La AUDACIA de VIVIR FELIZ

LA AUDACIA de VIVIR FELIZ Lic.
Myriam FERVENZA
www.eireneargentina.com.ar
Eirene Argentina (sitio oficial ) @eirenearg
LA AUDACIA de VIVIR FELIZ Lic. Myriam FERVENZA
LA AUDACIA
DE VIVIR FELIZ.
a pesar de
la pandemia
y otras crisis
Lic. Myriam FERVENZA
La audacia de vivir feliz

A pesar de la pandemia y otras crisis
La Felicidad en la cultura
El desprecio de la alegría
En la cultura occidental el binomio “seriedad/alegría”, se ha correspondido a
“inteligencia/necedad”, a “santidad/ carnalidad”, y a “espíritu/cuerpo”.
El Antiguo Testamento era ajeno a esto. La mentalidad semita incorporaba el festejo gozoso
a la adoración, y la vida integraba naturalmente el cuerpo y el espíritu. Jesús participó de
fiestas, y su primer milagro consistió justamente en multiplicar el vino que permitiría
prolongar la alegría en un festejo de bodas.
Lamentablemente, el cristianismo que heredamos no pudo mantener esta postura saludable
e integradora. Seguramente, no somos conscientes de la profundidad de esa otra influencia
cultural que implica una desvalorización del humor, el gozo, la alegría, el placer, la risa y el
juego
Las raíces de este menosprecio se remontan a la concepción griega antigua.
En el Medioevo esa visión es corroborada y amplificada. Muchas autoridades religiosas

pretendieron desterrar el sentido del humor. La modernidad, con su énfasis en la importancia
de la racionalidad, continúa esa postura con ciertas modificaciones.Esta posiciónllega a su
apogeo en el siglo XIX. “La ciencia experimental y analítica, la filosofía, el utilitarismo y el
reformismo políticos…todas son actividades profundamente serias... Si alguna vez un siglo
se ha tomado a sí mismo y a toda la existencia en serio, éste es el siglo XIX.” En este
contexto los intelectuales de Europa deshumanizaron las expresiones de humor. La risa fue
comprendida sólo como una acción mecánica, irracional, animal. En el siglo XXI recogemos
las piezas que han quedado de la realidad fragmentada del siglo anterior, a dónde nos llevó,
en gran parte, esa disociación entre el intelecto, la ciencia (su mayor producto) y la
celebración de lo sagrado de la vida.
Todo este desprecio de la alegría ha quedado plasmado en las obras de arte sacra, desde
los mosaicos paleocristianos hasta el arte contemporáneo. Hagamos un recorrido por la
historia del arte y analicemos la manera en que la pintura ha representado a Jesús. Si
adulto, aparece como majestuoso, serio, severo. O como el crucificado demacrado, sufriente
y débil, de rostro pálido con expresión lúgubre. La alegría, la diversión, parecen pertenecer a
otro ámbito. Esas representaciones son totalmente contrastantes con la de la persona
sociable descripta en el evangelio, que fue criticada por ser “comilón y bebedor de vino”, al
cual vemos muchas veces participando de fiestas familiares y celebraciones.
La naturaleza, con su creatividad nos muestra que “Es probable que tenga el ansia eterna
de la infancia, porque nosotros pecamos y nos hicimos viejos, pero nuestro Padre es más
joven que nosotros”. (Chesterton) Philip Yancey tiene razón cuando dice, en “Sobreviviente”
que “El triunfo más grande del mal puede ser el éxito que ha tenido en presentar a la
religión como una enemiga del placer cuando, en realidad, la religión puede dar cuenta de
su fuente; todo lo que es bueno y de lo cual se puede disfrutar es el invento de un Creador
que ha prodigado regalos sobre este mundo.”
Felicidad para la Ciencia
Es muy reciente el estudio científico de la felicidad. La psicología, desde sus comienzos, se

centró en lo enfermo.
La psicología positiva ( a partir de 1990, pero especialmente desde el 2002),desde un
enfoque científico que ha hecho de ella uno de sus principales temas de investigación,
clasifica las concepciones de felicidad en tres niveles o categoríasque no son ni exhaustivos
ni excluyentes.
Un primer nivel, la vida placentera, estaría constituido por emociones positivas. Lo

