a la tradición religiosa ortodoxa que rechazaba cualquier confusión entre lo profano y
lo sagrado, es decir, entre el retorno espiritual a Jerusalén y el proyecto político de construir un Estado-Nación
judío.

A partir de la lectura anterior realiza la siguiente actividad:

1. La palabra legitimidad se refiere a:

2. ¿De quién se habla en la primera oración del párrafo 1?

3. Identifico el verbo principal de la primera oración del párrafo 1 y argumento la respuesta

4. Según el texto ¿cuál es la problemática que presenta el pueblo judío?

5. Identifico en el segundo párrafo un sinónimo de la palabra diáspora, y consulto y resumo

brevemente en que consistió la Diáspora Judía
 ACTIVIDAD N°2

LOS ORÍGENES SEGÚN LOS EGIPCIOS (Delta y ribera del río Nilo)

Antes del inicio del mundo, apareció Ra, El Luminoso. Era omnipotente y el secreto de su poder se hallaba en
su propio nombre, que nadie más conocía. Gracias a su poder, le bastaba con nombrar una cosa para que cobrara
vida instantáneamente, apareciendo como había aparecido él. “Al alba seré Jepri, Ra durante el día y Atom
durante la noche”, dijo el dios, y mientras profería estas palabras, he aquí que se transformó en el sol que se
levanta por el oeste, que cruza el firmamento y que se pone por el este. Y así acabó el primer día del mundo. Ra
invocó a Shu y creó así el viento. Le dio su nombre a Tefnut, diosa del rocío y se hizo la lluvia.

Después, pronunció el nombre de Geb y la tierra surgió entre las aguas del océano. Llamó a Nut y apareció la
diosa del cielo, que sostiene como un arco la bóveda celeste, apoyando los pies en un extremo del horizonte y
las manos en el opuesto.
Invocó a Hapy y así el Nilo, el río sagrado comenzó a discurrir por las tierras para hacerlas fértiles. Después,
nombró todo lo que hay en la creación, y las cosas existían en cuanto las nombraba. Por último, dijo las palabras
“hombre” y “mujer” y las tierras egipcias fueron habitadas por los humanos. Entonces, el propio Ra se
transformó en humano y se convirtió en el primer faraón de Egipto.

ÁFRICA: LOS ORÍGENES SEGÚN LOS YORUBA (NIGERIA Y REPÚBLICA DE BENIN)

Olorum, el Dios del cielo, pidió a sus hijos que crearan un nuevo reino en el que se extendieran sus
descendientes. Este reino se llamaría Ile-Ife. Olurum lanzó una gran cadena desde el universo donde vivía hacia
las aguas primeras, por la que bajó Oduduwa con un puñado de tierra en sus bolsillos, una gallina de cinco
dedos y una semilla. Cuando estuvo preparado, Oduduwa arrojó el puñado de tierra sobre las aguas,
formándose así su nuevo reino, Ife. Allí la gallina rasgó el suelo y enterró la semilla, de la que creció un gran
árbol de dieciséis ramas, que son los dieciséis hijos de Oduduwa, de los que descienden las dieciséis tribus
yoruba.

LOS ORÍGENES SEGÚN LOS BANTÚ. (CENTRO-ÁFRICA)

En el reino de la oscuridad Bumba vivía solo. Estaba tan triste que se sintió agitado en su interior por un
terrible dolor de estómago. De la primera náusea Bumba vomitó el Sol, iluminando así el universo. El calor del
sol provocó que la tierra disuelta en el agua se secase en algunas partes.

Cuando llegó la noche, la oscuridad volvió a reinar, por lo que Bumba se volvió a sentir mal, vomitando
entonces la luna y las estrellas para que la noche tuviera también su luz. Bumba siguió vomitando durante el día
y la noche, apareciendo entonces nueve criaturas: un leopardo, un águila, el cocodrilo, un pez, una tortuga, el
rayo, una garza, un cabrito y un escarabajo.
Al fin, Bumba vomitó al hombre, millones de ellos, uno blanco como él, llamado Yoko Lima, y el resto negros
porque fueron vomitados en la noche, y todos ellos se procrearon y se extendieron por todos los territorios.

LOS ORÍGENES SEGÚN LOS GRIEGOS

Antes del mar, de la tierra y del cielo que todo lo cubre, la naturaleza tenía en todo el universo un mismo
aspecto indistinto, al que llamaron Caos: un mole informe y desordenada. Y aunque allí había mar, tierra y aire,
la tierra era inestable, las aguas innavegables y el aire carecía de luz. Nada conservaba su forma, y unas cosas
obstaculizaban a las otras, porque dentro de un mismo cuerpo lo frío se oponía a lo caliente, lo húmedo a lo
seco, lo duro a lo blando, y lo que no tenía peso a lo no pesado.
Entonces un dios separó el cielo de la tierra y la tierra de las aguas, y dividió el cielo puro del aire espeso.
Cuando hubo desenredado estas cosas, y las hubo separado en lugares distintos, las entrelazó en pacífica
concordia.
El fuego surgió resplandeciente, y ocupó su lugar en la región más alta; próximo a él por ligereza y por el lugar
que ocupa estaba el aire. La tierra, más densa que los anteriores, absorbió los elementos más gruesos, y quedó
comprimida por su propio peso y el agua, fluyendo alrededor, ocupó los últimos lugares, y rodeó la parte sólida
del mundo.

Después ordenó a los mares que se expandieran, y rodearan las costas que ciñen la tierra. Añadió también
fuentes, estanques inmensos y lagos, y contuvo entre orillas a los ríos. También ordenó que se extendieran los
campos, se hundieran los valles, se cubrieran de hojas los bosques y se elevaran las montañas de piedra. Apenas
había acabado de dividir todas estas cosas con límites bien definidos, cuando las estrellas, que durante largo
tiempo habían permanecido apresadas en una ciega oscuridad, empezaron a encenderse y a centellear por todo
el firmamento. Y para que ninguna región se viese privada de sus propios seres animados, las estrellas y las
formas de los dioses ocuparon la superficie celeste, las olas se adaptaron a ser habitadas por los brillantes peces,
la tierra acogió a las bestias y el blando aire a los pájaros.

Pero todavía faltaba un animal más noble, más capacitado por su alto intelecto, y que pudiera dominar a los
demás. Y así nació el hombre bien porque el artífice de las cosas lo fabricara con simiente divina, o bien porque
la tierra que aún conservaba en su interior algunas semillas del cielo junto al que había sido creada, fuera
mezclada con agua de lluvia, plasmando con ello una imagen a semejanza de los dioses. Y mientras los demás
animales miran al suelo cabizbajos, al hombre Dios le dio un rostro levantado y le ordenó que mirara al cielo, y
que, erguido, alzara los ojos a las estrellas.

ACTIVIDAD: Después de realizar la lectura de los anteriores textos

1. Lea el Génesis de la Biblia capítulo I-II.

2. De los anteriores textos escoja dos de ellos y realice un contraste con el Génesis de la Biblia
(semejanzas y diferencias) teniendo en cuenta la forma cómo las diversas culturas narran su origen.

Compara ente el génesis de la Biblia y (el que escogiste) ___________________________

Semejanzas Diferencias
3. Escribe las diferencias y semejanzas entre los anteriores mitos.
Semejanzas Diferencias

4. Establezca los términos desconocidos e identifico dos sinónimos a cada uno.

Términos desconocidos Sinónimos (2)

5. ¿Qué puede decir acerca de las anteriores culturas con respecto a sus orígenes?
6. ¿Cuál es la diferencia que prima en el mito los orígenes según los griegos con los demás?

7. ¿Por qué cree que es tan importante para el hombre el reconocimiento de sus orígenes por medio de los
mitos?

8. Escoja dos mitos y realice de cada uno un dibujo, representando su tema.

Mito: Mito:
 ACTIVIDAD N° 3

MITO DE EDIPO

Edipo era el hijo del rey de Tebas y, al nacer, el Oráculo de Delfos auguró a su padre, Layo, que el niño, una
vez adulto, le daría muerte y desposaría a su mujer. Layo, queriendo evitar tal destino, ordenó a un súbdito que
matara a Edipo al nacer. Apiadado de él, en vez de matarlo, el súbdito lo abandonó en el monte Citerón, colgado
de un árbol por los pies, los cuales perforó. Un pastor halló el bebé y lo entregó al rey Pólibo de Corinto.
Peribea o Mérope, la esposa de Pólibo y reina de Corinto, se encargó de la crianza del bebé, llamándolo Edipo,
que significa ‘de pies hinchados’ por haber estado colgado.