experimentamos a través de nuestros sentidos: los placeres de una buena mesa, el
escuchar música, el disfrutar de un paisaje, etc. Es el nivel más superficial y menos
perdurable de la felicidad. Los descubrimientos científicos son muy interesantes.
El segundo nivel es el de la vida comprometida “la buena vida”, que Aristóteles denominó
“eudamonia”, una existencia según la virtud. La felicidad es su resultante. La persona
conoce sus capacidades y ha organizado su tiempo para poder practicarlas. Muchas de
estas actividades en el momento no representan placer ni felicidad. Sin embargo, cuando las
terminamos, sentimos esa satisfacción que viene de haber logrado algo significativo, el
desarrollo de nuestras potencialidades. El “estado de flujo” o “flow” pertenece a este nivel.
Incluye deportes, recreación, el mismo trabajo, siempre y cuando impliquen un desafío
motivador.
El tercero, la vida significativa, está constituido por un nivel de felicidad más profundo y
perdurable. Tiene que ver con ser capaces de vivir conforme al sentido de nuestra vida, una
causa mayor y más allá de nosotros mismos. Es más que el mero placer o la satisfacción de
hacer lo que creemos que hacemos bien. Nos comprometemos con un propósito, una
misión. Le dedicamos lo mejor de nuestro ser, desarrollando las fortalezas de nuestro
carácter. La satisfacción no está en los deseos ni los logros, sino en el proceso de llegar a
una meta. Más allá de las experiencias transitorias, que pueden ser dolorosas.
Felicidad en la Biblia, especialmente en Filipenses
Es interesante que ese término no existe en la Biblia. El vocablo en español tiene una raíz
latina: “felicitas”. De todos modos, podemos descubrir en la Palabra ejemplos de esos tres
niveles identificados por la psicología positiva. La Biblia les da un marco espiritual. No todo
lo placentero, las actividades donde realizo mis capacidades o las militancias son
necesariamente buenas.
La Carta a los Filipenses16 veces menciona “gozo”, o “regocijarse” (jará) y nos desafía:
“Regocijáos ante el Señor” Es sinónimo de felicidad? Nos da Filipenses claves que

podamos aplicar para afrontar la pandemia y otras crisis?
Autor: apóstol Pablo, encarcelado en Roma

2 Co 11:23-28 … he sido encarcelado más veces, he recibido los azotes más severos, he
estado en peligro de muerte repetidas veces. Cinco veces recibí de los judíos los treinta y
nueve azotes. Tres veces me golpearon con varas, una vez me apedrearon, tres veces
naufragué, y pasé un día y una noche como náufrago en alta mar. Mi vida ha sido un
continuo ir y venir de un sitio a otro; en peligros de ríos, peligros de bandidos, peligros de
parte de mis compatriotas, peligros a manos de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros
en el campo, peligros en el mar y peligros de parte de falsos hermanos. He pasado muchos
trabajos y fatigas, y muchas veces me he quedado sin dormir; he sufrido hambre y sed, y
muchas veces me he quedado en ayunas; he sufrido frío y desnudez. Y como si fuera poco,
cada día pesa sobre mí la preocupación por todas las iglesias.
Todo justificaría un carácter amargado, producto de un resentimiento proveniente de lo más

profundo del corazón. Nada más lejos de la verdad. Nunca una queja, ni palabras de
autoconmiseración.
Destinatarios: Esas palabras se habían dirigido, en primer lugar, a personas que habían
atravesado mucho sufrimiento. Un hombre que intentó suicidarse y su familia eran parte de
la comunidad de Filipos, a quien Pablo escribe su carta.
La mentalidad depresiva
¿Por qué se reacciona de formas tan opuestas ante las dificultades de la vida? Algunos, en
circunstancias ideales, naufragan ante problemas que parecen de mediana gravedad. ¿Con
qué claves cuentan otros que son capaces de darnos un empujón de entusiasmo y una
lección de alegría, a pesar de estar en una situación donde casi todos nos derrumbaríamos
emocionalmente?
La mentalidad depresiva tiñe nuestro estado de ánimo, lo que hacemos y hasta las
reacciones de nuestro cuerpo. ¿Cómo interpreta la realidad alguien que tiene una
mentalidad depresiva? Selecciona lo negativo.
A partir de un detalle inconveniente saca conclusiones sobre el todo, es decir,

hipergeneraliza. No conoce los matices, tiene un pensamiento “todo o nada”, polarizado.
Personaliza, es decir, interpreta el hecho como si se refiriera a ella misma, cuando no hay
evidencias para pensar así. Por último, saca conclusiones precipitadas, sin tener base para
ellas.
Sus pensamientos se guían por el patrón conocido como “tríada cognitiva de la depresión”
que tiñe de negatividad la manera cómo una persona se ve a sí misma, cómo percibe el
mundo o las circunstancias y cómo imagina el futuro.
El factor invisible
La cuestión de la interpretación: no nos afecta lo que nos pasa, sino lo que pensamos de lo
que nos pasa (nuestra mentalidad).
“Charles Péguy va en peregrinaje a Chartres.
Observa a un tipo cansado, que suda y que pica piedras. Y le pregunta: ¨_ ¿qué está
haciendo señor? “¿Acaso no ve?, pico piedras; es duro, me duele la espalda, tengo sed,
tengo calor. Practico un sub-oficio, soy un sub-hombre”.
Péguy continúa y ve más lejos a otro hombre que pica piedras, que no se ve tan mal.
_¿Señor qué hace? _Gano mi vida. Pico piedra, no he encontrado otro oficio para alimentar
a mi familia, estoy muy contento de tener éste”.
Péguy continúa su camino y se aproxima a un tercer picapedrero que esta sonriente y
radiante y le hace la misma pregunta, y este responde: _Yo señor, construyo una catedral
...Cuando se tiene una catedral en la cabeza, no se pica piedra de la misma manera”.
Fábula de Charles Péguy, citada por B.Cyrulnik,
Claves en Filipenses que nos ayudan a ser felices
1. Podemos aprender a ser felices

“No digo esto porque esté necesitado, pues he aprendido a estar satisfecho en cualquier
situación en que me encuentre. Sé lo que es vivir en la pobreza, y lo que es vivir en la
abundancia. He aprendido a vivir en todas y cada una de las circunstancias, tanto a quedar
saciado como a pasar hambre, a tener de sobra como a sufrir escasez.”
Pablo no siempre había tenido esa capacidad. No atribuyó su fortaleza a las leyes de la
genética, tampoco a un rasgo espiritual sobrehumano ni a un milagro inmediato. Aunque en
el castellano, en la versión NVI por ejemplo, el verbo es el mismo en los dos versículos, no
ocurre lo mismo en el griego original. La primera vez se utiliza una expresión que significa
“aprender por medio de la investigación o de la observación”, “estudiar”, “saber”, “aprender
practicando” o “entrenarse en”. Podríamos parafrasear el texto así : “He aprendido a través
de mi propia experiencia (o “me he entrenado” ) a no depender de las circunstancias, sino de
mis propios recursos internos”. En el versículo 12, el verbo utilizado podría traducirse como
“he sido iniciado en los misterios”, o “se me ha enseñado la clave” de vivir bien cualquiera
sean las circunstancias. El verbo evoca lo que debe ser directamente revelado por Dios, por
la acción de Su Espíritu.
La versión de la Biblia “Palabra de Dios para todos” distingue bien entre ambos verbos
cuando dice: “No digo esto porque necesite ayuda, pues he aprendido a adaptarme a
cualquier situación. Yo sé cómo vivir en pobreza o en abundancia. Conozco el secreto de
estar feliz en todos los momentos y circunstancias...”
Dónde está ese secreto?
2. Los vínculos:
En los vínculos estrechos están en juego necesidades profundas:Ser amados, cuidados,

vistos/ tomados en cuenta, acompañados, seguros, comprendidos, valorados, priorizados,
respetados, aceptados, elegidos, creídos.
Cuando esas necesidades no son suplidas, se instala la escalada (discusiones sin sentido,
defensividad, culpar al otro) o distancia. Alimentadas por las quejas y contiendas Muchas de
las peleas constantes inexplicables tienen que ver con heridas afectivas no admitidas ni
curadas.
¿Qué nos propone la carta en cuanto a los vínculos?

Flp 4:5 Que su amabilidad sea evidente a todos. El Señor está cerca.
Flp 4:1 Por lo tanto, queridos hermanos míos, a quienes amo y extraño mucho, ustedes que
son mi alegría y mi corona, manténganse así firmes en el Señor.
Flp 1:3 Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes.
Flp 4:10 Me alegro muchísimo en el Señor de que al fin hayan vuelto a interesarse en mí.
Claro está que tenían interés, sólo que no habían tenido la oportunidad de demostrarlo.
Flp 4:8 Por último, hermanos, consideren bien todo lo verdadero, todo lo respetable, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo digno de admiración, en fin, todo lo que sea
excelente o merezca elogio.
Flp 2:14 Háganlo todo sin murmuraciones ni peleas…
Flp 2:3 No hagan nada por contienda o por vanagloria. Al contrario, háganlo con humildad y
considerando cada uno a los demás como superiores a sí mismo.
Flp 2:4 No busque cada uno su propio interés, sino cada cual también el de los demás.
Flp 2:5 Que haya en ustedes el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús,
Flp 2:6 quien, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse,
Flp 2:7 sino que se despojó a sí mismo y tomó forma de siervo, y se hizo semejante a los
hombres;
Flp 2:8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente

hasta la muerte, y muerte de cruz.
Flp 2:12 …ocúpense en su salvación (sanidad) con temor y temblor…

Empatía, generosidad y vulnerabilidad
Ojo! No estamos hablando de soportar abusos