Al llegar a la adolescencia, Edipo, por habladurías de sus compañeros de juegos, sospechó que no era hijo de
sus pretendidos padres. Para salir de dudas visitó el Oráculo de Delfos, que le auguró que mataría a su padre y
luego desposaría a su madre. Edipo, creyendo que sus padres eran quienes lo habían criado, decidió no regresar
nunca a Corinto para huir de su destino. Emprende un viaje y, en el camino hacia Tebas, Edipo encuentra a
Layo en una encrucijada, discuten por la preferencia de paso y lo mata sin saber que era el rey de Tebas, y su
propio padre.

Más tarde Edipo encuentra a la esfinge, un monstruo que daba muerte a todo aquel que no pudiera adivinar sus
acertijos, atormentando al reino de Tebas. A la pregunta de «¿cuál es el ser vivo que camina a cuatro patas al
alba, con dos al mediodía y con tres al atardecer?», Edipo respondió correctamente que es el hombre, La
explicación consiste en esto: La mañana, la tarde y la noche traducen las etapas de la vida.

El día o comienzo de la vida muestra al bebe gateando en cuatro pies o patas, la tarde o mitad de la vida es la
adultez del ser humano caminando en dos pies y la noche o final de la vida muestra al anciano con un bastón o
sea en tres pies. Había también otro acertijo: «Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y, a su
vez, es engendrada por la primera». Edipo contestó: el día y la noche. Furiosa, la Esfinge se suicida lanzándose
al vacío y Edipo es nombrado el salvador de Tebas. Como premio, Edipo es nombrado rey y se casa con la
viuda de Layo, Yocasta, su verdadera madre. Tendrá con ella cuatro hijos: Polinices, Eteocles, Ismene y
Antígona y los dos hermanos se enfrentarían más tarde entre ellos a muerte por el trono tebano.

Al poco, una terrible plaga cae sobre la ciudad (la peste), ya que el asesino de Layo no ha pagado por su crimen
y contamina con su presencia a toda la ciudad.
Edipo emprende las averiguaciones para descubrir el culpable, y gracias a Tiresias descubre que en realidad es
hijo de Yocasta y Layo y que es él mismo el asesino que anda buscando. Al saber Yocasta que Edipo era en
realidad su hijo, se da muerte, colgándose en el palacio. Horrorizado, Edipo se quita los ojos con los broches del
vestido de Yocasta en señal de la ceguera que siente por no haber visto la realidad antes, y ordena a Creonte que
lo expulse de la ciudad. Sólo su hija y hermana Antígona le guía por donde tiene que caminar. La obra concluye
con el coro, que advierte a los espectadores: "Que a nadie se le tenga por dichoso hasta que muera...".

COMPLEJO DE EDIPO SEGÚN FREUD

En psicoanálisis, el complejo de Edipo, a veces también denominado conflicto edípico, se refiere al agregado
complejo de emociones y sentimientos infantiles caracterizados por la presencia simultánea y ambivalente de
deseos amorosos y hostiles hacia los progenitores.[1] Se trata de un concepto central de la teoría psicoanalítica
de Sigmund Freud, expuesto por primera vez dentro de los marcos de su primera tópica. En términos generales,
Freud define el complejo de Edipo como el deseo inconsciente de mantener una relación sexual (incestuosa) con
el progenitor del sexo opuesto y de eliminar al padre del mismo sexo (parricidio).

El complejo de Edipo es la «representación inconsciente a través de la que se expresa el deseo sexual o amoroso
del niño». Freud describe dos constelaciones distintas en las que se puede presentar el conflicto edípico.
1. Identifique los términos que te sean desconocidos y escriba sus significados.

Términos desconocidos Significados

2. Teniendo en cuenta la lectura anterior, explique la relación que hay entre ellas. (Mito de Edipo y
la teoría planteada por Sigmund Freud).

3. Ubique geográficamente las civilizaciones griega y romana. (Señale en el mapa )