Flp 3:2 Cuídense de esos perros, cuídense de esos que hacen el mal,
3. La mejor clave
“Regocijáos en el Señor”
“El Señor está cerca. No se inquieten por nada” 4:5b y6
Tiempo después le escribirá a Timoteo, antes de su partida “Pero el Señor estuvo a mi lado
y me dio fuerzas (endunamosen) para que por medio de mí se llevara a cabo la predicación
del mensaje…”( 2Tim 4:17 ) Pablo utiliza una figura propia del ámbito del derecho. “Estar a
mi lado” era una expresión para referirse a alguien que estaba de pie, compareciendo
durante un juicio”. Un poder lo sostiene desde dentro de su ser, cuando está solo frente a la
abusiva corte de Nerón. Es la misma presencia de Jesús, que monta guardia a su lado
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Flp 4:13)

Todo lo puedo (ἰσχύω : soy fuerte, capaz, sano) en Cristo que me empodera (ἐνδυναμόω)
Esa clave es una persona: Jesucristo.

Estar con Cristo, vivir con Cristo, amar a Cristo, servir a Cristo apasionadamente
“¿Podrá algo separarnos del amor de Cristo? Ni las dificultades, ni los problemas, ni las
persecuciones, ni el hambre, ni la desnudez, ni el peligro ni tampoco la muerte…Más bien,
en todo esto salimos más que victoriosos por medio de Dios quien nos amó.
Pues estoy convencido de que nada podrá separarnos del amor de Dios: ni la muerte ni la
vida, ni los ángeles ni los poderes diabólicos, ni lo que existe, ni lo que vendrá en el futuro, ni
poderes espirituales, ni tampoco lo alto o lo profundo, ni ninguna criatura que existe. Nada
podrá separarnos del amor de Dios que se encuentra en nuestro Señor Jesucristo.”
Romanos 8:35, 37-39 PDT
Se puede ver toda la charla en el

Canal Youtube EIRENE Argentina
https://www.youtube.com/watch?v=80qLijYZ2pQ&list=PL2Dk3ai
8FYXJlYGIEKpfrz2SwwaJ_7y7H
Myriam FERVENZA
Nació en la República Oriental del Uruguay 25/11/57
Actualmente reside en Córdoba, Argentina.
Está casada y tiene 3 hijos
Maestría en Psicología Clínica (Universidad Siglo 21, Argentina).
Licenciada en Psicología en la UNC (Universidad Nacional de Córdoba) Argentina, 1987.
Formación en Terapia Sistémica en Córdoba y en Buenos Aires y Terapia Cognitivo-

Conductual en Porto Alegre (Brasil).
Psicóloga clínica. Psicoterapeuta individual, terapeuta familiar y de pareja.
Formación Teológica en el IBBA (Instituto Bíblico Buenos Aires) de la Alianza Cristiana y

Misionera. Comparte con su esposo Miguel la tarea de fundar y pastorear iglesias
desde hace más de 30 años.
Ha escrito "Mentalidad Antidepresiva. La audacia de vivir feliz." Editorial Kairós, 2014.

(Compartió el premio como Mejor Libro Cristiano del año en el concurso de Misión
Latin Link y Red de Editoriales Letra Viva).
Trabaja en Psicólogos Cristianos Online.

La AUDACIA de VIVIR FELIZ

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Las raíces de este menosprecio se remontan a la concepción griega antigua.

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Felicidad para la Ciencia

Es muy reciente el estudio científico de la felicidad. La psicología, desde sus comienzos, se

Un primer nivel, la vida placentera, estaría constituido por emociones positivas. Lo

Felicidad en la Biblia, especialmente en Filipenses

“Regocijáos ante el Señor” Es sinónimo de felicidad? Nos da Filipenses claves que

Autor: apóstol Pablo, encarcelado en Roma

Todo justificaría un carácter amargado, producto de un resentimiento proveniente de lo más

A partir de un detalle inconveniente saca conclusiones sobre el todo, es decir,

Claves en Filipenses que nos ayudan a ser felices

1. Podemos aprender a ser felices

En los vínculos estrechos están en juego necesidades profundas:Ser amados, cuidados,

¿Qué nos propone la carta en cuanto a los vínculos?

Flp 2:14 Háganlo todo sin murmuraciones ni peleas…

Flp 2:8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente

Flp 2:12 …ocúpense en su salvación (sanidad) con temor y temblor…

Ojo! No estamos hablando de soportar abusos

“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Flp 4:13)

Esa clave es una persona: Jesucristo.

Se puede ver toda la charla en el

Actualmente reside en Córdoba, Argentina.

Está casada y tiene 3 hijos

Maestría en Psicología Clínica (Universidad Siglo 21, Argentina).

Licenciada en Psicología en la UNC (Universidad Nacional de Córdoba) Argentina, 1987.

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Psicóloga clínica. Psicoterapeuta individual, terapeuta familiar y de pareja.

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